［百家讲坛讲稿］［孙丹林］楹联的故事

筵席

孙丹林：男，汉族，1948年7月出生于丹东市，毕业于东北师范大学中文系。现任锦州市教师进修学院党委书记。  

社会兼职：锦州市教育学会副会长、中国大众文学学会理事、辽宁省美学学会理事、中国写作学会青少年写作研究会会员、锦州市文联东方文化研究会会长、锦州市楹联学会会长、锦州市教育学会副会长、辽宁工学院、渤海大学客座教授。  

论文、著作：在省内外各种报刊、杂志上发表论文及文艺作品近百篇，另有主审、主编文集（公开出版）若干；其代表作为由中国文联出版社出版的诗集《飞来石诗笺》。  

自2006年2月至今，孙教授先后在CCTV—10《百家讲坛》栏目开讲《楹联》、《陆游》、《唐伯虎》。演讲风格生动活泼，诙谐幽默，引人入胜，具有一定的社会影响力。

筵席

第1讲  楹联的故事（上）

解说：楹联是一种中国独有的特殊文学样式。也是我国古老而独特的传统文化。古往今来，它一直深深地影响着我们华夏民族。春联作为楹联中的以锥重要类型。更是因为中国人，最重要的传统节日春节，而备受人们的喜爱。而在六百多年前的明朝，关于开国皇帝朱元璋，与春联的故事，则在楹联史上留下了一段佳话。那么，贵为一国之君的朱元璋，为什么在微服私访时，会给一个平头百姓题写春联。朱元璋与春联，会有什么特殊的渊源呢？锦州市东方文化研究会会长，孙丹林。做客《百家讲坛》。

孙丹林：大家好，每到春节，我们这个古老的民族，家家户户就开始张贴春联了。张贴春联的习俗，在我国已经有一千多年的历史了。说到春联的发展，应该说，春联自从产生之后，发展到明代，就出现了空前的盛况。为什么呢？因为明朝的开国皇帝，明太祖朱元璋，他非常喜欢春联。他自己也非常善于撰写楹联。

传说有一年，他下了一道圣旨，要求全国上下，从官员到百姓，家家户户都要张贴春联。不但他下了圣旨，而且他还微服私访。亲自去查。有一天，他来到了一条街上，一看，整个这一条街，家家户户都贴上了充满喜气的春联。朱元璋心里很高兴。边走边看，可是来到了一家，就这家是空缺。没挂春联。


小片：谁家这么大胆，竟敢违抗圣旨，不贴春联，锦衣卫，给我杀。

慢着，大过年的，多不吉利。还是先看看再说。

孙丹林：朱元璋经过了解知道了，原来这家是祖祖辈辈，以杀猪、阉猪为业。自己不会写。别人也帮不了这个忙。朱元璋一听，就略加思索，然后虽然他是微服私访，但还是骨子里离不开皇上说话的口吻。想了一会儿之后就说，“笔墨伺候”。朱元璋就根据这家，杀猪阉猪的职业特点，写了一副这样的联，很有意思。


说“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”贴切呀。杀猪的嘛。“双手劈开生死路”，阉猪的，“一刀割断是非根”。写完走了。可是第二天他又回来了。专门检查我昨天写那春联你挂上没有。把真没挂。朱元璋很不高兴，昨天我写的春联你怎么没挂上呢？主人连忙满脸堆笑说“我们家春联，是万岁爷您亲书御笔，现在已经把它请到我们里屋正堂之上供奉起来了，而且还焚香祝颂洪武爷。给我们家带来的吉祥和幸福。”

朱元璋一听，十分高兴。立刻赏了这家白银三十两。在朱元璋的亲自倡导下，明朝的楹联发展得很快。做联的人数多，做联的质量好。楹联史上的许多楹联大家，都产生在明代。

解说：由此可见，朱元璋采取行政命令，推广春联，对形成春节贴春联的风俗，确实起到了极大的推动作用。而明朝成为我国楹联发展的鼎盛时期。看来也绝非偶然。海瑞、解缙、徐文长、袁宏道等，一批楹联大家生风逢其时，使得楹联从立意、结构上，达到了一个高峰时期。那么，作为一种特殊的文学样式，到底什么是楹联呢？楹联究竟有什么特点呢？它又是如何发展演变的呢？


孙丹林：到底什么是楹联呢？什么是楹联呢？楹联有什么特点呢？其实，楹联也叫对联。之所以叫楹联，是因为这个楹是古代庭堂中的柱子，叫楹柱。上下联就贴在楹柱子上。或者是镌刻在那楹柱上，所以叫楹联。那为什么又叫对联呢？因为楹联的上下联，必须在内容上对应。在形式上对称。

具体说吧。就是楹联的上下联，首先从字数上，上联和下联字数对等。上联七个字，下联也是七个字。第二对呢？是上下联，依次对应的词语，必须在内容上相关、相对或者是相反。而且，词性相同。第三个对，那就是楹联的上下联，依次所用的对应字或者词，在读音上，要平仄相对。平仄是音韵学当中的术语。古代音韵学当中的平和仄，做诗、做联是依据平水韵的。简单说，我们在这里头所说的平仄，依照现代汉语声读音。平声韵就是第一声和第二声读音的字为平声字。第三声和第四声的读音为仄声字。举个例子。有一副传统的对联，传统的春联。这样说的。

“无际东风花半露，有情春色燕双飞。”这是传统春联。你看，首先在内容上，上下联两两相对。写春天景色嘛。我方才说第二个对，是上下联依次所用的对应的词内容要相对。词性要相同。拿方才这副联说。无际和有情，形容词。东风，春色，名词。花和燕，燕双飞，花半露。花和燕，名词。半和双，数量词。露和飞，动词。而且平仄相对。这是我们说对联，楹联也叫对联。总之你是称楹联也好，称对联也好，楹联最关键的是一个对字。所以才叫对联。其实，楹联当中的对仗，坐在三千多年前《诗经》当中就有。

“惜我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这就是对称嘛。就是对仗、对偶。但是，楹联真正的十分规范地讲求对仗。是在唐朝的律诗形成和成熟之后。我国律诗是从唐朝开始兴起，然后定型了、成熟了。律诗就两种。要么就是五律，要么七律。五律就是每一个句子是五个字。七律每一句七个字。但要讲律诗，无论五律还是七律，只能是八句。在律诗的八个句子中，两句为一联。律诗一共分四联。第一句和第二句，是首联。第三句和第四句是颔联。第五句、第六句是颈联。第七句和第八句，尾联。重要的是，在律诗当中，三、四句，还有那五六句，两两相对。所以，律诗中的三四句和五六句被称作对联。你比如说我们举一个律诗吧。唐朝的被称作“画中有诗，诗中有画”的大诗人，“诗佛”，王维。有一首五律。叫《过香积寺》。他这样写的。“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。磨暮空潭曲，安禅制毒龙。”中间的四句，就是两副联。而楹联叫对联，其实它的内容、性质，和律诗中的两副对联，是一样的。只不过是楹联撰写楹联，不一定非得是五个字、七个字而已。楹联当中最少的，楹联，最短的楹联，上下联就两个字。最长的上下联，五百多字。它不像律诗那两联，要么就五个字，要么就七个字。这是我们介绍了楹联是什么？楹联有什么特点。

解说：楹联从类别上可以分为春联和实用联两种。春联由于春节专用而得名。除了春联以外的楹联，则统称为实用联。楹联作为一种特殊的文学样式，对中国人影响深远。特别是在传统社会的读书人中，他们在饮酒喝茶，观雪赏月，踏春出游等许多场合，都要做楹联。甚至在科学考试当中也有楹联的存在。因而，楹联史上就出现了很多妙趣横生的典故。那么，清朝的一位参加殿试的科举考生，凭什么会一举高中状元。他的金榜题名，与楹联会有什么关系呢？楹联典故之一。以联饰贫贱。

孙丹林：科举是什么呀？科举是从隋朝开始，建立的一种取仕制度。就是通过层层级级的考试，最后做官的一种制度。考的内容，主要是四书五经。回答得标准，以朱熹对四书五经的批注为依据。于是，关于楹联，就发生了许多故事。在楹联史上，就出现了许多妙趣横生的典故。

据说，前清有一位科举考生，他在从乡试开始，京试，一直到最后，连夺第一。就等着殿试。殿试，是科举考试当中的最后一关。由皇上亲自担任主考。这是殿试。那么，这位科举考生来到了殿试堂上，其实皇上通过阅卷，对这位考生的情况，已经很了解了。知道这个人很有学问。很有才华。早已心生爱意。所以在殿试当中，这皇上我并没有对这个考生提出什么经国策论一样的问题。没说。不用说了，文章我看了。只是问，你的祖父、祖母，你的父亲、父亲，都是做什么的呀？唠家常。可是这考试一听心里一惊。惊什么？他想，我祖父是酿酒的。我祖母是弹棉花的。我父亲是卖豆腐的，我父亲是做豆腐的。我怎么说呀？要实话实说呀，恐怕被视为门第寒微，出身下贱。闹不好不得被皇上罢黜吗？不白考了吗？哎，这位考生他不仅学问大，他思维敏捷，忽然心里一动，有了。我用两副联来回答皇上。

所以这位考生就说，回禀皇上，草民的祖父，和祖母的职业是“甑蒸开天地眼，金锤敲动帝王心。”我父亲和母亲的职业是“父在外，肩挑日月。母居家，扭转乾坤。”什么意思？这回答得好啊。先说，祖父不是酿酒的嘛，所以我祖父的职业是“玉甑”。“甑”，是古代一种瓦制的蒸器。相当于我们现在的蒸锅。做酒喇嘛个，就得蒸酒糟啊。那个甑，古代的瓦制的蒸器的甑，底下有许多透气的小孔。为什么我说相当于现在的蒸锅呢。一蒸酒糟，它必然是“蒸开天地眼”。祖母的职业弹棉花。“金锤”，就是弹棉花的一种工具。那老太太天天拿着锤，笃笃地敲棉花，肯定能敲动帝王心哪。父亲不用说了，“父在外”，卖酒他早出晚归地“肩挑日月”。母亲，母亲做豆腐，做豆腐就要用石磨，拉豆子，磨豆子，母亲在家里“扭转乾坤”。“乾坤”这个词其实是《易经》中八卦用词。乾是天，坤指地，这位考生，把石磨的上下盖，分别比喻成乾和坤，恰如其分。皇上一听，龙颜大悦。立刻钦点为状元。

解说：楹联典故之二，以联明心志。”

孙丹林：还有一副联也与科举有关。科举考试有关。据说是北宋时期的白头状元梁灝。梁灝他从小苦读，年年参加科举考试，可是，屡科不第。说白了就是总也没考上。可是，梁灝心志不泯，继续发奋。果然是有心者天不负。终于梁灝在八十二岁那年，八十二了，考中了状元。发榜之后，这就得说老梁灝了。百感交集。措了一副这样的联。

联语是这样说的，“白首穷经，少伏生八岁。青云得路，多太公二年。”什么意思呢？上联说“白首穷经”你看我读一辈子经书，到头发白的时候，白首嘛，算是把这个经书读到头儿了。出名了。你别看我八十二啊，比那伏生还小八岁呢。伏生是谁呢？是秦代的博士。他是九十岁的时候，才被汉文帝聘去专讲《尚书》。九十了，我比他还小八岁啊。所以叫“白首穷经”，穷就是尽了。读到头了。那我不算晚，不算老。我比伏生，我小八岁。

下联，“青云得路”，我平步青云，我出头了。我当状元了。我八十二了。可是我才比姜太公姜子牙我才大两岁嘛。这楹联都很有意思。

解说：楹联不仅受到帝王将相，才子佳人的喜欢。对于普通百姓来说，也是喜闻乐见。人们从楹联当中，可以丰富知识，品味文化，陶冶情操。而做联的快慢、好坏，也就成为判断一个人的才情学问，思维力与创造力到底如何的重要标准。当然，楹联的撰写，确实需要下一番工夫。传统的读书人，一般都要经过长期的熏陶与锻炼，才有可能成为真正的对联高手。可是在清代，一位幼童却因为对联又快又好，而在入楹联史册。这到底是怎么一回事呢？楹联典故之三，因联誉神童。

孙丹林：据说，清代末年，湖北有个名士。叫做李仕彬。湖北名士李仕彬。他从小聪颖好学。因为做联做得非常快，做得非常好，被人称作神童。有一年，李仕彬的父亲背着他，大年初一，给李仕彬的先生，老师，拜年去。仕彬的老师从屋里迎出来，一看自己非常喜欢的那个小学生，小孩子，趴在他父亲的背上，身上还穿着天脸色的缎子棉袄。他老师一笑，出了一个对联的上句。说“三尺天蓝缎”，小仕彬一听，这不是老师又在考我吗？连忙从他父亲的北后爬下来了，站好，一边给老师作揖拜年，一边口里答道“五味地黄丸。”这小孩厉害啊。“三尺天蓝缎，五味地黄丸。”答得非常好。老师没吭声。未置可否。没表态。就引领着李仕彬父子进了内室，书房。他老师又指着书案上一盏烛灯。老师又出了一个上句“火烛冲天亮，文光射斗。”小仕彬一听，立刻从怀里头掏出他随身携带有一支爆竹。举起爆竹，“惊爆地响，怒气迎霄。”这回老师才点点头。可是老师略加思索，又出了一个上句，出了一个上联，这个联就比较刁了。

上联是这样出的。“除夕月无光，点数盏灯，为乾坤增色。”它长啊。很难。这小仕彬就开始眨眼了，一边眨眼，一边四处观望。一下看到佛龛上面，有一面鼓。小仕彬立刻跑上前去，抓起鼓锤，“咚”，敲了一下。回答道，“新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威。”你不是为乾坤增色吗？我是替天地扬威。这老师非常高兴。喜极。马上把小仕彬抱在怀里，连连称赞，神童。真是神童。

解说：楹联典故之四，楹联免竹笞。

孙丹林：无独有偶。这古代有这样神童，我们现代，也有这样的神童。那就是著名的大文学家，大书法家，大诗人，郭沫若先生。郭沫若小时候，才思敏捷。也是对对子的高手。他和一群孩子，从师于一个私塾教师的门下。有一天，这群孩子趁老师出外喝喜酒的工夫，这几个小孩，到附近一家寺院。一座寺院去偷桃吃去。后来，老师发现了这件事之后，很生气啊。手里拿着竹板子。昨天的事儿都有谁？都谁去了？那群孩子谁能自告奋勇，说我，谁也没吭声，老师一看这不是法儿，亮出竹板，这样吧，我给你们出一个上联，你们当中如果有谁把这个下联对上，那昨天的事就算作罢。下不为例。可米要回答不上这个下联，谁也跑不了挨这一顿板子。这老师这上联是这样出的。“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁。”我问你是谁，你们不是谁也不说吗？那我这么问，昨日偷桃钻狗洞，不知是谁。这孩子们连紧张再害怕，是面面相觑。谁也回答不了。

这个时候，郭沫若，少年的郭沫若腾一下站起来了。说，“他年攀桂步蟾宫，必定有我。”联不仅对得好，气势也很大啊。少小之年，就肯定地说，“他年攀桂”，攀登的攀，桂，传说中月宫当中的树，桂树。蟾宫也是月亮，月宫。“他年攀桂步蟾宫，必定有我。”老师也是同样大喜了。那众生，这些孩子们也因为郭沫若很奇妙，很敏捷地回答了一副对的下联，而免遭一顿竹板子吧。

解说：春联受到人们的喜爱，不仅是因为它内容丰富，形式多样。还因为它很好地展现了书法艺术，满足了中国人的审美要求。因为，我们称春联为一种独特的综合艺术品，也不为过。可是身为“书圣”的大书法家王羲之，亲手书写的一副春联，却出人意料地遭到人们的冷落。这究竟是怎么一回事呢？楹联与书法。

孙丹林：春联，你必然要用毛笔去书写。它展示的不仅是楹联本身的内涵，不仅是楹联本身的文化，尤其是加上书法。精湛的书法。更使得春联成为一种十分独特的综合艺术品。我国书法在世界上，独标旗帜。

我国晋代的大书法家，王羲之。大家非常熟悉。书法艺术精湛，被称作“书圣”。有一年，他为自己家，撰写了一副春联。这春联内容是这样的。“春风、春雨、春色。”下联“新年、新月、新景。”写得也挺明亮。挺喜庆。王羲之就让人把他自己撰写的这副春联贴到自家大门口去了。可是楹联贴出去之后，纸浆未干，被人揭走了。王羲之知道之后，那没有办法，再写一副吧。这副写的是，“莺啼百里，燕语南邻。”写得也很好。很好的一个春色图的画面。写完了之后，又让人贴到自家大门口，这副联和上次一样，没等纸浆干了，又被人揭走了。回来又告诉王羲之了。王羲之其实他不仅书法艺术精湛，也是满腹文章。博学多才。大家都知道，他曾经亲自撰写了《兰亭集序》。那真是书文双壁，天下至宝。《兰亭集序》的内容，就是这个序已经被收入现行的中学教材。那书法就更不用说了，他那书法作品，被称作是“天下第一行书”。据说唐玄宗李隆基，曾经把《兰亭集序》的真迹带入皇陵。

王羲之一看不行了，还得再写一副。于是他就又写一副春联，又让人把春联挂到大门外。这次没有人再去揭了。那么王羲之到底写的是一副什么样的春联呢？人们为什么这次就不再去揭了呢？咱们下次再说。

筵席

第2讲  楹联的故事（中）

解说：楹联是一种，中国独有的特殊文学样式。也是我国古老而独特的传统文化。古往今来，它一直深深地影响着我们华夏民族。春联作为楹联中的一种重要类型，更是因为中国人最重要的传统节日春节。而备受人们的喜爱。可是，身为“书圣”的大书法家王羲之，亲手书写的一副春联，却出人意料地遭到人们的冷落，这究竟是怎么回事呢？锦州市东方文化研究会会长，孙丹林，继续做客《百家讲坛》

孙丹林：我们在讲到楹联艺术和书法艺术密切相关的时候，曾经说，王羲之几次为自己家撰写春联，可是春联贴出去之后呢，几次都被人揭走了。最后，王羲之就又写了一副春联。而这次写完春联，挂在了大门口之后，就再也没有人去揭了。王羲之这次写的春联，是什么内容呢？大家为什么就再也不去揭了呢？

原来，王羲之这次所写的春联是“福无双至，祸不单行。”这联贴上以后，那众人一看，它不吉利，晦气。“福无双至，祸不单行。”谁其要这个联呢。这就是没有人再揭的原因。其实，上几次，王羲之将春联写好之后，人们趁着纸浆未干，把它揭走，意在珍藏王羲之的书法艺术。珍藏他的书法作品。这次，大家不用了。

王羲之一看，再没人揭了。第二天，也就是大年初一，就让他的儿子，把这副联的下半截接续补成了。下半联写的是什么？是“今朝至”，和“昨夜行”。那么联起来读呢，是“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”说是“福无双至”，你看今天它就来了。喜事多多。说是“祸不单行”，可是晦气、不幸、灾祸昨夜都没有了。大年初一第一天，从现在开始，都是大吉大利。所以从这副联都中可以看出，这副春联可以看出一个什么特点呢？上下联的联意，并不是一而贯之地继续发展。而是联意在中间，发生了突转的变化。转折的变化。这在楹联做法中，叫做急转联。叫做急转联。

说到急转联，在楹联史上也有许多故事。明朝的重臣，崇祯年间的重臣，洪承畴，他喜欢书法。喜欢楹联。而且他自己认为，他对皇上忠诚，可以做楷模。他是忠臣的样板。所以他曾经为自己撰了一副联。是什么呢？是“君恩深似海，臣节重如山。”这副联写得挺好。不但对仗工稳，而且也很凝重。可是，洪承畴，大家都知道，最后还是降清了。他降清之后，有一个人，为了抨击洪承畴，揭露洪承畴，讽刺洪承畴，于是在上联和下联的结尾，各加一个字。上联加一个“矣”。下联加了一个“乎”字。这个“矣”和“乎”，都是文言文中的助词。上联那个“矣”，相当于现代汉语的助词，表示完结，肯定的“了”。下联那个“乎”，相当于现代汉语的语气助词“吗”。“你好吗”那个“吗”。那么如果连起来读这上下联，我们用现代汉语来跟大家说。就是“君恩深似海了，臣节重如山吗？”妙。极大的讽刺。这就是急转联的妙用。

解说：楹联中的实用联，内容极其丰富，用途极其广泛。人们可以根据自己的情感认识，因人、因时、因地、因情、因事，而自由地阐发对客观事物、自然景物和社会现实的认识与理解。可以说，无所不包，无所不能。那么，实用联，到底有哪些类型呢？每一种实用联的作用，又是如何的呢？

孙丹林：我们举几个实用联的例子。比如在庭宇联中的宫廷联。就是皇宫用联。

解说：实用联之一，宫廷联。

孙丹林：皇宫用联，它有特点。一般措联人，通过措联人对联语的书写，能够看出皇宫联，往往是气势恢宏。很大气。词语要么是华丽的，要么是十分凝重的。皇宫用联嘛。而且，大体上，可以看出撰联人，对社稷平安长久的一种希望。或者是撰联人对执政人，必须庇佑黎民苍生的一种警策。或者是对自己执政的风格，永葆长治久安的理想追求等等意向，来通过楹联表现出来。

北京故宫有一副联，这个联是这么写的。“以仁义为巢，凤仪阿阁。”“与谈人和机，象拱宸居”这联是什么意思？“阿”就是大。“阁”，楼阁。大的就是宫苑，皇宫庭院。凤凰和大象，都是我们传统文化中，人们把这两种作为吉祥物。有凤凰临顾。那个“拱”，“拱”是环绕。有大象环绕。这是大吉大祥啊。这副联是被称作“千古一帝”的康熙皇上所撰。我们再欣赏一下，以仁义为巢，凤仪阿阁。与天人和机，象拱宸居。”写得高古宽放。大有帝王之风。就是希望，仁义执政，天人合一，来保证清王朝的长治久安。其实，自幼饱读儒家经典的康熙皇上，也深深懂得这一点。因此，在他执政过程中，果然是以仁主朝政，以义平天下。创建了康熙盛世。

再举一种，叫做咏史联。

解说：实用联之二，咏史联。

孙丹林：咏史联，就是把历史上的事件，或者人物写到联中。或者直接表达事件，或者是评价人物，都可以叫做咏史联。有一次我在看电视的时候，我看到出现一个秦始皇的画面。秦始皇，宽袍博袖，非常有气势。那是帝王的气势。我就想到历史上，种种的对秦始皇的评价。其中有一条是穷兵黩武。好打仗。可是，从历史发展观的角度来看，如果不是秦始皇，姑且加双音好的“穷兵黩武”，怎么能够平定天下而后，结束战国七雄。战乱的局面呢？所以呢，我看到了这些，想到了这些，我措了一个联的上句。秦始皇，黩武穷兵，鞭挥万里长城横北御。因为他强差万民之众，修筑万里长城。其实据史书上记载，也使匈奴退却。他的功绩，秦始皇黩武穷兵，鞭挥万里长城横北御。这是一个历史上的秦始皇的帝国形象。同样历史上的帝王，另一个形象，和他就造成了鲜明对照。是谁呢？于是，下联我又这样写。

“李后主”。秦始皇，李后主。“多愁善感，泪洒一江春水向东流。”两个地方，两种形象。秦始皇用那种帝王的胸怀和胆略，统一了全中国。而南朝后主李煜，是因为小家子气。多愁善感，所以到头来做了阶下囚，也只能是“泪洒一江春水向东流。”让他的帝王史，他的帝王梦，连同历史一起，“泪洒一江春水向东流。”

解说：和珅，被称之为清朝第一贪官。他生于公元1750年，从25岁开始，就得到了乾隆皇帝的信任和喜爱。到他四十九岁，被嘉庆皇帝赐死，短短的二十多年的时间内，和珅敛财无数。根据后来的统计，和珅的全部家产，相当于当时清政府十五年财政收入的总和。所谓“和珅扳倒，嘉庆吃饱”，指的就是和珅富可敌国。他的家产足以使嘉庆皇帝，大大地缓解财政压力，舒舒服服地坐稳位置。可是，嘉庆皇帝，可以毫不费力地杀掉和珅，却对和珅府里的一样东西不敢下手，这会是什么缘故呢？

孙丹林：还有一种联，叫故事联。

解说：实用联之三，故事联。

孙丹林：故事联，那就是把古代也好，当今发生的也好，很有趣，或者很有意义的故事，把它撰成楹联。这叫故事联。在北京的恭亲王府。也就是清朝乾隆年间，和珅的府第，有一个故事。就是说，大贪官和珅，他贪污受贿。鲸吞财物。他们家的家产富可敌国，这大家都知道。大家都知道了。乾隆他能不知道。他也知道。他是知道了。但没有查处他。为什么呢？有两个原因。第一个，乾隆皇上认为，资产尽入一家，收回来也比较方便。先搁你那儿放着呗，那不早一天晚一天的事吗？第二个原因是什么呢？确实，据传说，乾隆皇上和和珅，有着非同一般的十分特殊的，甚至是很微妙的关系。因此，乾隆皇上不愿意在他执政期间，处置和珅。而是把他留给下一任皇上，让他处理。历史上也果然。

嘉庆皇上登基不到一个星期就处死了和珅。就开始查抄和府。在查抄和府过程中，金银珠宝，那该收回来的都收回来了。但是就发现一样东西，什么呢？康熙爷亲笔御书的一个大富字。看见了，收不了。为什么呢？那和珅是很聪明的，他是棋先一招，预知自己难逃大限。所以，他也想到了，财物无所谓，但是康熙大帝亲手书写的这个大“福”字，它就是庇佑我家世代子孙的福源。幸福的源头，福源。这我得保存。他有招，他请风水先生在他家里头看了一下，找了一处，正好和金銮殿可以同在一脉上的地方，修了一座假山。康熙写的这个大“福”字，就嵌裱在这个假山洞中的一块石壁上。洞口外头有一个二龙戏珠的塑像，来屏蔽在洞口之外。所以查抄的人到这儿一看，这不好办。回禀嘉庆皇上，皇上和众大臣，也都知道了，意识到了，这和龙脉相连。你要是毁了它，毁了这块石壁，不好办了。所以作罢。

至今恭亲王府我们去看，还在那儿。当然这是民间戏说了。不过我觉得非常有意思。所以有人就把这个故事，撰了一副这样的联。说“嘉庆爷抄和府，难收一圣书宝。大学士，”就是和珅，“匿福源”，“匿”，“藏匿”那个“匿”。巧借二龙戏珠。这是所说的故事。

还有一种联，叫谐趣联。

解说：实用联之四，谐趣联。

孙丹林：这种联突出特征，就是觉得很有意思。很有**。不一定说，在揭示什么道理，它和其他联不一样，是一种消遣性的。闲联，谐趣联。但是，楹联史上，也有许许多多关于谐趣联的故事，为什么？做这种联，至少可以锻炼自己遣词造句的工夫。说到这儿，我再说一下我自己的经历和感受。我有一个朋友，在十几年前，几年前，我说的事儿是十几年前了。有一天他给我送了一副联的上句，上联。并且说这个联，我已经征求了十几个，乃至几十个人了。没整出来。即使整出来几副下联，我看勉勉强强对不上。你看，孙老师你能给我琢磨琢磨吗？一般的联我对得比较快，但是这副联，下了工夫。一个时辰。用了一个时辰。俩小时。因为真难对。他这个联，上联怎么说的？是“坐北朝南，右邑老将翻《左传》”。整个联他上联用的全是方位词，坐北朝南，还得是右邑。“右邑老将”，还得翻《左传》。《左传》还得是一本书，比较难。

最后，我这样给他对的。“承前启后，东土少僧话《西游》。”坐北朝南，承前启后。右邑老将，东土少僧。翻《左传》，话《西游》。所以这个楹联做起来，我们一方面是学习，欣赏古人的名联。一方面自己可以学做一点楹联。

解说：我国楹联史上，留下了大量内容丰富，立意精巧的名联名对。这些名联名对带给后人极大的审美享受，也成为后人鉴赏学习的范例。可是，我们应该如何创作出好的楹联呢？创作楹联会有什么秘诀吗？

孙丹林：我们赏读古人名人的楹联，确实是一种享受。而我们自己，去学做楹联，却又中有许多甘苦。那么，一副好的楹联，到底需要什么条件？怎么能写出一副好联呢？首先必须是眼中有物。

解说：楹联创作方法之一，眼中有物，耳聪目明。

孙丹林：其实，夸哪个孩子聪明，什么叫聪明？是耳聪目明。这样的人是聪明。所以要想写好东西，第一是眼中有物。没有东西，那就难为无米之炊了。当然，眼中有物，还要心中有动。

解说：楹联创作方法之二，心中有动，广泛联想。

孙丹林：你光看见了，视而不见，看见那东西，什么也没想，那什么也做不出来。所以，就我们觉得要做一副好联，还得要充分去联想，广泛去联想。这里有个小故事。

北宋大诗人、文学家、苏东坡，和他的朋友黄山谷，在松树下面下围棋。一边下棋一边饮酒。忽然，从松树上就落下了一颗松子。松果，掉到棋盘上了。苏东坡手拈起那松子，笑着对黄山谷说，我有一联，你要能在三招之内，你如果要对不上，罚你三杯酒。

苏东坡的一个上联是什么呢？是“松下围棋，松子每随棋子落。”黄山谷这时候正举个棋子，想往下按呢。一听这话，一抬头，旁边有一棵大柳树，柳树旁有一个老翁，在那儿钓鱼呢。黄山谷立刻口出这样一个下联。是“柳旁垂钓，柳丝常伴钓丝悬。”因为那个黄山谷他看见柳树旁边，有一个人，在那里头钓鱼。他就自然联想到和围棋相对的事物，那就是垂钓。他看见了柳丝，一下就想到，钓鱼线那钓丝，所以就是“柳旁垂钓，柳丝常伴钓丝悬。”不仅十分工整，其实看出思维敏捷，他联想的速度十分快。就是思维敏捷的表现。

在这一点上，我也有体会。有一年我到庐山去，在庐山我看见了唐代诗仙李白咏唱“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”那个地方。我到那儿去了。我这一看旁边那也是古松参天。有的古松都是四五百年了。松针满目。这副联是我当时脱口而出做成的。

我措了一副什么联呢？是“玉瀑三千丈，非太白皓发。苍松五百年，乃彭祖青须。”彭祖，彭祖是谁呀？是传说颛顼的玄孙。颛顼呢？是三皇五帝五帝之一。传说中那彭老祖，活了七百六十七岁。也又说彭老祖活了八百多岁。那么如果彭老祖活了八百岁，当时是白发、白须，白髯的话，他在五百岁的时候，不正是青须吗？（所以）做楹联，除了修炼、斟酌、眼中有物，还应该富于联想。

再有，其实楹联这种文学，主要也是字词的文学。就看你用字，遣词造句。所以一定要在这上，狠下工夫。它不仅仅是上下联，应该对得桥华的问题。从整体上说，使自己所创作的楹联，富有一个深邃的意境，从而耐人寻味。

解说：楹联创作方法之三，遣词造句，创造意境。

孙丹林：江西省南昌市，有一座被称作“江南三大名楼”之一的滕王阁楼。滕王阁。这座楼，是唐高祖李渊的儿子，李元婴，在到洪州去做刺史的时候建造的。唐朝的洪州，就是现在的南昌。后来李元婴被封为滕王。这座楼就被称作滕王阁了。有一个回州牧阎伯屿。他在这里主政的时候，重新修建了滕王阁。修改好之后他大摆筵宴。遍请文人墨客。要给滕王阁作序。其实，这个时候有一位少年，他就是中国文学史上，中国古代文学史上，“初唐四杰”之一的王勃。当时他很小，是个孩子。因为他父亲调任，他前去探望。宴中，阎伯屿果然请所有的人作序，可是谁也没做出来。惟有少年王勃作出了一篇《滕王阁序》。文章一出，举座皆惊。

当中有这样的句子。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。其实，这副联做得好，就好在小小的王勃，能够把别人没看，或者视而不见的事物，景物，巧妙地组合在一起，并且赋予色彩。赋予动感。从而通过这一副联形成了一幅十分大气，真巧，富有画面感的这一幅画面。因此，这副联，一千多年来，久传不衰，成为千古名联。2004年我到了南昌，十分有幸地一览滕王阁风采。欣赏了这副千古名联。我当时是即情即景，颇受感动。于是也附了一副联。我这副联是这样写的。“千载腾阁，秋水汤汤流古韵。百言名序，长天浩浩荡回声。”当我学做这副联的时候，身上燃烧着**。心中荡漾着感动。这里是一千年前，一位少年在众多的文人墨客前，咏唱心声，显露才华的地方。这里，又是让如今的炎黄子孙，百感交集，啧啧赞叹的名胜。“大江东去浪淘尽，千古英雄人物。”可是无论是有名的，还是无名的。无论是低吟，还是高唱。他们都是在历史的回音壁中，发出那遥远，但是清晰的回声。

我们民族，灿烂多姿的历史，有当年的落霞孤鹜明证。我们祖国的丰富多彩，悠远深邃的文化，有今天的长天秋水证明。

因此，我觉得，我们赏做名联，自己创作楹联，不仅可以丰富知识，陶冶情操。还可以使我们在欣赏和创作中，更加热爱我们祖国的大好河山。热爱我们祖国悠远丰富的传统文化。从而，来提高我们的现实生活品位。丰富我们每一个人的文化修养。可以一代又一代地永远不尖端地去弘扬我们祖国的传统文化。这，就是我们在这里趣谈楹联的意义。谢谢各位。

筵席

第3讲  楹联的故事（下）

解说：在上两集节目中，我们知道了楹联分为两种。以锥是实用联，为平时所用。另一种是春联，当然是春节专用了。在春联创作中，人们为了突出节日气氛，经常采用一种急转联的做法。所谓急转联，就是对联在中间发生突转，意思发生明显变化。形成一种惊奇突变的艺术效果。在我国历史上，除了上集提到的王羲之的“福无双至，祸不单行”这样的急转联外，还有不少人，是写急转联的高手。他们，又是谁呢？在这些人身上，又会演绎怎样的春联的故事呢？锦州市东方文化研究会会长，孙丹林，做客《百家讲坛》。

孙丹林：我们上两集说到，晋代的大书法家书圣王羲之，曾写了两副联。给自己家写了两副春联。可是刚补贴得上就被人揭走了，刚贴上就被人揭走了。可是百姓们非常喜欢。王羲之的书法艺术。后来，王羲之没有办法了。就写了一副急转联。急转联张挂出去之后，没人再揭了。王羲之当年贴的就是急转联。在中国楹联史上，写急转联屡见不鲜。而且有很多高手。明代大学士解缙。从小就是写急转联的高手。这一年春节，他的父亲告诉解缙，说今年春节的春联，你写吧。解缙答应了。我写吧。

恰巧解缙家的对门，有一片郁郁青青的竹子。竹林长得好。小解缙就非常喜欢那竹子。喜欢竹林。竹子，气节崇高，有知识的人，有文化的人，有气节的人都喜欢竹子。而且松、竹、梅，岁寒三友，经常在春联当中，它们就直接入联了。也是喜庆，也好。所以小解缙，就错了一副这样的联。叫“门对千枝竹，家藏万卷书。”挺好的一副联。可是，这副联贴出去之后，竹林的主人生气了。心眼不宽敞。这竹林的主人心想，你这不是成心拿我做的比称的吗？我们家外尖中空的竹子，你们家饱藏的都是诗书。说怎么回事啊？这是。我让你们对千根竹，他一生气，就带领家人，把这片竹子砍了。砍了，我看你还对什么千枝竹。解缙一看这种情况，马上回家拿了两小块红纸。各写（一）个字。一个写“短”。一个写了“长”。接下来这联语就变了。

“对千枝竹短，家藏万卷书长。”也挺好，这联。联贴上之后，那竹林的主人更来气了。这不没完吗？这不盯上我，要拿我说十二码？你这门对千枝竹已经没有了，你还整个千枝竹短。你家本来就藏万卷书了，完了还长。非常生气。所以，又带家人，我也回我给你去根。把这片竹林连根刨掉。根都刨了。我这回还看你拿竹子说什么事儿？小解缙一看，哎呀，拍了拍脑管，又拿了两小块红纸，分别写了一个什么呢？一个是写了一个“无”字，“有无”的“无”。一个是写了“有”。这样一来，原来的五言对，就变成七言对了。就是每一联七个字。“门对千枝竹短无，家藏万卷书长有。”。

看来，我们要写好对联，除了要注意遣词造句的问题，还真得大动脑筋，这里还真有学问，真有智气。

解说：除了解缙的故事，关于春联的传说，举不胜举。我国历史上有不少文人，因写春联而留下佳话。被后人津津乐道。但是，春联是怎么来的？为什么要用红纸写春联？中间又有什么故事呢？很多人知之甚少。我们还是寻古觅踪。探寻一下春联的渊源。

春联在中国楹联中，可以单独划分一类。这是因为，春联是应时而做。春节专用。过了春节，那就不是春联了。是普通楹联当中的实用联。因此，古往今来，从官员到百姓，都十分重视春联。一大年了。怎么也得图个喜庆，而且还为来年讨个吉利。因此，在民间，百姓们把撰写和张挂春联，当做迎春生活中的一件大事。至今在民间里，还流传着这样一段佳话。也是顺口溜吧。说是“二十三供灶仙，二十四写大字，二十五磨粘谷，二十六割肥肉，二十七杀小鸡，二十八白面发，二十九上香斗”。你看这个顺口溜，就把百姓，从腊月二十三开始，一直到三十的活动，基本说出来了。

腊月二十三这一天，过小年，那就必须先是供灶仙，灶仙，灶王爷。民以食为天。老百姓天天过日子，生火做饭。一大年到了，你不能慢待灶王爷。所以先供灶王爷。给灶王爷供的贡品是什么呢？灶台。又叫小锅白糖。这个糖有俩特点。一个是特甜，一个是特黏。就是要粘住灶王爷的嘴，让他上天别说人间坏话。所以灶王爷画像的两边，还有一副联，叫上天言好事，下界保平安。这是二十三。

二十四做什么呢？写大字。就是这一天开始写春联了。家家户户买大红纸。自己能写的自己写，自己不能写的，求别人代笔。二十四这一天写大字。那么，为什么非要用红纸去写春联呢？为什么用红纸呢？原来，传说那“年”是一头怪兽，经常为害民间。所以百姓怎么办呢？“年”一来的时候，“年”一到了，就用火，烧起火来，用红色的火焰，吓退怪兽。这怪兽还真怕这红火，火一勺起来，一看到红色火焰，掉头就跑。以后老百姓每到“年”来了，那就挂上红色的春联。上面写上消灾接福的话。其实，这仅仅是使用红纸写春联，仅仅是原因之一。关于年的故事。第二个原因是什么？第二个原因就涉及到春联的起源。

其实古代，把春联称作桃符。据《皇朝岁时杂记》中说，桃符之制，以桃木板二三尺，大四五寸。上画神像。下书祝词及祷语，岁旦则更之。”什么意思呢？就是所说的桃符，是用一块二三尺长的桃木板，上面再画上神像，下面写上祝词，祈祝的话，这叫桃符。那么为什么非得用桃木板呢？桃木板上面画的神像，神像是画谁呢？据《山海经》当中说，上古时期，有兄弟两个人，一个叫做神荼。一个叫做郁垒。这哥俩都是神仙。这哥俩，神仙哥俩。还非常愿意为民除害。他们住在哪里呢？就住在度朔山大桃树下面。每天就看着恶鬼。只要恶鬼一出来，这哥俩就用苇索，用苇子编成的绳子，把鬼捉拿起来，然后以虎饲之。把他们喂**。这老百姓知道了。原来神荼和郁垒，这哥俩，他能保佑我们。他能捉妖降怪。于是，老百姓以后，就用桃木板，上面画上神荼和郁垒的画像，下面再写几句，祈祝平安的话。这就是我们现在的春联了。但是，我们现在挂的红纸做的春联，是什么开始的呢？是公元964年。这是我国的五代时期，后蜀主孟昶。这年过得挺高兴。所以初一之前，他就让他的部下辛寅逊。翰林大学士。写一副祝词。辛寅逊写完之后，拿给孟昶一看，孟昶没相中。没相中，于是孟昶自己做了一副对联。那就是“新年纳余庆，佳节号长春。”这是孟昶自己做的。这就是我国在楹联史上，有记载的第一副春联。

解说：蜀国有一个国王叫孟昶。（下人）：报，报告国王，春节到了，又该贴桃符了。（孟）不不不，今年咱们换一个花样，我来写两句吉祥话。“新年纳余庆，佳节号长春。”：这联挺有创意吧。

据记载，这就是中国的第一副春联。

孙丹林：乾隆年间的大学士，纪晓岚。纪昀，纪晓岚，有过这个记载。楹帖始于桃符，春联，以蜀孟昶“长春”一词最古。可见，孟昶的这副春联，是我国第一副春联。是最早的一副春联，距今已经有1042年了。

解说：一年又一年，岁岁年年。辞旧岁、迎新春，由于历代大力提倡，春联已经成为我国一种特殊的民间文艺形式。长盛不衰。人们贴春联的历史，已经有一千多年。而那些历经岁月的传统春联，依然历久弥新。源远流长。一直到现在，还是经典中的经典。

孙丹林：传统的春联，里面内容丰富。为什么呢？就是传统春联，它在选择春联题材上非常广泛。天地山川，花草树木，都可以入联。因此，写得十分生活。有生活气息。迎春。要写出迎春的气息。所以我们可以欣赏欣赏几副传统的春联。看看它都有什么特点。

比如“昨夜春风才入户，今朝杨柳半垂堤。”写得好。其实春联主要写什么呢？写迎春的心情。迎春的景象。主要是这个。这副联基本写出来了。你看春风真是神奇呀。昨夜才入户，今天早上一起来，郁郁葱葱。满目春机，一派盎然。好，写春联的目的达到了。你再看这一副。天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”传统对联，传统春联。有人没觉得这有什么？不一定现在我们还极力主张，还挂它。我们今天拿出来分析，是我们学习它，这个联有什么特点呢？首先，上联，“天增岁月人增寿”，十分准确地揭示了客观规律。时间变化。岁月交替。揭示了时间变化。有过年气氛了，天增岁月人增寿了。下联就像传统的我国劳动人民对新生活充满了企盼，充满了憧憬一样，说“春满乾坤福满门。”满乾坤是春气荡漾。这是怎样的一种精神状态。怎样的一种心理状态。怎样一种和乐的景象。

再举一副，比如说“花径缘客扫，蓬门为君开。”这副联本身就是富有诗意的一副联。“花径缘客扫，蓬门为君开。”大家都知道我们这个古老的民族，素来有好客的习惯。尤其，逢年过节，更有亲朋好友之间，互相造访、拜年这样的习气。是一个好传统。那么这副对联的主人，我们通过连语看出，十分好客。他愿意别人到他家里来。而且，一早就把院子打扫得干干净净。还故意用了一种十分美的艺术手法说，“花径缘客扫，蓬门为君开。”你说说，凡是上他们家串门的客人，谁看这副联，谁能不心生喜悦？所以我就觉得，欣赏我们传统的春联，主要目的，还是增加我们的知识。能够学做一些自己撰写一些春联。

解说：关于春联，王安石有诗说，总把新桃换旧符，意思是春联是一年一换，每一年都要贴新的。别看春联小，学问可不少。遣词造句处处要讲究。唐代诗人贾岛曾有两句三年得，一吟双泪流的感叹。就是说，用词用字反复推敲，写春联也是如此。那些脍炙人口的诗歌和联语，哪一个不是作者为安一个字，耐得半霄寒的斟酌，而得出的好诗、好句呢。而蕴涵着祝福和吉祥的春联，它的创作更是不同寻常。那么，我们怎么创作春联呢？

孙丹林：作为楹联的创作来说，就应该有一个很好的创意。

什么是创意？就是新意。创作楹联的新意。王安石都说，最把新桃换旧符。那个春联得一年一换，可是你写的春联老也不变，你看我们到街上看，卖的一些春联，不是发大财，就是财大发啊。没啥新意。结果整的是千篇一律。万户一联。那联挂它有啥用啊？没用。所以就不如，我们学习一点，创作春联的知识。结合我们的体会，我们的特点，年、月、家、事业等诸多方面的特点，我们自己来创作楹联。不是更好吗？我们现在举一个例子。

1984年咱们中央电视台春节征联当中有几副入选作品。我看了，非常好。其中有一副联是这么写的。“十里春风长安两路，千年晓月永定一桥。”它好在哪儿呢？开始说十里春风，这就有了迎春的意思了。十里春风。当然是它这个句子也是从旁人杜牧，春风十里扬州路演化出来的。注意是“长安两路”。我们首都，东西长安大街，举世闻名。所以这个句子，就等于点出了首都，它象征着首都。而首都又代表全国。北京不代表全国吗？这就意味这什么呢？这副联呢？你北京春意融融，全国也是春风待荡啊。这样一来，好一幅充满生机的神州春意图，尽在这八个字之中。写得好。

还有更妙的下联。下联，又根据上联的意境，写出了《千年晓月永定一桥》。永定桥也是北京具有象征意义的景物，典型景物。而且长安和永定，都有长安久治，久治长安的意思含义就很明显了，过年了，要是长安久治的话，祖国万岁呗。好。而且，它这个措词，春是一年之始，晓还是一天的开初。更好了。所以这副联，确实是立意既深，立意又新。确确实实是一副浑然天成的好对，好联。

再说一个，立意出新的。立意就是你的想法，和别人想法不一样。能有一点新东西。这是立意出新。宋代画院在考学生时候，出了这样一道题。给他出了什么题呢？说“深山藏古寺。”就五个字。深山藏古寺。画吧。让考生就根据这五个字画。画的真是千奇百怪，什么样的都有。就有一个考生，独辟蹊径。他先是着力去画了层峦叠嶂的深山。层峦叠嶂。然后，古木参天，大树。然后，是很细，又曲折蜿蜒的羊肠小道。有两个和尚，抬着水，正向画面深处，根本看不到，想不到的地方远去。行了。一笔都没画古寺，古寺一笔没画，但是这个创意是新的。寺庙之古，所藏之深，人家这画面，画得非常好。所以我们学习创作楹联，也应该要有新的立意。

第二，还应该构思巧妙一点。其实构思和立意有时候很难掰扯得特别禽畜。本来嘛，你有了好的立意，你就得想法，怎么才能把我的立意，体现出来呢？就必然要想一系列的，能够适应你的立意的格局啊。套路啊。这就是构思。

我们再分析一副联。改革可兴邦，蜀犬何须吠日。开放非媚外，杞人焉再忧天。这是今年我在网上看到的这副联。写得也不错。这副联好在哪儿呢？是好在上下两副联，用后半截两个成语，很好地起到了接应和应对上下联前半部分的作用。就拿上联来说吧。上联它第一句话说，“改革可兴邦。”所以下联是个什么？“蜀犬吠日”。说的是什么呢？说过去蜀中，也就是四川那一带，常年阴天。放晴的时候都很少，更不用说日头出来。所以，太阳一出来，一群狗就冲着太阳叫。这个成语是比喻少见多怪的意思。那么下联它还是用了一个成语。是什么呢？杞人忧天的成语。说古代周朝的时候，杞县有一个人，他总是害怕哪一天天塌下来。总是害怕天塌下来。所以他就觉得天塌下来怎么办？无可跻身。最后废寝食而死。这个成语又比喻，对某事做不必要的担心和忧虑。那么这一联，上下联的意思就清楚了。

说“改革可兴邦”，那你蜀犬，你还何必大惊小怪呢？而且，开放不是媚外。你就别做杞人忧天了。这个意思挺好。所以我说这副联写得好，主要好在这儿。但是回过头来看，咱们毕竟是讲的是春联。春联要突出喜庆。就因为这副联，虽然意思很好，但是后半截都是以批判和批评为主。就显得喜庆味不足。作为春联来说，是喜庆味不足。

第三，写好春联，用词要工。用词工整的工。它至少含有两个意思。这个工，第一，就是我已经说出来了，要工整。对联，对联突出了一个对字。上下联之间要对。联中的字和字，词和词，音和音，意和意，都要对。这是对联。所以，写对联工是第一。工整。第二这个工，还有善于的意思。擅长的意思。比如工于心计的工不就是善于吗？善于心计。所以我们写对联必须工于词巧。善于用词。怎么才能做到善于用词？近代的一位学者，叫陶明浚他说了，用词下字有四法。一，贵乎响，二贵乎立。三贵乎切，四贵乎精。贵乎响是怎么回事？就是你用这个字，十分明亮。在音韵上读来琅琅上口。尤其做联更重要。一读起来特别别扭，特别绕嘴，这样的字少用。第二，贵乎立。立是什么呢？立，就是秀美。你的词要讲究，联语讲究秀美一些。讲究秀美。第三，是切，切是什么？切，就是准确、妥贴。我们写春联的时候，练习自己技法，基本功的时候，你能不能是，最好用惟一一个词，别的词不可替代地使用到联语当中，这就成了。这联就能做得非常好。最后是贵乎精。精是指什么呢？精纯传神。你用这个字，或者你用这个词，抒情则情深。喻理则理至。那行。遣词造句上，你就颇得其中三味了。今天呢，我就贸然地把我做的这副联拿出来，说本着班门弄斧，而用其反意求教于各位大方之家。如果哪块有什么毛病，我们再共同切磋。

今年这副春联我是这样写的。“天鸡初去，红冠抖起新生面。”下联呢？“地羊复回，金尾摇来好春光。”这副联我愿意，为什么要拿它，我愿意把我当时构思的过程，跟大家汇报。我就临来之前让我拿出一副联。我就想做什么联呢？是应该有一点，岁月交替的辞旧迎新的这种传统味。所以就用天鸡初去，这很好。鸡年要走了。

可是，来年是狗年。你说我觉得狗，狗、犬，搁什么都不好听。我这个时候我就搜寻我的记忆仓库，反正我记得我小的时候，和我出差的时候，听人说过，狗叫地羊，狗的又名叫地羊。这回我知道了，狗的名字很多。狗、犬、还叫什么？还叫黄耳。黄色的黄，耳朵的耳，为啥叫黄耳。是传说魏晋时期，陆机养活一条狗，管它叫黄耳，以后黄耳就是狗了。还有叫韩卢。这也是狗的名字。还有就是地羊。地羊就是狗的代称。是民间的又一称法。我在哪儿找到根据呢？李时珍的《本草纲目》。

李时珍在《本草纲目》中说，犬，齐人名地羊。所以，就是天鸡初去，地羊复回。可以了。复回，又重复。十二属相老是循环的。所以天鸡初去，地羊复回。那么上联说“红冠抖起新生面。”鸡，红冠啊，抖起新生面。你想，鸡年这一面，2005年是咱们第十个五年计划结束了。第十个五年计划结束了，还没有新面貌吗？还没有新气象吗？没有新生面？那么地羊复回，狗年来了。怎么办呢？“金尾摇来好春光。”无限春光在前面。十一个五年计划又开始了。尤其这个措词当中我就觉得，我个人体会，红冠抖起和金尾摇来，一个抖一个摇，还恰恰是分别是鸡和狗的典型动作。一个抖起新面貌，一个摇来好春光。还有一点，恰好我们国家，我们祖国这个地图，这个形状，就跟鸡的形状差不多。所以用红冠抖起新生面，来比喻祖国，又有新面貌，新生面。就显着更贴切，更自然一些。

我觉得我们春联，是传统文化，源远流长的传统文化，我们应该热爱它。那么最好是传统文化的原汁原味。你如果这个都不讲，没人提。明儿就是太阳一出来，我家发大财。这也叫春联吗？不行，这个不行。所以我有在这里，奉劝大家，希望各位，能够多写一点东西。多学习一点东西。

最后，我送给朋友们一副新春贺联。祝各位“家家和美享福寿，事事吉祥传子孙。”