嘉兴市秀州北路秀州桥西侧有一座建于明代的秀城桥，桥的西侧镌刻有一副阴文楷书楹联，上联为“帝道遐昌，兴水利而济涉”，下联为“皇□巩固，乐民便以成梁”。下联中“皇□巩固”的第二字，由于石质风化剥落，无字迹可认，只残留一个凹陷的方块，使得该字成为一个谜。笔者发现桐乡的千年古刹福严寺中悬挂一口清康熙四年（1665）冬铸造的铜铸“石补钟”，钟身铸有醒目的“皇图巩固，帝道遐昌，佛日增辉，法lun常转”四句铭文，正好与秀城桥的楹联“皇图巩固”和“帝道遐昌”相吻合。据此，笔者认为“皇图巩固”中第二字的空缺可认定为“图”字，石补钟的铭文提供了确凿的佐证。
今年十一月的《南湖晚报·曝书亭》刊载了何志荣撰《沈珉与秀城桥》一文，他将该楹联空缺部位按词义定为“风”字，即为“皇风巩固”。此前，在嘉兴市档案局主编的《古桥风韵》中，将该空缺补入“路”字，即为“皇路巩固”。笔者认为，按词义理解，“帝道遐昌”就是帝王之路长盛不衰的意思。“皇图”指封建王朝的版图，亦指封建王朝。统治者希望巩固版图、政权永久牢固，所以说“皇图巩固”。而“皇风”也好，“皇路”也罢，都很难与词语“巩固”连用，亦尚未见这方面的例子，词义也似乎解释不通。
下面再谈三例，引为佐证。其一，开封大相国寺钟楼内悬挂一口铜铸大钟，为清乾隆三十三年（1768）所铸，钟上也铸有“皇图巩固，帝道遐昌，佛日增辉，法lun常转”四句铭文；其二，清代有一块汉白玉“皇图巩固碑”，现收藏于成都华通博物馆。碑额上有楷书“皇图巩固”、“万古流芳”八个大字；其三，明太祖朱元璋在一三八一年下令全国编制黄册，户部的黄册就存放在南京玄武湖的库房，这就是常说的“后湖黄册”。《后湖志》记载，当时一位户部官员为此写诗：“王者从来重所天，六朝无计置民编。后湖藏册高千古，永保皇图亿万年。”这里也说明了“皇图巩固”之意义。
此外，笔者曾多次去秀城桥实地考察，发现还可以从字形上来分析。楹联石质风化剥落后，只有古代的繁体字“圖”才会形成一个凹陷的方块，若仔细辨认，残留的模糊痕迹隐约尚显“圖”字形状。而“風”字和“路”字都不可能形成一个凹陷的方块，而且不易整个字剥落，这从字的笔画上也可看出些端倪。
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