云梦东楼闲笔
一 苏东坡东坡之词，不复多言。虽若有正别之分，然千古之下，文气逼人，自是词家巨手，生花妙笔，然东坡之胜处不在所谓豪放，而在幽微妙思，奇笔摄人。如拣尽寒枝不肯栖一首，较大江东去相距非只一阶，而流传最广之中秋词，则并非其佳作，但文意浅而有味，易为流传耳。
东坡之诗，于七律不如山谷，也不如放翁。山谷奇涩处多，但筋骨自有古藤盘根之力，而东坡非无排健之笔，终不如其不刻意之流放。古风更是如此，每至经营时都觉一滞。然东坡自有文气，为韩愈后古文入诗之大家，且平滑于韩。
东坡名声之巨，非在于诗，非在于词，而在于诗词之外。放翁诗词之内，包纳其诗词外诸事，反堕一壑，也可见千古来诗人之乖张，不可有规绳。
[此贴子已经被作者于2006-9-1 15:58:36编辑过]
赞同部分,持保留意见
大胡子太全能了,连吃都能吃出见地来 五 解大才子
解缙的诗不多读过，但偶有一首有一句则不能忘。“如今不知何人采此景,树下一老与我襟裾同”，此句悠长而低慢，有点像贾谊的“念我长生而久仙兮,不如反余之故乡”，然而有别处，解句决不能大声扬读，只能低吟缓唱。
此诗不知解缙作于何时，何事何情而作。此句与诗中其他句子色彩分明暗淡，前面的自信与张扬被削弱成一种落幕后的清冷，而后面又有一种从容的句子接着。或许是我解读时偏向这种色彩，但这种只有一树一老凄冷相对的画面甚是令人默然。 六 理论
有什么理论是定律？近体的平仄？词谱的四声。还是所谓客观与主观，内心与外在，情与景？一切都不是理论，一切只是具体诗词的具体泛化。
当面对都市夜灯，当面对幽壑秋风，当面对丑或美的社会现实。有什么必要让理论先行，而情感后退？笔只能忠于内心的感受，词语只能忠于表达，而不是让理论先行框架。
近体，词曲。曾闻有人说填词当一切按古人之风格填，实际我以为，这是为词谱所驭，而不是驾御词谱。当词谱简化成四声时，当节奏只留下符号，把前人的名作的字面抹去，有什么风格在内，除了节奏带来的旋律，有时连这旋律也不在，一切都是作者手下的玩物才是。
[此贴子已经被作者于2006-9-4 1:20:50编辑过]
二 楚辞
今年大半年枕上看楚辞，深有所感。楚辞设无离骚，可取者无多，仅贾谊、东方朔、淮南小山、宋玉几首可取，如王褒、王逸则可弃之。如屈原之作，于离骚之外，也多有赘文之觉。概一篇之中意重之句、意重之节，每有出现，而篇与篇也每有。
千古诗词双源之一，毕竟为始流之祖，地位自不可撼，概文时无法，无法故自然郁郁，而无法也自有粗疏之处，楚辞不如诗经多兮！
楚辞文笔，最在缓缓而来，其间酸楚、凄恻、忧思缓缓而出，山壑秋风吹拂，原野千里空寂，此等意象，后世五七言决难为之。
[此贴子已经被作者于2006-9-4 23:23:57编辑过]
三 诗人之借口
作何诗，为何诗。本无借口，然后来者主义纷生，流派滋众，以诗担任天下大道者，以诗拯救黎民者，堂而皇之，也晒一喷。有此心者，岂有闲心专于诗，不过为其流露罢了。专以诗为所谓道，所谓圣，则为一心理籍借尔。
非其伪，非其不伪，久之于其心也凿然是之。诗不可废心，然心不可伪诗。诗自是诗人之精神世界结合客观世界，设为情、设为景、设为思辨、设为机锋，也不外如是，设为天道皇皇，则一层薄纸难堪糊补天地。 四 李杜
如同天生对敌者，后世为此争论不休，当事人即把酒在千年前。
李白诚一天才，诚一口水丰富之天才；老杜则一巨匠，一费心经营之工者。天才之短，也在此，口水丰富，每有一发不可收拾，难免粗浅俱下；工者之长也在其工，费心彫龙，必有其神形具备者。
李白诗集，越后越多，难免他人之作也混杂在其中，且其生前也未难自为定删，断比不上老杜集子。老杜似乎在入蜀前，则年轻时之作多已不见，据推测极可能为其删弃。是亦非亦，也可见一置力于诗集及后世之风范，一无心于诗而自然名声显赫。
老杜之情如同黑白纪录片，老李之思如同玄幻之景，概非同类，偶有交集，也则分扬。然李白事类之富，倚笔则言，诗内诗外，无可逃遗，较之老杜，自是胜出。
至于现实浪漫与否，纯个人口味，也一赘事，不复多言。
[此贴子已经被作者于2006-9-1 21:31:53编辑过]
七 孟郊
孟郊诗本不差，而与贾岛并列，实是一个误会，孟郊五言用字险而稳，用意多工，而七言复有疏纵之处，苏东坡之断语并不确。若《伤春》一首“春色不拣暮旁枝，红颜皓色逐春去。春去春来那得知，今人看花古人墓，令人惆怅山头路。”凄婉也不多让宋词。
孟诗之格虽未足称大，但刻画处如展画卷，险怪毕现，状景绝非粗线条可比，乃焦墨细笔之勾勒。
[此贴子已经被作者于2006-9-3 21:53:17编辑过]
"孟郊诗本不差，而与贾岛并列，实是一个误会"
看不起老贾啊 老贾确不好呀 八 李贺
对李贺一般形容是鬼才，就唐代诗风来看，确是有些鬼气森森。但如果就风格来言，李贺的画面动感很强，某些地方像日本的漫画风格，或者说像轩辕剑三及外传的水墨风格。我并不觉得李贺的鬼气很重，但他好用一些比较阴暗色彩的字面倒是真的。
就李贺的名作《李凭箜篌引 》来看，画面的倏然变更干脆直接，犹其是“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，很有音波递变的感觉，而收结时用了老、瘦、湿、寒四字，前面华丽渐转为诡异，大概也是他一惯特色。而《梦天》一手，则反而行之，后面四句宕荡不止，岂是鬼字能形容，直有李白余势。
九 玄言诗及宋理趣诗
整体来说，由于五七言的区别，及古风与近体的区别，两者的呈现的风味是很不一样的。但魏晋的玄言诗相对来说，语感还是朴实得多，自然而有味，不把陶渊明、谢晋算在内，余者也决不是宋理趣诗可比。当然理趣诗也有鲜活一面，是玄言诗难有的，然借景言理的痕迹每有用力浮滑之感。 配合着附录下
八 李贺
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
梦天
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
----------------------------
有兴趣的结合着看下困同学的点评,感觉如何
十 黄遵宪与丘逢甲
两者是我最喜欢的晚清诗人之一。两人在近体及词上成就都不高，丘的七律多不可睹。两人成就都是在古风，并且主要在杂言歌行。相对来说，丘有李贺的气质，并因时代原因，其厉气甚激；而黄则较为舒缓。
在五古而言，以同是题佛寺佛塔为体裁，不列黄遵宪的长篇《锡兰岛卧佛》，以《南汉修慧寺千佛塔歌》来看，两人都同有一手。虽然视角都有相近处，外国来侵、国民忧疾、佞佛虚信等等，丘的有明显的士大夫气质，字面也相当的传统，丘在《南巖均慶寺詩》中五言则相当的庄严。这种区别在《禽言》为题中，两人更是分得明白，黄的像民歌，丘的气味令人窒息。
再把这种区别放到他们的长歌杂言诗中去，丘与黄虽然也多用长句造势，丘则如长浪飞卷，而黄比较喜欢用反复经营之法。抛开这种手段而言，丘整体的用力是极为凌厉，步步如刀，黄时宕时纵，时粗时疏。同有散文手法，区别如此不同，两人的杂诗诗偶也有相类之处，不过并不多。在运用新语方面，丘显得比较自如，或者是运用力度不大的原因，随兴而起比刻意经营要自如些。 十一 凝固与飞动
就诗人处理景物来说，不过在这两种伎俩中运用，然而千差万别也由此而来。把流动的处理成冷凝，也不见比把动态画面写得很飞动的容易。虽然当画面形成文字，已是一种冷却处理，只是文字的表达会给大脑提供想像的空间，飞动之速度快或缓如何，随作者笔下的场地转换及连接方式作种种变化。
定格化的处理，是需要有相当的冲击力，要么就是眼球攻略，特别是现在，吟唱的方式已稀少。这并不是说眼球攻略的文字在读听方面会弱，这个可以借鉴电影方面的定格手法，如果没有足够的力量支撑，定格就不如直接变化下去。
当一幅一幅的定格出现，诗的气味就很沉厚，可能还窒息。但是古人大部分上的飞动还是像画卷，中国画特有的卷轴方式，一边拉开一边展现内容。要像电影或DV那类的画面变化是很少的，这个也是文字处理的弱处。钱钟书说李贺是飞动中含坚凝 ，我倒觉得李贺大部分是坚凝的，是定格化画面变动，而不是变动中出现定格。 以下是引用困哉在2006-9-1 16:20:37的发言：
三 诗人之借口
作何诗，为何诗。本无借口，然后来者主义纷生，流派滋众，以诗担任天下大道者，以诗拯救黎民者，堂而皇之，也晒一喷。有此心者，岂有闲心专于诗，不过为其流露罢了。专以诗为所谓道，所谓圣，则为一心理籍借尔。
大有道理！ 十二 王安石
王安石大概受变法身败所累，诗名也一直不甚好。个人觉得王诗不失清丽而凝稳，不像一般宋诗滑入浮薄，如“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”。王安石的诗带有些孤独清高的味道，背景时也如老杜般的悲凉，像《寄蔡天启》，而这种孤独清高也有点拒人的态度，像《读史》与《孟子》。王安石有自讼、自喻两首，可以看作后者是借禅释怀，具体的背景自己没清晰了解过，就自讼看来反映了时政的弊端及他的政治理想没有得到好的发挥。后来的王安石大概可以用他的《和栖霞寂照庵僧云渺 》来形容：萧然一世外，所乐有谁同。宴坐能忘老，斋蔬不过中。无心为佛事，有客问家风。笑谓西来意，虽空亦不空。
实有宋一代，王诗自是前矛，提炼而生涩不多，清丽而不失含蕴。咏史绝句大开后代风气。
[此贴子已经被作者于2006-9-7 13:53:22编辑过]
以下是引用困哉在2006-9-7 11:58:46的发言：
十二 王安石
王安石大概受变法身败所累，诗名也一直不甚好。个人觉得王诗不失清丽而凝稳，不像一般宋诗滑入浮薄，如“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”。王安石的诗带有些孤独清高的味道，背景时也如老杜般的悲凉，像《寄蔡天启》，而这种孤独清高也有点拒人的态度，像《读史》与《孟子》。王安石有自讼、自喻两首，可以看作后者是借禅释怀，具体的背景自己没清晰了解过，就自讼看来反映了时政的弊端及他的政治理想没有得到好的发挥。后来的王安石大概可以用他的《和栖霞寂照庵僧云渺 》来形容：萧然一世外，所乐有谁同。宴坐能忘老，斋蔬不过中。无心为佛事，有客问家风。笑谓西来意，虽空亦不空。
实有宋一代，王诗自是前矛，提炼而生涩不多，清丽而不失含蕴。咏史绝句大开后代风气。
[此贴子已经被作者于2006-9-7 13:53:22编辑过]
这个很有同感，不仅是受到政治的拖累，他晚年编写的煌煌二十五卷字源学巨著，甚多穿凿附会的笑话，饱受同时代者和后人讥讽。其实学问大小并不等同于创作力的高低。有宋一代写的好诗的人不多，王的诗实在还是不错的，至少要高于宋代大多数。 十三 明清长诗及其他
如果以唐为界，则唐前多无意为构，或者说结构自然而用语朴实，而唐后，犹以明清为最，结构连绵紧扣而用语华丽。这一点可以从歌行及古风中确认，试以汉魏古风及歌行对比唐时李杜，再对比明清诸家，如七子、高启、龚自珍、黄遵宪、丘逢甲等人。如果把这种对比放在词上，显然也是，用语绵密，意象雕刻，清代剧于两宋，纳兰性德较为近于两宋，而其他不论是水云楼还是厉鄂、陈其年等，多数要密过前人。这是个有趣的现象，虽然不是绝对上密于前人，但是反映了文学体裁逐渐被重视，被理论化的现象。
《青丘子歌》 、《庐山歌》、《能令公少年行》这后二首同用东冬韵，值得玩味，能令公在行文上类于青丘子，而在韵味上趋近于庐山歌。再这三都相对来说，还要比黄丘两人的要稍为流动，而黄又比丘弱。
明时的超长篇古风也极有特色，像《兰陵女儿行》 金和、《双鸩篇》 姚燮，既杂有乐府歌行，又杂工整文人七古。另外有个现象，就是重复咏叹的技法，这个虽然可源于诗经，但是到后来跨度之长，及字面组合变化，都远为丰富。至于状物神形上，也极为尽情描画，不过就神情从容来说，个人觉得何绍基《飞云岩》甚佳，较宋代来看，明清之诗质量也要胜出。
[此贴子已经被作者于2006-9-8 15:02:45编辑过]
领衔主演:杨柳困
友情提供资料:错大爷
----------------------------------------
高启（1336～1374）明初著名诗人。字季迪，长洲（今江苏苏州）人。祖籍开封，家于山阴，避地吴中。元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。明初受诏入朝修《元史》，授翰林院编修。洪武三年（1370） 朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不赴，返青丘授徒自给。后因写《上梁文》，词犯朱元璋大忌，被朱元璋腰斩于南京。高启与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”，比拟“初唐四杰”。其诗雄健有力，富有才情，开始改变元末以来缛丽的诗风。学诗兼采众家之长，无偏执之病。但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。有诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。
《青丘子歌》作者:高启
江上有青丘，予徙家其南，因自号青丘子。闲居无事，终日苦吟。因作<青丘子歌>言其志，以解诗淫之嘲。青丘子，臞而清，本是五云阁下之仙卿。何年降谪在世间，向人不道姓与名。蹑蹻厌远游，荷锄懒躬耕，有剑任锈涩，有书任纵横。不肯折腰为五斗米，不掉舌下七十城。但好觅诗句，自吟自酬赓。田间曳杖复带索，旁人不识笑且轻，谓是鲁迂儒、楚狂生。青丘子闻之不介意，吟声出吻不绝咿咿鸣。朝吟忘其饥，暮吟散不平。当其苦吟时，兀兀如被酲。头发不暇栉，家事不及营。儿啼不知怜，客至不果迎。不忧回也空，不慕猗氏盈。不惭被宽褐，不羡垂华缨。不问龙虎苦战斗，不管乌兔忙奔倾。向水中独坐，林中独行，斫元气，搜元精，造化万物难隐情。冥茫八极游心兵，坐令无象作有声。微如破悬虱，壮若屠长鲸。清同吸沆瀣，险比排峥嵘。霭霭晴云披，轧轧冻草萌。高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈。妙意俄同鬼神会，佳景每与江山争。星虹助光气，烟露滋华英。听音谐韶乐，咀味得大羹。世间无物为我娱，自出金石相轰铿。江边茅屋风雨晴，闭门睡足诗初成。叩壶自高歌，不顾俗耳惊。欲呼君山父老，携诸仙所弄之长笛，和我此歌吹月明。但愁歘忽波浪起，鸟兽骇叫山摇崩。天帝闻之怒，下遣白鹤迎，不容在世作狡狯，复结飞佩还瑶京。
《庐山歌》
作者: 解缙(公元1369一1415年),字大绅,又字缙绅,号春雨,又号喜易,江西吉水人。洪武二十一年进士,主持编修《永乐大典》。
昔年拄玉杖，去看庐山峰。 远山如游龙，半入青天中。 四顾无人独青秀，五老与我同舂容。 手弄石上琴，目送天边鸿。 二仪自高下，吴楚分西东。 洪涛巨浪拍崖下，波光上与银河通。 吸涧玄猿弄晴影，长松舞鹤号天风。 天风吹我不能立，便欲起把十二青芙蓉。 弱流万里可飞越，因之献纳蓬莱宫。 羲娥倏忽遂成晚，往往梦里寻仙踪。 如今不知何人采此景，树下一老与我襟裾同。 披图题诗要相赠，气腾香露秋濛濛。 子归烦语谢五老，几时白酒再熟来相从。
《能令公少年行》
作者:龚自珍(1792-1841),又名巩祚,字璱人,号定庵,浙江仁和(今杭州市)人。道光进士,曾官内阁中书、礼部祠祭司行走、宗人府主事等。他是中国近代杰出的思想家、文学家。
序曰：龚子自祷祈之所言也，虽弗能遂，酒酣歌之，可以怡魂而泽颜焉。
蹉跎乎公！公今言愁愁无终。公毋哀吟娅姹声沈空，酌我五石云母钟。我能令公颜丹髩绿而于少年争光风，听我歌此胜丝桐。貂毫署年年甫中，箸书先成不朽功。名惊四海如云龙，攫拏不定光影同。征文致献陈礼容，饮酒结客横才锋。逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空。拂衣行矣如奔虹，太湖西去青青峰。一楼初上一阁逢，玉箫金琯东山东。美人十五如花秾，湖波发镜能照容，山痕宛宛能助长眉丰；一索钿盒知心同，再索班管知才工，珠明玉煖春朦胧。吴歈楚词兼国风，深吟浅吟态不同，千篇背尽灯玲珑。有时言寻缥缈之孤踪，春山不妒春裙红。笛声叫起春波龙，湖波湖雨来空濛。桃花乱打兰舟篷，烟新月旧长相从。十年不见王与公，亦不见九州名流一刺通。其南邻北舍谁与相过从？痀瘘丈人石户农。嵚崎楚客，窈窕吴侬。敲门借书者钓翁，探碑学拓者溪僮。卖剑买琴，鬭瓦输铜，银针玉薤芝泥封。秦疏汉密齐梁工，佉经梵刻著录重。千番百轴光熊熊，奇许相借错许攻。应客有玄鹤，惊人无白骢。相思相访溪凹与谷中，采茶采药三三两两逢，高谈俊辩皆沉雄。公等休矣吾方慵，天凉忽保芦花浓，七十二峰峰峰生丹枫。紫蟹熟矣胡麻饛，门前钓榜催词筩。余方左抽毫，右按谱，高吟角与宫。三声两声棹唱终，吹入浩浩芦花风，仰视一白云卷空。归来料理书灯红，茶烟欲散颓鬟浓。秋肌出钏凉珑松，梦不堕少年烦恼丛。东僧西僧一杵钟，批衣起展华严筒。噫嚱！少年万恨填心胸，消炎解难畴之功？吉祥解脱文殊童，著我五十三参中。莲邦纵使缘为通，他生且生兜率宫。
《兰陵女儿行》
作者:金和,清朝诗人。字弓叔,别字亚匏。江苏上元(今南京市)人。早年读书江宁惜阴书院,以能文著名。金和擅长以文为诗，甚至以小说为诗，而语言明白如话，实已有诗歌革新之相，故后来梁启超称他与黄遵宪并为“晚清两大家”。
将军既解宣州围，铙哥一路行如飞。行行东至濑水上，乃营金屋安玉扉。步障十重列纨绮，流苏百结垂珠玑，天吴紫凤贴地满，珊瑚玉树灯相辉。灵蠵之柈大蠡盏，椒花酿熟羊羔肥。坐中貂锦半时贵，眼下繁华当世稀。道是将军毕婚礼，姬姜旧聘今于归。兰陵道远蹇修往，春水吴船凭指挥。良辰风日最明媚，雪消沙暖晴波翠。双桥儿女竞欢声，新年梅柳酣春意。
卓午遥闻鼓吹喧，前津已报夫人至。将军含笑下阶行，众客无声环堵侍。彩船刚舣将军门，船中之女隼入而猱奔。结束雅素谢雕饰，神光绰约天人尊。若非瑶池陪辇之贵主，定是璇宫宵织之帝孙。颀身屹以立，玉貌惨不温。敛袖向众客：“来此堂者皆高轩，我亦非化外，从头听我分明言：我是兰陵宦家女，世乱人情多险阻。一母而两兄，村舍聊僻处。前者冰畦自灌蔬。将军过之屡延伫。提瓮还家急闭门，曾无一字相尔汝。昨来两材官，金币溢筐筥。谓有赤绳系，我母昔口许。兹用打桨迎，期近慎勿拒。我兄稍谁何，大声震柱础。露刃数十辈，狼虎纷伴侣。一呼遽坌集，户外弦行旅。其势殊讧讧，奋飞难远举。我知不偕来，尽室惊魂无死所。我今已偕来，要问将军此何语？女言缕缕中肠焚，突前一手揕将军，一手有剑欲出且未出：“我言是真是假汝耳闻不闻？我惟捉汝姑苏去，中丞台下陈诉所云云。请为庶人上达尧舜君，古来多少名将钟鼎留奇芬，一切封侯食邑赐绢种种国恩外，是否听其劫掠良闺弱息为策勋》诏书咫尺下五云，万一我嫁汝，汝意岂不欣？不有天子命，断断不能解此纷。汝如怒我则杀我，譬诸幺么细琐扑落粪土一蚤蚊。不则我以我剑夺汝命，五步之内颈血立溅青絁裙。门外长堤无数野棠树，树下余地明月与筑好色将军坟。一生一死速作计，奚用俯首不语局促同斯文？”
将军平日叱咤雷牛般，两臂发石无虑千百斤，此时面目灰死纹，頳如中酒颜熏熏。帐下健儿腾恶氛，握拳透爪齿咬龈。将军在人手，仓悴不得分，投鼠斯忌器，无计施戈矜①。将军左右摇手挥其群，目视众客似乞片语通殷勤。众客惊甫定，前揖女公子：“聆女公子言，怒发各上指。要之将军心，始愿不到此。求婚固有之，篡取敢非理。卤莽不解事，罪在使人耳。若两材官者，矫命必重箠。如今无他言，仍送还乡里。将军亲造门，肉袒谢万死。敬奉不腆仪，党上佐甘旨。事过如烟云太空本无滓。请即回舟行，食言如白水！”
女视众客笑且颦：“诸君视我黄口侲②。彼令大失望，野性讵肯驯？山魖③寻仇雠，蓄念愈不仁。慨从军兴来，处处兵杀民。杀民当杀贼，流毒滋垓垠。兰陵官道上，若辈来往频。不在霜之夕，则在雨之晨。我家数间屋，猎猎原上薪。我家数口命，惨惨釜内鳞。弹指起风波，转眼成灰尘。与其种后祸，终作衔哀磷。阎罗知有无，夜台冤谁伸？何如叫九重，天必无私纶。或竟辣手作，公论自有真。明知我此来，螳斧当巨轮。宁犹计瓦全，惜此区区身？诸君调停词，蔓甚弗我遵。”
众客更前揖：“请勿变色瞋。将军负贤名，毛羽夙所珍。壹意希儒风，裘带殊恂恂。此举大不韪，不旦传闻新，万鸣不平，可知詈申申，恶声来有由，欲辨难鼓唇。白璧自污之，罔值钱一缗。悔过方不遑，恨无障面巾。江东诸父老，相见惭相亲，况敢犯众怒，兴戎自婚姻。得罪名教尽，不复能为人。斯人非寻常，四方战贼多苦辛。大才虽非管乐匹，英风犹自奢颇伦。女公子既世家裔，幸为朝廷宽假熊罴臣。他日之事愿以百口保，某也官府某也乡缙绅。”翕然长跪代请命：“惟女公子为仙为佛为天神！
女知众客意难拂，乃曰“我为诸君屈，诸君前说姑置之，我与诸君借一物。我闻彼有善马名白鱼，日行千里犹徐徐。我之发兰陵，辞家计已四日余，老母痛苦常依闾，两兄中庭握手空唏嘘。若乘此马归到家，可及今日日落初。自今我亦弃敝庐，卜邻别有秦人墟，桃花林中奉板舆。从兄去读黄石书，武陵隔绝痴儿渔。三日五日间，我既迁所居。秣陵蒋尉祠，归马其何如？”将军此马不数驭，至此惟恐女不去。急呼从者牵马前，四足霏霜耳披絮。女不顾此马，眉宇色差豫。撒手始释将军衣，身未及腾鞍已据。一声长谢破空行，电掣星流不知处。
女行数日军无骚，将军振旅胆气豪。钟山之旁营周遭，宾僚迎拜将军劳。斗酒劝酹新葡萄，钲笳杂奏声欢呶。云中匹马尘甚嚣，清光无恙来滔滔，千金一诺券果操，将军迎絷归其曹。马汗如血长嘶号，背上有物臃肿拳曲纵横束缚三尺高，乃是材官当日将去之聘礼，封还不失分厘毫。聘礼脱尽处，薤叶多一刀，刀光摇摇其锋能吹毛。将军坐此几日夜睡睡不牢。
《双鸩篇》
作者:姚燮(1805—1864),字梅伯,一字复庄,号野桥,又号大梅山民,浙江镇海人。擅长诗词戏曲,著有《疏影楼词》、《复庄诗问》和《复庄骈俪文榷》,《今乐考证》十二卷、《今乐府选》五百卷。
郎心爱妾千黄金，妾身事郎无二心。郎年十七妾十六，圆转朱轮得华毂。与郎生小阊门里，与郎结褵在燕市。阿爷爱妾郎爱娘，但看郎欢为妾喜。
与郎同水为一池，与郎同木为一枝，与郎为带同一结，与郎为茧同一丝。郎命妾所依，妾命郎所与，不愿与郎分，但愿与郎聚。郎为飞雁妾作云，郎作垂杨妾为雨。妾身金缕衣，比郎光与辉；妾腕玉条脱，比郎颜与色；妾佩明月珰，比郎不断宛转肠。妾妆郎共肩，芙蓉出渌摇晚妍；妾眠郎共枕，鸳鸯回波落春影。东邻窈窕女，对郎盈盈眉欲语；西邻轻薄儿，对妾依依神为驰。郎但知有妾，妾但知有郎；明镜不掩帏灯光，牡丹不夺兰草香。郎心与妾相始终，妾心与郎相终始。不必同日生，但愿同日死；不必同日死，但愿郎生妾先死，不愿郎死遗妾生。妾为影，郎为形，妾如珠，郎手擎，妾为郎妇身分明。妾为郎妇天鉴之，为郎之妇千人知。郎饱妾共饱，郎饥妾共饥，一饥一饱与郎共，山崩川竭无更移。
阿爷日久嫌郎贫，日日要郎离妾门。阿娘恨郎不赚钱，要郎远客三城边。三城何崷崒！①三城何岧峣！三城溪水深，水毒溪无桥。三城黑沙黑，黑沙同鸣髇。三城多劫贼，劫贼凶咆哮；劫贼杀人如杀獒，白骨堆积城门高。三城多白杨，白杨风萧萧，萧萧飒飒啼怪鸮，其下有穴狐狸嗥。老客停马不敢过，年轻出门郎奈何！摘妾胸前玑，为郎换棉衣；脱妾足下履，为郎易食米；典妾金缠臂，为郎市鞍辔；卖妾珊瑚翘，为郎置宝刀。思郎光与辉，妾身尚有金缕衣；念郎颜与色，妾身尚有玉条脱；忆郎不断宛转肠，妾佩尚有明月珰。出门七月期，初六是良吉，置得一杯酒，与郎作离别。坏中滴酒，心中一滴血。不饮愁郎饥，饮之恐郎咽。秋烟在镜芙蓉凋，秋风在衾鸳鸯影，秋云不行雁影独，秋雨不雨杨枝憔。
阿爷向郎訾：不得千金弗还里！阿娘从郎訾：千金不得毋归来！妾手掩面啼声低，妾手不敢牵郎衣；向郎不语心依依，欲语又恐爷娘疑。见郎一屈指，似郎为妾经年期。十月开梅花，二月开桃花，六月萎荷香，青青出蒲苇。但愿郎得千金归，先向爷娘买欢喜。卸妾玉条脱，何有颜色强！何有辉与光，解妾明月珰！脱妾金缕衣，为郎折叠空竹箱，譬如生小不嫁郎，见之徒令心悲伤。视妾又眉蛾，归来记取青不多；记郎领中扣，归来与郎脸肥瘦。为郎不下堂，为郎不出房；为郎安慰爷，为郎安慰娘；为郎日焚香，焚香祝告天苍苍。正月梅花残，三月桃李红，七月出菱荷，蒲苇青茸茸。日高听铃马，铃马辚辚过楼下；日落闻行车，行车却向东南驱。半年得一信，一年不得郎边书。有客三城来，闻之欲语还嗫嚅，三城多白杨，三城多劫贼，三城溪水深，三城黑沙黑，老客停马不敢过，年轻出门那归得！
阿爷从妾言：“负汝青春年！”阿娘向妾语：“是汝命生苦，怜汝命生苦，为汝重剪红罗襦，紫为绣凤青天吴。复账六尺八，蒸菡菡四角垂流苏。画簟六尺三，缘以鸾锦椒泥涂。东家郎，好光辉，劝汝弗金金缕衣；劝汝弗爱玉条脱，西家郎，好颜色。东家郎西家郎，手中累累千金黄，心中不断宛转肠，汝还弗爱明月珰！”稽首爷娘前：“爷娘听妾语，爷娘之爱何敢逾！妾心区区当鉴取，妾心区区天可盟，妾为郎妇身分明，不能郎生妾先死，忍因郎死偷妾生！与郎不终始，妾身尚何俟？“不得郎骨归，妾心犹狐疑。 沉沉白日鸺鹠啼，暗暗夜色蝙蝠飞。梦郎向妾笑，如郎同居时；梦郎向妾哭，如忧出门无还期。梦郎三城归，黄金百笏青騧骊；梦郎流落不得归，面目黧黑无完衣。
阿爷迫妾嫁，朝呵暮骂相摧靡；阿娘逼妾嫁，长荆短棘来鞭笞。爷呵骂，岂不恫！娘鞭笞，岂不痛！思郎生死犹未明，妾不轻生为郎重。前门鸣乌鸦，后门鹊声喜，乌鸦何悲鹊何喜？十月开梅花，二月开桃花，今年六月无菱荷，蒲苇凋残北风起。见郎入门来，见郎如梦里，视囊不得米，视衣衣无襟；马死弃鞍辔，茧足徒步如炮燖；顾彼腰下刀，{（雨）下加（对）}②无光采生愁霠③。郎归不止黄金千，那愿郎得千黄金！记妾领中扣，与郎量肥瘦；记妾双眉蛾，为郎憔悴青不多。郎真死矣还如何？望郎减速光辉，光辉不如金缕衣。望郎苦颜色，颜色不如玉条脱。幸郎不断宛转肠，佩之还似明月珰。爷郎怨郎身手穷，囚妾不使郎衾同。
生不同衾死同穴！妾虽无言妾已决。含笑语爷娘：“妾有玉条脱，亦有明月珰。簇新金缕衣，折叠空竹箱。为郎市卖赎郎罪，抵郎归有千金装。”阿爷笑语妾：“还尔鸳鸯飞。”阿娘笑语妾：“看尔连理芙蓉枝。”鸳鸯遭网罗，安能到头白！芙蓉经狂飆，狂飆摧之易狼藉。朱绳三尺垂，不得高桂语桐枝；下有千丈池，可惜池水多淤泥。为郎置鸩酒，鸩酒甘如饴；但得生死常追随，此酒不减同心怀。妾饮琉璃杯，郎饮白玉盏。以斧斧木木不离，以刀断水水不断；同茧之丝不可剪，同结之带两头绾。稽首谢阿爷：不必悲咨嗟。稽首谢阿娘：阿娘不必中心伤。有婿长贫贱，有女不遂爷娘愿。但愿爷娘寿考同百年。郎死不值千黄金，妾死不值千黄金。西邻来看妾，密纫条条罗袴褶；东邻来看郎，仪容皎皎明月光。东邻西邻长叹息：“虾蟆抱桂光彩蚀，朽绠龙渊黝谁测？”
东邻西邻语我前，要我制作双鸩篇。天缺不得女娲补，海缺不得精卫填。闻我歌者当涕涟。郎年二十妾十九，郎姓黄，妾姓柳，郎挶畚，妾箕帚。双芙蓉，何懰懰④；双鸳鸯，地下守。朝打孔雀夜逐狗，孔雀雌雄狗牝牡，天上所无陌路有，陌路何能避梃杻！闻我歌者泪一斗，不谱天筝谱燕山。
①崷崒：高峻的样子
②{（雨）下加（对）}：duì，密集
③霠：同“阴”。
④懰懰：liú，〕悲伤；忧伤。
阅，长见识了！待转！ 扣，后面两篇是我首先录入的 唔,应该是,偶在查的时候,一点开那资料帖就看见你那淫僧脑袋
云梦东楼绝笔写得不错,继续继续 累了，以后再写 庐山歌
解缙
昔年拄玉杖，去看庐山峰。远山如游龙，半入青天中。四顾无人独青秀，五老与我同舂容。手弄石上琴，目送天边鸿。二仪自高下，吴楚分西东。洪涛巨浪拍崖下，波光上与银河通。吸涧玄猿弄晴影，长松舞鹤号天风。天风吹我不能立，便欲起把十二青芙蓉。弱流万里可飞越，因之献纳蓬莱宫。羲娥倏忽遂成晚，往往梦里寻仙踪。如今不知何人采此景，树下一老与我襟裾同。披图题诗要相赠，气腾香露秋濛濛 。子归烦语谢五老，几时白酒再熟来相从。
读来如见郎静山影像。
涧瀑跌宕，松石突兀，一老临水看山，“树下一老与我襟裾同”，似我非我，非我非非我，一概不见。 读其诗文，如见其人。
世间善恶离合，平生遭际抱负，入我心而不能不出于我口，文人事也。
若是大权在握、提点朝政之人，有多少是要憋在心里带进棺材的，哪里还敢写诗，写了也是点缀的花花草草罢了。
页:
[1]