诗句为联琐谈
来源：阳江日报作者：关超
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诗歌、对联是文学中两种体裁。它们构思不同，形式各异。对联有独立完整的意义。诗的联句是诗的一部分，有的对偶，有的不对偶，有的意义完整，有的意义不完整，只有意义完整的对偶联句才有成为对联的可能。因此，产生了将诗的联句移为对联的现象。笔者近年留心收集阳江楹联，发现有许多将诗的联句移为对联的情况。
三军壁垒司娘子；
一代英雄属女儿。
据传，此联为阳春城隍庙后殿联。庙后殿用于祀冼夫人。冼夫人生于南朝梁,卒于隋，历梁、陈、隋三朝，是中国古代一位杰出女性，一生致力于维护祖国统一和民族团结，被誉为“巾帼英雄第一人”，岭南人民爱戴她。此联悬挂在祭祀冼夫人的殿堂之上是非常合适的。
此联出自清·刘世馨《冼夫人·题阳春城隍庙壁》的颔联。原诗有序，现一并录下：
阳春城隍庙为冯公名宝，后殿祀冼夫人。道光癸未，余给假归葬先母，适新修庙宇落成,轮奂辉煌，极壮丽之观。后殿庭前作小苑,树名花佳卉,间并以碧梧松柏,又极幽趣。余谒祠，题七律一首于壁云：
崛起高凉镇海涯，策勋何必定须眉。
三军壁垒司娘子, 一代英雄属女儿。
虎帐宣城张锦伞，绣帏专阃建牙旗。
徽音奕世留南徼，禋祀千年载口碑。
显然，这是一首题壁诗，诗的内容写冼夫人，而颔联是该诗较有概括性的一联，能表现冼夫人性格特点，意义完整，又是对偶句,可以独立出来,移诗为对联,其特点是语意不变。
花径不曾缘客扫；
蓬门今始为君开。
此联被民间婚庆时用作客堂联，拟新娘之口说出，既客气，又甜蜜，的确是佳联。
此联移自唐·杜甫《客至》：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
该诗为杜甫入四川，筑浣花溪草堂成，有客来访，高兴而作。诗中的“君”指来客崔明府，而不是借用为婚庆联中作为“新郎”之意。
因意义的变异，这种借诗为联，我们可以称之为二度创作。
在一本阳江楹联选集里，我们发现许多古联出自古诗。为此，本人问有关编辑者说：“出自古诗中的古联是否真的移作实用联？”其中一老者回应说：“你怎么知道这些出自古诗之联没有作实用联？”本人年少识少,不敢造次。后来，我思忖，像罗琴山这些没有建筑物的地方,想是不会悬挂楹联的。清·周士梁，邑人，举人，赐国子监学正，其《罗琴山》诗云：仙子残棋点翠岑，昔人登眺此携琴。曲高何处山云暮，调别至今潭水深。不共寺钟醒俗梦，但余村笛荡烦襟。千年绝顶知音少，啸罢空山卧樾阴。这本是一首诗，而把此诗的颔联、颈联当作对联，同时，也将清·陈芸池《罗琴山》的颔联、颈联当对联，“松风千古韵，桑海六朝秋”、“孤岭撑天迥，寒泉咽石流”。民国·林洁予《罗琴雅操》的颔联当对联，“鸿印雪泥空爪迹，龙潭云水意琴声”。如果不是人们喜借古诗为联，而出自个人喜好，硬将古诗中的对偶句当作楹联，那就损害了楹联的独立性。君不见，唐诗那许多佳句，谁又硬将其当作楹联呢？ 这篇文章比较中肯地接触到了很多网络楹联的弊病，律诗中的颔/颈联部分确实声律对仗都工整，但意思有些独立，有些则前后呼应，需要连接着上下文字来一并理解，单独脱离出来是不完整的，从根本上来说，是不符合对联的精神要求的。对联的上下联是单独成立的完整句子（流水对比较特殊，不讨论）。
在网络对联中，很多对联爱好者出句对句就盲目地沿袭古代诗词句式，创作出一些模棱两可的半截句子，没有形成一个完整的句面结构，表达出的意思也不完整，这是一个非常普遍的不规范行为，值得很多人反思并纠正。 有道理
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