厚朴堂集
宋 陶穀《清异录》“一药谱”条载厚朴别名淡伯夏敬观：
王直方诗话谓方回言：学诗于前辈，得八句云：“平淡不涉于流俗，奇古不邻于怪僻，题咏不窘于物义，叙事不病于声律，以兴深者通物理，用事工者如己出，格见于成篇浑然不可镌，气出于言外浩然不可屈。”此八语，余谓亦方回作词之诀也。
【《蕙风词话》卷二】元人沈伯时作《乐府指迷》，于清真词推许甚至，唯以“天便教人，霎时厮见何妨”、“梦魂凝想鸳侣”等句为不可学，则非真知词者也。清真又有句云：“多少暗愁密意，唯有天知。”“最苦梦魂，今宵不到伊行。”“弃今生对花对酒，为伊泪落。”此等语愈朴愈厚，愈厚愈雅，至真之情，由性灵肺腑中流出，不妨说尽而愈无尽。
冯煦：
淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹。子晋欲以晏氏父子追配李氏父子，诚为知言。
【《宋六十一家词选》例言】 年后几首
浣溪纱·己丑元日
夸耀同行压岁钱，簇新衣帽笑声喧，娃娃最爱拜新年。
山野枝条笼绿晕，人家门第竝朱联。今儿一起是春天。
临江仙·初一夜半梦醒后作
不是疏狂病酒，分明有恨难裁。谁将苦水付天涯？故人来入梦，梦醒怎安排。
我做挑灯夜读，或能散却重哀。人间元日万般开。星辰如此夜，未变旧情怀。
日间醉酒，夜半梦醒，星斗灿然。无寐，读顾羡季词，颇多共鸣。
河传·再作
为谁病酒？又东风吹过，旧时衣袖。岁岁飘零，酸苦寻常入口。谩负人、青眼久。
忍将往事低回首，如此山川，曾是同行走。恨未攫来、北斗并偕南斗，试熨开、眉心皱。
填《临江仙》罢，追忆旧事，续填此词。用贺方回格。
长相思
淮上云，陇上云，俱识天涯相伴身，而今惟一人。
思一分，梦一分，最怕家乡偶问询，翻人记忆深。
初三。“深”字不得不然。考诸宋人，方回、稼轩、草窗、玉田诸家有如此用韵。
菩萨蛮·登楼
东山零雨西山雾，濛濛水墨涵烟树。时近上元灯，两三鞭炮声。
去程如此远，强作登楼看。楼下少人行，楼头寒雀鸣。
十三，雾雨天气，拟定行程。
定风波·十五
远近咚咚锣鼓声，自晨至午炮争鸣。甘蔗满街都好卖，偏爱，小儿缀着舞龙行。
宿雨渐干腾雾气，天意，人间放眼看新晴。更喜古风长自在，期待，华灯耀月照天明。
是日辰巳之交阴转晴。鄙地习俗，甘蔗此日堪为应节物。
武昌留别燕子王
长江远目递相生，黄鹤楼头得识荆。
一自东君勤着力，行人西向好风程。
廿日。燕子王，网友，武昌中转，赖其力。
贺新郎·廿一自寿于途
信把流年度。赖淮间，无车几字，先将人误。比及行程尚未半，已是人间三五。念此际，嘲吾年数。“记得过生吃好些”，出门前，父母叮咛语。快乐曲，抵几许？
认尝驿马重重苦。南与北，青山遍踏，碧江横渡。渤海十年偿债事，“赢得仓皇北顾”。又西向、三春历楚。站票路长终有尽，待今宵，企脚寄身处。便胜却、长生府。
注：十九日出门至第一个中转点，告知出无车，耽搁一天，第二个中转点火车票只好改签。一至廿一日，周岁已毕，新岁即启；火车上误记易安词“记得偏重三五”为“人间偏重三五”。驿马，命相语。“赢得”为稼轩句。第三次经楚入川。“企脚高卧”为古人高风。个别平仄，或以入代平，或古人有，便不拘忌。
山花子·在路上
淮上孤蓬去旧乡。南风不惯旧行装。辗转而来人渐热、减衣裳。
三省三江春水碧，一年一望菜花黄。正是人间正月里、好时光。
廿一日下午于成渝高速，行程将尽。 厚朴者,主脾胃虚寒,止泻理气.
何妨一任文思泻
毕竟已知脾性平 厚朴：苦、辛，温。 代发
长相思
泪婆娑、影婆娑，一自君行恨事多，无心画翠蛾
醉时歌、舞时歌，木有枝兮枝有萝，缠绵君晓么 还是昨夜的戏作：
菩萨蛮·美人泪
梨花带雨平添俏，怨他游荡何时了。恁个小冤家，爱人如爱花。
胭脂惟觉浅，对镜残妆掩。妆罢绣鸳鸯，低头又两行。
长相思
有衷肠，无衷肠，唯有卿卿不得忘，芳名是小芳
紧思量、慢思量，此夜今生正洞房，原来梦一场 代发
长相思
泪婆娑、影婆娑，一自君行恨事多，无心画翠蛾
醉时歌、舞时歌，木有枝兮枝有萝，缠绵君晓么
醉舞 发表于 2009-2-19 01:03 http://www.yingbeifang.com/images/common/back.gif
修改版：
影婆娑、泪婆娑，一自君行恨事多，无心画翠蛾
醉时歌、舞时歌，木有枝兮枝有萝，缠绵君晓么 本帖最后由 李淡伯 于 2009-3-3 21:15 编辑
何意一相逢，乃至黄金诺。千里苦追寻，罔顾从头错。
异路竟谋身，沾体销魂魄。天地有寒温，惟我多萧索。
慎勿触君恩，开此无心祸。百般驱又还，廿载成轻过。
难堪足下欢，骐骥同颠跛。非为富贵人，恁样厮缠我！
注：
脚气，富贵病也，不幸染上，源于同学为球赛而借穿吾履，竟一晃二十年，思之无奈，驱之无方，戏作一二。
原只用今韵：
何意一相逢，竟至黄金诺。千里苦追寻，无奈从头错。
百般驱又来，廿载成轻过。非为富贵人，恁样痴缠我！
2009/03/03 补一个前面的：
长相思
增一分、减一分，水若眼波柳若身，花兮又一春
天上云，陌上尘，心底欢怜梦里真，清词难致君 本帖最后由 李淡伯 于 2009-3-10 23:53 编辑
鹧鸪天·纪游
隐现山南绿柳庄。钓丝垂下小池塘。留心情味非当日，入眼风光比旧乡。
茅草屋、白泥墙。四围灿灿菜花香。同经廿日来相见，记取人间春意长。
廿日前别家，地里已有微黄，不足半尺，若不禁风状；入川，大块明黄；昨日出游，盛于金黄，三尺高者皆是。2009/03/08
顺便改下上次的：
山花子·在路上
淮上孤蓬去旧乡。南风不惯旧行装。迤逦而来人渐热、减衣裳。
三省三江春水碧，一年一望菜花黄。正是人间正月里、好时光。
廿一日下午于成渝高速，行程将尽。 江畔独步即兴
共着春风共暖阳，半成绿荚半明黄。
此身不是翩翩蝶，襟袖亦沾余粉香。
注：江畔为菜地，南方油菜竟有枝壮叶硕、高至人余的。
2008/03/14 卜算子
卿若海东云，我住西南路。不是参商不得逢，是有无缘处。
惟愿汝平生，断断无悲苦。各自天涯各自宽，为报平安谱。
2009/03/15 本帖最后由 李淡伯 于 2009-3-21 10:12 编辑
卜算子
久放世人间，久远春风路。久忘东君梦为谁，山水重重处。
不是付真心，怎解真心苦。寂寞流年相忆深，怕听西洲谱。
2009/03/16 本帖最后由 李淡伯 于 2009-3-21 20:04 编辑
a
无题
少时磨剑看苍黄，太息而今孔与庄。
来往人间唯暂住，浮沉赤县尽无常。
匹夫报效何如命，英主关怀或有方。
盛世功铭三十载，当年已可被相忘。
见孙志刚六周年帖，并及它史。
2009/03/20-21
a 本帖最后由 李淡伯 于 2009-3-21 10:34 编辑
a
磨剑，贾岛有十年磨一剑之诗；
暂住，庄子说，人死是归故乡，人间不过是暂住而已（大意）。孙即因未带暂住证按所谓的收容法而被收容并在收容所里失去姓名（近来又有躲猫猫事件）。庄又有“量无穷、时无止、分无常”“居处无常”等语。
“被xx”，近年新语。
至于“它史”，可参看60年建国史。
a 2丫头最近开始激奋了,还是约会下先,享受生活,辅导下文学女青年,和女同事K歌夜宵的,多好:penqi: :huzi2: 有才的小白 :naotou:我只有看得份儿 :changhan: 看在本人小有出场时间，破例现身一次。{:1_169:} 卜算子
陌上草青青，又是东风暖。惟有情思共柳丝，折却无人管。
容易彩云飞，容易浮萍散。回首当年肠断时，与梦寻常看。
2008/03/26
“情思”，宋周密有平声用法，“与”重“付与”意。
咳咳，表扬的话收下了^_^，把楼上的鸟人叉出去 为啥你的帖子比偶人气旺。。。。。不平衡中
喜欢那个无题
可以写武侠小说用在主人公身上的 倒，又用错号 鹧鸪天
春水春云去不停。流年无计换生平。
那堪梦里人还在，唯见山前草又青。
南与北，共清明。晚来风雨昼来晴。
老天莫是伤心客，也负多情偷泪零？
2009/04/04 过来看看小白 本帖最后由 淡伯 于 2009-4-13 17:31 编辑
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感事
华夏好山河，谁家富贵窝？
有怀悲故里，无计起沉疴。
从此一桩罪，将来万岁歌。
何方是乐土，徒唤奈其何。
2009/04/12
详参：十年砍柴：《遥看故乡沦陷徒奈其何！》
. 人代和政协越来越丧失监督制约作用,理论上的美好,也逐渐类似乌托邦
重症猛药,可惜这要怎么下?
迷惘:sikao: .
七律·无题
为谁往事不消磨，如痛如狂如永疴。
誓历春秋徒纪念，人从南北漫蹉跎。
照来鸾镜岂堪舞，访过雁丘何忍歌。
有恨平生甘万死，一心似茧泪还多。
2009/04/15 还：huán，上平十五删。
. 喜歡２樓的河傳再作，還有２０和２３樓的 .
厚朴堂随意读写·箴诫与优容
广政四年（公元941年），后蜀孟昶体民生疾苦，感历代兴衰，出《颁令箴》：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体朕深思。”后自宋简言之，以黄庭坚书颁行州县官署，刻于戒石：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上苍难欺”。世虽贪墨层出，“十万雪花银”者仍堪称“三年清知府”，此箴亦沿用至清，《四库》有载。至今世则无见，有欲学西洋蛮夷者，官之财或言以申报制者，或望蜀而言公开制者，历廿二载，持者谈兵纸上，细民流言坊中。翻《清稗类钞》，“圣祖优容大臣”条有载：“圣祖厚待臣下，如明珠虽贪擅，念其筹画削平三藩之功，终未置之极典。徐乾学昆仲与高士奇比昵，时有‘九天供赋归东海，万国金珠献淡人’之谣，上知之，惟夺其官而已。尝谕近臣曰：‘诸臣为秀才，皆徒步布素，一朝得位，使高轩驷马，八驺拥护，皆何所来，可细究乎？’”当为念其爪牙心腹之功，或刑不上大夫之例。时逢和谐盛世，有待者或可参之。
纪曰：
有幸皆逢盛世欢，怜民无已好怜官。
金珠轩马何堪重，圣祖天朝别样看。
2009/04/18
厚朴堂随意读写·晋惠帝与洪太祖
史不堪读，读之则多唏嘘处，或即“哀民生之多艰”？《晋史·惠帝本纪》史臣叹“生灵版荡，社稷丘墟”，盖出此心。唯全纪则几类流水账目，帝之神貌，仅有一二。惟此一二，大有世说笔法——其一曰：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”其二曰：及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’”以时下语：其二之语，雷人至焦！
千六百余载后洪朝己亥，大荒，毙者甚众。太祖曰：民苦，吾不食肉。有司传以天下，民大感动，一时圣德化世，捱而过。十余载后丙辰，太祖崩，民皆恸哭如失恃孺子。廿余载后丙子，《遗物事典》出，太祖食谱现，民始知帝不食肉十五日余，后代之以蛋禽虾鱼。知者谓太祖曾立约以取信，唯周相等苦谏，始代，不诏民。
人无信不立。虽然，若起太祖于地下，责之以失信，则不可，确未食肉，拟帝之口吻：“哪个吃肉了嘛？”。且亚圣孟子云“七十者衣帛食肉”，即食肉，亦不为过。况同闻蛙鸣，太祖少时即曰“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”，王霸之气，天生有之，既为民之红日救星，哪个敢责？
事已经过，还是罢了。可怪者，载之于史之惠帝两物事，洪朝太祖，竟皆有相近相关处。
西哲云：一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。
联系而观，差可近之。
纪曰：
异哉晋惠帝，留问生民饥。
千载若有应：哪个食肉糜？！
2009/04/20
.
. .
醉东风
平生滋味，听惯梧桐泪，况是宵长人不寐，任翻检、从头悔。
可怜南北孤蓬，终究辜负春风，何若自生自灭，未曾与你相逢。
2009/04/23
. 小白相思了.
哦耶!!!
可就算你相思了,你不用发三遍吧! 厚朴堂随意读写·长庲台与粮食关
民以食为天，故秋收冬藏，吾民所重。先秦即有《穗歌》，出于《晏子春秋》载：“景公为长庲，将欲美之。有风雨作。公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：‘穗乎不得获。秋风至兮殚零落。风雨之弗杀也。太上之靡弊也。’歌终，顾而流涕，张躬而舞。公遂废酒罢役。不果成长庲。”另有《岁莫歌》——《晏子春秋》曰：景公筑长庲之台，晏子侍坐。觞三行，晏子起舞曰：“岁已莫矣。而禾不获。忽忽兮若之何。岁已寒矣。而役不罢。惙惙兮如之何。”舞三而涕下沾襟。景公惭焉。为之罢长庲之役。
先外祖母尝语余曰五八年有“大炼钢铁”之役，自上之下，视国之首务、民之重任；秋，粮烂于地，不得与收；明年即逢“粮食关”，民多饿死。吾亦知吾地责小儿不惜饭粒，皆斥曰：“若于五九年、粮食关，有汝食？早饿杀矣。”惟五九实状，言之者甚少，只偶一闻之。吾大学时，村人纳凉闲谈，有陈氏，五十余，言邻县娘家时有食尸以果腹苟延者，道肉微酸，食无他异，惟久之则无力，眼眸皆红，此为十余年前之语。吾外祖所处之县，上下村落，绝户绝村者，不为鲜见，此为吾父年前所言。
上之乡民野语，或以蠡测海。惟观之今之文字所记之状，可怜吾民，何朝何代，惨过于此？所论之责，虽避重就轻者、文过饰非者、直言不讳者，皆有之，然五八之役致祸，即改天换地，亦不得讳言！
景公生惭而罢，此为有耻而格，吾人亦明其私爱而知度。世之无耻者，乃以大公之名行一己一黨之妄念，以万民为实验之刍狗。世之无耻且无格者，乃祸民之始作俑者不惟不知惭，反视民之温饱稍有私产为己之恩德泽世，日自吹一己一之黨之圣明英伟而无一语为惭为歉。呜呼，猛虎而无笼，伤人自必然，猛虎之有笼，待虎必不然。吾所惧者，乃无笼之猛虎。时逢粮食关五十周年，岁在科学发展元年，截旧作以纪之。
纪曰：
匹夫报效何如死，ＸＸ光荣乃有方。
盛世功铭三十载，当年已可被相忘。
2009/04/25
民间对联故事里,有个中药对的厚朴对陈皮{:1_170:} 2丫头别着急,公社比你倒霉,偶转的文革资料惹祸了,被盯上了呢 :naotou:今天新闻说有猪流感啊，没听说又闹饥荒。 小白很久不来公社，只好村委动手到他后园子里拿果子了。
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