槐花公社

标题: 对联明证三教同源 [打印本页]

作者: 豆腐    时间: 2009-12-21 15:50
标题: 对联明证三教同源
转自<<芳草地>>论坛
作者:胜成居士
=================================

笔者随侍遍能大和尚,屡次聆听教诲,本师多阐述表示我佛教讲“慈悲”,“无缘大慈”,“同体大悲”,“慈能予乐”,“悲能拔苦”之旨。弟子虽愚钝,亦能深感此乃“即心见佛”之言。中国文人长期讲说“三教不离人心”。儒教(通称“儒家”,此处从俗)讲“忠恕”,“忠以持己”“恕以待人”。道教是讲“感应”,“感而斯通”,“无求不应”。与佛家之说都据“心”生发,实为修身养性之至要。

偶然听到同馆 欧阳世俊 先生谈到表述“三教同源”的对联,于是搜索网载资料,把有关的那几副对联归类研究一下。

陕西宝鸡市太白山拔仙台三圣殿楹联:
植松柏,栽桃李,树栋梁,九州昌盛万木荣
想忠恕,念慈悲,思感應,三教同源一心境
“三圣”指老子、孔子、佛祖。原联排列,尾字上平下仄,是否有误,待考。原作“松树”无谓重字,径改作 “松柏”。网载文字用 “应”(“應”的简体。下同),为突出下联那些字形结构的特点,改用“應”字。
此联有个突出的特点,即讲究字的结构,简言之,注意偏旁部首的运用。仔细观察,上联前九个字“植、松、柏,栽、桃、李,树、栋、梁”,个个带“木”字旁,与结句那个“木”字呼应;下联前九个字“想、忠、恕,念、慈、悲,思、感、应”,个个带“心”字底,结句那个“心”字与前面照应。“忠恕慈悲感應”都凸现出三教教义的精华。

广东丰顺七娘庵正殿楹联:
三教同源,儒圣佛禅仙玄,合是人中了道
万殊合一,忠恕慈悲感應,同从心上归真
同理,上联安排的“儒、佛、仙”,与后面的“人”呼应;下联相应位置的“忠、慈、感”,又与后面的“心”关联。仍然以“忠恕、慈悲、感應”揭示三教教义。“了道”与“归真”同为动宾结构,说明了悟道理,返璞归真。

云南大理紫云山关帝庙楹联;
三教同心,忠恕慈悲感應
上善若水,澄潜混沌浑沦
镇江关庙楹联文字相同,不知孰先孰后。
上联由“同心”生发,以“忠恕慈悲感應”概括三教共同之善心。下联用《道德经》原文与上联对仗,再据“若水”提出“澄清混沌浑沦”的主张,也包含对晋封帝号的关羽之赞誉

湖北当阳关陵正殿楹联:
浩气塞两间,尽君臣父子兄弟之伦,体用五常,千古日星河岳
威名齐八表,备忠恕慈悲感應之理,总持三教,万年俎豆衣冠
此联以人际关系的“君臣、父子、兄弟”与教义宗旨的“忠恕、慈悲、感應” 对仗;后面的“日星、河岳”与“俎豆、衣冠”均属联合结构。“五常”与“三教”属偏正结构,以概括前面所述。句式则5-9-4-6,长短相间,错综有致。

兰州白塔寺三教道统祠
以忠恕、以感應、以慈悲,根源三教
为圣贤、为神仙、为菩萨,庙貌千秋
上联的“忠恕、感應、慈悲”与下联的“圣贤、神仙、菩萨”两两对应,先言实质,后说其名,切合“实至名归”之理。“三教”也理合“千秋”。3-3-3-4句式中,迭用“以、为”表示行为与结果,整齐中又有变化。

宁夏保安寺小牌楼对联:
庙貌巍峨清净
通一气
神灵感應慈悲忠恕不二门
此联横批 “三教同源”点题。经正规排列,立见网载文字的明显失误:下联“感應、慈悲、忠恕”是三组词语,而上联“巍峨、清净”,仅两组词语,疑是夺落“庄严”,暂付阙如,留待考证。





欢迎光临 槐花公社 (http://huaihuagongshe.com/) Powered by Discuz! X3.3