徽州会馆中的对联
会馆始建于明代，至清代特多。它本是旅居异地的同乡人为联络乡谊，结成团体和兼营善举、集会居住的馆舍。其名称也有称作公所的。因此，会馆实际上是和地域性相联系的同乡组织。而清代建于各地的徽州会馆大致可分为二种。一种属于单纯同乡会之类的士宦行馆、试馆，是为徽州举子进京应试和宦绅在京候差求官提供临时寓所。如清代北京的歙县会馆，就属这种性质。据《楹联丛话》记载，北京歙县会馆有佚名所题一幅对联为：九万程中，三千道上，藉此馆粲场茵，用萃东南之美；
卅六峰下，廿四桥边，移来绶花带草，咸依日月之光。
联语典雅工整，道出了当时歙人及旅居各地的歙籍人士在社会上的影响和地位。“卅六峰”当指黄山，而“廿四桥”代指扬州。因为扬州是清代歙县士子宦绅的主要聚集地，所以讲歙人，不能不包括旅居扬州一带的歙籍人士。
如果说上述对联是佚名之作，那么再来看有徽州人所题的徽州会馆对联。清末婺源江峰青是个很有名的楹联高手，他在做嘉善知县时曾为嘉善新安会馆题写了一幅对联，文采斐然，情意缠绵。对联为：
汾蟹望秋肥,相期案牍余闲，古礼仿行饮乡酒；
邮鸿传信稳,为道布帆无恙，新诗休唱念家山。
上联叙述了旅居异地的徽州同乡，与当地人士和睦相处的生活情景，而下联则希望故乡亲人别为他们这些游子牵挂担忧。
清代建于各地的徽州会馆另一种类型为货行会馆，即商人或商帮会馆。此类会馆乃徽州同业商人为规则行情、发布公议，并为同业交易的场所。如清代各地建有多处徽州木商会馆，一般都建在沿江依河的省份，以便于运输集散。其中某地一徽木商会馆悬挂着一幅对联为：
桑梓同敬恭，伐木歌诗求我友；
波涛战忠信，涉川占卦利同人。
联语雅致亲切，既陈述了会馆的性质,又表明了这些徽州木商的经营宗旨。 自己还是需要炼字啊
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