澳门石敢当行台对联、匾额及其他文字
转自民俗学论坛作者：叶涛
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民间小庙，藏匿民间，历来缺少文字记录，钩沉历史、寻踪溯源便成为一桩难事。
像澳门石敢当行台这样，能够有碑刻记录创庙历史的，已经是十分珍贵的民间信仰史料了。除此之外，庙内的所有文字，都应该成为田野记录的重要内容。
在石敢当行台中，两块碑刻之外，还有对联、匾额等其他文字资料，都可以为我们了解庙宇的历史和信众的崇奉心理等提供可资参考的依据。
1、 大门。大门横楣处有五个大字：石敢当行台
大门共有两幅对联。外围的一幅对联为：
降服群邪，勋烈特昭周汉史
慈悲万类，仁恩遐被海湖春
上联的题款为：民国廿一年岁次壬申孟夏仲澣吉旦 民国廿六年回銮重修
下联的题款为：新桥坊利圣回銮众信士敬送
这幅对联中，题款文字中提到的“回銮”二字值得注意。既然说到“回銮”，应该是有出巡的在先，但落款中写的是“民国廿六年回銮重修”，似乎隐含着庙宇在民国廿六年有一次重新修缮的信息：因修缮庙宇，致使神灵挪位“出巡”;庙宇修好，则神灵回銮。
大门内里的对联只有联语，没有题款：
公是公非，创立规模垂久远
正人正己，协同心力兆安康
2、 二门。大门内有类似于影壁的二门，门柱上的一幅对联为：
积德胜藏金，处世当遵司马训
惟善以为宝，持身宜省楚书言
二门的两扇门上面写着“国泰”“民安”四字。门前立有两块旗牌，上面写的都是“石敢当爷爷”五个字。二门前上方悬有一木制大花瓶装饰，上有“万福攸同”四字。
二门朝庙内的一面，两扇门上书有“风调”“雨顺”四字，下有骑门大“福”字一个。
3、 土地庙。进门左首有一土地庙神龛，神龛旁边就是两块碑刻。土地庙神龛内，中间部位写有“门官 土地 福德正神”，两侧有一幅对联，可惜没有拍下来。神龛外围有对联为：
官禄泽濠江
门高潮政海
4、 庙内两侧墙壁上挂有数米高长联一幅：
神仰泰山，名当孔道而著英灵，泽流濠镜
客营沧海，利处新桥而邀默佑，恩沐康衢
（错 语：此联断句待商榷）
上联题款：光绪二十年岁在甲午季夏吉旦
下联题款：沐恩弟子许沛芬偕男双生敬送
5、 主神神龛上方悬有匾额三块。
其一：万福均沾
题款：宣统元年岁次己酉仲夏吉旦
沐恩信士合坊同敬送
其二：义薄云天
题款：光绪二十年岁次甲午孟夏吉旦
倡建值事 陈连生 德源厂 黎金有 福利厂 梁厚华 荣茂泰 同敬送
其三：荷德如山
题款：光绪二十年季夏谷旦
沐恩本坊众信等敬送 黄文瑞敬书
6、 主神神龛后墙有匾额三块。
其一：声灵赫濯
题款：民国二十年五月
创建值事 源利店 陈 堂 和昌店 联泰店 茂利店 广泰和
蔡永胜 马礼昌 百来堂 茂安店 林守重 新祥泰 同敬送
其二：泽及同人
题款：光绪三十三年仲冬旭旦
沐恩建醮值事 (下略) 同敬送
其三：永庇鸿恩
题款：民国二十七年孟秋吉旦
沙岗提督马路合坊敬送
7、 主神神龛前悬有两幅木制对联，上下联内容完全相同，均为：泰山石敢当爷爷。落款为：沐恩众信联义堂敬酹 光绪二十一年孟春吉旦
8、 主神神龛前悬有铁质宫灯一个，上书“石敢当爷爷宝诞千秋”，落款为：光绪丁未年仲冬立 弟子林文波敬送
9、 大门外右首建有供奉石敢当的小庙，小庙门楣上书“威灵”二字，两侧有对联一幅：
蠔镜沿今俗
圮桥振古风
10、 庙内主神神龛前有新旧两副香案，旧香案前脸有“光绪甲……”等年号的字样(似为“光绪甲午”，建庙的那一年)，但已经辨识不全。旧香案上有香炉，香炉上铸有“石敢当”三字。
11、石敢当行台大门左侧路的对面就是“桥头土地庙”，土地庙神龛中间上书“桥头土地公公”，两侧对联为：
土能生白玉
地可出黄金
上面记录下来的这些文字，或为赞颂石敢当威灵显赫，或为祈福石敢当保民护境。其中，光绪二十年建庙时的长联，上联中讲到“神仰泰山名当孔道”，将本庙与泰山、孔道联系在一起，叙述了本庙神灵的来源，强调了其正统。大门外民国二十六年回銮重修的对联，隐隐透露出庙宇重修、神灵出巡易位的历史。光绪三十三年“泽及同人”的匾额，落款“沐恩建醮值事”，或许记录的是那一年度的一次建醮法事活动。与“建醮值事”有关，匾额的落款中还有“倡建值事”(光绪二十年“义薄云天”匾额)、“创建值事”(民国二十年“声灵赫濯”匾额)，则为我们了解庙宇的管理机制提供了线索。 学习
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