槐花公社

标题: 张恨水对联创作述略 [打印本页]

作者: 筵席 时间: 2011-3-6 22:59
标题: 张恨水对联创作述略
张恨水的对联创作

对联，是中国汉文化所独有的奇葩。创作一副得到人民群众的认可并经得起历史检验的对联，绝非易事。因为它既要讲空格律和艺术，更要融入时代，表现时代精神。

   一继承传统致力创新

   它集实用性、欣赏性、哲理性、思辩性、艺术性于一炉，文字精炼，遣词典雅，格律严谨，庄谐结合，含义深刻，意境高远，韵味隽永。
   张恨水先生二十世纪二十年代写的长篇小说《春明外史》，堪称是一部代表作。它不仅继承了章回小说的优良传统，而且在回目上精心雕琢，使每一回目成为一副对联。有论者谓，白话章回小说回目联在对联这个大家族里挂牌立户，自张恨水始。信不诬也。这便是创新。
   请欣赏《春明外史》几副回目联：
                     （三）
      顾影自怜漫吟金缕曲
      拈花微笑醉看玉钩斜
                     （四）
      流盼属新知似曾相识
      听歌怀故国无可奈何
                     （五）
      对影三人夕阳无限好
      依山一笛高处不胜寒
   （四）副为五、四断句，（三）、（五）副为四、五断句。遣词、表意、集句、用典恰到好处，给人自然美和悬念美的享受。特别如第三十二回回目联，不仅概括了书中的高潮内容，而且集句、用典亦独具匠心。
   《春明外史》这部长篇小说除回目联86副外，正文中还有春联、挽联等33副。
   代表作《金粉世家》共144回，其回目也大都是上乘的对联。如：
      燕市书春奇才惊客过
      朱门忆旧热泪向人弹

      拥翠依红无人不含笑
      勾心斗角有女乞垂怜
      鹰犬亦工谗含沙射影
      芝兰能独秀饮泣吞声
      飞鸟投林夜窗闻愤语
      杯蛇幻影晚巷走奔车
      驴背遇穷途昙花一现
      禅心伤晚节珠泪双垂
   对联与诗歌一样，绝不能停止在一个水平上，必须跟上时代的步伐，与社会发展相适应。要求撰联者，撰联时要着眼现实，注重意境。不仅切人切事，格律严谨，而且具有哲理性，能发不深省。张恨水先生在这方面做出了示范。
      多情未必无真假
      一事何能定是非
      花样无非翻旧套
      文章也要顺潮流
      从无古井波能起
      只有寒山骨可埋
   是一副哲理性强的对联。

   二精警绮丽雅俗共赏

   千百年来，对联具有极强的生命力，不仅骚人墨客、文坛巨擘情有独钟，而且广大人民群众也爱读爱谈，使用范围越来越广泛。其中一个重要原因，就是对联本身的文字精丽通俗、内容贴近生活、意境优美多趣、音韵和谐流畅、具有雅俗共赏的魅力。如何达到精警绮丽、雅俗共赏？对撰联者来说，是一道难题。简短的两行字中，文句要明白如话，内容要哲理精辟，具有词赋的神质，骈文的韵律，诗歌的灵魂。一些联家把它分为十三种。意深，理迈，境幽，思远，味永，格高，谛精，词美，风富，质实，语谐，性烈，势雄。并对每一种都做了阐述。如“谛精”，是说文白而易清，清易醒，精易警，警易久传，久传方能远播。古往今来，脍炙人口的名联大都如此。对联大家张恨水在秉笔生涯中，撰了不少佳联妙对。
      未免有情携琴弹树下
      可以无憾沽酒醉灯前
      手指数伸强梁驴上去
      灯花一闪倩影座中飞
      旧巷人稀愁看鸡犬影
      荒庵马过惊探木鱼声
有人说：“‘旧巷人稀愁看鸡犬影，荒庵马过惊探木鱼声’可以与唐代张籍的名诗‘月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。’相媲美。”如此高的品评，恨水先生当年也恐未料及。
   张恨水小说《斯人记》第十三回中，写了京城里的一位有身份的人金继渊逝世，丧事很简单，他的学生张梅仙特地挂出一副挽联，很引人注目：
   老去填词事业空追万红友可怜春明门外残月晓风知公梦醒何处
   穷还作客室家惟剩一青毡请看泡影寺前荒烟蔓草有谁来哭先生
为恩师的不幸遭遇说几句公道话，至情动人。

   三论功评过是非分明

   对联，不仅可以述怀明志、抒情写景、庆喜哀挽，更可以评人书史、激浊扬清。张恨水的有关小乔墓联的改与评。1920年张恨水先生到南陵游南城香由寺，见寺旁小乔墓有对联云：
   千古来本贵贱同归合昭群冢杨妃茔贞娘墓苏小坟并此江左名姝永向天涯留胜迹
   三国时何夫妻异葬有聿篁露杨柳月蔷薇风芭蕉雨随彼寺前野祭长为地主作清供
   张恨水评日：“初读之还好，仔细念来，上联杨妃不典；下联硬凑，也过于消极、殊非佳构。当时朋友们商量一下，就改成下文：
   葬向锦绣河山芳灵永在尽有那苏小坟贞娘墓莫愁湖西施村随此沿江左留名余子岂能并文举
   嫁得英雄夫婿雌伏何方试比她褒姒笑息妫泪玉环浴飞燕舞是谁令中原多事妇人亦勿学桓温
   朋友阿和所好，自然说改的好，已把消极意思改为积极。可以上联用《汉书·祢衡传》压句，依然不妥。”
   明辨是非，惩恶扬善，也便是张恨水先生联作成功的原因之一。
   张恨水先生也写过许多讽喻联。
      聚赌走卑发薪救苦
      劫车拦旅升盗为官
   （《记者外传》第九回）
      草令不灵专呈倒阁去
      索钱无术漫话下台时
   （《记者外传》第三十回）
   对联中，可以看出黑暗的旧中国盗菲横行，一些社会寄生虫，为了升官发财，干了许多伤天害理的事。“聚赌”“拦车”“升盗为官”“草令不灵”“索钱无术”不得不“倒阁”“下台”。字字句句，都蕴藏着讽刺与嘲笑。
            《别有天地》
      访香巢耗资入圈套
      买肥缺论价讲交情
      一千元买来假委托
      七五扣索将大脏银
      调虎离山良朋各散
      引狼入室大责谁承
      下马威居心吓村妇
      上任费信口骗乡愚
   这四副联把腐败的当局揭露得淋漓尽致。若把这几副对联连起来读便可加深对书名“别……有……天……地”的认识。
《八十一梦》里写到一个阴森山谷孔道的“福人居”。主人是趁国难发财的大肆囤积粮食的不留一点给饥民的奸商。其两边石柱上的对联是：
      却揽万山归掌上
      不留滴水到人间
   横匾是：“无天日处”。古时对联大都有横匾，也叫横幅。其辞句是联意的补充，或对联的点晴。“无天日处”是点晴。
   “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始是金”。随着时间的流逝张恨水的对联创作以及创作的对联，与其小说、散文一起越来越受到大众的欣赏和社会的铭记，从而显示出不朽的艺术魅力。

作者: 筵席 时间: 2011-3-7 15:38
张恨水对联艺术浅识

张公对联不仅数量多，而且门类宽，艺术性高。诸如春联、讽喻联、嵌字联等，都有不少佳作，而尤以回目联首步联坛。

1．春联各具个性

   如《春明外史》中：
      未改箪瓢乐
      幸无车马喧
   “未改”句典出《论语》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回”，即颜回，孔子的学生。
   “幸无”句出自陶潜诗：“结庐在人境，而无车马喧”。
   此为小说中人物何剑尘的自撰春联，表达其处浊世而不染洁身自好，安贫乐道之志。
      吟诗小试屠龙手
      卖赋虚麻倚马才
   “屠龙手”，喻枝艺高超。宋苏轼诗：“巨笔屠龙手，微官似马曹。”“倚马才”，形容才思敏捷。李白《与韩荆州书》云：“请日万言，倚马可待。”
   “卖赋”，汉代陈皇后失宠于武帝，别处于长门宫，差人奉黄金百斤求司马相如作《长门赋》，于是有相如卖赋之语。此为何剑尘送给杨杏园的春联，切合杨的才气，职业、身世，抒发了杨杏园生不逢世，为生活屈就记者业的不平之情。

   2．讽喻联，一花一态

   在小说中，以亲见亲闻的事实，有对联形式讽刺社会丑恶，十分自然贴切。
      入谷我停千里足
      隔山人筑半闲堂
   抗战期间，张恨水在重庆，住的是破草屋，戏日：“待漏斋”。而对面山上的某公馆却是四层立体洋楼，连其家属也未到过，只有几个副官在那里落寨为王。张公愤而书写此联。“半闲堂”，系南宋奸臣贾似道在杭州构筑的私宅名。此乃借古喻今法。
      白菜黄梁堪果腹
      竹篱茅舍自甘心
   依对联推想，主人好像是陶潜式的，实则不然。张公描写了钱老豹庄院“最新式七层立体洋楼，白石栏杆周围环绕”，而后写出这副对联。评日：“这副对联是旁人代作，而主人翁却是胸无点墨，不然何以这样拟于不伦？”这里运用了反语讽刺法。

   3.嵌字联，贴切自然

   嵌字联是对联艺术中高难度之作，无论是嵌名、嵌意还是明嵌、暗嵌，难得的都是贴切生动，天衣无缝。从这一类对联中，更可以看出张恨水不愧是对联高手。
《春明外史》中的四副诗钟嵌字联，要求为上下联鸢肩格分别嵌入“香”、“流”二字，真乃非高手莫及。
      山头香雪翻成海
      渡口流霞幻作花
   此联嵌字自然，且情景交融。
      十里香谱洪邹记
      一副流民郑侠图
   “洪邹记”，宋·洪邹撰香谱二卷，宋·陈敬集沈立、洪邹等十一家之书为四卷，仍以香谱为名。
   “郑侠图”，郑侠反对王安石变法，时遇大旱，侠以所见居民流离困苦之状，命画工为流民画图上奏。此联思想内容，比前副略胜一筹。
      口脂香气吹寒竹
      眉史流风问细君
   此联运用了双嵌法。除按诗钟要求用鸢肩格嵌入了“香”、“流”二字外，还用雁足格嵌入了“竹”、“君”二字。竹君姓金，是他们夕阳庐诗社品评的昆伶之一，此联显然胜于第二联。
      柴门流水依然在
      油壁香车不再逢
   这虽然是两句现成的诗，难得这样巧的集句。“香”、“流”二字互换位置，仍安在第三字上，更难得的是这两句诗相对，又全合对联格律，且一起一结，天造地设，没有集句痕迹。这又超过了第三副。
   读了这四副对联，不能不令人惊叹——这么小的天地里，竟能使出这么多的表现手法，而且各具特色，足见张公艺术造诣之深。

   4．回目联，工稳华丽

《春明外史》第三十一回写了史科莲。史父母已逝，跟着祖母来京在姑母家过活。“小姐不像小姐，丫环不像丫环。”史虽拘谨，但极聪慧。如何在简短的回目里，点出史如些地位与性格呢？请看张公的妙笔：
      稚子无家依人侪郑婢
      名姝雅聚顾曲学周郎
   后汉郑玄博通诸经，其奴婢皆读书，能背诵《诗经》，称“诗婢”。上联用此故事，以“郑婢”来借喻，再加上个“侪”字，十分贴切、得体。
   下联中的“周郎”，即周瑜，通音律。小说写余瑞香等为棒戏子玉雪格，拉了李冬青、史科莲前去观看。有人认为“周郎顾曲”有典用得平常，其实不然。不时吴中民谣：“曲有误，周郎顾”。古诗：“欲得周郎顾，时时误拂弦”。周郎顾曲，是因为演奏有误。此回目的背后隐藏一个“误”字，这正是活用春科笔法，讽刺和揭露了当时的社会现象。
   对联是一种高雅艺术品，信文字上要“对”，而且内容上要“联”。其方法有正对、反对、工对、宽对、自对、借对、言对、事对、明对、暗对、双声对、邻近对等等。知识贫乏，就很难做到格律严谨，意景相和。下面略举几例，看看张恨水撰联功底与艺术。

   1.平仄，严格协调

   1939年6月，张公得到平江惨案的消息，当即写了一副挽联，刊登在重庆的《新民报》上：
      抗日无惭君且死
      同情有泪我何言
   平仄声序为：“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。”完全如七言近体诗。连诗家常用的“一三五    不论”处，也没有放过。

   2．对仗，严谨工巧

      对影三人夕阳无限好
      依山一笛高处不胜寒（《春明外史》）
      安步当车香尘留旧迹
      逢场作戏灯影罩疑团（《满江红》）
      床下负荆时见机而作
      湖边聚首处有约不来（《满江红》）
   “夕阳无限好”，取自唐代李商隐的《乐游原》。“高处不胜寒”，取自宋代苏轼的《小调歌头》。“安步当车”，出自《战国策?齐策》：“晚食以当肉，安步以当车”。“逢场作戏”，出自释道原的《景德传达室灯录》：“竿木随身，逢场作戏。”“见机而作”，源于《周易系·辞下》：“君子见机而作，不俟终日。”“有约不来”，源于宋·赵师秀诗：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”前一例选集的是寺词，后两例是成语，皆为“半集句”。但入联的都是完壁，没有雕凿之痕，应对的都有诗词或成语，没有自创充代。
      劝君更尽一杯酒
      与汝同消万古愁
   上联集自唐·王维诗《送元二使安西》，下联集自唐·李白诗《将进酒》。可谓佳偶天成。

   3．用典，严正准确

   张人用典，做到了义切意深。请看《春明外史》中主要人物杨杏园挽情人（妓女）梨云的对联：
   十载扬州都成幻梦对伯牙琴季子剑司马青衫问谁是我知音误煞张绪当年洗面空挥秋士泪
   一江春水无那多愁想沾泥絮断肠花相思红豆恰莫如卿薄命若教玉环再世离魂体作女儿身
   “十载扬州”，杜牧诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”表明了被挽者身份及其与挽都的关系，彼此虽有成眷属之意，但终成了“幻梦”。
   “伯牙琴”，伯牙善鼓琴，钟子期理解他的琴意。伯牙失去了知音，终身不复鼓琴。
   “季子剑”，子为季札。《史记·吴太伯世家》：“徐君爱季札剑，口弗言，札知之，因出使上国，未献。使还至徐，徐君死，乃解剑挂徐君树而去。”后人用挂剑，比喻以心许友，至死不变。
   “司马青衫”，出自白居易的《琵琶行》：“座中泣下谁最多，汇州司马青衫湿。”
   以上典故都是说友谊。琴、剑、青衫为象征友谊之物，表明杨杏园与梨云非一般朋友。
   “张绪不年”，张绪系南朝齐吴郡人，美丰姿，清淡寡欲，口不言利，武帝植蜀柳于灵和殿前，尝叹曰：“此杨柳风流可爱，似张绪当年。”此为杨杏园自比。“误煞”，表明他实有娶梨之意。
   “洗面”，南唐时，李后主作了亡国虏，语人曰：“此中日夕惟以泪洗面。”借此表达哀伤之甚。
   “秋士”，指晚年不遇者。杨虽青年，但潦倒笔硕间。《淮间子》载：“春女思，秋士悲。”
   “一江春水”，南唐·李后主词《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”此说明梨云身世不幸，郁郁多愁。
   “沾泥絮”，意为柳絮落地后，被泥污，被践踏。元·许谦诗：“心事沾泥絮，生涯逐浪萍。”此喻梨云本是清白良家女，沦落风尘。
   “断肠光”，亦名秋海棠。源出李白诗：“朝为断肠花，暮逐东流水。”此喻梨云身世不幸，愁肠百结。
   “相思红豆”，出身王维诗：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。” 此喻梨云忧愁幽思及其对杨杏团的思念。
   “玉环再世”，玉环即杨贵妃。“离魂”，即魂离于身。唐·陈玄小说《离魂》中的张镒友倩娘与镒甥王宙相恋，后镒以女另许他人，倩娘郁思成病，魂离体而去，与王宙结合。上联痛失知音，下联哀叹梨云的不幸身世，最后用杨玉环愿爱情天长地久和倩娘追求再生缘的典故映衬，再来个反转，即杨杏团嘱咐梨云：“休作女儿身”，莫求再生缘。给读者留下了思考余地，控诉了当时的罪恶社会。
   全联没有直接叙述之句，个中的事、景、情全由典故来返照，读者却感到真切、够味、可见作者手段之高超。

4．自对，严格协调

   对联同副（同边）中之词、句子相对者为自对，乃对联中高档次的修辞手法。
      三间东倒西歪屋
      几个南腔北调人
   这是张恨水17岁（1912年）在故乡安微省山县老岭头黄土书屋自学时写的对联。其时，张父逝世，张母携儿女回老家定居，生计窘迫。意为这么样的家境，这么样几个人（张母操湖北口音，弟、妹讲南昌话），颇有凄怆之感。
   此联中的“东倒”对“西歪”，“南腔”对“北调”，两相偏正词级自对极妙。
   还有相同迭字自对者。如：
      气匆匆人前遭白眼
      羞答答灯下看红颜（《似水流年》）
   还有连绵字自对者
      两地缠绵傍人暗结网
      半生倜傥知已故谈狐

   三《诗钟》与诗钟

   诗钟和诗、词、对联一样，为我国文学体裁之一。其作品每副（每首）两句，多为五言或七言，平仄、对仗亦似五七言诗的对偶句。相传拈题后，缀钱干线，系香寸许，承以铜盘，香焚线断，钱落盘鸣，铿然如钟，以为构思之限，故谓“诗钟”。拈题之法是：参加者各书一字，公推一人（或二人）拈出二字为题。由此可知，它原为多人一起的赛诗活动。发展到清未民初则是多人一起竞作和个人独撰两种形式并行。集体竞作有钟表记时，当然不用焚香，独作和刊物示题征作，则不仅限时无意义，拈题的程序也废掉了，而仍称诗钟者，因其作品似诗非诗、似对非对，无以名之，权假之也。
   对联有嵌字者而诗钟必嵌字，分明嵌和暗嵌（即意嵌）两种。张恨水是对联大家，也是创作诗钟的椽笔，且对诗钟的发展功不可没
   让我们先看张公的一副《诗钟》：
      莲花落后金归翠
      秋叶香时客上楼
   为“莲花落”（曲调名）、“秋叶香”（昆伶名）。而从这副《诗钟》的文句意思看，“莲花落”与“秋叶香”则都分别化成了两个词，成为主谓词组，另赋了新意，形成型嵌意不嵌、又显又隐、亦真亦幻的妙趣。

   四独具特色的小说回目联

   我国长篇古典小说如《红楼梦》、《水浒》、《三国演义》、《儒林外史》、《西游记》等又称章回小说，即每部小说的结构分为若干回，每回有回目，回目就是对仗工整的对联。
   每边九字，四、五断句的，如《天河配》第二回目：一念虚荣，停歌投大使‘十分诚意，拱手送情人。每边九字，五、四断句的，如《雁归来》第五回目：慷慨约同行，不甘落后；凄凉愁独活，勉祝成双。每边八字，三、五断句的，如《似水流年》第十三回回目：气匆匆，人前遭白眼；羞答答，灯下看红颜。每边八字，四、四断句的，如《京尘幻影录》第十一回回目：柳暗花明，一篇旧帐；旗收鼓息，半夕狂欢。

   多种引用

   引用诗词的，如《春明外史》第四十四回回目：对影三人，夕阳无限好；依山一笛，高处不胜寒。“夕阳无限好”，引自唐·李商隐诗《乐游原》。“高处不胜寒”，引自宋朝苏轼的词《水调歌头》。
   引用成语或熟语的，如《满江红》第五回、第三十回回目：“安步当车，香尘留艳迹；逢场作戏，灯影罩疑团。”“安步当车”，《战国策·齐策》：“晚食以当肉，安步以当车。”“逢场作戏”，宋·释道原《景德传灯录》：“对云：‘竿木随身，逢场作戏’”。这种只是部分引用诗词、成语者的为“引用”，而全部用诗词、成语构成者则为“集句”。要谋求相对的两边全合地联格律、浑然天成的语句，确非易事，而艺术的美也就蕴含的此难成而竟成之中。如此回目联全都恰到好处，耐人寻味。

   多样的自对

   前四字，两相对谓词组自对。如《秘密谷》第六回回目：石破天惊，又峰亦叠翠；烟消日出，有桑拓成村。后四字，两相动宾词组自对。如《现代青年》第十五回回目：冷眼未能逃，传书逐客；热心终不改，闭户留宾。后四字，两相偏正词自对。如《满江红》第二十五回回目：贫贱择交难，冷嘲热讽；激昂变态易，浅笑深颦。

   巧妙嵌名对

   《小西天》第二回，嵌地名：作贾入民间，路回永寿；别家来天上，人到长安。永寿，长安附近县名。长安对永寿，何其巧！
   攀上如此艺术高峰，绝非易事。张公一段经验与甘苦之言：“一、两个回目要能包括本回小说的最高潮。二、尽量求其词华藻丽。三、取的字句和典故，一定要是浑成的。如以“夕阳无限好”对“高处不胜寒”之类。四、第回的回目字数一样，求其一律。五、下联必须平声落韵。这样每个回目的写出，倒是博得读者推敲，可是我自己就太苦了。往往每个回目费去我一、二小时功夫，还安置不当，因为藻丽浑成都办到了，不见得包括小说最高潮。能包括小说最高潮，不见得天造地设就是一副对子。这完全是三寸金莲求好看的念头。……”
   张公的回目联确实是对联艺苑中的独步金莲！人们欣赏张公对联的艺术，更赞赏张公严肃刻苦的治学精神！张恨水中、长篇小说一百多部，则此所称近千副尚只是张公回目联的一部分，而所有回目联又只是张公对联的一部分。张公尚有对联镶嵌在小说和散文中。如此丰产高艺，古今联坛，几家伯仲？

作者: 筵席 时间: 2011-3-7 15:40
本帖最后由筵席于 2011-3-7 15:42 编辑

张恨水对联解读

   燕市书春，奇才惊客过
   朱门忆旧，热泪向人弹

   这是张恨水小说《金粉世家》的楔子的回目。
   楔子即戏剧、小说等的引子，用以点明和补充正文。此《楔子》说的是一位家住北京的记者署名“文丐”的“我”，见市上有一位三十来岁的妇女卖写春联，就请她把自己的职业写一副对联的事。卖写春联的妇女略一思索，即写出：

   文章直至饥臣朔
   斧钺终难屈董狐
   此联的出边和对边各用了一个典。一借汉武文臣东方朔，扣个“饥”字，切“文丐”；一赞春秋时正直史官董狐，切记者。辞句灵活，又对得甚工，为在辞章一道下过一番工夫的人，决不能办到。不能不使“我”十分佩服、惊叹。“我”当即觉得当着众人的面，递给她两块钱，过于唐突不恭，就要求造访。隔日“我”找到书春者家。得知她冷（即正文写的冷清秋）。问她身世，她不说。想周济她，“我”和友人给他找好一所馆地（私塾），她推辞。究问其原因，她只说到：“老实告诉先生，我一样有个大家庭……”便揩泪。于是“我”有朋友想到了早就隐逸的一位女士，给“我”说了冷的往事。“我”便作了这个说部。
   “燕yan市”，春秋战国时燕国国都。《史记·荆轲传》：“荆轲嗜酒，日与屠狗及高渐离饮于燕市。”左太冲（左思）《咏史》八首之六：“荆轲饮燕市，酒酣气益振。哀歌和渐离，谓若旁无人。”此处指当时北京。书春即写春联。
   “朱门”即红漆门。古代王候贵族信宅的大门，漆成红色，表示尊贵。因称豪门为朱门。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
   全回目联的意思是，冷清秋在京城市上卖写春联，过往客人见了惊叹为奇才。冷回忆起在王侯家时的旧事，就向人揩眼泪。上下联后一句顺口而出“过客惊奇才”、“向人弹热泪”。这也文从字顺。但这是对联，仅如此还不够，还得平仄协调，合乎格律。上联（出边）最后一字，必得是仄声，“才”是平声。违律，必改换，故锤炼成此。
   似此四、五断句的对联，它的平仄音序的一式是
      仄仄平平平平平仄仄
      平平仄仄仄仄仄平平
   二是
      平平仄仄仄仄平平仄
      仄仄平平平平仄仄平
   红颜色者标明平仄均可。
   本回目联的平仄音序属第一式。查对一下，只有“燕”用了可平可仄法，完全合平仄格律。
   这里说一下对称。对必对称，对与对称俱生。构思对联必同时考虑对称，而先先研究两边写到的人、物、事，在品位、气质、分量、社会意义等等方面是否相当、相配，是否对得起、对得住，即内容上是否对称。常见到报刊上征对者的附言：领袖名必须用英雄模范名配对。也就是提醒应对者要注意内容上的对称。本回目联“燕市……；朱门……”以及本回内写到的冷清秋为“我”写的春联，内容上都具有对称美。假使冷联上联已写到人物东方塑，下联不写出具体的人，只是泛泛论之，那就不对称了，也就造成了失对。又假设把本小说第十回目联“一队诗人解诗兼颂祷，半天韵事斗韵极酸麻”中的“颂祷”改为“拍马”，那就在意思、字词上都失对了，也就谈不上内容和形式上的对称。因为“拍马”是一个意思，“酸麻”是两个词，是两个不同的意思。

      驴背遇穷途，昙花一现
      禅心伤晚节，珠泪双垂

   这是小说《金粉世家》第一百一十回回目。
   “驴背”。古虽有唐朝贾岛为僧时，曾于京师驴背吟诗，冲了京兆尹韩愈导从的事，然观此回内容——金燕西与大哥凤举同去西山看母回来，步行到山口，风举正找汽车要乘车回城时，燕西望见山涧外边大道上，有两匹驴子跑了过去，一匹驴子上坐着一个短衣老头，手上拿着草帽，正是韩观久，又一匹驴子上坐着一个女子好像冷清秋。“他情不自禁哎呀了一声，就跑了几步，追上去。”“那驴子停了停，驴背上的女子却回头看了看。然而那时间极短，燕西还不曾看清楚她的面目，她已掉过脸去，催着驴子走了。”则此“驴背”，即驴背上的人，乃实指，与贾岛的故事，除借用一个书语而外，别无意义。然此也即是意义。如本小说的第27回借用“高轩过”，与李贺的故事也全无关系一样，它能使对联显得富实典雅，耐人寻味。
   “穷途”有二义：一、路尽。唐·王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”二、境遇困窘。宋·陆游诗《穷途》：“穷途多感慨；老境少知闻。”此处也即指山口路尽处，应取第一义。“县花”，梵语指优昙钵花，多在夜间开放，开花时间短。《妙法莲华经。方便品第二》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳！”“昙花一现”，比喻事物难得出现，而又很快消失。此指驴背上女子很快闪过，没看清。
   “禅心”谓寂定之心。南朝江淹《石佛》诗：“掸心暮不杂，寂行好无私。”据此回所说金太太隐避西山，虽未出家，却是茹素念佛。此即指金太太的心。但金心终未寂定，终不能无私。几个儿女因要远去，来向她道别，她就七情不能自主，抚今忆昔，无限伤感。金太太脑上的泪珠依然流着。二姨太道：“你这是怎么着?你想空点吧。”金太太道：“我就是想不空。”“你劝着我是对的……”说毕，她依然低了头，不再作声。约摸停了五分钟之久，那泪珠儿，又是抛沙一般的，落将下来。
   “晚节”，指晚年节操，或单指晚年。金太太晚年真是穷途末路。“晚节”对“穷途”、“禅心”对“驴背”，也对得甚工，既有形式对称美，又具内容对称美。细思之，“晚节”遇到了“穷途”，“禅心”却对着“驴背”，既讽刺又滑稽，叫人忍俊不禁。真乃妙笔！
   步行到山口，山路尽了，不说“路尽”而说“穷途”。这就不仅辞雅，且与古事“阮籍哭穷途”挂上钩，从而又为金太太的哭，作了照映，就又显得语句有根底。路尽处看到骑驴的人，顺理表达自然是穷途遇驴背，此处却来个倒装，反宾作主。“驴背遇穷途”，原因之一可能是为本句的新奇、惊人；之二可能是为更好地安排下联配对：突出“禅心”，巧妙而风趣地以“心”对“背”……可见作者作回目联是下了大工夫的。作者说：“每个回目的写出，倒是能博得读者推敲的，可是我自己就太苦了，往往每个回目费去我一、二小时的工夫，还安置不当。因为藻丽浑成都办到了，不见得能包括小说的高潮。能包括小说最高潮，不见得天造地设就是一副好对子。这完全是三寸金莲求好看的念头…”真是功夫不负有心人！

   思断三秋，悲歌落泪
      名垂千古，热血生花

   女大学生舒剑花，才貌双全，与教授之子华国雄情投意合，适逢国难当头，两人毅然投笔从戎。在执行任务中，舒剑花不幸被捕，在狱中坚贞不屈，结果血溅刑场。几年后，国雄收到辗转送来的绝笔信和一块血迹斑斑的手帕，大为感动。“思断三秋悲歌落泪，名垂千古热血生花。”这副联语，是张恨水在小说《热血之花》中的最后一回第十六回回目。
   舒剑花为国捐躯，人民为缅怀这位巾帼英雄，便在华国雄的村子里，立了一尊铜像。华国雄从军三年后回来，见像不见人，十分悲痛。每天吃过早饭就到树林里消磨时光，日复一日，神魂颠倒。一天正躺在青石板上打吨，忽听耳边响起了阵阵歌声：“洋槐树，绿油油，十年槐树长齐楼。十年战士白了头。春日百花发，佳人楼上愁，不嫁英雄无志气，嫁了英雄守空楼。一日不见面，自古相思似三秋，一年不见面，相思便似水悠悠，而今三年不聚头，胜似千秋又万秋。”华国雄越听越入神，越听越想念剑花。“那样一个女子，眼睁睁的受着枪决而死，这事实在很悲惨。不但她那美丽的容貌，不知道如何消灭了，就是她那副骨头，究竟抛在哪里，现在也无处寻找，岂止一日不见，如隔三秋，实在是海枯石烂，此恨无尽。如此想着，也不知道什么缘故，两行热泪，只管流了下来。”在悲痛中，又看着剑花绝笔信上写的：“外手绢一方，系妹拭泪所用，其上红斑，则手臂为贼刀所刺，因以沾染血迹者，留此寄兄，表示无物可赠，但几点热血相勉耳。”为寄托哀思，华国雄把这块手绢，做成石榴花。他父亲华有光看后说：“石榴花像鲜血，可以象征人的兴奋，应当说是热血之花。……石榴花是热血之花，到了每年开花的时候，我们都要纪念着这位热血的姑娘。”
   这些生动而又鼓舞人心的话，字字句句，紧扣主题，绝无“下笔干言，离题万里”之感。

   人间地狱双层厚（三十六）
   纸上家财万倍低（战前银行存款）

   1947年1月1日北平《新民报》上，张恨水发表了一篇题为“三十六诗钟”的文章，共18联。其中一联为“人间地狱双层厚，纸上家财万倍低”。以他自己的话说：“偶然心血来潮，作三十六条诗钟，作到十则以上，我已搜索枯肠了。诗钟因是不妨用僻典，他那只有自己抄书自己知道的事，有什么意思?所以我没翻书，只对付了十余条，上下共凑成三十六条。”
   读了这副诗钟，再联系当时的社会背景，人们便不难看出作者鲜明的政治观点、坚定的原则立场和高超的选题立意。此副诗钟充分反映了人民群众度日如年的疾苦，揭露了反动当局的黑暗统治。这绝不是“偶然心血来潮”，而是疾恶如仇，抛开书本上固有的例句，紧密联系社会现实，高度浓缩成“人间地狱双层厚”(三十六)，纸上家财万倍低(战前银行存款)”的佳联妙句。
   地狱，是佛教语言。是说恶人死后灵魂在十八层地狱里受折磨。《三国志·魏志·蒋济传》：“贼，据西岸，列船上流，而兵入洲中，是为自由地狱，危亡之道也。”当人们处在危难或受压迫抬不起头来时，也喻作生活在地狱里或被打下十八层地狱。张恨水把人民群众在反动当局统治下，比作“人间地狱”，地狱通称十八层，而这个“双层厚”，就是三十六层，生活苦到何种程度?可想而知。
   国民党在离开大陆的前夕，经济崩溃，货币贬值，发行了许多大额纸币，甚至外国“关金”币，都稳定不了物价。许多人银行存款和一些收钱压箱子的“富有”者，一夜功夫成了废纸，不得不抱头痛哭，甚至倒了下去，一命呜呼！这何止是“纸上家财万倍低”！读后令人不得不佩服张公的手笔。

      惜花春起早
      爱月夜眠迟

   在小说《玉交枝》第一章“青黄不接卖粮时”中，蔡家庄地主蔡为经的帐房里，墙上挂了一幅拓本黑纸白字对联：“惜花春起早，爱月夜眠迟。”对联中间，配有关羽读春秋图人物画的中堂。
   蔡为经是个靠吃祖宗饭的地主，打小算盘守业、起早歇晚让人牵着鼻子转，眼睛盯在脚背上，西瓜抓不住，芝麻还抓着不放，遇事想算计人，结果让人算计了。我们来看一下蔡为经挂对联的书房摆设：“蔡大老爹的书房，那是个名，实在有异于普通读书人的书房的。一间白石灰浆糊刷的砖墙屋子，朝南有个钉死的直柱木格子窗户，糊了绵料纸。拦窗放了一张三屉长桌。桌上的红漆全裂了龟文，年岁也比主人大得多。……桌子横头有个夹货铺的小货架，代替了书橱。货架上下三层，上层放着茶壶、水烟袋……。下层放了衣袜，只有中层放几部书，乃是《聊斋志异》、《三国演义》……。此外有一张架床，挂了白夏布帐子。老式木架床，除了三方有木板围了小半截，正面左右，都有雕花格扇……。”还有柜子、椅子、腰桶以及供其享受的茶叶、纸烟、冰糖、红枣、云片糕等。把一个“团头地主”刻划得淋漓尽致。在这样的环境下，挂着这副对联，很耐人品味。

   一水迢遥争作良 (鸭)
   群山隐约共瞒天 (雾)

   此联诗钟是两个文雅的谜文。
   张恨水先生说：“长夜不寐，于枕上得短句甚多，留之不能成章，弃之亦复可惜，因随意补对上下联……。”就文字而言，这联诗钟，属于意嵌的一种。虽然没有明讲是“鸭”和“雾”，读者看了联文，略加思索，其意不难明白，这就是作者给人们提供了意境美的享受。
   1937年“七·七”事变后，日本侵略者大肆入侵中国，中华民族蒙灾受难。人民处在暗无天日的水深火热之中。面对帝国主义的侵略，国共两党开始还没有结成统一战线团结抗日。在这种背景下，再读张恨水先生1939年12月9日在重庆《新民报》副刊“最后关头”栏目内发表的这联诗钟，不难看出作者所发出的忧国忧民的感慨。
   历史是无情的。尽管日本侵略者在中国960万平方公里土地上张牙舞爪，一旦全国人民团结起来，国共两党一致枪口对外，经过八年艰苦抗战，日本侵略者最终在投降书上签了字。一时间笼罩在神州大地上的迷雾，被强劲的东风所吹散，万里晴空，东升旭日的新天地又回到了人间。

作者: 沈虞 时间: 2014-11-13 06:35
正看得有味，忽然就没了。

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