福州古代对联鉴赏
对联是我国传统的一种民族、民俗文学形式。作为雅资共赏的文化，对联在福州的运用广泛年代久远。清代，福州就出过楹联大师粱章钜。至今福州的名胜古迹和民间传述中还留存有许 多奇联妙对。
一、名胜联：
净地何须扫；空门不用关。
--涌泉寺山门联，佚名撰
这副山门对联，平白如话，意蕴深刻，在华夏众多名刹的山门联中称为奇特。"净地"、"空门"：含意双关。"净地"指佛教"净土'，本来就干净无垢，何须打扫?"空门"即佛门，四大皆空，如去如来，无遮无碍 ，关它做啥？使人称绝的，这副对联还是一副"藏头联"，分别取"净"、"空"两字；纪念当时已逝的净空方文丈。
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，有甚么来由。
--涌泉寺弥勒佛联，王廷珍撰
王廷珍，洁朝福建按察使。在全国古寺名刹中，弥勒佛联众多。但如此通俗风趣的，却不多见。这上下联都是设问句。弥勒佛又称布袋佛，以常携带一个大布袋得名。那空空的袋子，看上去米也没有，钱也没有。但他袒胸敞怀，腆着个大肚皮， 不知道那些浇香拜佛的善男信女，用什么东西供养的?这乐不可支的佛爷偏偏坐在威严神武的四大天王当中，长年累月地陪着笑脸，迎接每一位来客。张三也好，李四也好；有人也罢，无人也罢，他都悠然笑对。究竟是什么事值得这么高兴?
作者提出的这两个问题，看来每个游客的回答都不会相同。也许还是北京谭柘寺的对联答得最好：大肚能容，容天下难容之 事；开口就笑，笑世上可笑之人。正是因为天下难容之事太多了，才有如此宽肠大肚；正是因为世上可笑之人层出不穷，弥勒才始终笑口大开。
旧址阅沧桑，世界法*轮归一转；
良缘结香火，朝班禁漏证三生。
--西禅寺大雄宝殿联，陈景亮撰
这副对联刻在大维宝殿石柱上，奇就奇在"三代同联"，这是清代名宦陈景亮率儿子陈承裘、孙子陈宝琛，祖孙三代同署一联。上联讲古寺沧桑、世界的变化；下联讲一家数代为官的殊荣。旧址阅沧桑：西禅建寺已上千年，多次重修，数经沧桑。法*轮：佛教的别称。朝班：朝会。禁：指宫中禁地。漏：古代滴水计时的仪器。"朝班禁漏证三生"。指陈景亮的祖孙三四代均为朝延命官。父亲陈若霖是清邢部上书，儿子陈承裘是刑部郎中，孙子陈 宝琛位居输林院传学士，后来为太子太傅。这陈家原藉福州郊区螺洲，是有名的官宦世家。
古佛由来皆铁汉；凡夫但说是金身。。
--开元寺铁佛殿联，曾异撰
这副对联涉及到铁佛的由来。明代中叶以前，人们普追认为这尊佛是五代时闽王王审知所铸的3万斤铜佛。所以，"凡夫但说是金身"--铜的。后来，有人发现这佛不是铜佛，而是铁铸的，铸于北宋年间；重量也不止3万厅，而是达到10万斤，为国内罕见。曾异据此做了翻案文章，说这"阿弥佗佛"本来就是"铁 汉"，你们搞错了。对佛祖称"铁汉"虽然不大恭敬，但也是实话实说，道出实情。
但也有人从佛教的原理上解说："古佛由来是铁汉"--古代能成佛的都经过了一番艰苦磨练，都是铮铮铁汉；"凡夫但说是金身"--一般的人，未有深究佛学，不明五蕴皆空、佛在心中的真谛。
海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
--林则徐撰
这是林则徐少年时的巧对佳话。有一回，老师带学童们游鼓山，爬上鼓山绝顶峰时，一派天风海涛，令学童们兴奋不已。老师以"海"为题，出一上联："海到无边天作岸"，让学童们对下联。没多久，有位学童首先对出下联："山登绝顶我为峰"。他就是林则徐。
上联写站在鼓山上，可以望见无边的大海，海的尽头，就是天了，海天相连，气魄可够大的。寓学海无边苦作舟，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸。林别徐的下联则以脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小!抒发了凌云壮志。上下联平厌、对仗都很工整、和谐，意境更佳。此联后来刻在马尾罗星公园内。
长空有月明两岸，秋水不波行一舟。
――福州西湖宛在堂联 林则徐撰
翁所乐者山林也；客亦知夫水月乎。
--青芝寺联，于新集句
连江青芝寺有一副刻在楠木上的对联，是集欧阳修、苏东坡句意。欧阳修《醉翁亭记》日："醉岔之意不在酒，在乎山水之间也。"苏东坡《前赤壁赋》云："苏子曰：'客亦知夫水与月乎?'"因为下联已有"水"，所以上联的"山水"改用"山林"。
祖塔卵开花，泉可应潮云似海；
禅庭柽扫地，池能蘸月树藏碑。
--雪峰寺联，梵辉撰
此副对联用典自然、恰当，主要描绘了雪蜂寺秀丽的景色。祖塔：义存祖师墓塔。义存祖师，唐高僧：曾草创枯木庵、兴建雪蜂寺。唐僖宗赐法号真觉大师及紫袈裟以示褒奖。义存享年86岁圆寂。其弟子神晏创建鼓山涌泉寺，弟子文偃等创云门宗；法 眼宗，各支脉香火绵延，远播海内外。义存墓塔为钟形，乃祖师生前自绘塔样，共由200余粒卵石镌成．王审知题名为"难提塔"。应潮：应潮泉，在雪蜂山顶附近。怪：寺山门外有四株古柽，据说其中大的两棵，西株为王审知手植，东株为义存所植。树大十周，古干垂枝，风吹之时，犹如扫地。池：山门附近有蘸月池，即放生池。碑：树腹碑。相传开山祖师义存圆寂之前曾说："双柽扫地竹木成林，石卵开花我会再来。"
中原士气扬旗鼓；左海文章射斗牛。
--正谊书院联，林鸿年撰
左海：古代地理方位，以"东"为"左"。福州地处我国东南沿海，故称"左海"。旗鼓：可指旗、军鼓；也指旗山、鼓山．斗牛：二 十八宿中的牛宿、斗宿．王勃《滕王阁序》："龙光射牛斗之墟"。
爵比郭令公，历中书二十四考；
寿同广成子，住崆峒千三百年。
--鼓山摩崖联，佚名撰
摩崖题联比较少见。这是鼓山喝水岩之侧，深涧峭壁中的摩崖大字联。每字高宽将及二尺。梁章矩自述喜爱其联其书，曾拓摹回家，但家中却没地方挂得下。这联写出了古代文人的追求。上联写当官要位极人臣，并得到众人尊崇。郭令公：即郭子仪，唐 时任中书令，曾主持官吏考绩二十四次。后人常把二十四考喻为德高任久的望臣。下联写寿命要类似神仙，长生不老。广成子：传说中的神仙，居崆峒山中。寿命长达千三百年是神仙长寿的意思。
石室云开，见大地山河，三千世界；
水帘风卷，露半天楼阁，十二栏干。
--方广岩联，林泉生撰
此联用典自然，气势磅磺，虽涉传说，却不迷信。石空：方广岩有巨石突出，如一片瓦，遮地近两亩。三千世界：佛家语。佛教认为一千年为小千世界；合一千个小千世界为一个中千世界；合 一千个中千世界为一个大千世界。总称三千世界。木帘：方广岩旁有水帘飞瀑。半天楼阁：方广岩天泉阁，背依绝壁，下临深谷，用百余根大杉木架构。十二栏干：宋朱淑真《渴金门》词：十二栏干闲倚遍，愁来天不管。
存心邪恶，任你烧香无益；
为人正直，见吾不拜何妨。
--连江县粗芦岛观音殿联，佚名撰
此联平白如话，对奸诈之徒、迷信之人无疑是当头棒喝。
一弹流水一弹月；半入江风半入云
--乌山琵琶亭联，佚名撰
集句联，联意出自白居易《琵琶行》，上联集卢仝诗句，下联 集杜甫诗句。江西九江琵琶亭联与此联相同。弹：指弹琵琶。
山好好，水好好，开门一笑无烦恼；
来匆匆，去匆 匆，下马相逢各西东。
--荼亭联，佚名撰
这是福州南门外古茶亭联。联语自然活泼，形容深刻，妙在上下联各押其韵，朗朗顺口如民歌。
平生最爱说东坡，日啖荔枝三百颗；
天下几人学杜甫，安得广厦千万间。
--双骖园联，龚霭仁撰
这是一副集句联。双骖园在乌石山，为古代园林，今已不存。 日啖句：苏拭《食荔枝》："日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。"啖，吃。天下句：苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠》："天下几人学 杜甫?谁得其皮与其骨"。安得句：杜甫《茅屋为秋风所破歌》："安得广厦千万问，大庇天下寒士俱欢颜。"
雪国耻在四百年前，公不愧曰武；
绍兵法于十三篇 后，吾曾读其书。
--戚公祠联，吴佩孚撰
据说此联于1923年吴佩竿五十大寺时亲自手书后送到福州。吴佩孚，北洋直系军阀首领，秀才出身。此联颂扬了戚继光的丰功伟绩，但也包含了作者的自夸。武：戚继光死后谥"武毅"。十三篇：春秋时孙武著有《孙子兵法》十三篇。戚继光也曾著有《练兵实纪》、《在戎要略》、《武备新书》等书。
平地起楼台，恰双塔雄标，三山秀拱；
披襟起霄汉，看中天霞起，大海澜回。
--长乐三峰寺联，梁章矩撰。
三峰寺在长乐城西南山顶。宋崇宁年间，有僧在山顶筑台讲 经，并建佛庵。后建七级三峰塔。明初郑和下西洋驻泊长乐，曾三 次修茸三峰寺。今寺祀塔存。拱：卫护。"双塔"：福州特有标志。"三山"：指福州。三蜂塔上可望福州及闽江口。另，在福州于山亦有此联。
苔壑泉流松荫境，龙峰山抱水环腰。
――苔泉联 蔡襄撰
此联是时任太守蔡襄在龙腰苔泉井后壁的一方石碑上题作。
藏书岂为儿孙计，有志都教馆阁登。
――北后街环碧轩藏书楼联 龚易图撰
山川寄迹原非我，天地为庐亦借人。
――洪塘金山寺联 林兆恩撰
十里湖光比西子，千秋事业忆南朝。
――西湖李纲祠堂联 许世英撰
清风明月本无价；近水遥山皆有情。
--沧浪亭联，梁章钜集句
沦浪亭，位于苏州城南，游览胜地之一。曾为北宋诗人苏舜钦家园，后为韩世忠宅园。苏舜钦因感于"沧浪之水清今，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足"之词而命名此亭。本联为集句联。上联集欧阳修诗句，下联集苏舜钦诗句。梁章钜巧集妙采，如 同出自己手笔，天造地设，工丽无比，堪称佳联。
行路最难，才数起水驿山程，少安毋躁；
入关不远， 莫忙逐车尘马足，且隹为佳。
--福州祭酒岭联，林亭桐撰
祭酒岭：在福州西门外，古时进出福州的行人常在此小憩。后唐时，国子监祭酒湛温在此自杀，故名。上下联分别对出城、进城的人而言，请他们歇歇脚再走。
眼中沧海小；衣上白云多。
--鼓山联，林世壁撰
林世壁，明嘉靖年问福州才子。此联是他游鼓山五律诗中的一个联句。因其描写尽致，造意新奇，后人曾将此联镌于绝顶峰临沧亭的亭柱上。--临沧亭的亭拄上。明万历年间，福州名士徐勃游鼓山对，见林世 壁题诗，不禁感慨万千，遂作一诗："闲随老衲叩禅关，墨迹淋漓满上方；一自题诗人去后，白云沧海两茫茫"。表达了世事苍茫、人事沧桑之感。林联与徐诗一直为后人所传诵。
日夜长浮，不用千篙争上水；
乾坤屹立，独能一柱砥中流。
--金山寺联，佚名撰
手上只一金元，你也求，他也求，未知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由?
--涌泉寺天王殿联，佚名撰
进退一身关社稷；英灵千古镇湖山。
－－李纲祠联，林则徐撰
李纲祠，在福州西湖桂斋。社稷：指国家。
碧涧生潮朝自暮；青山如画古犹今。
--西禅寺山门联，朱熹撰
宝塔镇怡山，溯当年初辟荆榛，七井泉源通斗极；
法*轮转云海，喜此日重装龙象，上方钟梵应迦陵
--西禅寺大殿对联，林维源撰
林维源是清代台湾巨富，居淡水县，光绪八年题此联。
江水长流，想见高风终古在；
云山如画，依然诗思逼人来。
--鼓山联，佚名撰
流连不尽登临兴；俯仰犹思去往情。
--鼓山联，佚名撰
坐坐好留登顶力；闲闲且缓出山心。
--青芝山半山亭联，佚名撰
藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗；
养拙江*湖外，风台月榭悄无言。·
--长乐百一峰左楼联，梁章钜撰
能度众生，岂独潭龙知听讲；
愿闻一喝，长教海水不扬波。
--涌泉寺大门联，陈宝琛撰
鸟识天机，衔得春来花上弄；
鱼穿地脉，挹将月向水中吞。
--开化寺联 朱熹撰
犄汉角秦，逐鹿中原余旧址；
封闽霸越，钓龙干古有高台。
--无诸庙联 陈振狂撰
这是咏汉初无诸逐鹿中原，在大庙山封闽遗事，无诸庙遗址在今福州第四中学内。
人行柳色花光里；；
身在荷香水影中。
--西湖荷亭联 林则徐撰
这副对联是林则徐集宋人句而撰的，非常贴切荷亭的柳影荷姿的自然景观。
朝朝朝朝朝朝夕；
长长长长长长消。
--罗星塔联 佚名
联句选自清梁章钜《楹联续话》，据一道人解释：此联出语第一、第二朝字，上平声；第三朝字下平声，通作"潮"字；第四朝字亦下平声；第五朝字上平声；第六朝字又下平声。对语第一；第二长字平声；第三长字上声；第四长字是平声；第五长字是上声；第六长字又是平声。如此读之自不烦言而解，不过是言潮汐长消而已。按这释法，应是：
朝朝潮朝潮朝夕；
长长涨长涨长消。
莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶；
虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击揖中流。
--青芝半山亭联 佚名
青芝半山亭，是30年代重建青芝寺大殿时建的，联句出自林焕章等诗社成员掇作。莲岫，指百洞山莲花峰。 虎门，五虎门，闽江口五虎礁组成。战绩，指1884年中法海战时，金牌炮台杨金宝开炮击中法国侵略军舰，叹，清廷腐败，竟然追究杨金宝开炮"违令"，一时民众愤怒，伸张正义。
细看洞中景；
方知眼界广。
--永泰方广岩联 林素园撰
方广岩，在永泰葛岭镇，岩为洞穴，内建一寺，奇险而幽静。联中解释"方广"的来由。"洞中景"必须揣摩石钟乳上各种图象，才会逼真。认识了这些景致，才能开阔眼界。
神灵在帝旁，遥祝天风海涛，远此浪淘沙，一洗九十年肮脏世界；
典型怀夙昔，共除洪水猛兽，管它鬼泣血，再造千万里乾净河山。
--林文忠公祠联 王景岐撰
林文忠公词，即林则徐纪念馆原址。民国18年(1929年)为虎门禁烟90周年，作者撰联纪念。
衔远山，吞长江，西南诸峰林壑尤美；
送夕阳，迎素月，风雨之际枕簟生凉。
-- 大庙山"榕阴山馆"联 白让卿撰
衔远山，指馆立山势，远抱群山。吞长江，指俯瞰闽江东流。
且漫道见所未见，闻所末闻，即此是格致关头，认真下手处；
何以能精益求精，密益求密，定须从鬼神屋漏，仔细扪心来。
--马尾船政局头门联 沈葆桢撰
兴办船政局，当时列为"非常之举"，为了完成创办使命，特在头门撰联，以儒家"格物致知"学说，抵制保守派非议，提出精益求精，力求成效的要求，做人进出振作。
一声天为晨鸡白，万里秋随别雁南
－－ 沈葆桢撰
沈葆桢在担任船政大臣期间，工作之余，常常集下属中文人雅士比赛诗钟，传说有一次，以"白南"嵌第七字，沈一夜苦思，得不到佳句，直到雄鸡报晓，突然来了灵感，作出以上诗句。沈的名句，最为人们传诵的“雪天裘被偕朋辈，平地楼台待子孙”。上句颇有杜甫"安得广厦千万间"之意，下句则希望子孙创业。
二、赠答联：
苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。
--林则徐撰
这副对联是林则徐在清道光二十二年(1842年)，禁烟失败，被遣戍伊犁，在离开西安时，留给家人一首诗中的对联． 它表达了林则徐在逆境中义无反顾、舍身报国的激烈壮志和坦荡胸怀。1990年，江 泽 民视察广东，曾手录此联题于虎门镇林则徐销姻之处。
笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇。
－－梁章钜赠余小霞（集东坡句）
宠宰宿寒家，穷窗寂寞；
客官寓宦宅，富室宽容。
--叶向高、陈达公联对
明朝宰相叶向高与陈达公交谊颇厚。陈达公是闽县大义乡人，曾任山西巡抚和雁门三关提督等职。有一回，叶向高回老家福清省亲，途中顺便去拜访已告老还乡的陈达公。陈达公见好友来，忙备酒款待。席问，陈达公以招待不周，语带歉意地说了句：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高略为沉思，应了句：客官寓宦宅， 富窒宽容。遂成一奇对。宠宰：皇帝恩宠的宰相，指叶向高。
此对联共用18个宝盖头部首的字，令人称奇。而且含意贴切，对仗工整，殊为不易。后人曾将这副奇联刻在大义词堂内。
知足知不足；有为有弗为。
--客厅联，谢銮恩撰
该联挂于冰心故居．谢銮恩为谢冰心祖父．此联表明了他为学处事的准则．知足：知足常乐。知不足：《论语》学然后知不足"。有为：有作为，《礼记》"养其身以有为也"。
劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。
－－梁章钜赠余小霞赴任
麟阁待劳臣，最难西域生还，万倾开荒成伟绩；
凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。
－－ 梁章钜赠林则徐。
时林戍疆三年"赐还"，出任陕西巡抚，其子亦被起用
曾从二千石起家，衣体新传贤子弟；
难得八十翁就养，湖山旧识老诗人。
－－林则徐赠梁章钜。
二千石：古时知府俸禄，后常代指官职。梁初仕任荆州知府，其三子后亦出任知府。八十翁：其子任知府后曾接80岁之梁章钜到杭州奉养
粗菜淡饭好些茶，这个福老夫享了；
齐家治国平天下，此等事儿曹为之。
--厅堂联，林宾日撰
此联原悬于林则徐故居厅堂中。林宾日，林则徐之父，私塾先生。上联讲自己生活自奉甚薄，下联对儿子操守和抱负充满信任。
此地有崇山、峻岭、茂林、修竹；
是能读三坟、五典、八索、九邱。
－－林则徐赠左宗棠联
这是林则徐在湘江会见左宗棠时书写给左宗棠对联。上联写了湘江夜话处的美丽景色，下联抒发了胸怀古今文化的豪情，或许就是对左宗棠的高度评价。
答君恩清慎忠勤，数十年尽瘁不逞，解组归来，犹是心存军国；
殚臣力崎岖险阻，六千里出师未捷，骑箕化去，空教泪洒英雄。
--清文宗咸丰皇帝挽林则徐联
附公者不皆君子，间公者必是小人。忧国如家，二百余年遗泽在；
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨。出师未捷，八千里路大星颓。
－－左宗棠挽林则徐联
这副对联，表达了左宗棠对林则徐的崇敬之情，"君子"、"小人"一句，道出了左宗棠对林则徐坎坷遭遇的愤懑不平，"遗泽"是指林则徐做事为人有古人遗风；"庙堂"、"草野"一句，强调了林则徐对国家、百姓的重要作用，"出师未捷"，又包含着无限遗恨与痛惜。
客来醉，客去睡，老无所事殊可愧；
论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱；
--梁章钜会客室联
拼一死，求众生，遗恨在重泉，碧草当春犹怒发；
创共和，推专制，丰功镌华表，黄花无恙许长开。
--《黄花碧血集》挽联 林森撰
《黄花碧血集》是纪念黄花岗烈士(闽籍)林文、方声洞、林觉民等纪念集，编印于林森修建黄花岗陵园之后，时为1917年。
三、广告联：
聚多冠盖；春满壶觞。
--聚春园联，佚名撰
此联系藏头联。聚春园是福州历史悠久、著名的酒家。冠盖：指冠服与车盖，泛称仕宦。春，泛指美酒。壶觞：古代盛酒器。
非福人不能来福地；有龙脉才会有龙泉。
--福龙泉澡堂联，陈寿棋撰
福龙泉澡堂，位于温泉路，建于康熙三十三年(1695年)。今为新榕澡堂。陈寿棋：清经学家，福州名儒。这副对联是广告联。联中藏"福龙泉"店号，且双嵌"福龙"两字。福人：有福之人。福地：福州称"福城宝地"。龙泉：福州温泉，有"九龙经脉出金汤"之誉。
美酒可消愁，入座应无愁里客；
好山真似画，倚栏都是画中人。
--福州广聚楼联，区菊泉撰
广聚楼，在台江区小桥头，以经营粤菜为主，兼营剧场。上下 联都是两个短句构成，后句是前句的重复和强化。"消愁"、"似画"用以招引顾客，入楼即可"无愁"、"是画"，此楼酒美景佳，焉能不上?
白头翁牵牛过常山，遇滑石，跌断牛膝；
黄发女炙草堆熟地，失防风，烧成草乌。
--中药名联，梁章矩撰
此联巧嵌了白头翁、牵牛、常山、滑石、牛膝、黄发女、炙草、熟地、防风、草鸟等十种中药名。联语自然，对仗工整，读来妙趣横生。
鲁骐 林壁符 林山 王翔鸿《奇书名联》，
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