长沙挽名人联钩沉

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作者不详
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　　“廿一史林苑争传，若论系出文中，魏晋六朝无汉学；四十载云龙相逐，敢曰耻居王后，江河万古愧唐贤。”这是叶德辉挽王阎运的挽联。叶先世系苏州人；窖籍湘潭，与王同乡。他们在学术上各有成就，但彼此自负，不相往来。故联中有“耻居王后”之语。全联叙事，对仗、用典，均极妥贴，可列为佳联。
　　“风饮昭谎才名，云麓谈心，碧盏香浓消夜永；凄断左家娇女，霜锋割臂，排农召急返魂难。”此联是刘宗向挽罗庶丹联。他们两人都是湖南大学教授，相交甚深，故有“云麓谈心”之句。下联系是罗病重时，其次女书慎曾割臂疗亲。
　　“有拿破仑豪迈不霸之才，秉华盛顿纯洁无疵之行，横揽宙合，仅见斯人，二十载远道神交，愧我亦秋士腐儒，忧国只杜陵诗草；当贾长沙痛哭流涕之后，捐谢太傅优游养望之年，历劫英雄，忍此终古，四百兆同声哀悼，盼公怀江篙薛茧，归魂先宝庆灵棋。”此联系曹典球挽黄兴联。曹擅撰长联，尤喜用新名词人联。此联气势飞动，感情充沛，对仗精巧，为曹得意之作。最后一句，系指蔡楞后黄十日逝世，同葬岳麓山。
　　“滇池一鼓，北震幽燕，帝制封还劝进书，公能把七二奇峰，压倒篙岳；巫峡片帆，东游沧海，仙家不与长生药，我欲赣三千弱水，铲去蓬莱。”挽蔡摆联全国佳作甚多。吴观云所撰此联却能出奇制胜，别辟蹬径。上联七二奇峰暗喻蔡是湖南人；篙岳指衰世凯为河南人。蔡去日本求医，喉癌不治，用徐福蓬莱求长生药故事亦确切耐人寻味。
　　“起南岳万重山，北伐前驱，三省建军为爱日；饮西冷一勺水，东坡长侍，九原携手有朝云。”鲁涤平湖南宁乡人，曾任湖南、浙江等3省主席。死后其妄沙某坠楼自尽。邹可权挽联叙事概括，用词藻丽，被人传诵。
　　“漫漫长夜，积雪犹新，看志士两颗头颅，鲜血淋漓增惨痛；滚滚湘江，英风尚在，愿劳工各抒肝胆，齐心奋勇逐凶残。”黄爱、庞人接组织工人运动，在长沙被军阀杀害。经华纱厂工人挽以此联，惜不知作者。
　　“说什么言论自由，只因唤醒同胞，须央惨死横燕市；问谁不牢骚愤发，试看招魂母校，感慨悲歌满稻田。”杨德群烈士，长沙人，毕业于稻田女子师范。在北京殉难后，母校开追悼会，此联悬于灵堂遗像侧。
　　“雪百年耻辱，复万里江山，秦晋无此雄，宋元无此杰；写三楚文章，吊九原将士，风雨为之泣，草木为之悲。”这是湖南各界在长沙公祭全体抗日将士，会场门联。由丁浚源先生执笔，联语慷慨激昂，满怀悲愤之气，溢于笔下。
　　“逢君记饭颗山头，问儒冠误我，抑我误儒冠，何堪落日孤城，乱世谁为杜工部；招魂在奇珍阁里，正秋水怀人，更人怀秋水，待唱晓风残月，伤心来吊柳屯田。”这是罗心冰吊吴士萤一副挽联。吴系长沙一落魄文士，很有才气，死后朋友们在奇珍阁酒家追悼。此联别具一格，真所谓猩猩借猩猩，伤心人别有怀抱。
　　“亿东京锦降馆，共和宪政之争，只剩我两人，万事散如云，环海钦迟名壮士；喜政治协商会，音老游园同乐，醛违才一月，今朝悲葱露，同声称诵好男儿。”杖心武，慈利人，习自然门武功，人称大侠。联作者萧荔恒先生，早年与杜同在日本留学，故情谊弥骂，挽词亦谊切情真，非泛泛应酬文字。
　　“乃翁为当代奇才，记往时间里过从，已看头角峰赚，笑语相呼小诸葛；群从皆后来健者，喜频岁连翻竞爽，诅料功名泡幻，凄凉同付大槐安。”被挽者左孝威，为左宗棠长子。曾官知府，他在学问谋略上，颇有父风，故乡人都称他为小诸葛，因他父亲索以诸葛自命。他不幸英年早逝。撰联者郭篙痛，曾官巡抚，出使英法大使。与左同乡，但与左宗棠晚年不和。此联既痛逝者，对宗棠亦有微词。
　　“即不死孤不得安，自来造物忌才，比庸众忌才更甚；壮之时戒之在斗，岂但先生可做，恐世人可懒尤多。”此为被誉为“龙阳才子”的易实甫挽宋教仁联。宋为国民党中坚，反对衰世凯复辟，被袁派人刺杀。联既揭露袁为祸首，也露出他对革命不满，清朝遗老的心情。
　　“由乡贤而入阁，由幕宾而督师，建树虽多，殊遇有人惭地下；曾辟书以求才，曾停金以助试，拜瞻未遂，贱名无路附门生。”此联为吴懈挽左宗棠联。此联似褒实贬，意在言外。
　　“痛此日骑鲸西去，七尺躯委残荒草，满腔血泪向空林。问谁来歌骚歌曲，鼓铜琵井上，挂宝剑树赣，凭吊此松揪魂魄，愤激千秋，纵黄土埋余，应呼雄鬼；倘他年化鹤东归，一瓣香祝完真性，二分月悟出前身。愿以兹为搞为渔，访鹿友山中，订鸥盟水上，磨顿他锦绣心肠，腾脆毕世，望苍天救我，莫作劳人。”此联为刘霞仙自挽联，但有人把他记在左宗棠的帐上，是出于误传，因在《詹詹录》上记载非常清楚。刘名蓉，湘乡人，曾任陕西巡抚。为人慷慨激昂，故联语亦雄奇突几。
　　“报先帝而忠陛下，两朝开济属宗臣，表续出师，千古英雄同下泪；佐天手以活百姓，万口欢呼起司马，家传画像，四方妇孺亦知名。”此为胡林翼挽林则徐联。湖南湘军出类拨草的四家，世称曾左彭胡，胡林翼就是其中之一。
　　“鸿文硕学郁儒宗，才过古人，不掩其德；赤胆忠肝筹国是，谤满天下，无损于名。”这是长沙王益吾祭洒挽郭篙亮联。郭曾出使英法等国，力倡西为中用，以夷制夷。受保守势力的排挤打击，故联中有谤满天下之语。
　　“金石依然，洒泪重摹秦相喝；人琴何在，伤心独过海王村。”此联系长沙李墓仙挽金石家温琴肪的对联。他们是同年，在北京做官时，又同住海王村。忆旧伤离，泪随笔下，对仗自然，感情真实。
　　“转轴旋乾历付年，溯崇陵政变，津海誓师，摇落对乾坤，垂死公犹徐涕泪；典秘承官思往事，忆冰室论诗，云司仪政，渭尘赞渊岳，纪私我是旧宾僚。”梁启超在北京逝世，挽联难以数计。长沙李肖聊撰一联，却为人传诵。因梁任袁政府司法部长时，李曾担任秘书，故挽词极为亲切。“渭尘赞渊岳”以肖聊先生之高才，尚谦卑若是，可见任公当时名满天下之高标。
　　“索家深惧牧鸡啼，到今风气嚣凌，始服当年有封事；守郡昔乘骆马去，一例爪痕消灭，自持残影送天年。”联作者为长沙黄宇逵先生，著有《芥沧馆诗文集》。被挽者为杜本崇御史，此人素有直名，不畏权贵；尤以反慈穗垂帘听政，远见卓识，为世所钦，故有此联首句。
　　“溯七百余里潭州，八日捷，五日更捷，何物井蛙自大，妄说飞来，奇哉今古双忠武；数三十九岁名将，岳家哀，卢家尤哀，惟公戎马善终，允府恩遇，傀杀宋明两思陵。”此系黄道让挽湖南提督塔齐布联。此联组织极工，用了两个古人来陪衬塔齐布，一个是宋朝岳飞，另一个是明朝卢象升。巧在3人均死于39岁，又与岳飞溢号均为忠武。
　　“岳雨接湖云，溯十年保障东南，功兼乡国；通家更故吏，幸此日经营调字，身尚门墙。”此联为朱伺叔挽胡林翼联。朱曾在湖北胡部下任职，后又为胡建词。“身尚门墙”一词，用得恰到好处。
　　“与我公别几许时，忽惊电飞来，忍不携二十年刻颈交，同赴泉台。漫赢将去楚孤臣，萧声呜咽；近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地下，只留得扶桑三杰，剑气摩空。”这是测阳唐才常烈士挽同乡“戊戌政变”殉难者谭嗣同烈士的联。生死交情，宇宇血泪交进，读后令人肃然起敬，感人至深。
　　“以勇捷开国，而宁静持身，贯彻实行，是能创作一生者；曾迭我海上，忽哭君天涯，惊起挥泪，难为卧病九洲人。”黄克强先生病逝上海，蔡松坡先生正在日本医治喉癌。病中闻讣，挥泪书寄此联。隔十日蔡亦辞世。
　　“疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能往世，一掏笑容何处寻。”毛泽东母亲在湘潭韶山冲去世，毛从长沙回家奔丧，在灵堂撰写此联。一代伟人，对慈母之爱，还是非常眷恋的，言为心声，可以概见。
　　“性命等于小尘埃，频年苦里愁中，徒剩皮囊归地下；世界若无大改革，自此生而死去，有何趣味在人间。”谢觉哉之弟绍庄在宁乡去世，谢老挽以此联。从联中可以看出革命者博大胸怀，改造世界的宏伟抱负。
　　“恨血千年，秋后愁闻唱诗鬼；空山片石，苍茫如待表阡人。”潭嗣同烈士道德文章，千秋彪炳。其仲兄嗣菜早逝，他曾在其墓门石柱上题写此联。
　　“好算得四十余年天下英雄，陡起野心，假筹安两字美名，一意进行，居然想学袁公路；仅做了八旬三日屋里皇帝，伤哉短命，援快活一时谚语，两相比较，毕竟差胜郭彦威。”这是黄兴先生挽衰世凯的联。极尽擦笑怒骂之能事，也可见黄先生对中国古典文学造诣甚深，方能运用自如。
　　“旭日丽中天，数千古英雄，孰堪匹敌；大星沉朔野，率三湘子弟，共哭元戎。”孙中山在北京逝世，谭延阎撰此联以挽。
　　“景行有二十余年，鄙著记兴中，掩迹郑洪题字大；主义以三五为号，不才无党籍，追怀蜀洛泪痕多。”这是章士创挽孙中山联。章不是国民党员，却对孙中山非常敬佩，曾著《孙逸仙》一书，记“兴中会”革命过程。上联“郑洪”是指郑成功和洪秀全。
　　“公谊不妨私，平生政见分驰，肝胆至今推挚友；一身能敌万，只借霸才无命，死生从古困英雄。”杨度与黄兴，一个保皇，一个革命，志趣各异，冰炭难容。但两人私谊甚骂，从杨挠黄的联中，方知两人是“肝胆至今推挚友”，真难能可贵。

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长沙流传的巧对与趣联
作者不详
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　　30年代著名的电影女演员阮玲玉，现已逝世60余年。当时《国民日报》副刊，“随便谈谈”栏中，曾刊悼阮文章，文后附挽联一副，全系用她主演片名连缀而成，可算别具一格。该联作者罗心冰，笔名壶公，系该报副刊主编。联云：“不了是《人生》，卿原《野草闲花》，《香雪海》、《城市夜》，魂今《归来》，鹃血啼残《故都梦》；依亦小姑《神女》，《一剪梅》、《千古恨》，缘怪《再会》，风签吹冷《玉堂春》。”但有几部片名并非全名，而是省去了字。如《城市夜》是《城市之夜》；《故都梦》是《故都春梦》；《再会》是《再会吧!上海》。用一个人主演不多的片子做成对仗工稳的挽联，基本上还符合被挽人的身份，也属难能可贵。
　　谭延阎，宇组魔，号无畏，湖南茶陵人。他是前清翰林，在国民党政府曾任国府主席、行政院长等要职。在湖南任过几届督军和省长，1930年9月22日患脑溢血死于南京。关于他的功过，自有历史评价。但有3件事对长沙人印象很深，一是他写得一手好颜字，在书坛颇负盛名；二是讲究吃喝，他定的菜谱如“组庵鱼翅”、“组庵豆腐”在湘菜中具有特色；三是会对无情对，不少轶事，仍在流传。
　　无情对又名羊角对，是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏。它的特征是要求字面对仗愈工整愈好，两边对的内容越隔得远越好。还规定即兴属对，不能拖时间。
　　谭在督军任内，有次在“玉楼东酒家”大宴宾客，湖筹交错，酒菜罗列。席间一幕僚在斟酒之际，指着手中酒瓶说：“这是一瓶法国名酒‘三星白兰地’，愿诸公属对”。席间沉默了几分钟，无人开口。潭忽然站起来说：“我想丁一句‘四月黄梅天’，未知妥否?”诸人一琢磨，无不点头叹服。接着又上了一碗“鸡丝汤”，有人提议再续一对，谭信手指着旁边另一瓶酒说：“还是以酒相对，‘虎骨酒”，大家拍手叫绝。
　　有位清朝遗老去调见谭，谈到长沙著名面馆“甘长顺”，新上市一种面码子叫“鸡丝火”，就是用鸡丝配火腿丝，味道鲜美异常。潭听后说：“若要凑无情对，可对‘鸦片烟”。来客击掌叫绝。
　　谭有次与幕僚游山，幕僚出了二个无情对想难倒谭，但都被谭出奇制胜，对得天衣无缝。第一对是出的古诗：“欲慰苍生须作雨”，谭对的是：“相思黄疽急惊风”。用3种病名，真是想入非非。第二对出的是俗谚：“好马不吃回头草”，谭却对了一句现成古诗：“宫荤衔出上林花”。
　　对联这种文学体裁，短小精悍，很适合斗争需要；长沙市解放前，曾流传一些妙联，采用多种手法，对时政进行冷嘲热讽。
　　1927年3月，长沙市私立自治女校师生参观新河飞机场，因飞行员违章操作失事，使学生遇难死伤多人。事后机场当局推卸责任，受到社会舆论抨击。开追悼会时，长沙盲哑学校所透挽联最含蓄辛辣： 限我辈不聪不明，欲哭无声，欲睹无目；岂空军亦聋亦替，既酿其祸，复饰其非。”
　　1917年春，北洋军阀部将张子志、张敬尧南下湖南，四处骚扰，百姓不令。长沙某君撰一嵌宇联，骂得淋漓尽致。联云：“此子本俗人，偏说他志在高山，志在流水；吠尧原架犬，何曾识敬以为国，敬以临民。”还送了块横园“堂堂乎张也。”引经据典，出手不凡，
　　抗日战争 B才长沙县铜官镇铜官小学某教师撰一嵌宇联：“铜可作器，铁可磨针，愿诸生努力攻书，天上赋潞非有种；官不要钱，民不怕死，望同胞尽心救国，穴中缕蚁岂能逃。”读后令人激发壮志。
　　湖南督学署曾悬一联，为姚雪门撰，说理极为透彻。联云：“才要真爱，名要略爱，总之已要自爱；天不敢欺，人不可欺，实于心不忍欺。”若照联中所说去做，可算好官。
　　民国军阀混战时，湖南零陵独立，南军战捷衡山，傅良佐与周肇祥弃长沙逃走，兵匪合一，将市场劫掠一空，好事者讽以联云：“省长卷款，督军弃城，这才算文官要钱，武官怕死；敌来则逃，兵溃即抢，大都是下水思命，上水思财。”
　　清末杨文鼎抚湘，时逢天灾人祸，民不聊生。杨不及时救济，仅出文告安民，自己每天在抚台衙门打麻将取乐，时人撰嵌字联以嘲：“文告尽空言，尸位素餐，何曾念哀鸿四野；鼎又占最低，及时行乐，还要叉麻雀八圈。”
　　民国成立后，各地提倡民主，代表均须经过选举产生。但弊端百出，时播丑闻，长沙大公报载一联嘲讽选氧嵌宇集四书旬，联云：“选择使子，乡党自好者，望望然欲洁其身，弗顾也，弗视也；举尔所知，有贱丈夫焉，洋洋乎而闰市利，患得之，患失之。”描绘选举场景，如闻其声，如见其人。
　　戏台联有绝妙者，长沙王运常所撰水陆洲戏台联云：“满天风景，水陆平分，登楼览云梦蔚湘，壮气直通巫峡北；千古英雄，浪沙淘尽，倚剑听铜琶铁板，高声齐唱大江东。”气势何等雄壮，又切合本地风光，不能移之他处戏台。长沙望梨镇有“陶公庙”，戏台砌得很有特色，悬联甚多，后台悬一联，最为人传诵，联云：“看戏何如听戏好；上台终有下台时。”
　　郭亮烈士为长沙铜官镇人，他对当时乡公所欺压百姓，甚感不平，特题联为群众泄忿，联云：“鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦；猪公狗公乌龟公，公理何在，公道何存。”
　　长沙妙高峰中学校长方克刚先生，为湖南著名教育家。他对国民党残民以逞，非常不满，但又不能正面揭发，遂借挽犬这一题目，旁敲侧击。联云：“未曾亡国，先已丧家，苟活又莫为，一死足羞当世士朝良务升年，竟烹五鼎，酬劳终有日，再生须择主人公。”真是德笑怒骂，皆成文章。
　　王阎运曾任袁世凯时之国史馆长，但对衰任民国总统不满，舍嵌“民国总统”4字撰联以讽。联云：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。”谚而不虐，骂得痛快。但王湘绩死后，也有人撰挽联挖苦他。联云：“主船山院，称一代师，才子本风流，只怕周公来问礼；登湘绪楼，望七里铺，佳人犹宛在，未随王子去求仙。”联中本事是指王晚年曾恋女仆周妈，故借此以讽。
　　长沙某晚报刊出“代周妈挽王湘绩联”，堪称好事，但对王一生，也作了客观评价。联云：“忽然归，忽然去，忽然向清，忽然亲袁，恨你一事无成，空有文章惊四海；是君妻，是君妄，是君执投，是君良友，叹我孤棺未盖，凭谁纸笔论千秋。”
　　谭延阎做官的决窍，他自己总结为一“混”宇，故大家称他为“水晶球”，死后戏挽，联云：“混之为用大矣哉，大吃大喝，大摇大摆，命大福大，大到院长；球的本领滚而已，滚来滚去，滚入滚出，东滚西滚，滚进棺材。”刻画可谓淋漓尽致。院长泉下有知，未知有何感想?
　　九如斋食品店，早年在长沙最负盛名。但在该店创建之前，已有三吉斋、三元斋、三多斋等店相继兴起，糕点也各具特色。由于竞争不过九如斋，门庭渐趋冷落。有好事者出下联征对：“三多斋、三元斋、三吉斋、三三如九九如斋。”由4家店名组成的这个下联，其中3家脾名仅一宇之差，形成多宇叠用的难题。中间还嵌有乘法口诀“三三如九”最后还用“如九九如”词序颠倒反复，当时都认为是绝对，无法对出上联。但天下事总是“无独有偶”，居然有人能对出上联：“四物散、四逆散、四磨散、四四一六六一散。”用了四个中药汤头名，前3个汤头也只有一宇之差，中间也有“四四一六”乘法口诀，最后也用“一六六一”的回还词相对。上下联对仗宇宇工稳，真是一副天造地设，妙手偶得之的巧对。
　　名伶李福艳，是30年代湘剧五大名旦之一，不但色艺超群，而且搁于吟咏，当时有女诗人之称。有一次，长沙某公在她家闹坐，某公出联：“菊圃多娇，但愿名花长属我。”李福艳应声对曰：“梨园自乐，只凭高艺不依人。”对仗工稳，命意清高，令人拍案叫绝。晚年李在如意街开茶馆营生，曾作一联云：“昔年舞檄曾纠酒；今日当炉学卖茶。”
　　长沙才子李篁仙葬继室于前妻墓侧，题墓门联云：“如此青山，片石三生无了恨；是何黄土，十年双葬可怜人。”可怜人死，已甚伤心，况是十年双葬?作者悲愤不已，莫奈何痛呼“黄土“青山”!全联22宇，字字皆才人血泪铸成。
　　有一副题木偶戏联云：“遇事强出头，此中大有人在；登场便抽脚，天下其谓公何。”以木偶戏演出时，只露头部，以及木偶动作全凭脚端牵线抽拉等特点，讽刺“遇事强出头”‘登场便抽脚”之流，刻画入微，发人深省，佳联也。
　　宁乡某村垫先生，设馆古寺中，寺侧为一铁匠铺，开学日，先生撰联张贴门首云：“设帐近洪炉，不怕诸生顽似铁；传经依古寺，方知夫子教如神。”对教育事业充满信心，良师也，亦佳联也。
　　民国某年，宁乡县政府禁止唱戏，郊区农民不服禁令，唱戏三天。开台日，贴戏台联云：“愿看者看，愿听者听，看听可以两便；说好就好，说歹就歹，好歹要唱三天。”通俗工巧，对抗禁令，不屈不挠，至今为人传诵。

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长沙商业楹联话旧
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　　长沙市名胜楹联，经过广泛搜集，已发掘抢救了一批。对恢复名胜古迹原貌，起了拾遗补阎的作用。但原有市井店铺也有一些佳联，因原店无存，对联早为人遗忘，也是地方文献的损失。现就记忆所及，补录部分如下。
　　李合盛牛肉店旧悬田汉墨迹殊多，有一联云：“其味非羊能易；此间有鸡更佳。”熔经铸史，集句自然。而又切合该店实际，因“红烧牛肉”与“麻辣子鸡”为该店名菜。东牌楼饮和样餐馆与当时的小学“遵道会”毗连。客座悬一联云：“饮酒读离骚，也等屠门大嚼；和羹调鼎锦，不如左手持整。”把饮酒浇愁，和屈子离骚挂起钩来，就颇富地方特色。“过屠门而大嚼”语出《孟子》。“盐梅和羹与调和鼎源”均指治理国家，左手持整是指吃膀蟹，系用小题大作的手法。
　　鱼塘街天乐居为长沙当时著名旅馆，兼营餐厅、浴室。“918”事变，“国联调查团”李顿爵士过长沙曾下损该店，更名噪一时。内曾悬嵌宇联3副。其一云：“出天天大道本自然，自然根天然；后乐乐终身有忧处，忧处即乐处。”此联说理透彻，嵌宇亦不牵强。其二云：“男子须顶天立地；古人慎后乐先忧。”其三云：“画本妙天然，此楼真高百尺；人生行乐耳，有酒更进一杯。”运用古诗“高卧元龙百尺楼”“劝君更进一杯酒”，切合旅舍餐厅，嵌字却不露痕迹。
　　大吉祥旅馆署门联云：“孰能为之，鹏背扶摇几万里；昭其文也，瓦当流落二千年。”上联切一“大”宇；下联却用汉瓦当上，多刻吉祥二宇来寓意，缩合自然，颇具巧思。
　　鸿飞印刷局嵌字一联，更别出心裁，联云：“鸿宝旁罗，蟹行间接；飞白异用，杀青同功。”宇宇呼应文字和印刷，蟹行系指该店能印外文书籍。嵌宇浑成，堪称名作。
　　长春园维堂，系解放前寄停灵枢场所，该园门联系集唐诗嵌字，“长夜漫漫何日旦；春愁德籍独成眠。”点题精当，集句自然，虽文人小技，亦不知呕几许心血。
　　原湖南文史馆长曹典球先生，生前曾撰一嵌宇联赠德园茶馆：“德必有邻邀陆羽；园经涉足学卢企。”此联用了陆羽《茶经》，和卢全七碗生风两个典故，嵌字精巧，对仗风趣，虽事隔多年，尚记忆犹新。
　　清末民初，长沙的名茶异撰，盛极一时，不少文人名士为茶楼酒馆写招牌题对联。最早要数李次青为“天然居”茶馆题联：“客上天然居；居然天上客。”此联用回文体，曾在国内流传。王阎运题皇仓街“醉仙小馆”联也胺炙人口。此联集古文两句“既醇以酒；有仙则灵”。嵌宇自然，不露痕迹，信手拈来，不失大家风度。
　　“天然台”系当时最有名的茶馆，盖碗茶贵到百钱一杯，还是座无虚席。门前悬有谭延阎撰书一联：“客来能解相如渴；火候闲评坡老诗。”用了司马相如患了消渴症(糖尿病)和苏东坡赋诗论煮茶火候两个典故，刻画茶馆，入木三分。加上他那笔《麻姑仙坛帖》的颜宇，确为该店生色不少。
　　吴士董系长沙一落魄狂士，一杯在手，便“灌夫骂座”。他为“半仙乐酒楼”题一嵌字联，确有几分狂气。联云：“半盏、半颐、半醉、半醒、偷得半日清闲，也算人间半乐力州吕、仙朋、仙看、仙酒，招来仙姬共饮，胜似天上仙家。”
　　益阳萧大歉，宇希鲁，光绪丙戌传肺。他为人旷达，黄金到手，半以买书，半以买醉。他主讲禄江书院时，路过株洲，见旅客云集，旅舍均有妓女当萨，酒绿灯红，使旅客流连忘返。惟有某老夫妇开一旅舍，门可罗雀。他特意投宿该店，并题一联于门：“莫数空囊，问千里邀游，载多少关山风月；特开陋室，怕长途辛苦，误勾留杨柳楼台。”对寻花问柳之旅客，不育当头棒喝，老夫妇所开之店，日见生意兴隆。联能指迷，功不可没。
　　抗战时，长沙北正街某洗染店悬一春联云：“还君白壁无琅，华滚初回新气象；洗汝红尘万解，威仪重整汉衣冠。”此联非常贴切，全联都未离洗染店主题。但又把新春、抗战等意暗寓其中，非长于此道者，何能撰此妙联。
　　长沙泉溪市新开一饭店，因该地游手好闹之辈，借赊欠之名，常思白食，故该店悬一联于门外。联云：“富似石崇，不带半文休请客；辩如季子，说通六国不容赊。”此联是用古典来杜绝赊欠，就是说你家里再有钱，也须带现钱才能请客；你再说得天花乱坠，也不得赊账。
　　昔时在长沙市街道过往，常见一些店铺，悬有佳联，现就记忆所及，杂录如后。
　　皇仓街开一弹棉花小店，悬联云：“三尺冰弦弹夜月；一天飞絮舞春风。”多么文雅，多么贴切，把弹棉花的场景描绘传神。
　　某颜料店窖座悬联云：“鹅黄鸭绿鸡冠紫；鸳白鸦青鹤顶红。”把禽鸟颜色搭配，非常工巧。
　　大西门某盐号曾请宿儒撰一联，悬之店门，围观者多不解。联云：“胶高生涯，桓宽名论；夷吾煮海，傅说和羹。”此联取材于古典中4个与盐有关的名人。胶高是商时人，避封王暴虐，做贩卖鱼盐的商人。后被周文王启用，佐周武王成大业；桓宽汉人，著有《盐铁论》；管仲号夷吾，春秋齐人，佐齐桓公为相，为富国曾煮海水熬盐；傅说商时人，曾为名相，后世用盐梅调和鼎捕，就是指他的故事。
　　某刻字店悬联云：“事业于今同刻鹤；文心自古重雕龙”。用成语“刻鹊类鸯”和“文心雕龙”书名作对，取材甚佳，切合刻字业。

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长沙街名联集锦
作者不详
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　　长沙是历史文化名城，其文化内涵，表现在各个方面，连街名也不例外。据不完全统计，纵横交错有1026条道路街巷。
　　命名为街有144条，称巷的有253条，称路的有94条，称里的有126处，合计616处，占全部街名60％；其余命名较多有称园的52处，称村的58处，称坪的31处，称桥的18处，称井的19处，称塘的13处，称湾的12处，称子的13处，称岭的10处，称头的15处，这10种地名占全部街名23．4％；其他尚有62街名占16．6％。
　　长沙街名压尾共76个字，可编成四宇韵文19句，既押韵，又好记，分列如下：
　　“道路街巷，湖井渡塘，里径墅庄，池堤沟湾。阁殿桐魔，台局庙观，牌坑镇站，岭坎坡岗。村桥田山，园圃堆仓，咀口背杆，楼坪壁墙。洲门留香，雷靴边祥，岸城桐场。林侧套峰，厅子岔宫，头址板冲，尾亭港垅。”
　　这些街道的形成，名称的由来，很大部分与明代吉王府有关。随着城建的发展，一些街名略有变化。
　　长沙街名可排列成数词系列、方位序列、颜色序列、五行系列等，现分述于下：
　　(1)数词序列：一元里、二府坪、三泰街、四端里、五里牌、六堆子、七条巷、八角亭、九仪里、十间头。或一路吉祥、二仓里、三角塘、四家井、五堆子、六铺街、七里庙、八条巷、九尾冲、十字横街。还可接上百花村、千佛林、万词巷。
　　(2)方位序列：东庆街、南湖港、西安里、北墙湾、左东园、右石门、上宜园、下大城、中和街。或东牌楼、南阳街、西湖桥、北长里、左局街、右局巷、上大城、下宜园、中山里。
　　(3)颜色序列：青山词、蓝粉墙、黄泥坑、黑石头、白果园、碧湘街、乌春巷、红龙庙、赤岗冲、紫桐园。
　　(4)五行序列、五金序列：金线街、木牌楼、水道巷、火后街、土地坡、金沙里、银盆岭、铜铺街、铁铺巷、锡庆里。
　　除上述序列外，还可排出禽兽序列、花木序列、自然序列等。由于街名内容非常丰富，遂又出现了一批有趣的街名联。
　　“匪盗项藏水道巷；京腔刘改清香留。”这副地名联是在说明街名形成原传说。水道巷内原来位着一个姓项的阔佬，后来了解他是一名绿林大盗，遂称他佐地为匪盗项。年久谐音为现名水道巷；有一位北京移位长沙的捕快，住在现清香留。他一日哀腔，本地人听觉得有味，遂呼他佳地为京腔刘，后谐音为清香留。这种体裁称释名联。
　　还有一种谐音联：“黑糜峰，峰上载枫，风吹枫动峰不动；白沙路，路边栖鸳，露降鸳寒路亦寒。”上联的“峰、枫、风”；下联的“路、鸳、露”均是谐音字，加上内容组合，串成一副趣联。
　　另一种是纯用街名组合的：“金线吊灯笼，老照四方八角；玉带缠如意，连升一步三台。”共用10条街道名，依次为金线街、灯笼街、老照壁、四方塘、八角亭；玉带桥、如意街、连升街、一步两搭桥、位列三台。
　　街名联有组织非常工巧的：“东牌楼，西牌楼，红牌楼，木牌楼，东西红木四牌楼，楼前走马；南正街，北正街，县正街，府正街，南北县府都正街，街上登龙。”此联用了12条街名，只四牌楼非长沙街名。走马楼、登隆街用倒装谐音巧对。
　　天心阁、水陆洲还有两副谐音，顶针巧对：“水陆洲，洲系舟，舟动洲不动；天心阁，阁停鸽，鸽飞阁未飞。”另一联为：“天心阁，阁外天，天宽地阔；水陆洲，洲前水，水涨船高。”用同音字结合，用动静形容，还蕴藏哲理，让读联人去体会。后联则用回文组织，上下衔接，别饶趣味。
　　用街名串对，还有以下数副：其一为：“八角亭高栖喜鹊(桥)；四方塘阔集天鹅(塘)。”其二为：“青石(井)白沙(井)红墙巷；黄泥(坑)蓝粉(墙)赤岗冲。”其三为：“走马(楼)起潮音(里)，蔡馈(路)修文(街)经武(门)；衔书(楼)驰古道(巷)，黄兴(路)正义(里)光华(里)。”其四为：“一仓(里)二府(坪)三角(洲)四端(里)伍家岭；六铺(街)七里(庙)八方(亭)九尾(冲)十间头。”这4联中有些地名，如蓝粉墙、衔书楼、八方亭等，均系老街名，现已无存，长沙县附近乡镇，还流传一副缩脚联：“车马桥，桥上马，马行无力皆因；仙人市，市中人，入不风流只为。”此联前千句为地名，接着用“顶针格”，最后一句《增广贤文》，原文为“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，但缩去一宇，更觉余味无穷。

豆腐

长沙名胜园林联谈萃
作者不详
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　　贾太傅词现称贾谊故宅，地址在城西区上太平街太博里，是纪念西汉时杰出的文学家、政治家贾谊的一处古迹。
　　湖南楹联八大家之一，谭嗣同的岳父李篁仙撰联如下；“当年有痛哭流涕文章，问西京对策谁忧?惟董江都后来居上；今日是长治久安天下，幸南楚敝庐无慈，与屈大夫终古相依。”此联是用陪衬法搬出了董仲舒和屈原，来提高贾谊的身份。董仲舒是汉朝的大学者，武帝时以贤良对天人三策，封为江都相。联作者认为贾谊的策论，只有董能并肩。
　　长沙水陆洲原有“屈贾词”，现已无存。清人左杏庄曾题一联云：“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，补天浴日大文章。”上联说屈原不负楚国，贾谊不负梁王，都尽到了臣子的职责；下联说屈的《离骚》和贾的策论，都是千古流传的好文章。
　　天心阁耸立在长沙城南区，是古城长沙的象征之一。经重修后，新旧概联甚多，现选录数副如下：“四面云山都入眼；万家忧乐‘喜关心。”这副短联非常概括，上联写景，突出了天心阁的高和四围景色之美；下联借景抒情，把作者和游者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，倾注于笔下。
　　陶峙岳将军也题了一联：“萧王碧血，彭总英风，长留在三湘胜境；岳麓晴成；天心朗月，好装点四化宏图。”此联把近代史上两位人物写了进去，太平天国的西王萧朝贵攻打长沙，被炮击中，死于城下；大革命时彭德怀也曾率红军攻打过长沙。全联把人和景紧密结合，借景抒情，并对新时代热情歌颂。
　　书法家胡六皆撰联云：“我辈复登临，总难忘四野哀鸿，一城焦土；天公重抖擞，正奋发九外I生气，三楚雄风。”此联抒今人之感慨，发思古之幽情，读来别有一番滋味。
　　岳麓山自古以来就是长沙名胜风景区，迁容骚人游踪不绝，古迹遍布山间，现录各景点名联数副，以供欣赏。
　　罗典撰爱晚亭石柱联：“山径晚红舒，五百天挑新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”这是一副广为流传的名联，因与周围景色非常吻合。亭侧为清风峡，枫林红遍；不远为白鹤泉，故有驯鹤待笼之句。
　　“汉魏最初名胜；湖湘第一道场。”这是古麓山寺门联，王阎运所撰。此寺原称古麓苑。它是佛教人湘最早的一所寺院，至今已有1700多年。
　　“西南云气来衡岳；日夜江声下洞庭。”云麓宫南侧为五岳殿，殿前有望湘亭。此两句为黄道让作，这副对联绘声绘色描写出麓山雄姿。
　　“对云绝顶方为麓；求道安心才是宫。”这是云麓宫另一副对联，嵌“云麓道宫”4宇。
　　“二十年前此读书，记古寺夕阳，常看青枫红叶临绝顶；一千里外更穷目，数今朝风物，只有月色滩声似旧时。”这是清黄本骥题云麓宫联，此联意境独特，从回忆旧游写当前景色；由异地远眺，想今朝风光，构思不同流俗。
　　三阎大夫词现已不存，但流传一联却非常警策。“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”用《离骚》词意，美人香草滋生“楚虽三户，亡秦必楚”之地；湘流依旧，似响九歌之声。
　　岳麓书院两副短联，已广泛流传，联虽短而内涵甚深。其一是“惟楚有材；于斯为盛；”其二是“纳于大麓；藏之名山。”
　　岳麓山还流传一副折字联，甚有趣味，对仗亦甚奇特：“岳麓山，山山出小大尖峰，四维罗绕；汉阳口，口口回上下卡道，千里重关。”这副对联共折了6个字，上联出字折为两个山字，尖字折为大小两宇，罗字折为四维；下联回字折为两个口宇，卡字折为上下，重字折为千里。
　　定王台在清代尚为长沙著名景点，游人如织。至民国时已荒芜，现仅余街名，台址无存。但佳联数副，尚众口流传。
　　“有远孙绍汉四百载宗材，只余贫国分藩，剩与筑台望慈母；向何处访景十三王茅土，除却河间好古，独来酪酒奠斜阳。”此联为长沙才子李篁仙所题。全联以史实为主，言情为辅，读之使人发思古之幽情。
　　曲园为私家园林，回廊曲檄，亭阎甚多。其中题联，现录3副：“几曲栏干文结构；一园花木画精神”(其一)。“一丘藏曲折；半亩壮园亭”(其二)。“在城之曲；因地为园”(其三)。这3副联在援写上具备3个特点。一是每联中都嵌进“曲园”两宇；二是短小精悍，言之有物；三是透过联可知园景。
　　另有一园，题为也可，园门刻嵌宇联云：“也不设藩篱，恐风月畏人拘束；可大开门户，就江山与我品题。”此联写得非常豁达筋洒，他这花园没有围墙，是恐风月受到拘束；整天敞开大门，是好让园主人品题太好江山。
　　长沙旧有把孤所，专把无主孤魂。李梦莹题联云：“从来才鬼胜顽仙，清薯一声，磷火过墙无限绿；每岁春风作寒食，纸钱千里，杜鹃啼血不胜红。”把孤所主要是外地人停枢场所，故有磷火过墙，杜鹃啼血之叹。
　　开福寺是长沙最古老佛教道场。其山门联云：“紫微栖风；碧浪潜龙。”紫微山居其后，碧浪湖居其前，以地名陪衬，更显出栖风潜龙的道场庄严景象。
　　长沙各地会馆甚多，亦多切题佳联。试举文杏所撰衡山会馆联：“八百里浪迹归来，相逢萍水；七二峰从头数去，尽是家山。”上联是说衡山到长沙的距离，萍水相逢，故乡人倍感亲切；下联是用南岳七十二峰的雄伟，来赞美自己的家乡，写得很有气势。