太原市卷晋祠联

豆腐

题晋祠联（二联）

宋娥、难老、齐年，不愧晋祠三绝
仙阁、胜瀛、悬瓮，何如古柏一章
今·赵云峰

[作者简介]赵云峰：1924年生，山西盂县人。当代著名楹联家。著有《云峰联稿》、《惜阴轩联话》、《太原园林名胜楹联》等。为中国楹联学会顾问、山西省文史馆馆员、《对联》杂志终审、山西省诗词学会顾问。

[说    明]晋祠位于太原市西南郊25公里汾河西畔的悬瓮山麓、晋水源头。是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群，太原最著名的风景名胜区和游览胜地，国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。晋祠，以祭祀西周晋国之诸侯唐叔虞而得名，曾名唐叔虞祠。创建年代无考。据北魏郦道元《水经注》和《魏书·地形志》有关记载，知早在北魏时期，晋祠已是饮誉遐迩的名胜之地了。后经历代维修扩建，在九万九千多平方米的土地上布满了殿、台、亭、桥、楼、阁、轩、榭等百余所建筑物，形成了今天规模宏大的园林式建筑格局。

晋祠祠区，从东南走向西北为一条中轴线，著名的圣母殿居于中轴线的西端，是全祠的主体建筑。由此向东，依次有鱼沼飞梁、献殿、对越坊、钟鼓楼、金人台、仙人桥、水镜台、大门。“难老”、“善利”二泉亭居于圣母殿南北两翼。中轴线的北侧有唐叔虞祠、三台阁、贞观宝瀚亭、钓天乐台、昊天神祠、东岳祠、文昌宫、待凤轩、朝阳洞、苗裔堂、松水亭、景宜园等。南线则有水母楼、台骀庙、公输子祠、不系舟、真趣亭、王琼祠、晋溪书院、白鹤亭以及舍利生生塔等。

晋祠集秀丽的园林风光和珍贵的文物景观于一体，不同时代的各类建筑均留有不少匾额、楹联、诗词，就楹联数量而言，山西境内，除五台山外，晋祠位居第二，多达百余副，多为历代名人撰书，且带都为木刻，至今保存完好。景观与楹联相映生辉，使人留连忘返。

[注    释]①宋娥：即圣母殿内33尊北宋彩塑侍女像。②难老：即位于圣母殿南侧的难老泉，为晋水源头三泉之一。③齐年，即齐年柏，又名周柏，相传为西周时所植，位于圣母殿北侧。④仙阁：指吕仙阁，又名吕祖阁，“仙阁梯云”为晋祠八景之一。⑤胜瀛：指胜瀛楼。⑥悬瓮：指悬瓮山。⑦古柏一章：指明末傅山所题“晋源之柏第一章”石刻。石刻现嵌朝阳洞石磴下，齐年古柏北壁间。高三尺许，宽一尺余，石刻行楷大五寸，排列两行，末署“真山题”三字，及“太鼎立段刻”六字。此石刻为傅山所书行楷中揉进魏碑的例证，笔力雄健，气势磅礴。闫若璩曾说，青主此书与周令树之《晋祠碑亭记》、曹溶的《游晋祠题诗》亦可称三绝。


晋水溯渊源，综一段艰苦历程，光辉历史，喜看涓涓清泉，
万顷无暇流碧玉
宋娥穷窈窕，合数盈堂皇宫殿，富丽宫妆，试听嘤嘤笑语，
三生有幸见青天
今·赵云峰

[注    释]①穷：达到终极、极限。②窈窕：美好貌。③嘤嘤：鸟鸣声。此处形容侍女笑语动听悦耳。

景清门联（三联）

山环水绕无双地
神乐人欢第一区
清·杨二酉

[作者简介]杨二酉（1705—1780）：字学山，号又村，别号柳南居士，晚年号悔翁，太原晋祠南堡人。清雍正进士，乾隆元年授编修。乾隆三年以御史巡察台湾兼理学政，政绩卓著。后官至兵科掌印给事中。能文善诗，尤工书法。

[说    明]景清门：一名惠远门，原为晋祠正门，俗称“杜仓”、“庙门”，建于元代，明嘉靖四十一年修补。原址在今新大门南侧，1982年移建于奉圣寺遗址。景清，取自唐代窦庠《太原送穆质南游》诗句：“今朝天景清，秋入晋阳城。”该联现挂景清门正门，为日本现代书法家原田观峰所书。“景清门”匾额，为清末民初书法家，西河（汾阳）秦龙光于民国五年（1916年）所书。

[注    释]①山环水绕：《太原县志》云：“晋祠有山曰悬瓮，有水曰晋水，山环水绕，号为名区。”②第一区：明代浙江按察副使晋祠东庄高汝行作《修晋祠诸神庙记》中有“晋祠为晋阳第一名区”之句。

巍巍冠盖日纵横，景其美兮，景其淑兮，景其灵兮，
晋阳混耀无双地
混混原泉时潋滟，清且涟猗，清且直猗，清且沦猗，
山右声名第一区
民国·刘大鹏

[作者简介]刘大鹏（1857—1942）：字友凤，号卧虎山人，晋祠赤桥村人。清末举人，喜研地方文献，著有《晋祠志》、《柳子峪志》、《明仙峪志》等。

[注    释]①冠盖：冠，礼帽；盖，车盖。古代官吏的服饰和车乘，借指官吏。汉班固《西都赋》：“冠盖如云，七相五公。”②混耀：混音hùn，明亮。光明照耀之意。③混混：音gǔn，水奔流貌。语出《孟子·离娄》：“原泉混混，不舍昼夜。”④潋滟：liànyàn，水波相连的样子。⑤涟：水面微波。《诗·魏风·伐坛》：“河水清且涟漪。”⑥猗：音yí，语助词，通“兮”。⑦沦：水起微波。⑧山右：旧称山西省为山右，因在太行山之右，故云。

地为唐叔遗封，看山势西来，灯火万家资保障
我亦晋民系念，喜汾流东去，膏腴千顷足桑麻
清·陈世昌

[作者简介]陈世昌：生平不详。

[说    明]该联撰书于清光绪甲辰年（1904）冬月，曾先后悬挂于景清门与读书台。
[注    释]①唐叔遗封：据《史记·晋世家》记载：周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建祠，称唐叔虞祠，也叫晋祠。②资：凭借，依托。③系念：世系延续的思念。④桑麻：泛指农事。

献殿联

圣德著千秋，维其嘉而维其时，精神不隔
母仪昭万世，于以盛而于以奠，灵爽堪通
民国·刘大鹏

[说    明]献殿：位于祠区中轴线圣母殿前。是祭祀圣母邑姜时摆放供品的享堂。始建于金大定八年（1168年），明万历二十二年（1594年）修葺。1955年照原式翻修。国家鉴定为国宝建筑之一。

[注    释]①母仪：旧指为人母者的典范。②灵爽：犹精爽，即精神、魂魄。

豆腐

平遥“日升昌”票号联（二联）

紫垣枢极　清•佚名

轻重权衡,千金日利　
中西汇兑,一纸风行

[说  明]“日升昌”票号，总号位于平遥古城西大街路南，占地面积1400多平方米，分号达35处之多，遍布国内各大中城市、商埠重镇。成立于清道光三年（公元1823年），是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，开中国银行之先河，以汇通天下闻名于世。现为省级重点文物保护单位，已被辟为“中国票号博物馆”。该联挂于中厅明柱两边，由当代书画家李有华书，匾额由当代著名书法家徐文达复制。


丽日凝辉　清•佚名

日丽中天，万宝精华同耀彩
升临福地，八方辐辏独居奇

[说  明]该联为挂于后院正屋明柱瓦对嵌名联，联首嵌“日升”二字。
[注  释]辐辏：也作“辐凑”，车辐集中于轴心。喻人或物聚集一处。


平遥“百川通”票号联
百川汇海　清•佚名

障百川而东之，九府流泉资历赖
是通国所宝也，三官平准试经纶
                                             
[说  明]“百川通”票号，总号位于平遥城南大街，由晋商巨族祁县渠家于清咸丰十年（1860年）开设。23家分号遍布全国各地，为当时“十大票号”之一。该联为“百川通”票号前院主楼门厅抱柱瓦对黑漆长联。
[注  释]①障：阻隔。“九府：周代掌管财物的九种官。此处代指九方，即全国各地。”三官：指古代管理农、商、工的田师、市师、器师三种官。


祁县乔家大院联（五联）


大　门

古风　清•李鸿章赠

子孙贤族将大　
兄弟睦家之肥                                      

[作者简介]李鸿章（1823——1901）：字少荃，安徽合肥人，清末淮军军阀，洋务派首领，官至直隶总督兼北洋大臣，卒谥文忠，著有《李文忠公全集》。

[说  明]乔家大院为省级重点文物保护单位，是祁县闻名海内外的商业资本家乔氏“在中堂”的宅院。“在中堂”为乔家第三代乔致庸的堂名。乔家大院位于祁县城东北十二公里处的乔家堡村正中，为一座城堡式建筑，始建于清乾隆年间，后又在同治、光绪年间及民国初年多次增修扩建，占地面积8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。宅第大门坐西朝东，该联即为大门铜刻联。据清梁章钜《楹联丛话》卷八“格言”载：“余小霞自述其旧居厅使联云：兄弟睦，家之肥；子孙贤，族乃大。义亦阔大。”


照　壁

覆　和　清•左宗棠赠

损人欲以复天理　
蓄道德而能文章                                       

[说  明]乔家大院内与大门相对，是砖雕百寿图照壁，上刻100个遒劲有力、形态各异的篆体寿字。该联刻于百寿图两侧，为篆体联。横额“覆和”二字，是从“端详步履由中道，怡然胸襟养太和”句中意化而来。

[注  释]“损：除去。”人欲：人的欲望嗜好。《礼•乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”宋明理学家称人们不合理的欲望即违背“天理”的欲望为人欲，或私欲。“复：恢复。”天理：天道，即指自然的普遍的规律和准则。又指天性。《礼•乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”后来也指良心。

中　堂

民国•赵铁山书

敏而好学无常师　
和而不流有定守

[作者简介]赵铁山（1877——1945）：名昌“   字铁山、铁珊，山西太谷人。前清拔贡，精于书法，当年曾被誉为”华北第一笔，有南吴（昌硕）北赵（铁山）之美称。系乔致庸孙婿。

[说  明]该联据说是悬挂在院门的一副对联，后赵铁山又用篆体书就挂在中堂，现今悬挂在乔家大院接待室。

会 客 室

清•包世臣原作乔致庸改

幸有两眼明，广交益友
苦无十年暇，熟读奇书                                 

[作者简介]包世臣（1775??1855）：字慎伯，号倦翁，小倦游阁外史，安徽泾县人，清学者，书法家。乔致庸（1818——1907）：字仲登，号晓池，为乔家第三代，堂号“在中堂”。近代著名商业金融资本家。

[说  明]该联当年由“在中堂”主人乔致庸据包世臣联改写，挂于乔家大院会客室内。包世臣联语原为：“喜有两眼明多交益友；恨无十年暇尽读奇书。”乔致庸将“喜”改为“幸”，“多”改为“广”， “恨”改为“苦”，“尽”改为“熟”。

居　室

清•乔致庸改

求名求利,莫求人,须求己
惜衣惜食,非惜银,缘惜福

[说  明]该联由乔家大院主人乔致庸亲改，挂在居室内自勉。据清梁章钜《楹联丛话》卷八“格言”载：“相传桂林陈文恭公自题其里第一联云：惜食惜衣，非为惜财缘惜福。求名求利，但须求己莫求人。或云是武进刘文定公所撰，然余尝见梁山舟学士手书此对。又云是文衡山语也。”

祁县“长裕川”茶庄联

清•祁隽藻书

立德立言,居之以敬　
友直友谅,尊其所闻                                       

[说  明]“长裕川”茶庄位于祁县城内段家巷14号，为一城堡式建筑，是祁县“四大财东”中首屈一指的渠家最著名的一个老字号，也是晋商中开设时间最长、规模最大的茶庄之一，开设于清乾、嘉年间，始创人渠映潢。茶庄总号大院建于1925年，大门为城门洞式，上有阁楼。南院为南北向楼院，此联即为南院大门联。据清梁章钜《楹联丛话》卷十一集句载：“颜鲁公争坐位帖”“近有集帖字为楹联首，语亦岸异不群。八言云：立德立言居之以敬，友直友谅尊其所闻”。

[注  释]“立德：树立圣人之德。见《左传》襄二四年：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”②立言：创立学说。③居：相处。④直：正直。《荀子?修身》：“是谓是，非谓非，曰直。”⑤谅：诚实。《论语•季氏》：“益者三友，……友直，友谅，友多闻，益矣。⑥尊其所闻：重视所闻之言。《汉书》中董仲舒传：“曾子曰：‘尊其所闻，则高明矣。’”

太谷“三多堂”联（十三联）



三多堂（一）　佚名

忠孝两字传家国　
诗书万卷教子孙                                       

[说  明]太谷“三多堂”，原是太谷县北 村曹氏家族中一个分支的堂名。北  村现存的曹家大院，即是原“三多堂”的宅院，“三多”即“多福多寿多男”。这处宅院位于北   村东北角，占地面积6468平方米，有东、中、西三个穿堂大院，内有15个小院，公270多间房舍，始建于明末清初，到清朝中后期逐步扩展，建成现在的格局。现存“三多堂”宅院，整体建筑基本保持完好。解放初，列为县级文物保护单位。1995年，太谷县人民政府将?三多堂?宅院修缮一新，并辟为“三多堂明清家具博物馆”供游人参观。1996年，被列为山西省重点文物保护单位。该联为“三多堂”东院大门

三多堂（二）  佚名

云龙盛际为时栋　
辰象中合仰德华

[说  明]该联为“三多堂”东院门楼联。

三多堂（三）佚名

小筑地三弓，有池，有竹，有鱼，如悟须弥归芥子
高螟楼百尺，宜奕，宜诗，宜酒，更  明月补梅花
(错语:下联缺一字,按照平声字要求,估计为"需/添/来......")                                          

[说  明]该联为“三多堂”东院过厅联。

[注  释]①弓：旧时丈量土地的工具。五尺为一弓。②须弥归芥子：又作?芥子纳须弥?，佛家语，喻诸相皆非真，巨细可以相容。须弥：佛教传说山名。芥子：芥的种子，比喻极为微小。《维摩经•不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内（纳）芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。”③    ：音chú，农具名，同"锄"。

三多堂（四）佚名

闲来登山临水，何其趣也
静以读书评画，不亦乐乎                                          

[说  明]该联为“三多堂”中院楼门联。　　

三多堂（五） 佚名

江山共闲旷　
风月助登临                                      

[说  明]该联为“三多堂”中院顶楼联。


三多堂（六）佚名

大事岂能一清静　
古贤终是异和同                                      

[说  明]该联为“三多堂”中院内室联。         

三多堂（七） 佚名

胸怀空阔，才气纵横，不知是佛是仙是儒是侠
诗滔流连，烟霞赏玩，最爱咏月咏花咏水咏山

[说  明]该联为“三多堂”西院过厅联。
　　  
三多堂（八）佚名

万卷藏书宜子弟　
诸峰罗列似儿孙

[说  明]该联为“三多堂”西院后楼联。

三多堂（九） 佚名

福慧双修须及物　
身名俱泰要留余

[说  明]该联为“三多堂”西偏院小过厅联。

三多堂（十）佚名

紫鸾对舞菱花镜　
海燕双栖玳瑁梁

[说  明]该联为“三多堂”西偏院绣楼联。           

三多堂（十一）佚名

满室祥光凝五福　
一堂瑞气庆三多

[说  明]该联为“三多堂”西偏院绣楼联。

三多堂（十二） 佚名

素位而行，无人不自得
居昌俟命，亦乐在其中

[说  明]该联为“三多堂”戏台院联。            

三多堂（十三）佚名

推车扁担开创三泰商号
三泰商号经营推车扁担

[说  明]该联为“三多堂”神祖阁联。

[注  释]①推车扁担：曹家祖先靠挑担推车贩卖砂锅为主，到明末清初，曹家十四世曹三喜闯关东到东北热河朝阳县的三座塔，以种菜、养猪、磨豆腐小本生意起家，开始建起了曹家商号，逐渐发家致富。曹家致富后，在其宅院的神祖阁上，仍供着当年卖砂锅的扁担和推车，借以教育后代不忘当年祖先创业艰苦之本。②三泰商号：曹家发财致富后，商号遍布全国各地，甚至发展到国外，商号多达640余处，其中有锦丰泰、义泰长、锦泰恒，这里以“三泰商号”代指所有的曹计商号。

菜青虫

。。看过。。