巽楼笔记

筵席

作者：一粲道人
来源：潮学网论坛
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1)明陈碧洋先生，余同里先贤，嘉靖乙酉乡试第一，连登丙戌进士，授浦城令，终至户部主事。其丰才吝遇，诗作中每可见之，早年余遇同里陈汝珍夫子，谓碧洋先生有断句云：“剑短中原阔，鬓衰岁月流。”

2)大埔温氏《潮州诗萃》收入碧洋先生一诗《清平道上杂感》：“掩卷生怀抱，登楼复啸歌。旅情凭浊酒，乡思厌沧波。霜落梅花苦，天阴雀噪多。不堪白云处，亲发两皤皤。”此或为先生仅存一首也。同乡翁司马则有《清平道中偕碧洋有感》：“荒戍隐征幰，大风惊乱沙。衣单我与尔，道远客为家。海国日初暖，梧山桃欲花。高情贪日观，孤兴已天涯。”或可见情怀不同也。

3)揭阳孙星阁，客居香江，号十万山人，精于诸子百家，尤长于诗歌书画，曾为同邑诗人林璧东之妻画家孙堉兰作一诗云：“堉兰笔底有烟霞，八六寒窗老画家。嫁得诗人林处士，分明前世是梅花。”

4)余乡关脚地方，民国时为出入汕头之孔道。民十八年，乡人陈传日等倡修桥筑路建亭，以里人陈芷青出资最巨，故斯亭名唤“芷亭”。同邑名士林梁任先生为作《芷亭记》，并撰冠首联云：“芷里幽香堪供客，亭前曲水可停仙。”

5)宗伯江东先生，清未秀才，曾为长石路寺院题联云：“何须再渡南海，此处便是灵山。”又为龙江亭题联：“无虞于风雨，以便其往来。”皆言简意赅，而颇可玩味者也。而为自家书斋“怀德居”撰联：“怀瑾增光储国器，德星频聚起人文。”

6)澄海报福庵有数联：“心平不拘受戒，行直何劳坐禅。”“佛不择人而度，僧乃治心之微。”“修道无钱鱼无水，悟空有物舍有人。”“得法有道道独立，修真无品品自高。”皆释门难得一见之联，真佛法者也。

7)澄海王鼎新故居有一联云：“奇石撑山骨，流云吐月华。”相传鼎老最喜此联。甲申岁，故居重修时，由蔡仰颜师重书。

8)同里陈人诗夫子，病弗起时，余床前探视，夫子以诗联手抄册出示。余通读后语于夫子，其中或为一联可传之后者，曰：“鼠尽猫闲，那得牛黄霜补体；官清弊绝，何来马爹利开怀。”夫子有喜色。

9)潮州郑心经光绪年补博士弟子员，喜读书，长诗词，文笔清峻，诗论警俗且多抢劈，人称“郑斧”，有《鹧鸪吟馆诗钞》二卷传世，又曾以咏橄榄诗百首，广为传颂。

10)林侠魂评翁司马曰：“全材不出世，公允武允文，亦卿亦帅；才奇且正，学博而醇。”龙泉岩建成“师贤亭”时，推翁氏族人闻宋先生撰联，得联云：“师也，学博而醇，允文允武；贤哉，才奇且正，亦帅亦卿。”读书能化者。

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11)胡志明甚喜下中国象棋，曾有诗道：“错路双车也没用，乘时一卒可成功。”

12)陈龙庆先生（潜园老人）自1904年即在家中办学，并撰联云：“家庭办学校，世界进文明。”后与里人林大裹合力将宝莲庵中恶尼逐出，成立“瀹智高等小学”、“师范馆”。

13)日寇占蓬洲城时，相中城中至高潜园，妄图占为哨所。宗伯廓连闻知，告之主人佘太孺人，佘孺人疏散家人，自毁潜园，粉碎贼谋，实女中丈夫。佘太孺人，讳友云，学者佘次冈次女，陈龙庆先生德配。历掌毓秀女子师范学堂、女子高等小学教务，其七十一岁大寿时，时任民国政府主席林森撰寿序为贺。

14)揭阳刘昌潮先生，以“理、气、趣”论画，蔡仰颜师曾撰文析之，颇得艺学全面者也。实此三字或可为其它艺之法则也。

15)刘昌潮先生精于写竹，郭沫若谓：“当代郑板桥”；与北京董寿平齐名，有“南刘北董”之说。其以海派画法开岭东新画风，黎雄才先生谓之为“岭东之宗”，余师蔡仰颜夫子早年出于刘氏之门，私语谓于余，何止岭东之宗夫？！

16)蓝鼎元为普宁知县时，与潮州画家陈琼交厚，慧眼识珠，撰文赞陈之画作，并曰：“深知他年一绢片纸，皆足为海内宝贵。”

17)清未潮州名画家郑心经，其人其事皆颇为传奇。某年年关在即，家中无米，在妻儿的催促下，郑向友人借来五元银圆。回家路上，为一好书所诱，竟用四元半把该书买下，仅用半元过年节。晚年疾病缠身，某日，自感不久于世，遂与诸画友相聚作画告别，又请王延康为其书写墓碑，可见他对友情的重视。

18)潮阳郑慕康先生，潮人首为上海中国画院画师者，隐居都市，淡泊自持。1979年，上海朵云轩展出上海名画家遗作，即选先生之作品；恰逢先生自闲参观，遂与主办人交涉，海上画坛始知先生善在人世。无独有偶，1999年《汕头美术大展》在广州展出出版专集时，将健在之王流秋先生作品编入已故者列也。2002年，深圳举办“百年潮人书画展”，声明只收已故者，而时尚在人世之蔡敬翔先生作品也在其中。

19)普宁罗铭先生，在20世纪40年代，以《百雀图》闻名海内外，而有“罗雀”之美誉。50年代后，他先后17次攀登华山，作大量以华山为题之山水画，又得“罗华山”的美誉。

20)揭阳孙文斌辑有《孙文斌珍藏师友画集》，收入老师孙裴谷画作21帧，足见不忘师恩。

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21）金陵杨国崧落户潮州遂为潮人，斋号初定韩水寄寓，后易为思补轩。缘由画家符翕，以为其颇有先人杨补之的遗风，故题“思补”二字名其居室，郑心经则为跋：“宋杨补之先生，绘画名家，史称其善画梅，张之壁间，有蜂蝶集其上，信乎技神矣。吾友筱亭仁兄，为其后人，性倜傥不羁，幼工六法，每当驱遣烟墨，模山范水，洒洒然觉胸中别有丘壑，妙有乃祖风。符子琴司马一见奇其才，甚钦迟焉，因以思补二字额其居，余故乐为志之，以见祖述有人云。樗居士郑心经跋。”

22）王鼎新书法有“鼎新体”之誉。

23）番禺汪兆镛所辑《岭南画征录》收入潮人画家计：黄璧、孔继绪、余颖、黄倬瀛、曾习经。

24）揭阳林保大人之公子，听艺人拉竹弦，颇为美妙，强买斯弦。自拉时曲不成调。询之仆人，仆曰：“少爷买弦时，忘记了把他的手一起买来！”事见林毛根先生之著也。

25）桑浦山上有一石洞曰：“翁公书院”，传为举登翁司马未达时读书所在。清未时，有人于石上刻翁公书院四字，署款为：“仁夫鸾书”，为扶乩作也。与大路村翁公仅存唯一字迹，炯然异也。此怪力乱神也。

26）桑浦山上有一石洞曰：书斋崆，洞口有署款山人所题之诗：波光四面映三台，满地苍苔湿草鞋。独坐洞口谁为伴？白云飞处故人来。

27）蓬洲城中有一书斋，额题：“含晖精舍”。传为乾隆间，状元庄有恭曾寄于此也。有联传为庄氏所作：“含东来紫气，晖锦绣文章。”

28）公车上书后，林梁任在其执杖上题：“康门走狗”，以示支持。

29）凤城才子佃介眉晚年为饱腹曾于街边为人书字博酬，曾为一村妇草笠书“劳动致富”四字，妇嫌其丑，只付了5分钱，事见《岭南书学研究》。佃氏有《买字》一首曰：“家贫墨未贫，斯语似欺人。凤阙何人近，龙门我岂亲。何须穷必去，只要道还真。独笑能空室，奚能空我身。”诗见《亦是集》。揭阳郭笃士先生，文革时也曾街头买联，一农夫见之讥其字“有骨无肉”，先生遂收摊，事见《芳林片羽》。盖佃、郭二氏书法皆以学养出之，喜用秃笔，而得高古故也，农夫村妇岂能知之妙者。

30）杨方笙先生咏文革组诗，余在友人家中读，记得一句：万民皆睡一神醒。

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31）秦牧先生家中富藏画，而壁间惟张蔡仰颜师《林檎图》，谓家乡风物独亲者。

32）宗瑞伯祖，幼好画，入上海艺专，尊人颇不喜，断其次给。女友郑碧君本同校，为求伯祖学有所成，遂弃学于汕上友良中学任教，所得皆支持伯祖学业也。后尊人为伯祖议得一亲，伯祖避之转学于上海新华艺专。1931年，移居新加坡，为该国艺术协会创办人，任会长近40年，获新加坡总统授“公共服务星章”。与郑氏一生恩爱，传为艺坛佳话，《陈宗瑞水墨水彩画集》前言云，该书之出版“盖追先室郑氏碧君。”

33）潮州胡镇福富收藏，丘氏夫妇编《潮州书画录》时，所附图录泰半胡氏所藏。

34）揭阳黄挺世伯，下乡时寓于我邻，回城时，将床板送于我家。板黑色，系习字无纸，以板替纸。今板已不知何踪了，足惜也。

35）饶平詹安泰先生为门人蔡起贤书一联：“放开肚量吃饭，立定脚跟做人。”蔡将此联张于墙间不替换。

36）翁万达司马有集曰：《思德堂集》，清季道光癸巳季夏，由先生十一世孙词林依家藏旧版重刊，今学界少见矣！潮阳周修东学长独见于广东人民图书馆，求乞复印，以页三元为资制得一册，而后再制数册送于汕头市图书馆、潮汕历史文化研究中心数据库及黄挺教授，潮汕学界始得重瞻旧本。

37）读《陈丁书画》得见一中堂，内容为：“刀笔随身五十年，是是非非倒与颠。有人问我蓬莱路，云在青山月在天。”诗不知出何人之手。

38）海阳黄际清先生，诗学前辈，其书斋名为“读东观书室”，缘因先生一生最喜读《东观汉纪》也，诗作《移居》中有句：“尽思东观恢先绪”。先生诞辰155年时，潮州诗社刊行《读东观书室诗草》，饶选堂先生题签。

39）澄海高振之先生精墨竹，汕上张铁生精墨梅，故有“潮汕二墨”之称。普宁李君可精墨莲，与高氏也有“潮汕二墨”之说。

40）余友黄刚兄，精书法，能诗词，新厦落成，周修东、曾旭波、陈嘉顺等友过访，余忝为末，是日诸人为拟其斋号为“立庵”，取“壁立千仞，无欲则刚”之意也。

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41)揭阳孙淑彦先生，初署其斋为“七录居”，后易为“象贤书房”，甲申年曾寓于汕上，所居署“随遇而安居”。

42)澄海蔡仰颜师晚年居汕上一商住楼八楼之上，命名为“沁苑”，阳台甚大，种各类植物百计，曾有雀鸲于苑中老榴上育子五只。

43)黄挺世伯有一印“曾海室主人”，未知是否其室名，其居于韩师则定室名为“二玉兰斋”。

44)潮人抗元英雄许夫人者，《大埔县志》有云：“许夫人者，潮州畲妇也。吾埔妇女，相传受帝昺封，世代为孺人，得加银笲，盖由夫人之故。”近读某君文谓，许夫人姓陈，系陈文龙之女，不知其资料出于何处。

45)灭宋崖山一役，元军首领正是降将张宏范，他竟立碑夸功：“张宏范灭宋于此”，后人于碑前添一字成“宋张宏范灭宋于此”。

46)余于潮阳某地见一“赤脚家神”上书“诰封一品如夫人洪华祖婆”。

47)甲申秋，立庵雅集，景熙先生示一联命余为之，系黄任初先生《万年山中日记》中联曰：“放眼看天大如笠，澄心听水古于琴。”

48)余师黄锦华先生早年居无定所，故号“萍斋”。后得数楹遂名为“将就阁”，又因其院中有一青金树，故又名为“青金堂”。黄老师题“将就阁”联为：将就将就，开拓进取；就将就将，大展宏图。
喜其“青金堂”一号。青者，书也，书中自有黄金屋。

49)张华云著有《潮汕竹枝词百唱》。

50)释智诚法师，江苏武进人，林春山居士，江西泰和人，二人皆定居汕上近六十年乡音无改，未谙国语及潮语，然镇日相聚，而能畅谈甚欢。

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51）释定持法师，诗僧也，曾刊《行脚吟》手书本，皆文革前之作，诗书具佳，颇神往也。然后刊《行脚吟》全集时，文革后，所作之诗颇俗，故知艺之难也。

52）杨雪立先生，安徽人，定居潮州，曾为汕头孔教会会长、时中校长，长于书法，其书有“风华富贵体”之誉。其孙杨锴，颇长书法，曾为汕头书协副主席。

53）曾于汕上书展目晤阎锡山一联书自撰联作品：“自知性疾难偕俗，且喜身闲不属人。”

54）饶平严墨翰书法颇为难求，招牌更以字计费，某商请其书一字“行”，后得名为“行行行”。

55）有友人告余一石，刊字云：“翁君子光葬其先人于此。”余与陈景熙老师往寻，有榜书四字“乳虎出洞”，温氏克刚所书。翁子光者，名辉东，潮汕著名学者，其墓碑出自名学者叶恭绰先生之手，其文为：“潮州方言作者翁子光先生墓。”

56）普宁青阳山有一石刻，元进士刘南海所作“朝阳”二字，事见陈永正先生《广东美术史》。甲申冬，余与友偕游，又见石壁有明提学林大春诗刻：“访苏隐君□□于青阳山中归却寄此：江上维舟拟造庐，竹间遥望引轻裾。谁传消息千山外，应为神交十载余。云影渐移归涧谷，峰阴乍转见樵渔。别来却忆双庭桂，不信朝阳迹已墟。万历六年戊寅仲夏邑人林大春书。”此隐君何人未详，诗碑此字模糊难识，修东学长疑为苏黉，嘉靖岁贡，贵山人，官零陵训寻。

57）吾潮名家郭笃士先生曾为刘海粟校戡诗稿。

58）曾有一友约余书一联：“功成名就固然好，游手好闲也不赖。”说是一茶馆所题之门联。

59）潮阳赵心田医师书斋“耕心园”有联云：“汝无文字休言命，我有儿孙爱读书。”其孙赵一鲁画家题其妻墓有联云：“大地间惟有你我，情天里别无他人。”

60）陈龙庆刊行有《龙泉岩游集》十五卷，收自明至1918年四百余年间吟咏龙泉岩诗十三卷，游记二卷。

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61）郭嵩焘在法国致李合肥信云：“往与宝相（按：宝鋆）论今时洋务，中堂（按：李鸿章）能见其大，丁禹生（按：丁日昌）能致其精，沈幼丹（按：沈葆桢）能尽其实，其余在位诸公，竟无知者。”



62）丁禹生幼随达夫太平寺读书，后衣锦还乡，题太平寺联云：“古佛又重参，五千里外初归客；旧题何处觅，四十年前此读书。”所谓旧题，据丰顺民间传说，是一首联珠体诗，诗曰：“江南一树梅花发，一树梅花发石岩。花发石岩流水响，石岩流水响潺潺。潺潺滴滴云烟起，滴滴云烟起半山。烟起半山春汛到，半山春汛到江南。”缩字得《减字望江南》词：“江南一树梅花发，石岩流水响潺潺。滴滴云烟起半山，春汛到江南。”



63）顺德冯奉初集潮州先贤二十家稿成《潮州耆旧集》，时丁禹生在其幕，协助辑定。



64）曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟，是为同治中兴四大名臣。青年毛泽东最为服膺曾、胡，尤以胡之字“润之”为字。



65）晚年张学良与张大千、张群、王新衡轮流做东，定期聚会，时人谓为“三张一王”会。



66）江南制造局草创，丁日昌中丞居功最伟，并执该局事务经年，成果硕然，奈何誉之所至，毁之也随，时人论此局事务，已少许涉及丁丞矣。



67）丁日昌在江苏巡抚任上，张联自励曰：“官须呵出，干来若处处瞻顾而循，纵免刑章终造孽；民要持平，等去看个个流离颠沛，忍将膏血入私囊。”



68）1870年，曾国藩、李鸿章联名上奏，派学童至美国留学，获准，二年成行。此事，由丁日昌、容闳幕后推动最力。在哈特福特留学生事务所内，张挂三位此举赞助最力之相，即曾、李、丁三氏。



69）曾国藩既逝，丁日昌在揭阳寓所为建祠纪念，并撰联云：“风雪记横江，别时握手悲号，三日流连抵千古；功名真盖世，天末一廛瞻拜，中心诚服复何人。”上联所述，乃丁日昌扶母柩回籍，过南京，曾国藩冒雪凭吊，并与丁“深谈三日”。

70）1877年初，福建巡抚丁日昌视台，预言曰：应利用台湾的有利条件，屯田开矿，开设机器厂、船厂，并“泊铁船二三号，以固东南枢纽”，预言如是经营，“利窦日开，生聚自可日有心盛，数十年后竟可另设一省于此。”其之视台，为“开辟以来向为大吏之所未到”，“男妇老幼夹道聚观，熟番头目亦皆远道迓接”。丁尤主持是岁台湾文、武试，邱逢甲参加此试，丁格外重视，并曾“东宁才子”印章一枚。

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71）1870年，南江总督马新贻遇刺亡，是为“庚午刺马案”，丁日昌撰联为挽：“共楫忽三年，北固南徐，握手悭缘成永诀；捧书犹昨日，彭亡歙陨，伤心筹国更何人？”然王家璧挟私怨上奏，刺马为丁日昌所策划，由斯引了清廷保守、洋务二派之争，王虽所奏无实，清廷为保太平，而未加罪。李鸿章因是有信慰丁曰：“琅琊（按：王家璧）前奏，中外传为笑柄，虽快一时谗慝之口，自有千秋直道之公。吾弟才识心力十倍庸众，岂终为山中人哉！此等毁誉，不过缘非科目翰林而起，今世乏才，岂乏翰林科目耶？”帝师翁同龢在日记中评论王之所为系“三百年来未有之奇事也。”



72）朱学勤、丁日昌、袁芳瑛，是为咸丰三大藏书家。



73）丁日昌旧藏有宋版世采堂韩文。曾国藩日记有云：“午正，至丁雨生家吃饭。饭后，看渠所藏书，其富甲江浙之官绅，最精者有宋刻世彩堂《韩文》、《东都事略》等书。”韩文后因急用，质与狄楚青800元。及后，书归杨守敬，后藏书也散落人间，据传书以12000元为日人抢购而去。而周退密丈《上海近代藏书纪事诗》则谓，该书后归陈清华，并落入国家图书馆。各存一说。



74）何绍基赠丁日昌有诗云：“果中之王信非偶，诗坛之霸世应有。公于杜韩盖伯仲，我愧胡冯老先朽。”颇为奉丁为诗坛霸主之意。其二人相交甚契，唱和墨迹集成《荔支唱和册》，何曾为丁题“百兰山馆”和“絜园”之额，并为絜园撰写碑记。据云，胡天民先生家藏有此碑朱拓本。又云，此拓仅制六十份。王冬龄撰何绍基墨迹目时，未见此碑，故未录之。



75）丁日昌“一门风雅”，陈石遗诗云：“三世诗家世所无”。



76）李德裕贬潮，经鳄鱼滩，船坏，宝玩古书图画，一时流失，足见佳绘名品，早已沾溉潮汕。事见《太平广记》。



77）闽派画家房修，清康熙间来潮定居于马家巷，“入城十三担画稿”，设帐课徒，传授闽派技法。故我潮画家，颇受闽派影响。



78）潮州博物馆藏有陈琼巨帙《关公像》，写是关羽出巡，屹立云端，周仓提刀在后，均怒目注视下界，极为传神。传为琼夜梦关羽，晨起所写，此画为陈氏后人所宝，平时不示人，仅在每年农历五月十三日“关公生”时才张挂供人朝拜、观赏。建国后，由其嗣捐献国家。琼又作有《筑堤图》套画，共四件，由《截流》、《打夯》、《植草》、《庆功》组成，每幅皆涉及一百多个人物，且各有分工劳作，神态各异，气韵毕现，景物逼真，场面浩大，四幅连环，堪称杰构。



79）澄海沦陷时，日寇曾闯至上华骚扰。画家高振之不畏强暴，挺身斥责倭兵，被敌砍伤，幸被群众抢救而免于难。



80）1929年，孙裴谷由其门人刘昌潮引领至上海，与王一亭、潘天寿、谢公展等交流，回汕后，撒板设桌，一改往事张纸于板之作画方式。