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标题: 雅俗共赏的南京楹联 [打印本页]

作者: 筵席 时间: 2011-5-27 11:05
标题: 雅俗共赏的南京楹联
本帖最后由筵席于 2011-6-1 00:16 编辑

来源：中国南京网站金陵文脉
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　　“人文南京”刊出妖刨花南京传统民谣的报道后，引起了很多老南京人的共鸣。很多读者表示，保护非物质文化遗产固然妖重视闻名于世的云锦工艺和刻经印刷工艺等，也要保护好那些扎根于社会底层的民俗文化，其中的楹联文化可以说在南京最早出现，最早普及，从皇帝、文人到普通百姓，大多喜爱对联，善作对联。可以说，对联的发展，和南京有着密切的关系。他们希望这些楹联文化能受到很好的保护，更长远的发展下去。

　　南京，对联的发祥地之一

　　据《谭嗣同全集*石菊影庐笔识》记载的一个故事称，南朝梁文学家刘孝绰（481-539年）深谙平仄声律，诗作清新自然，曾为《昭明太子集》作序，晚年辞官不出，谢绝会客，自题其门：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”文辞质朴，表达出作者厌恶官场应酬，不与达官显贵打交道的一种闲适心态。他的三妹刘令娴，文笔以清丽著称，也做以联应和：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”文坛兄妹的对仗之作，珠联壁合，佳联一出，饮誉江南，“亭台柱壁，莫不题之”。这是我们知道的南京最早的两副门联，比公元964年五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”桃符题联要早出450多年。

　　“对联天子”朱元璋

　　明代初年，由于开国皇帝朱元璋的大力提倡，上至公卿下至平民百姓家，大都张贴春联迎新年。据清人陈云瞻《簪云楼杂说》：“春联之役，自明太祖始。时帝都金陵于除夕忽传旨，公卿士庶家门上须加春联一副。”一道圣旨，把明代的春联活动推向新的高潮。
　　朱元璋这位“对联天子”不但要别人写春联，还动手亲撰联语，据《金陵琐事》载，朱元璋赐予开国功臣、中山王徐达一联：“破敌平蛮，功贯古今第一人；出将入相，才兼文武世无双。”史书上还有记载，明太祖见大臣陶安以书作枕，于是出上联“枕耽典籍，与许多圣贤并头”，陶安才思敏捷，遂对执扇的皇帝对出下联“扇写江山，有一统乾坤在手”。后来朱元璋还为其赠联“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”，来赞赏陶安的文才。
　　由于朱元璋对对联的偏爱，民间也出现一些署上朱元璋大名的对联，如“清风明月本无价，近水远山皆有情”（莫愁湖郁金堂）、“世事如棋，一着争来千古业；柔情似水，几时流尽六朝春”（胜棋楼），是真是假，如今也无证可考了。
　　在民间还流传不少朱元璋与别人对对联的趣闻故事：如“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的市井美谈，与10岁孩童的联对“十岁儿童当马驿，万年天子坐龙亭”等民间传说，还有“一弯西子臂，七窍比干心”等文字游戏。

　　清代文人重“楹联”

　　清朝，统治阶级为笼络知识分子，给予骈体文以特殊的重视，从朝廷、官府到民间，十分看重诗词歌赋中的对偶佳句。在皇帝的倡导下，文人墨客自是对楹联更加重视，在南京也涌现出曹雪芹、袁牧、魏源、龚贤、陶澍等楹联大家，有许多佳联妙对融入到名著中去。
　　《红楼梦》中的楹联佳对，看似信手拈来，却是寓意深刻。第1回中描写的”太虚幻境“十碑坊，刻有一联“真作假时假亦真，无为有处有还无”。第5回中宁国府上房内间有联曰“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，含有哲理，耐人寻味。第2回中智通寺有一联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头“，这副对联，用在比照贾府由兴盛至衰落，是一个极好的概括。
　　儒林外史的作者吴敬梓寓居南京秦淮水亭，有几副佳联，耐人寻味。“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人”，是当年吴敬梓贫穷生活“囊无一钱守，腹作千雷鸣”的缩影。尽管穷困潦倒，但是吴敬梓仍然深爱着南京。“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难”是吴敬梓的代表联，寓意深刻。
　　乾隆十三年（1748年）袁牧卜居南京，在小仓山随园中有两副述志联写得新颖别致：“不作公卿，非无福命都缘懒；难成仙佛，为爱文章又恋花”，“柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得；孝悌忠信礼义廉，没有铜钱可做来”。平易中深含至理。
　　清代还有一些撰联高手，如李渔、林则徐、魏源、龚贤、彭玉麟在南京也留下不少对联，在此不一一赘述。

　　太平天国“红旋风”

　　太平天国建都南京，乃至建造诸王府邸，都有很多对联活动，这和天王洪秀全对楹联的喜爱密不可分。
　　太平军攻占南京后，将书写楹联的“红色旋风”刮遍府邸衙署。洪秀全在天王府金龙殿上亲笔题联“虎?S三千，直扫幽燕之地；龙威九五，重开尧舜之天”，盛赞太平军勇士所向披靡，建立了一个崭新的“人间天国”。天王还题联：“独手擎天，重整大明新气象；丹心报国，扫除外族旧衣冠”，“天条流行，恩深雨露；朝纲理治，运转乾坤”，“天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日；王赫斯怒，勃然一怒，六军甲胄呈威风”等。
　　诸王府邸的楹联也是用词不落俗套，一副副铿锵悦耳，反映了那个时代的特点赫风貌。有趣的是，东王府、翼王府、北王府、豫王府都用上了“凤头格”和“顺嵌”的嵌字手法，表现出诸王的不同战绩和地位。其楹联分别为“东方诸侯，替天行道；王畿千里，顺地无疆”、“翼德威明，鄙阿瞒为小儿，能视豫州如骨肉；王陵忠义。弃项羽如敝屐，独知刘季是英雄”，“豫州居天下之中，万方为宪；王爵加封建之上，百辟同钦”，“位列北王，俨率众量绕天国；职司后护，常施惠雨溥群黎”。洪秀全还为忠王李秀成题联“马上得之，马上治之，造亿万年太平天国，于弓刀锋镝之间，斯诚健者；东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民，于水火倒悬之会，是曰仁人”，巧用各种历史典故，颂扬了天国诸王功勋。
　　天平天国时期的府衙楹联，通俗易懂，带有农民起义军的特色，在清末的南京，形成楹联文化一道亮丽的风景线。即便是忠王李秀成为太平军阵亡将士写的挽联，也是语气庄重，憾人心弦：“魂兮归来，三藐三菩提，梵曲依然破阵乐；悲哉秋也，一花一世界，国殇招以巫阳词。”

　　民国名人爱咏联

　　民国时期，南京的楹联活动大多数集中于社会的上层，政府要员、社会贤士喜欢咏联对句，借对联抒写自己的政治抱负，或称颂战友的作为和功绩，也有一些文采斐然的对联镌刻于名山古刹。
　　最显才情的是孙中山撰写宋教仁的挽联：“三尺剑，万言书，美雨欧风志不磨，天地有正气，豪杰自牢笼，数十年季子舌锋，效庄生索笔；五丈原，一抔土，卧龙跃马今何在，冠盖满京华，斯人独憔悴，洒几点苌弘血泪，向屈子招魂。”
　　诗、文、书法堪称一代名家的国民党元老于右任为孙中山献的挽联，情深意切：“综四十年胼手胝足之功，真是为生民立命，为天地立心，历程中揖让征诛，视同尘土；流九万里志士劳民之泪，始知其来也有由，其生也有自，瞑目后精神肝胆，犹照人间。”
　　南京的楹联总和历史事件密切相关，有的对联虽不是出自名家之手，但是联书中多有记载，那就是痛斥汉奸汪精卫叛国投敌的三副对联。一联曰：“国祚不长，八十多天儿皇帝；封疆何窄，两三条巷伪政权。”此联借古讽今，嘲笑汪伪政权不过只能影响到几条街巷而已，势必和袁世凯一样短命。
　　1941年除夕，汪精卫还恬不知耻地在“汪公馆”门口贴上对联：“立民族民权民生之宏愿，开为党为国为公之大业。”原想标榜自己的宏图大略，谁知民心不可欺，当晚就有人为对联添上“偏旁”，使得对联意义完全相反，“立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪公之大业”，将汉奸的丑恶嘴脸大白于天下，万人唾之！
　　1942年5月12日，汪精卫过60大寿，伪南京警察局长托灵谷寺长老书一寿联：“昔有盖世之德，今有罕见之才。”初读似觉在赞颂汪逆的有德有才，细品才发现联中的“盖世”、“罕见”乃“该死”、“汉奸”的谐音，言简意赅，别出心裁，读之大快人心！1945年8月14日，日本侵略军无条件投降，举国欢腾，有人将此事载入联史，成了家喻户晓的一副对联：“中国捷克日本，南京重庆成都。”虽说此联并非上乘，用“捷克”也不能替代八年抗战之艰苦卓绝，但下联之三个地名连缀，南京重新庆祝成为首都倒也自然贴切，可见作者的匠心独具。
　　南京地名直接嵌入联中的，属文字游戏的名联有：“冬夜灯前，夏侯氏读《春秋传》；东门楼上，南京人唱《北西厢》。”据说是南京人对的下联，足见其巧其工，别开生面。

　　金陵美景有佳联

　　自古以来，风景名胜都有不少好的楹联，他们对景观特色、人文历史作了高度概括、画龙点睛，成为装点名胜古迹的璀璨明珠。
　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”,南京很多古老的寺庙都留下不少上乘的对联。如兴教寺，南朝曾为李昱的行宫辟有清凉道场，有一古联：“四面云山朝古刹；一天风雨送残秋。”北宋时王安石舍宅建半山寺，清人薛时雨撰有一联：“钟阜割秀，清溪分源，咫尺近层楼，叹禁苑全虚，尚留此寺；谢傅棋枰，荆公第宅，去来皆幻迹，问孤墩终古，究属何人。”明代迁址移建的灵谷吉祥云。”
　　明代晚期画家郭仁、文征明、文伯仁以及清代高岑等曾相继绘出《金陵八景图卷》、《金陵十八景册》、《金陵四十景图册》等，诗人、联家随之吟联，出了不少好的作品，如清人彭玉麟题莫愁湖联：“胜地是流传，直博得一代芳名，千秋艳说；赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花。”主讲崇文书院的薛时雨为玄武湖题联：三百年芳策犹存，剩凫渚鸥汀，时有烟云入图画；四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船。”热情地赞颂了南京的自然风光。
　　近代，许多名人也为南京的风景名胜著联。清末维新派首领梁启超为“鸡笼烟树”的豁蒙楼题联曰：“江山重叠争供眼；风雨纵横乱入楼。”曾任江苏知府的谭嗣同为“莫愁烟雨”题联，也是一往情深：“身是六朝人，依然乐府江山，谁教匆匆后来事；家临九江水，为忆洞庭烟雨，可怜惘惘昔年游。”被誉为当代草圣的林散之为莫愁湖撰联：“虎踞龙盘，中山王气；鸢飞鱼跃，少女莫愁。”
　　1983年4月，南京《周末》报、江苏电视台等7家单位联合发起“金陵新姿览胜评点征联”活动，共征得风景名联3万多副，佳联如云，最后评出一、二、三等奖共79副楹联，至此，新金陵40景的景点楹联以全新的面貌，呈现哉人们的面前，收到较好的社会效果。如中山陵联：“废两千载帝制，首义归功先行者；积四十年经验，遗言启迪后继人”。明孝陵联：“帝业已消沉，留得孝陵葱郁，石像巍峨，胜地重游溯前史；神州终变革，喜看钟阜峥嵘，人民解放，豪情奋发创新天。”阳山碑材联：“深谷易理，未能填海；大材难用，留待补天。”雨花台联：“石贵丹心易寸，人崇碧血千秋。”

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