绍兴对联里的朴素的读书观
来源：上虞论坛作者：走遍绍兴
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绍兴，是江南璀璨的文化明珠，而对联，则是这颗明珠上最耀眼的光芒。绍兴的一切优秀品质，可以说都浓缩在对联中。例如大禹的“八年于外，三过其门而不入”的忘我精神和“以四海为壑”的人定胜天的意志在钱君淘先生所撰写的楹联“三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成江淮河汉。”中体现得淋漓尽致，，而越王“卧薪尝胆的艰苦奋斗精神和”十年生聚、十年教训“的惨淡经营毅力在诸乐三先生所撰写的“生聚教训，功垂于越。卧薪尝胆，志切沼吴。”中也体现的活灵活现。历代以来，在绍兴这片土地上，诞生和成长了多少思想家、文学家、科学家、政治家和其他著名人物。他们的事迹、精神我们大多可以通过能够高度概括这些的楹联当中找到。
然而，我最喜欢的还是那些明白如话的关于读书的对联。它们或散落的历代典籍中、或镌刻在沧桑的祠堂里。
清.李伯元《南亭联话》卷三：“明徐文长有一对联，上下联字句相同，其联云：‘好读书不好读书，好读书不好读书。’按上下联第二个‘好’字，下联第一个‘好’字，俱宜圈破读，盖人当读书时候，每不喜读书，故曰‘好读书不好读书’为少年人惜也。人当不能读书时候，每喜读书，故曰‘好读书不好读书’，为老大者悲也。
这副对联的上联是针对年轻人来说的：年轻时精力旺盛，可以好好读书，但却不喜欢读书，荒废了青春，以致于业“荒于嬉”。下联是针对年纪大了的人说的：等懂得了读书的好处，想用心读书时间，但已经没有每偶足够的经历，不可能好好读书了。心有余而力不从。言惜时也。
在绍兴青藤书屋里，还挂有徐渭的另外一副关于“知行合一”对联：“读不如行，使废读，将何以行；蹶方长知，然屡蹶，讵云能知。”这和明代吴讷在《小学集解》中讲：“学在知行二者，能知而不能行，与不学同。”有异曲同工之妙。
陆游的“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。”则教育我们读书要刻苦。陆游把自己的居所取名为“老学庵”，原在山阴镜湖之滨的三山。并自题一联：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。该联表现了陆游废寝忘食、手不释卷、流连忘返、发奋读书、以书为伴的情景。其实这一对联是陆游《题老学庵壁》诗里的颔联，全诗如下：“此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。”摘诗句为联的例子在宋代还有一些，陆游本人便还摘过另外的句子。如《娱书堂诗话》云：陆务观尝有句云：“浇书满挹浮蛆瓮，摊饭横眠梦蝶床。”每书此十四字，悬之壁。“浇书”、“摊饭”，自是的对。其实浇书并不见有书，摊饭亦不见有饭，空中设想，取以为对，所以妙也。
镌刻在祠堂里的对联与记载于书籍的某些关于读书的对联相比，则明白如话。走遍绍兴的山山水水，只发现在王坛镇蒋村的蒋氏祠堂里有两副对联。蒋氏宗祠始建于清康熙五十五年，后由绍兴县县长贺扬灵在石匾上书“蒋氏宗祠”四个大字。蒋氏出自河南淮滨，由周代姬姓改姓蒋。到东汉光武帝时蒋横被封为大将军，后遭奸人残害，平息后，他的儿子被封为侯，其中一个儿子就是诸暨七里浒山蒋氏的祖根，这也是王坛蒋村第一代太公陈家公的祖公。苦心的蒋氏先人为后辈子孙流留下了宝贵的精神财富。一副曰：欲高门第须为善；要好儿孙必读书。一副曰：“何以佑启后人，教孝教忠，识典型之不远；只此继承先业，曰耕曰读，卜俎豆于无疆。”读来虽明白如画，却字字珠玑。挂在范文澜先生故居的对联“板凳要坐十年冷；文章不写一句空。”也是如此。这副对联是南京大学历史系主任、著名的元史专家韩儒林教授赠送给范文澜先生。有一天，南京大学历史系主任、著名的元史专家韩儒林教授，曾与范老就治学问题长谈。韩儒林先生回去之后，就编成这副对联就范老的治学精神向南大师生宣讲。
看到这些对联，作为非土生土长的绍兴人，我被深深的震撼了。在绍兴这片古老并焕发生机的土地上，还有多少“珍珠“散落？我又能采撷几颗？作为文化的传播者。我想到了我的孩子们。从明天开始，我决定做一个更加幸福的人：引导我们的孩子去关心自己生于斯、长于斯的这块土地，去发现、领悟、认识其中深厚的文化，去关心祖祖辈辈耕耘于这块土地上的父老乡亲，和他们一起感受生命的快乐和痛苦，从中领悟人的生命意义和价值。
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