楹联缀景山水清

一代宗师

来源：丽水日报数字刊2012.04.06
作者：蓝义荣
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　　非必丝与竹，山水有清音。丽水大地上名山名胜的亭台楼阁，或镌刻或悬挂的楹联点缀其间，联为景添韵，亭为联抒怀。这些楹联用词精妙，对仗工稳，加之丰厚隽永的内涵和清逸传神的书法，题之于楹，赏之于心，传之久远，深达人心，为名山名胜平添新、奇、妙、谐、庄、喻之趣，成为文学园林、诗画丽水一枝风姿绰约、芳香四溢的奇葩，在游览品赏风景名胜之同时，辅之以品赏楹联，或能更加领悟山水之妙。
　　万象之悟
　　万象山公园就是花园城市中的花园，倚江而立，秀气逼人。宋、元、明、清以来，相继在山上建有万象楼、崇福寺、一览亭、烟雨楼、大观亭等。山径迂回，古木参天，亭阁错落其间，历代名宦贤臣在这里留芳遗墨，这些楹联承载着名宦贤臣对当时社会、民生的思考，成为万象山楹联的特色之一。
　　万象山的楹联都与万象山有着密切的渊源。如大观亭上正面楹联“江上数峰遥对酒，城中万户远凭栏”就出自浙江提学佥事、明代隆庆间诗人乔因阜游览万象山所作的《万象山》，《莲都古代诗词选》中记载的原文是：
　　岧峣鹫岭出林端，风景真能蔚壮观。
　　江上群山遥对酒，城中万户迥凭栏。
　　晴空日隐云霞璨，绮阁宵分灯火残。
　　爱客仲宣知未厌，重来倘许更邀欢。
　　作者在万象山登楼望远，高耸的灵鹫山脉丛林葱茏；江上群峰遥遥相对，城中万户民居一览无余。白天晴空朗静，云霞璀璨；夜晚琼楼光阁，灯火阑珊……诗句境界开阔而高远，文字素朴而简淡。诗中最后提到的“仲宣”为三国时文学家王粲（字仲宣），王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了传诵不衰的名赋《登楼赋》，诗人遐想仲宣如能登游此地，也定会流连忘返，欢欣不已。作者把酒凭栏，穷极情思，叹古怀今，感慨万状。此诗在赞叹万象山绮丽壮观景色的同时，抒发了作者“千古江山一登临”的旷逸情怀。为何诗人会提到王粲呢？原来王粲在写下《登楼赋》时，虽然满腹才华但却因朝廷腐败无处施展才华。而在乔因阜所在的明万历年间，朝廷竟然下令废毁天下书院。时任浙江提学佥事的乔因等人冒死进谏，保下众多书院，可以想见其此时心境与王粲一样悲沧。
　　对于楹联上个别字的改动，也有两种说法：一种说法是觉得“迥”字在词义上不切，平仄不协而失对，此次就将之改为“远”字。因后句改动，前句“群山”就改成“数峰”。这样则用词更准确，平仄也更协。另一种说法是“迥凭栏”改作了“远凭栏”，致使以“远”对“遥”，似乎有“合掌”之忌。当然，这些学术讨论影响不了此楹联给人的无限遐想和美的享受。此联为当代著名书法家、浙江大学农学院书法研究室主任马世晓教授所题，字体灵秀、书风清逸，可谓书联匹对，相得益彰。
　　大观亭背面的楹联是：绿从东去河流细，白向南来塔影圆。作者刘廷玑清康熙二十七年(1686）任处州知府，是一位才华横溢、文采风流的太守。全诗是：
　　绝顶秋风更飒然，青藤七尺笑衰年。
　　绿从东去河流细，白向南来塔影圆。
　　负郭云开沙漠漠，绕城露湿草芊芊。
　　可怜废垒荒台畔，一日人家一举烟。
　　此联通过东逝的瓯江水和南岸的巾山塔这两个典型意象，描出了一幅壮丽的瓯江远眺图，气势磅礴。但“绿从东去河流细，白向南来塔影圆”是作为背景来铺垫的，诗句的最终落脚点还是在“可怜废垒荒台畔，一日人家一举烟。”身为太守，凌秋登高之际，看到的是百姓疾苦，抒发的是悲天悯怀，亦实属可贵。如完整地品赏此联，或许会给人以楹联之外的教益。
　　万象山可谓逢亭有联，每亭每联都值得细细品赏。
　　南明之乐
　　“仁者乐山，智者乐水”， “山”与“水”一刚一柔，一阳一阴，变幻无穷，生机无限。山之高渺，水之深邃，蕴含了天体宇宙的无限奥秘，寄托着人类虔诚的崇拜和敬畏。南明山的楹联，彰显的是山水之妙，体现山水之乐。
　　一号亭为抱朴亭，和万象山楹联不同的是，抱朴亭选用的楹联不局限于名人名句，而是倾向于“山水之乐”：如该亭上楹联“仙鹤鸣丹井，孤亭卧玉龙”，出自明代丽水本地人王宏祖的《南明山》中的诗句：
　　寻幽来福地，曲径绕环通。
　　仙鹤鸣丹井，孤亭卧玉龙。
　　洞云拖雨白，涧草缀黄花。
　　更陡崇峦上，溪山一望中。
　　诗句描写的是作者登山春游时所见的山水之景、赏景之乐。而对于王宏祖，史料上记载的均说明生平不详，或者就是一个普通的百姓。
　　松风亭楹联，选用的是“瀑花洗雨依风挂，松籁敲钟吹管萦”。诗出明代李以衮的《题半云亭》。坐在亭廊上，边看瀑珠飞溅，边闻松涛送籁，你依然能感受到诗人当时那份惬意。
　　作为南明山上唯一一座亭廊——凝香聚秀廊，选取了两幅楹联，其中“亭外湿烟含雨重，潭边空翠上衣鲜”。诗出清代诗人徐望璋所作《南明山》：“岩隈寒溜泻溅溅，真觉清音胜管弦，亭外湿烟含雨重，潭边空翠上衣鲜。”山水之清音、亭廊之妙趣跃然楹联之中。而另一对楹联，则直接与“凝香聚秀廊”之名有着直接关系，选自江西籍诗人余春望的诗句：“古迹千年聚秀，长廊一脉凝香。”
　　千里亭和印月亭，就处在南明山仁寿寺和石梁之外，楹联也与千年古寺和石梁有关，可谓与历史文化相吻合，与景点所处环境协调一致。千里亭的楹联是“名山旧拥千年寺，佳气常浮十里城”。诗出明代丽水人张敦仁所作《仁寿寺》，其中开头一句“晴江一曲抱南明”让人浮想联翩，在“抱南明”“十里城”这些字句里，诗人仿佛看到了今日美丽的南明湖和徐徐展开的江滨的画卷。印月亭上“金刹岧峣开宝界，玉虹夭矫挂飞梁”的楹联，出自明代诗人屠隆的《南明山》34句长诗，“金刹岧峣开宝界，玉虹夭矫挂飞梁”前面一句是“菊涧黄花犹满路，枫林红叶尽含霜”。最后一句是“好借南明一片石，同垂名字照千秋”。可以想见诗人是在一个秋天登山览胜，因意犹未尽而留下洋洋洒洒的长诗，而诗人想不到的是，这里的楹联，也为他实现了“同垂名字照千秋”的愿望。
　　山水因文章而显，文章因山水而传。这种登山之乐，通过这些楹联，穿越千年、延续千年。
　　白云之趣
　　相对万象山和南明山，作为休闲锻炼的城市森林公园，白云山有着一份别外的轻松与欢快，白云山的楹联作者就在我们身边，内容上突出了“白云之趣”这一特色。
　　白云山作为森林公园，不再是以前所称的“离城十里”，而是与城市连为一体，成为城区的生态屏障与氧吧。在入口亭廊上，“幸得湖山多造化，居然城市有森林”的楹联将市民对白云森林公园的惊喜与珍爱镌刻于此，又很切合丽水森林城市的意境。
　　来到白云山下，“步云岭”石碑边的亭子上，一对“松岭常登能励志，云阶直上可通天”的楹联，先给登山的人一份启迪与力量。这条登山岭有1800级，直通岭上的白云寺与千佛寺。登此高山，不仅可览全城之胜，还锤炼了不断攀登的勇气与坚韧不拔的毅力。在半岭上的步云亭上，“溪上清风游子梦；山间明月故乡情”的楹联，想必是游子回乡登山时有感而发吧。
　　在山顶上，看着美丽家乡，品赏着亭子上 “四壁云烟凭落墨，一城风雨可吟诗”的楹联，每个人都会豪情万丈，诗情满怀。
　　问源亭是白云山的经典之处，为“夹镜鸣琴”景点组成部分，一条拱坝将绿水截住，如一面无瑕的镜子，一湾水珠飞悬而下，似琴声飞扬。亭两侧有一幅长联：“秀山丽水喜看丽阳秀色；雾裹云遮又见白云叠翠。”亭在半山，可观赏山下丽阳秀色、可望山上“白云迭翠”。亭在水边，可听鸣琴之趣。
　　在五梅亭，“梅送暗香春讯早；亭横疏影月轮迟”的楹联，巧用梅花的典故，写出黄昏时分梅花送香、传达春讯；月光之下亭横梅影、错落有致的美景。

一代宗师

    万象山公园部分的楹联，基本都是从前人律诗作品中直接撷取颔联或者颈联。
    律诗和对联的相通部分血浓于水，大多可以直接视作对联取用。只不过对联更强调上下联的句子单独完整性。而律诗中的句子，有时候是呼应上下存在的，单独作为对联，有思想内容或者句子结构不完整的情形出现。

沈虞

环通，是什么？洞云拖雨白，涧草缀黄花。是不是“花红”？
：“秀山丽水喜看丽阳秀色；雾裹云遮又见白云叠翠。”这个联，大约是抄错了

一代宗师

应该是当地负责人缺乏相应对联知识的原因。
类似状况在全国普遍，对联知识普及不力。