小金山前的对联

一代宗师

来源：扬州晚报电子版2009.10.31
作者：华干林
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　　小金山是瘦西湖中的一个岛屿，乾隆年间由扬州盐商程士铨建成私人花园，他挖土推山、围山造屋，遂成湖上景观。后人增其旧制，辅设亭台楼阁，其构思之精巧，营造之精致，堪称中国古典园林典范之作，其间配置的一些楹联也极为雅致精炼。如“一水回还杨柳外，画船来往藕花天”(琴室)；“借取西湖一角堪夸其瘦，移来金山半点何惜乎小”（关帝庙东边房）；“青山载酒呼棋局，紫褥传盅近笛林”（棋室）；“月来满地水，云起一天山”(月观)。
　　关帝庙庭前一副对联，很多人不解其意，联曰：
　　弹指皆空，玉局可曾留带去；
　　如拳不大，金山也肯过江来。
　　这副楹联为清代同治、光绪两朝帝师翁同和所撰，对仗工整，意蕴飘逸，堪称小金山的画龙点睛之笔。
　　这副楹联之所以难以读懂，是因为联中使用了几个典故，要读懂它，先要知晓这些典故。
　　典故之一：“弹指皆空”。佛禅用语，意为人世间一切枉然，万事皆空。苏轼曾在凭吊欧阳修的《西江月》中写道：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。  欲吊文章太守，别来几度春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”翁状元在撰写这副对联时，想必深谙东坡居士的参禅之道。
　　典故之二：“玉局”。苏轼有许多名号，如苏子瞻、苏东坡、苏学士、东坡居士、苏黄州等，但有一个名号却鲜为人知──苏玉局。苏轼是四川眉山人，宋代成都有一著名道观设在成都市北的玉局化，故又称玉局观。苏轼晚年曾在玉局观担任过职务，后人遂常以“苏玉局”称苏轼。
　　典故之三：“留带”。指的是苏轼与佛印裙带互赠的故事。佛印，北宋名僧，是苏轼的好友。某日，苏轼见佛印于寺中，佛印说：啊呀，阁下驾到，可惜我这里连坐的地方都没有啊。苏轼戏言：暂借和尚四大用作禅床。佛印曰：僧有一问，答得来即坐，道不得则将你腰间玉带归我。轼欣然同意。佛印即道：四大本空，五蕴非有，阁下欲于何处坐？苏不能答，遂解玉带予佛印，佛印即以衲衣回赠。这便是禅宗公案中流传甚广的裙带互赠的故事。翁同和的这副上联就是引用上述轶事，只是他对苏轼留带之说尚存疑义，故有“玉局可曾留带去”之问。
　　典故之四：“如拳不大”。典出“拳石”。拳石，指园林中用来堆砌假山的石头，也泛指园林中的假山。白居易诗云：“拳石苍苔意，尺波烟杳渺。”当年小金山主人程士铨将瘦西湖中的清淤之土，堆积成一座小山，翁同和之“如拳不大”，当指此山。
　　典故之五：“金山也肯过江来”。清代，特别是康乾时代的扬州，由于漕运通畅，帝王巡幸，呈现出了开埠以来的第三次辉煌。富可敌国的扬州盐商，生活奢靡，挥霍无度。他们建园林、养戏班、蓄艺妓、作迎逢，种种作态，引起了当时许多人的妒嫉、不满。当时曾有人作诗讥讽道：“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”这首诗对扬州的偏见是显而易见的。而翁同和妙笔生花，一句“金山也肯过江来”，给那句“青山也厌扬州俗”以有力反驳。

沈虞

我脑袋榆木做的

菜青虫

青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江   

狼君

镇江人路过，今日的金山后院有一雕塑即为 苏玉局与佛印 裙带互赠