槐花公社

标题: 转帖联话几则 [打印本页]

作者: 革命 时间: 2006-12-28 04:42
标题: 转帖联话几则

文昌阁酣酒联对
  有时候，上高县城锦江之滨有座文昌阁，为文人墨客宴游之所。明朝时，上高河北岸人吴学诗、石虬渡人李坚，湾溪人黄兹各著诗名，号“敖阳三诗”。一日，吴学诗与李坚会饮于文昌阁，酒酣属对。吴云：
  黄鹤楼画桔，岳阳楼飞觞，朝苍梧，暮碧海，万里呼仙为酒伴。
  李即应声云：
  西山人对梅，东篱人赏菊，春长安，夏河朔，四时拉我作花农。
  吴学诗，字伯兴，号虚宇。嘉靖四十四年进士。李坚，号双江。工诗善画，意气磊落不群，时人称之为“南州高士”，吟咏甚多，以家贫未梓，流传绝少。有云“文如其人”，观吴、李二人联对，一具黄冠羽士之风骨，一具山野高人之风致，可谓“联如其人”也。

易可久庆联释狱
  明嘉靖年间，南昌贡院由抚州门迁移至阳春书院故址。贡院乃科举考试贡士之所。其大堂东西两侧为外帘，供管理人员居住。后为内帘，为考官居住。贡院两旁建号舍，以供应试者居住。贡院落成，当事者遍征楹帖，无一适意。时上高人易可久以株累系于南昌狱中，遂于狱中以帖上呈，曰：
  号列东西，两道文光直射斗；
  帘分内外，一毫关节不通风。
  当事者皆叹服，遂释其狱，且各加礼致厚馈。易可久善诗，兼工楹联骈语。诗未刊行，概散失。惟应联释狱之逸闻录入县志。

李凌汉筑园题联
  李凌汉，字天章，号云末。上高徐家渡东边村人。年十八始就学，而年余即能为文。清顺治十一年中举，后屡试不第。乃博极览群书，专心著述。康熙十五年辟为知县，辞不就。筑园于溪流之旁，引水为湖，因山架阁，名曰“似园”。自撰一联题于园门，联曰：
  欲问山中人，柴门对水；
  不听窗外事，竹径封云。
  其意致概可想已。凌汉于吟啸之暇，著有《似园闲编》等书数十余册，晚年募资刊刻未果。后子孙家落，书稿半毁于火，半为人持去。唯门联尚存，广播人口。

郑秉恬书联放告
  清道光壬午科之榜眼，乃上高河北瑶坊人氏郑秉恬也。秉恬字性和，号云壑。天资卓越，为文清超绝俗，为官赋性廉介。初授翰林院编修，改授山西五寨知县，寻调任曲沃。曲沃，山西之剧邑，号称难治。书吏衙役假威挟诈，久为民患，然苦于无人发。秉恬特制二根，凿孔而锁之，上书一联：
   愿闻己过；
   求通民情。
  每晨置于街口，听任平民百姓投诉状文于桶中。晚则取回，开启独阅。于是悉知吏役所为，但有欺诈百姓者，严惩不贷。自是，吏畏民愤，四境肃然。书联于市以求举报奸吏者，有清一代实属寡闻。

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作者: 革命 时间: 2006-12-28 04:46
守朴斋联话·天啸楼联
　　
饶锷先生有题天啸楼联，录于翁辉东先生《名城赋》，鲜为人知，联曰：
入世卌年，涉世卅年，玩世廾年，世味饱经，老去厌淡天下事；
藏书万卷，读书千卷，著书百卷，书生结习，闲来学种武侯瓜。
其联乃巧联也，以“入、涉、玩、藏、读、著”六字概括半生，以厌谈与闲来之借对，阐其意趣，更有“卌、卅、廾、万、千、百”诸数词之巧对，使全联读之有味、味之有趣、趣外有象、象外有诣。

作者: 革命 时间: 2006-12-28 05:13
张謇与京剧大师联话

青岛新闻网日期: 2006-12-12 来源: 青岛日报
　　张謇（1853-1926），字季直，号啬庵，江苏省南通人，中国近代实业家、教育家，清末状元。他坚持走实业和教育救国的道路，在致力兴办实业的同时，他所创办的师范学堂、盲哑学校、伶工学社、博物苑等，在国内均属首创。在发展戏剧教育中，张謇与欧阳予倩、梅兰芳建立了深厚的友谊。
　　欧阳予倩是我国电影工作的开拓者之一，后改演京剧、话剧，创出了独特的舞台表演风格。张謇打算邀请欧阳予倩主持伶工学社校务。1919年5月，欧阳予倩应张謇的邀请前来南通公园献演。翌日，张謇作诗《赠欧阳生》，表达了对欧阳予倩的推崇和赏识。张謇在给梅兰芳的信中写道：“予倩文理事理皆已有得，意度识解，亦不凡俗，可任此事。”于是张謇让他任伶工学社主任主持校务，并派他为伶工学社招收学员，去日本考察戏剧和剧场，负责对更俗剧场的图样审定。可容1200座的南通更俗剧场落成后，又由他负责剧场的管理。而欧阳予倩也深感知遇之恩，全心身投入工作，把伶工学社和更俗剧场办得有声有色，为戏剧改革事业写下足以垂之千秋的一笔。

　　张謇为更俗剧场题联：真者犹假，假何必非真；看诸君粉墨登场，领异标新，同博寻常一笑粲；古或胜今，今亦且成古；叹三代韶华如梦，求本知变，聊应斟酌百家长。

　　上联说演戏原本就是假戏真做，演员通过自己的表演逼真地反映生活，自会感动观众。下联强调演出旨在观今鉴古，今人观古，亦犹后人视今。“求本知变”与上联“领异标新”意同，主张敢于革新，而革新应建立在吸收百家长处的基础之上。“三代”，指夏、商、周。“韶■”，即五■，帝喾之乐。此谓三代古乐已失传，非创新不可。此联以剧场切自然，有“博采百家，推陈出新”之旨，表达了作者期望革新的进步思想。这是张謇办伶工学社、建立更俗剧场的希望所在，也是艺术规律的客观要求。

　　张謇还有一副题南通更俗剧场联：作柏寝台观，泱泱海有堂堂宇；俨■林寺集，九九天看七七花。

　　从1919年冬始，京剧大师梅兰芳应张謇邀请，连续三年三赴南通，与欧阳予倩切磋技艺，同堂教学，同台演出。尤其是庆祝南通更俗剧场建成，梅兰芳、欧阳予倩同台献艺十日。而张謇对梅兰芳的演艺十分赞赏，每场必看。梅兰芳每唱一出，张謇就赋诗一首。梅兰芳十分感动，临别回赠诗中有一首曰：人生难得是知己，烂贱黄金何足奇。毕竟南通不虚到，归装压满啬公诗。

　　为纪念梅兰芳、欧阳予倩等在南通的戏剧活动，张謇在剧场前台设一小厅，取名“梅欧阁”，并题写一横匾“梅欧阁”，还撰作了一副对联：南派北派汇通处；宛陵庐陵今古人。

　　上联“南派北派”是说，时人称梅派为北派，欧阳被称为南派。下联“宛陵”，指北宋诗人梅尧臣。梅是安徽宣城人，宣城古称宛陵，世称宛陵先生。“庐陵”，指北宋文学家欧阳修（江西庐陵人，吉安古称庐陵）。此联巧妙借用梅尧臣、欧阳修的籍贯暗切两位艺术家的姓，赞扬“南欧北梅”的艺术特色。

　　张謇日记里多有称赞欧阳予倩的记载，还先后写了多首诗作称誉欧阳予倩的才艺，表达对欧阳欣赏赞美之情。而欧阳予倩也作诗二首，分别刊登于《公园日报》，以记录他与张謇的友谊。

作者: 革命 时间: 2007-1-15 14:25
春节贴联始于五代后蜀，元旦贴联也始于巴蜀。因为辛亥革命后，孙中山先生倡议以阳历纪年，由已光复的十七省代表会议于１９１１年１２月３１日在南京通过，于是１９１２年元旦成为我国第一个元旦。这一天清早，重庆蜀军政府大门上贴出了“奉新元为正朔，扬大汉之天声”。这是我国第一副元旦联。上联既是表达采用阳历之意，系蜀军政府秘书院编制局局长曾纪瑞草拟。下联为蜀军政府秘书院院长向楚所对，语出班固《封燕然山铭》：“振大汉之天声”。班固之大汉指汉帝国，向楚则借指汉族。

　　“阴历上面注阳历，阳历下脚注阴历，是阴阳不可偏废；旧年前头过新年，新年罢手过旧年，知新旧仍要并存。”这副诙谐的元旦联以幽默的口吻强调了“阴阳不可偏废”和”新旧仍要并存”，语带双关，揭示了事物的复杂性，多样性，兼容性，富有辩证性。

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