槐花公社
标题:
[转帖]《对联新语》
[打印本页]
作者:
槐花社员
时间:
2006-7-24 14:25
标题:
[转帖]《对联新语》
作者:陆家骥（台湾）
在网络上搜索了下,只找到部分
------------------------------------------------
一
生平雅爱对联、诗词，一经览阅，往往爱不释手，耳熟能详，有时也能试着抄录几句，作为消遣。日子一久，累积渐多，总想做一次有系统的整理。一九七六年一月三十日，当拙文《腊尽春回话春联》在《“中央”日报·副刊》发表后，更增强了此一意念，经过一年来的埋头努力，终于达成这个心愿。
虽然，有关对联的著作，称得上“汗牛充栋”，随处可见。然而，总觉得缺少了些什么，一般来讲，对联的引述和注释，都稍嫌简略了些。这对具有文学素养的人来说，点到为止，是当然的。对一般有志于此道的年轻朋友来说，却成了一种困扰，寻求这些内涵的解释，可不是一朝一夕的事，到什么地方去查，有没有足够的时间，这都是疑问。因此，我才谬想起，仿照《世说新语》撰注的方式，先将对联分门别类，并尽量容纳一些相关的逸事、掌故，熔铸于对联的叙述中，来激发读者的兴趣，做一个闭门造车的始作俑者。
策划开始，最大的困惑是写作的体裁问题，内子陈霞美女士建议我用白话文撰写，她说道：“登在《‘中央’日报·副刊》一文，写得较深，不适宜一般人阅读。远不如你和张先生今夏替黎明公司翻译的《奇袭乌干达》容易被人接受，看到的人都认为通顺而流畅。”经过一番考虑，我还是援用了文言文记叙的方式，理由很简单：
（一）对联的注释，常引用到经典、名人札记或稗史。而这些叙述多用文言文写成，难不成我在引用原文时，再改用白话文重写一次，岂不是成了“对注释再注释”的二重奏？不但浪费篇幅，同时也失去了引用原文的范围和标准。甚至不知道这些话，究竟是我说的，还是原著所记载的。
（二）对联的本身，便是一篇短文，是比《世说新语》更为简洁的条举。白话文的对联，少之又少。既然谈对联，总得在文言文上下点工夫，用它写注释，岂不是一举两得？
（三）若干联语的缀作，是从某项叙述演绎而成，这项叙述，往往是用文言文写的。改成白话文，根本无法达成目的，反而增加解释上的隔阂。
以上便是我编著本书的一点衷曲，如果有什么不妥的地方，或别有宝贵的建议，仍请不客气地告诉我！就此打住。下面我将要改变一下叙述的体裁，言归正传了！
二
对联原称楹联，以其悬于楹柱遂名，始用于新春楹帖，号为“春联”，乃桃符蜕变得之。
《独断》称：“海中有度朔之山，上有桃木，蟠屈三千里，卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也。神荼、郁垒二神居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，画荼、垒并悬苇索于门户，以御凶也。”
《荆楚岁时记》载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”后人因之，持桃木雕二神像悬户，辟邪而镇宅焉。已而简像为神名，或嫌神名过简，增其藻吉词，蔚成春联之大观。《蜀梼杌》云：蜀未归宋之前一年岁除日，昶令学士辛演逊题桃符于寝门，以其词非工，自命笔云：
新年纳金庆；
佳节号长春。
是乃最早之春联，系蜀主孟昶所制。迨明太祖大力提倡，诏命家户悬联贺正，春联之规模始大具。有清一代，更光大其用，及于吉凶庆吊，及厅室庙堂楹柱之饰。由宋而明而清，时至今日，蔚为风尚。
对联文类小品，兼有骈文风格及诗词韵味，实为我国又学独具之形式。品类既多，用途各异。总以贴切工稳，别出心裁见赏。其在览阅之余，苟有所得，每能心会神往，借博一粲，宠辱皆忘，此其所以养性怡情者欤？
吾家世以诗礼相承，文章以显贫以清，自渐愚庸，书剑无成。伤嗟老大今年逾知命矣！回溯往哲，不胜唏嘘。宁甘淡泊读书以自娱耶！爰就管窥所得，不避杜撰及闭门造车之嫌，采撷精警联语，仿《世说新语》撰注体制，依姓氏、逸事、掌故、规箴、雅致、勉勖、巧成、语谶、谐趣、佳话、贺颂、胜迹、轻低、双关、抒怀、败德、伤逝、解颐、旷达、排调、文学、戒惧、庙祀、集句等，凡廿四类，每类计篇，共四百八十篇，用为刍荛之献，借求引玉。固知识见不广，乖误定多。幸邦人君子，有以匡教。
书成之日，恭逢母亲大人八秩之庆，母氏幼承家学，系出三槐望族，乃桐城姚姬传先生令媛，淑节太老师得意门生，获其嫡传，誉为桐城派仅存之硕果。今余稍具握管能力，得慈母督教之功尤多，谨以此作慈母八秩寿诞之无量颂献。
本书谬蒙岫公期许，公以望百高龄，犹垂注于后进之奖掖，感激莫名。谨掬微忱，为公之福体康祥，作大椿寿颂。
丙辰冬月朔后三日，海陵陆家骥拜识
作者:
槐花社员
时间:
2006-7-24 14:26
目录
姓氏第一
逸事第二
书院第三
掌故第四
节气第五
辩误第六
巧成第七
伤逝第八
途说第九
佳话第十
养晦十一
雅兴十二
世故十三
嵌名十四
索解十五
任诞十六
忿捐十七
竞美十八
守分十九
求疵二十
集句廿一
广被廿二
长短廿三
议论廿四
后记
作者:
槐花社员
时间:
2006-7-24 14:27
姓氏一
黄帝长子姓任，另有谢、章、薛、舒。吕、祝诸姓，均同出一脉，为黄帝轩辕氏之后。《左传》云：“不敢与诸任齿。”所谓诸任，意即任姓及谢姓等众兄弟也。兹将任、谢、章、薛、舒、吕、祝诸姓专用联，缕述之。
或谓，黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏，则为其少子，非长子也！《通志·世族略》指任为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地。众说纷坛，但任为黄帝或伏羲之后，无可置疑焉。
任府专用联：
占命元龟，名高太学；
双奇彩凤，望重枌榆。
上联指任昉，梁博昌人，八岁能文，初为齐博士，王俭、沈约皆称之。武帝时任义兴太守，为政清省吏民便之。昕家贫却聚书至万卷，多异本，武帝使人勘具书目，官方无就取之。下联指任孜，任及昆仲号大小任，宋代后州人，以文学气节推重乡里，与苏洵、埒并知名于时。
谢府专用联：
江上称风流宰相；
程门重道学先生
谢安，字安石，东晋人，时前秦苻坚强盛，疆场多虞，请将败退相继，召安石东山再起，既任宰辅，遣弟谢石及兄子玄等，应机征讨所在克捷。坚后率众号称百万次于淮肥，京师震恐。安石遂命驾出山野，亲朋毕集，安游陟至夜乃还，指授将帅，各与其任。
苻坚以八十万大军强行渡肥，安石仅八万之师倾巢而出，全力反击，大获全胜。秦兵慌乱逃窜，溺毙者个不计其数，至有“风声鹤唳，草木皆兵”之警。玄等既破坚，白驿书至，安石方对客围棋，看书竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云小儿辈遂已破贼。其经远无兢，倜傥风流如此，即上联之指。
《宋元学案·上蔡学案》载：谢良佐，字显道，寿春上蔡人，学于程伊川，笃志力行，所见最为超越，伊川推许为道学先生。下联指此。普通七言联，多是上四下三，此联则为上三下四，别具格调。
章府专用联：
风格秋霜烈日；
标持劲柏孤松
上联指章颖，宋临江军人，以兼经中乡荐。孝宗立，下诏求言，上万言附驿以闻，官太常博士，光宗朝为左司谏，请留赵汝愚，党论起被废。宁宗即位，迁礼部尚书。颖践履端直，生平风节不为穷达所移，清议与之。下联指章得象，宋代福建浦城人，系五代时检校太傅章仔钧玄孙，为人庄重好学，登咸平进士，杨亿以得象浑厚有容荐之，累拜同中书门下平章事，封郇国公。在位十二年，章献太后临朝，宦官方炽，内传至学士院，得象正容侍之，不苟言笑，方正刚直，受人敬畏。
薛府专用联：
竹邑名公，山南郅治；
景龙隽望，宣德文声。
上联指薛综、薛大鼎。综为三国时吴之竹邑人，字敬文，枢机敏捷，善于辞令。权召为五官郎中，除合浦、交阯太守，累官至太子少傅。薛大鼎，为唐代汾阴人，高祖时功封山南道副大使，开屯田实仓禀。为沧州刺史，浚渠通海，商贾流行，民食其利。下联指薛稷、薛瑄。稷为道衡曾孙，以辞章知名，景龙末为昭文馆学士，书画均精，官至礼部尚书。薛瑄，河津人，明永乐进士，累官至礼部右侍郎。翰林学士，学宗程、朱，以复性为主。
舒府专用联：
牡丹有赋；
楼阁成诗。
上联指舒元舆，唐代东阳人。元和中进士第，尝为牡丹赋，时称其工。下联指舒直，宋代慈溪人，试礼部第一，初官临海尉，民有酒詈逐后母者，亶亲起斩之，自投劾去官。王安石当国，异而用之。官至御史中丞。
吕府专用联：
岳阳仙客；（耆英怀渭水；“望”）
渭水耆英。（春色满激州。“望”）
上联指吕洞宾，唐京兆人，名单，号纯阳子。会昌中举进士不第，浪迹江湖，遇钟离权，受延命之术，得道后邀游江汉，往来岳阳一带渡世救人，世称“八仙”之一，下联指吕尚，本姓姜，其先封于吕，以地为姓。即世称“姜太公”是也。年老隐于钓，遇大王于渭水滨，与语大悦。曰：“吾太公望子久矣！”因号“太公望”，立为师，佐文王建国，天下大治，武王尊为师尚父。
祝府专用联：
汉德南浮；
儒风东被。
上联指祝良，东汉临湘人，性勇决。水和中，日南徼外蛮反，李固荐之，拜九真太守，良单骑入骑中，晓以利害，降者数万，岭外复平。下联指祝象器及祝景先昆仲。世居江陵，后迁歙，均登儒科。象器为五经博士，兄弟俩以好善闻于州郡，生业几有郡之半，人多称为“祝半州”。
作者:
槐花社员
时间:
2006-7-24 14:30
逸事一○ —— 一二
《楹联丛话》：明时，赵某住滇省南关外，业屠，因有所感悟，放下屠刀，每吟：“灭去心头火，要见吕洞宾。”一日，无疾而终。
后有提军陈用宾来洪，偶过西山，仿佛旧游，见石壁记有赵殁之年月日，即己生日，知为赵后身。自言镇闽时，有道士来见，款以茶，问灭去心头火否，不解所谓。临别约以鹦鹉一会。至是，遍访询问，始知附近有鹦鹉山，遂往游，见一迦道人，笑曰：“军门别来无恙，此时向那头跳出。”忽失所在。因就立处，建“迎仙桥”，并于半山建“环翠宫”以祀所见迦道人。后人题联曰：
春梦惯迷人，九环仙骨，误着了一品朝衣。任鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳去；
空山曾约伴，六诏评茶，犹记得七闽片语。看剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来？
《龙眠联话》则指此，盖久沉宦海而欲遁世者所虚构，诚不能认真。
一一
《楹联三话》载：宝竹坡，清之宗室，同治七年（1868年）进士，累迁礼部右侍郎，典试福建，归过江山时，买船家女为妾。还朝后，备述在江山买妾，有玷官箴自劾，罢职归里，拥妾自娱。宅有联曰：
泛宅便为家，有红粉青蛾，长新风月；
他乡志作客，看千岩万壑，如此江山。
此原系江山船户所悬联，宝移用于家门，以示妾之来处。盖宝以国事蜩螗，有意脱离此是非官场，不得已而出此者，亦可谓用心良苦矣。按：画舫之名，唐宋已有之。乐天诗：“春池八九曲，画舫两三艘。”东坡诗：“全家依画舫。”信而有征也。
俗传陈友谅与朱元璋争夺天下，明太祖既得天下，令陈友谅族悉迁至浙江江山落户，自为婚姻，相率居于船，始有江山船户之事实，船甚精实，前舱载客游赏，后舱皆渔家女妇，艳装待客，两岸风景既佳，客人多醉心佳丽，每赏春秋佳口，游人如织。船上多悬此联作为号召，其中“江山”两字，宝联实寓妙语双关，为之神往。画舫另有集《玉亭序》及《玉茗词》以成联，曰：
游目骋怀，此地有丛山峻岭，茂林修竹；
赏心乐事，则为你如花美眷，似水流年。
便此一提。
一二
查嗣庭，请浙江海宁人。自幼聪慧，既长诗文挺拔，人称才子。考取秀才后，屡试迄未曾中举。原来查喜书瘦金体，偏是考卷书体特重浑厚，必须黑大肥圆，视为不成文规定。查卷既有此忌讳，往往未曾分发至试阅官手时，即遭黜落，犯忌故也。查连战皆北者，非无因也。
查家本寒素，禁不起五次二番黜落，赴考盘缠，初尚易筹措，后越来越难，几于告贷无门，查亦心灰意懒不肯再赴考。反而其妻说好说歹，勉其打起精神再做一搏，将仅有之私房首饰，设法拼凑，辛苦成行。感激之余，声言：“仍落第不再赴考。”
既与试，三场已毕，查自伤遭遇悲凉，想到贤妻之竭力筹措川资，典衣质当幸赖勉励始克成行，此次一如往哲，乏善可陈，辜负一番苦心，交卷时，不觉潸然泪落如雨，哺哺自语云：“又是‘水上一棒’，徒负贤妻一番苦心耳。”
当时，适逢主考陆吴周学台巡视考场，见状大为惶惑、唤其来前询日：“男儿有泪不轻弹，何凄苦如此？”触动查之悲怀，遂禀称：“生员家中贫苦，连考数次未中，每次旅费皆自亲友处挪借而来，此次与考，亲友亦失信心，不肯再借，幸得内人张罗典质，勉强成行。自分功名无望，有负家人厚望，不过是‘水上一棒’，故尔悲苦，乞求勿罪。”于是陆学台嘱将考卷取来一阅，竟然是饱学之士，惜因瘦金书体产生顾忌，使阅卷官明知才高不敢荐，盖其字体特殊，一看便晓，使弥封之措施全失作用。倘予举荐，难免通问作弊之嫌也。
陆学台灵机一动，谕查曰：“今命尔以《水上一棒》为题，自抒衷曲如何？”查即吟曰：
谁把长竿杖碧流，一声惊破楚江秋。
两条玉带分还合，万斛明珠散复收。
红蓼滩头惊宿鸳，白萍洲上起眠鸥。
早知此处无鱼钓，检点丝纶别下钩。
学台亲见其诗才敏捷，落笔如飞。赞叹之余，亦不禁诗兴大发，随吟曰：
东瓯雨转括苍云，三月阴晴始渐分。
银烛绎纬春欲晓，万山深处赏奇文。
除以此诗赐查，面允中式外，试务告一段落，学台即将当时情形，一个折奏呈圣祖康熙。朝廷深知陆学台忠谨廉能，并无异议。查却因此声名大噪，连战皆捷，进士第，累官内阁学士及礼部侍郎，直上青云矣。微陆学台之力不及此。昔人集《兰亭序》帖字，联以寄慨云：
情生情，感于不自己；
事无事，得其所以然。
旨哉斯联。曾闻有集四子书中旬为联曰：
性相近也，习相通也；
求则得之，舍则失之。
人之相与际合有不可思议处，此事人禁令人拍案叫绝，为浮一大白也。然犹有余绪焉。
学台之正式名称为提学使，属于临时钦派，陆学台原官浙江温处道为道员，当查嗣庭为重臣，飞黄腾达时，陆道台早已致仕，返回江苏海安原籍，颐养天年矣！
清世宗立，是为雍正帝，对查尤多赏识。某年，特钦派典试江西为大主考，即学台是。查原拟乘此次外放主考之便，便往叩觐恩师。不国考试未毕，已传陆公辞世噩耗 查深念师恩深厚，决于试务完毕后，星夜兼程赶往恩师家服丧。轻车简从，偃旗息鼓族行。舟顺江流而下，转通扬运河，入泰州境。海安原属泰州管辖，适逢州官由水道下乡巡视，官舟鸣锣开道，船只一概禁行，查奔丧赶程，轻舟为州船所阻，船员被拘，惊动侍郎，州官始知冒犯，侍郎奔丧火急，个性计较，即属州官船开道，免行程耽搁，既抵海安，州官以地方治交道待会侧，协助办理陆道台丧仪。内则侍郎守孝，外则州官接待，素车白马，络绎于途，于寒家哀荣莫大焉。所谓：
贤者所怀虚若谷；
文人之气静于兰。
侍郎之器度，与处措此一事件之手法，不因官高受扰而迁怒，不以州官擅作威福而忽之，寓惩于教，使州官同来陆家，了解陆道台为官风范声名，有以向反也！
按：吴周公讳舜，康熙进士，为寒家第七世祖，余则为其二十世孙也。公诗文有名，有《双虹堂集》传世。事略见商务版《中国人名大辞典》—一二一页之首栏。上述逸事则为先大人幼章公谕告者。所谓祖德流芳，余与家骏弟、学明、学进诸侄，及怡儿、钧孙、筠孙女，尤须熟捻此逸事也。
作者:
槐花社员
时间:
2006-7-24 14:30
佳话一 —— 六
论家指出：寓悲哀之情于联丁文，以伸郁结，较为易与。反之，喻众娱之景，借求畅适，无论为联为文，颇费用章，难讨巧也。就联而论，传世之名作，哀挽比庆贺老多，求联中饶富意趣，韵致绝高者，可谓凤毛麟角，百不得一。爰为举隅，曰《佳话第十》。
一
《灌县志》载：李冰庙祀始于唐初。“川主”及“二郎神”封号始于宋初。元初始封李冰及其子二郎皆为王，清代因之。四川灌县之二王祠，祀李冰父子。按：李于秦昭王时，为蜀郡太守，时民苦于灌溉用水之不畅，旱涝常见。冰乃督为水之疏浚，凿离堆，使诸郡皆得水利之便，灌溉用水不虞匮乏。蜀人德之，尊为川之主宰，庙食百世，清人杨重雅，官广西巡抚，为制祠联以献云：
蜀封在秦惠廿有七年，其时中国始通，天遣名臣开险界；
江水出岷山百五十里，此地上游高踞，人传神迹廓灵关。
李氏治水要诀为：深淘滩、低作堰、遇弯截角、逢正抽心。故二王庙另有一联云：
凿内江口以平秋汛，导外江水以慰春耕，盈亏系一身，二千年利待害除，恩波永照秦时月；
深滩低堰乃安其流，截角抽心乃顺其势，典型在西蜀，十四字科金律玉，敷土同垂禹贡经。
李当时仅一郡守耳，却能不避险阻，怀其忧国忧民之心，戮力同心，官民全力以赴。卒使灾害消灭于无形，千秋俎豆，庙食万世。理固宜然，绝非幸致也。独惜今日官场，推拖敷衍，自圆其说、恐多做多错而裹足不前，尸位素餐，恬不知羞耻为何物也，悲夫！
二
商之孤竹君，有子伯夷及叔齐。孤竹逝，遗命力叔齐，叔齐乃推之伯夷，伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齐亦不肯立，随之亦逃、及周武王伐纣，夷、齐扣马而谏，不听。商亡，二子不食周粟隐于首阳山，采薇而食。天寒薇不生长，遂饿死。后人义之，为夷、齐立了庙于山之阳。《槛联丛话》云：永平府，在商为孤竹国，城外有夷齐庙。余跸扈脚过此，因得入庙展谒，旧有联云：
兄让弟，弟让兄，父命天伦千古重；
圣称贤，贤称圣，顽廉懦立百世师。
属对如生铁铸成。至于庙中仍有一联，云：
几根傲骨头，撑持天地；
两个饿肚皮，包罗古今。
与前一联相较，不免流于粗俗、率直，不可同日而语也。
三
某年除夕，有张贴春联者，其上联曰：
十年宦比梅花冷；
下联犹待揭也。时左宗棠微行偶过，目睹上联，归语幕僚，试为下联，有以续成。各出心裁，均未惬左意。时值岁末，幕中无事，遂遣使仍按原路至其地，探寻下联，抄而示之，则：
一夜春随爆竹来。
左与幕客，大为激赏，无不叹服。好事者则索性走访作者，知为一候补知县，垂十年之久，未蒙文授，怨念之忧，发为上联，下联则奇望于春到人间，带来佳音也。左闻知，即予召见，知为一笃文寒士，饬藩司查缺实授。经左之斡旋，初春即得实授。是某之“春风得意”与爆竹声俱来矣，不亦快哉！
四
清人笔记云：阮元，号芸台，江苏仪征人。督学浙中时，按临其县
学童子试，一幼童与试，阮见其短小，改课文为属对，命题之上联为：
伊尹；
童应声曰，老师。阮讶其对不伦，遂追问曰：“我命汝属对，汝唤老师云何？”惟此重仍频呼“老师”如故。阮略加思索，乃恍然大悟，连称：“妙绝。”盖此童所对，即阮之名讳：
阮元。
不敢直呼，改以老师称之。其应对敏捷、答辞得体，阮大为叹服。闻是此童即游泮云。
按：阮元，清乾隆进士，五十六年（1791年）大考，列一等第一。为清代文学大家，历官至太子少保、体仁阁大学士及太傅，识渊学博，号一代通儒。有此师而有此童，得其宜也。
五
《清稗类钞》载：左宗棠礼部报罢，回籍，佗际甚，充醴陵书院山长，修脯至菲，几无以给朝夕。时安化陶澍方督两江，乞假回籍省墓，当时舟船未通，吴楚往来皆遵陆取道江西。澍奉优诏驰驿回籍，地方官供张有加。醴陵为湘赣孔道，县令特假书院为行馆，嘱左撰者楹帖，其上房联曰：
春殿语从客，念载家山，印心石在；
大江流日夜，八州子弟，翘首公归。
其中，印心石系陶家世传一正方石名，故澍即以“印心石屋”为斋名。宣宗（道光帝）召见时，尝从容询及。澍在行馆，睹楹帖，激赏不已，问县令孰所撰，令具以对。即遣舆马迎左至，谈一日夜，大洽，即延入幕府，礼为上宾。澍得子晚，其公子尚在髫年，而左有一女，年与相若。澍一日置酒邀左至，酒半酣，为述求婚意，左逊谢不敢当。澍曰：“君毋然，他日功名，必在老夫之。吾老而子幼，不及睹其成，欲以教诲累君，且将以家事目付托也。”左知不可辞，即慨然允诺。未几，陶谢世，左经纪丧事，挈公子归左里，亲为课读，且部署其家事，内外井然，如陶生时。陶氏族人，或欺公子年幼，群谋染指其家业，胥赖左之御侮，得以保全。陶藏书甚丰，左暇日遍读之，学力由是日进。而左之一生勋业，盖植基于澍之相知；而澍之对左激赏，亦源于上房一楹帖也。
六
《楹联丛话》称：朱朵山昌炽未第时，见其叔父虹舫阁学之待儿多多，心悦之，未敢请也。适婢索书格帖，因制联云：
一心只念波罗密；
三祝难忘福寿男。
为学所见，欲以婢赐之。婢曰：“待九郎登第方归焉。”明年果大魁，阁学乃玉成之，一时传为佳话。联之上比为多字缩脚句。按：佛经有《波罗密多心经》，只念“波罗密”者，隐却多字也。一般夫妻卧房之楹联，往往有：
多福多寿多男子；
田富日贵田康宁。
之祝，下比爱用之，亦省去多了。合上下联共读，则为多多之暗恋词也。阁学知其才思敏捷，故欲以多多赐之。反而是多多更慧黠，必待其登第方归，有所激励也。
作者:
槐花社员
时间:
2006-7-24 14:31
长短一七 —— 一八
一七
昔时兰州有甘肃贡举院，仿佛是今之学子课读专设之场地。这类贡院皆为府属，规模不小。时移事易，贡举院多已改作他用，民初尚有幸存者，仅甘肃一处而已。可供游客参观，发思古幽情，院门有联云：
二百年草昧破天荒，继滇黔而踵湘鄂，迢迢绝域，问谁把秋色平分，看雄关四扇，雉堞千寻，燕厦两行，龙门数仞，外勿弃九边桢干，内勿遗八郡鞭楠，画栋与雕梁，齐焜耀于铁马金戈以后，抚今追昔，饮水思源，莫辜负我名相怜才，如许经营，几番结撰；
一万里文明培地脉，历井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏声必大，想积石南横，崆峒东矗，流沙北走，瀚海西来，淘不尽耳畔黄河，削不成眼前兰岭，群山兼众壑，都奔赴于风檐寸晷之中，叠障层峦，惊涛骇浪，无非为尔诸生下笔，展开气象，推助波澜。
全联洋洋洒洒，凡一九八字，不愧是长联。
按：提起徐文长的大名，几乎是妇孺皆知。其人自幼聪明伶俐，读书过目不忘。双亲十分爱怜，尽早替他娶了一房媳妇。中秀才后，就得去所属贡院，参加朝考，妻子替他一切准备停当，知道他喜欢吃煮的熟蚕豆，刻意在火锅中，划出一半，装满鲜嫩蚕豆米，等到考完回家，妻子看到考篮中，所妥备的饭菜，却原封未动，仅是半锅蚕豆，吃得精光，家人都在笑他嗜蚕豆如命的怪僻，倒也罢了！榜发时并没有他的大名，甚至贡院中传出来了笑话。原来，徐文长一进号房后，看到命题轻松，深合他味口，轻轻松松地完了卷，然而却只是半夜，距交卷出场还待天明。吃完蚕豆后，无法熬到天明，便在卷未大段空白提笔画上端端正正的一桌供菜，再画自己穿了举人的袍服，跪在桌前，分明是叩谢祖宗福佑，得以中式。好不容易挨到天亮，匆匆交卷回家。房官看到徐卷，真是字字珠玑，击节赞赏，看到卷本的图画大吃一惊，这分明是“污卷”，无法中试。房文爱才心切，特将此卷专呈主考核夺。主考也无可奈何，便在卷面批上“文章虽好，祭祖太早”八字评语，却以因此在贡院内哄传了出来。
有此前车之鉴，下期文长前去与考时，媳妇有了主见，禀告公婆首肯，在文长考篮中、除了“文房四宝”的纸、墨、笔、砚而外，除在紫铜锅内满装蚕豆米外，再备大盒多装蚕豆，文长入场见了大乐，入考场干脆乘热先啖起蚕豆来，豆米又嫩又鲜，几乎没法停嘴。等到全部吃完已是大半夜，匆匆提笔写作，做完后不但大早明亮，有人已交卷，问长跟着匆忙交卷，自然也没时间再画，终于金榜题名。倘非他妻子的聪明妙招，真不知他何时能中试。此是朝考历史笑话，泮博一粲，如何？
明顾宪成，有题东林书院联：
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心
及林则徐题福州贡院联：
攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫忘修士苦；
煎茶胜地，看五千文字，个中谁是谪仙才？
以上两联，均言简意赅，有激励士气之功也。
一八
四川峨眉山上，“洪椿晓雨”乃峨眉十景之一，山中林木密集，空气润湿，每届春夏之际，凌晨水气充溢，经过凉夜风飘，形成朦胧细雾，如丝如缕，霏霏淅淅，似雨非雨，因以有此雅致名。
王维诗《山中》句云：“山路原无雨，空翠湿人衣”即指此而咏山中原有禅寺，始建于明万历五年（1577年），塑有佛像千尊，故名“千佛庵”。清代毁于火，乾隆间重修时，寺前有二株洪椿树，树龄均在二百年以上。其中二株，因受前火灾，及土石崩坍影响，颇多损伤，此第三株迄今仍挺立不摇，新落成后之院了，已非佛教所专用，兼及道家、法家修练场所，名“洪椿坪”。有楹联：
峨眉画不成，且到洪椿，看四壁苍茫，莹然天池荫屋，泠然清音当门，悠然象岭飞霞，皎然龙溪溅雪；群峰森剑身，长林曲径，分外幽深，许多古柏寒松，虬枝偃蹇；许多琪花瑶草，锦彩斑烂，客若来游，总宜放开眼孔，领略此晓雨润玉，夕阳灿金，晴烟铺绵，夜月舒练；
临济宗无恙，重提公案，数几个老辈，远哉宝掌住锡，卓哉绣头结茅，智哉楚山建院；奇哉德心咒泉；千众静安居，净业慧因，华生精进，有时机锋棒喝，蔓语抛除；有时说法传经，蒲团参究，真空了悟，何尝障得神通，才感化白犬衔书，青猿洗缽，野鸟念佛，修蛇应斋。
游人至此，无不对此联之恢宏壮观，伫足欣赏，称曰“双百字联”。为此山中第一长联。
洪椿坪上楹联不少，却以清代某名士所题一联，为佛教与道教，持平立言，献联曰：
佛祖以亿万年作昼，亿万年作夜；
大椿以八千岁为春，八千岁为秋。
下联出自《南华经》庄子《逍遥游》篇中，出显坪联特色，兼容并蓄，他处未之见也。
欢迎光临 槐花公社 (http://huaihuagongshe.com/)
Powered by Discuz! X3.3