吴獬联话几则

一代宗师

吴獬进士的对联
来源：吴獬文化研究会
作者：唐意诚
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    吴獬(1841—1918年)，字凤笙，亦作凤荪，湖南临湘人。
    清光绪二年乡试亚元，十五年中进士第十一名。曾任广西来宾县、荔浦县知县，颇有政声。一生从事教育工作五十馀年，是清末民初的著名学者、教育家、民俗家。曾先后执教于临湘莼湖书院、岳州金鹗书院、通城青阳书院、荔浦正谊书院，沅州敦仁书院、衡阳石鼓书院、衡山研经书院、长沙岳麓书院、南京三江高等师范、湖南高等师范，门生遍及东南诸省。他才富学博，不趋权贵，喜与平民接近，通晓民情，著述颇多。收集整理民间俚俗谚语，按音韵串成，供儿童启蒙之用的《一法通》三卷，四万馀字，押韵成章，阅读琅琅动听，通俗易懂，便于记诵，妇幼皆知，在现今的岳阳、临湘、通城和省边界，广为流传，影响很大。毛泽东少年时也曾读过此书，言谈中常喜引用。著有《不易心堂集》，著名的还有《三戒歌》，即《戒烟歌》、《戒赌歌》、《放足歌》。
    吴獬还是一位楹联大师，一生撰写过大量对联。现存有《不易心堂联语》，由门生符定一、李鸣九、江隽等编辑。全书刊联一百二十四副，其中题署三十三副，赠贺二十九副，哀挽六十二副。如加上未收入的现存名胜景点和民间流传的对联则更多些。这些联语最大的特点，能融思想性与艺术性于一炉，寓典雅于通俗之中，具有浓厚的时代精神和乡土气息，令人百读不厌，意味无穷。由于过去未能挖掘，知晓者甚少。现在研讨吴獬的对联遗产，继承和发展其品德、学问，宏扬中华民族传统优秀文化，对促进改革开放具有借鉴作用。


    先看挽联。
         这类联语居多。吴獬少年时代便有才名，当其十六岁以晚辈身份拜见岳州名儒、文学家吴敏树时，吴公见面就试其才学，其对答如流，深受嘉许。当吴敏树去世后，吴獬撰送挽联云：
    饮罢蜜云龙，颇难酬床下拜时，便许我第一流人物；
    归来华表鹤，应犹念草间吟者，愿学公起八代文章。
    联语对吴敏树的文章品德极为推崇，也自许为继吴公之后的文学家。只是吴公的文章古朴切实，形成了与桐城派有别的柈湖派，而吴獬的文章则力求通俗生辉，耐人回味，可说是柈湖派的主要继承者和改造者，故被称为“岳州二吴”。
         吴獬邻居死一爱子，其母请其写挽联，边哭边喊：“天啊!儿啊!”吴獬随即写成挽联云：
    天！天！天！黄梅未落落青梅，天诚难测；
    儿！儿！儿！生路不行行死路，儿是何愚?
    悲痛交加，出乎天性，若哭丧俗语，如命丧痛词。
    左宗棠为清代有作为中兴将侯，在收复新疆卓树历史功绩，可说是上下数百年间无与伦比者。左宗棠逝世，吴獬撰挽联云：
    由乡举而入阁，由幕宾而督师。建树虽多，殊遇有人惭地下；
    曾辟书以求才，曾俸金以助试。拜瞻未遂，贱名无路附门生。
    从字里行间看到，崇拜左宗棠简直到了五体投地，以未能作他的门生为终身之恨。
    湖南湘学大师、清史馆馆长王湘绮去世，吴獬挽云：
    三百年传伊人古香，卷里服公嗽兰雪；
    八五岁踵贞白仙躅，阁前容我拜松风。
    高度评价其学问才华，景仰不已。
    为辛亥革命建过大功，为推翻袁世凯起决定作用的蔡锷将军逝世，其撰挽联云：
    附飞蝇于陈右铭馆，放穷鸟于端午桥衙，厚谊隆情，从此永无酬报路；
    闻啸虎而袁慰亭惊，傍眠牛而黄克强快，丰功盛誉，只今谁是抗行人!
    这副长挽联，对蔡锷戎马一生，倍加颂扬，当之无愧，可惜死得太早，令人悲痛万分。
挽胥鄜泉师联云：
    师生世，肯持穷，永靖百年，地老天荒诗卷在；
    我去官，宜侍疾，迟来三日，山颓木坏泪痕深。
    师生之情，死生之别，涕泪哀鸣。


    二看赠贺联。
         这类联语，根据不同对象，十分切题，特色兼备。民国初年，北洋军阀吴佩孚驻军岳州，耳闻湘北名士吴獬在金鹗书院执教，特去拜访，意在附庸风雅，不料吃了闭门羹。吴獬以上课恕不会客为由拒见，吴佩孚怅然而去。1917年吴佩孚任师长，驻岳州时再次登门求教治军之策。吴佩孚执礼甚恭，自称学生，吴獬粗衣便服，谈笑自若。临别时，吴师长恳求赠赐墨宝。吴獬略加思考，随即写了赠联：
    民国正需廉耻将；
    吾家曾出广平侯。
    广平侯，东汉光武帝手下名将吴汉，屡建奇功。此联乃劝勉吴佩孚不要辱没先祖。吴佩孚对此触动很深，将赠联一直挂在客厅，奉为座右铭。据说吴佩孚大败于北伐军，后来标榜的所谓“四不誓言”，即“不纳妾、不积金钱、不出洋、不走租界”，是受了此联的影响和教诲。
    李和卿医生六十寿辰，吴獬祝寿联云：
    专一壑别无求，更向五千言勤研祖德；
    致百龄知有术，再留四十载普济民生。
    此联用典行文，均暗切被贺人的品格、姓氏、职业和年龄，既赞其品德、医术，又突出了祝寿的主题。这种不直说而以含蓄、间接的方式给人以启示的修辞手法，增加兴趣，回味无穷，非大手笔者不能为之。


    三看名胜景点对联。
         这类对联更多，有的至今还悬挂于名山大川景点之上。湖湘名胜古迹众多，中外驰名，题联常见。吴獬曾为岳阳楼先后题联四副，其一云：
    楼阁莫便登，先看文正记中，某条似我；
    江山只如故，试数燕公去后，得助何人？
    联语摒除浮词俗套，着眼劝勉游人，格调清新，令人肃然起敬。
    光绪二十二年(1896年)，正值清廷被迫对日签订丧权辱国的“马关条约”，割让台湾与日本的第一年，吴獬辞去荔浦知县，部选沅州府教授兼敦仁书院山长。赴任前回乡探亲途经岳州时，应友人李荣柄之请，再次为岳阳楼题联：
    每眼前望吴楚东南，辄忧防海；
    只胸中吞云梦八九，未许回澜。
    爱国忧时之心，贯穿整个联语，遣词奇特，笔力遒劲，入木三分，虽数经兵乱，幸得保存，现仍悬挂于岳阳楼二楼之中。
    其三为名楼朗吟亭题云：
    几老成精，莫怪独行难识我；
    谁吟不朗，只因飞度未如君。
    这是吟咏吕仙的俏皮联语，生动有趣。
    题岳阳君山大观园联云：
    大如天，君山拳石；
    观于海，洞庭一杯。
    首嵌“大观”二字，实乃放眼寰宇，气吞云梦，情景豪迈。
    题长沙岳麓山云麓宫联云：
    对云绝顶犹为麓；
    求道安心即是宫。
    联语巧嵌“云麓道宫”四字。此联为吴獬在湖南高等学堂讲学时，曾在宫内柱上题写。上联阐明哲理，谓世间事物高与低都是相对而言。下联表达学者一心求道，以求心安理得的清高境界。总意是此地高踞绝顶，是安心做学问的好地方，寓意深刻。
    题临湘关帝庙戏台联云：
    神似日行天，天行日即行，那管孙，那管曹，那管江东河北；
    戏将人换世，世换人不换，甚么唐，甚么宋，甚么往古来今。
    孙曹，指三国时的孙权、曹操。当时孙据江东，曹都河北邺县。关帝庙当时正上演隋代瓦岗寨“程咬金”，及“秦琼卖马”、宋代的“杨家将”。故上联切合关羽的史迹和当时对关公的崇拜，下联切合演戏的内容。出语新奇独特，好似俗语说书，动听不已。
    题岳阳城南门外南岳庙戏台联云：
    乱世需才，何不教南霁云、雷万春几位将官，救末劫投胎下界；
    逢场作戏，切莫演尹子奇、令孤潮一班反贼，使吾神怒发冲冠。
    岳阳南岳庙祀南霁云、雷万春而建。南霁云，唐时顿丘人。巡使，善骑。从张巡守睢阳，为安禄山所围。向贺兰进明求援，贺设宴待，不发兵。遂拔刀断帽不食而去。后被俘，与张巡同死。雷万春，张巡偏将，叛将令狐潮围雍丘，立城上面中六箭岿然不动，后惨死。尹子奇，安禄山部将。南霁云、雷万春皆被他擒杀。令狐潮，唐雍丘令，降安禄山，引贼围城，死唐军民无数。联语犀利激昂，爱憎分明，好似说书，怀救民倒悬之意，有石破惊天之妙。
    吴獬除在本省名胜景点及有关地方题联外，还在众多的兄弟省名胜景点题联中，如黄鹤楼联云：
    有所愁便写，无可道便罢休。君若问神仙，试想像崔李本事；
    一自下故深，百能容故博大。客来望江汉，长殷勤官胡替人。
    联语走笔奇辟，气势逼人。所谓“崔李本事”，指唐代诗人崔颢、李白在黄鹤楼题诗的故事。李白畅游黄鹤楼，看到崔颢的题诗后，曾感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。下联的“官胡”指清朝官文与胡林翼。
    题沅州张桓侯祠联云：
    辽仕北，昭仕东，同宗不少英贤，未择成都真命主；
    山依明，水依秀，后嗣无忘功烈，须安长阪古时桥。
    张辽事曹操，张昭仕孙权，而张飞跟随刘备。张飞在当阳长阪坡败曹追兵，因而名垂千古，联语新奇特别。


    四看题咏对联。
         他在任广西荔浦知县时，所撰县衙正堂联云：
    简政宽刑，与民为善；
    修文重礼，息讼宁邦。
    联语通俗明白，内容切实情笃。尤可贵者，在任三年，执著行事，躬身实践，政绩斐然。又鉴于荔浦文化闭塞，学风不正，于是措办正谊书院，亲自讲学解难，促使城乡学风为之一振。
    吴獬平生醉心社会慈善事业，举凡岳州、临湘等地的救生局、育婴堂等的创办，无不尽心筹划，勉力资助。任教岳州金鹗书院时，曾题鹿角救生局大堂联云：
    莫学秦皇惟赭树；
    要同傅相共为舟。
    含义深刻，发人深省。
    又题华容县育婴堂大门联云：
    敬吾老及人老，非孝子难能若是；
    育汝婴如己婴，只贤良适可担当。
    敬老抚幼，言行同辉。仁爱襟怀，溢于言表。


    五是其他对联。
         幽默滑稽，俚语成章，工整精致，自然成璧。光绪十五年(1889年)秋，四十八岁的吴獬进京参加第二次会考。会试时阅卷者为嘉鱼刘心源，评吴试卷说：“此文真是才人极笔之作”。副主考官潘祖荫更是赞赏备至。会试总裁李鸿藻，忌刻其文锋颖露，担心日后得志，必然于已不利，于是谬指吴獬在会试三艺中的“何堪不晓事长官，转使穷年冻馁”文句为伤时，又妄指《礼记》中的“禽言”一词为杜撰，横加压制。由于李鸿藻固执偏见，只许录为第十一名进士，错失了应中“会元”的机遇。又不让其入翰林，即用知县签发广西。当时在京许多举人，都认为李鸿藻倚仗权势，践踏公理，极为愤慨。有人遂作一副讽喻联云：
    禹罪人，皋刑人，夔伶人，五经扫地；
    潘嘎子，李瞎子，吴才子，三士闹京。
    这副讽谕联，对科举考试黑暗，揭露无馀，一时传为考场新闻。
    吴獬晚年，在家乡设帐收徒时，厨妇无意中从楼上窗口挑晒一条裤子，恰值某生穿过裤下，该生不禁大发脾气。吴獬听说后，便亲自几次来回穿过裤下，并问：“我还是吴獬嘛，我还是吴獬嘛!”从而息此纠纷。事后并戏撰联云：
    三过裤裆，仍为吴獬；
    常闻俗子，偏重科头。
    此可谓谐而不谑，戏语含箴，乡里传为佳话。
    又题某庙戏台联云：
    灵赫赫真仙古佛，烈轰轰孝子忠臣，学何人就像何人，莫把做戏场看；
    乱糟糟倒海崩山，胡突突昏天黑地，要起气不忙起气，等他卸下装来。
    联语自然地运用临湘方言，胸怀兀突，酷似讲演家，说得引人动听。
    吴獬任知县时，常微服查访。有次和一群逃荒者结伴而行。中午，大家都饥饿了，到一家大富户讨饭。富户主见此一伙不好对付，有意刁难，遂出一上联，并道如能对出，则招待消饥；如不能对出，该另奔他家。上联云：
    田木为果，夕夕为多，合夥逃荒，果多果多。
    吴獬立即挤出人群，对出下联云：
    口止为足，千里为重，连踵拜谒，足重足重。
    下联意义更胜一筹，比上联更妙，富户只好恭维一番。为了不失体面，便硬着头皮命佣人摆酒相待。众逃荒者对吴獬感谢钦佩。
    吴獬的联语尚多，不再赘述。不言而喻，由于时代的局限，吴公有的联语也有某些消极因素，不可求全责备，苛求于前人。
    吴獬逝世后，二十年代名流撰写挽联，可谓名垂古今。熊希龄挽云：
    八股时文天下重；
    一身正气九州名。
    符定一挽云：
    衡岳传经，有缘慧眼蒙知我；
    京华奉讣，无力奔丧愧对公。

一代宗师

吴獬对联艺术特色赏析
来源：吴獬文化研究会
作者：李东雄

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    吴獬（1841—1918）字凤荪，湖南临湘桃林人，清光绪十五年（1889）己丑科进士。吴獬先生一生主要从事教育事业，长达五十年，先后执教于岳州金鹗书院、沅州敦仁书院、衡山经研书院、长沙岳麓书院以及南京高等师范等十余院校。门生数以千计，遍及东南诸省。其中杰出弟子不少，如符定一、曹典球、李洞庭等。獬公被誉为“文章雄九郡，桃李遍东南”的教育家，著有《不易心堂集》三卷、《一法通》三卷。
    吴獬不仅是一位清末教育家，还是一位杰出的对联大家。易仲威先生编著的《湖湘名联集萃》书中收吴獬对联十副，在品语中评吴獬：“不以模拟取材，不因袭前人老路，立意翻新出奇，有独立的风格，有独到的见解，这是吴獬联流传百年不衰的重要原因。”王自成先生称吴獬是清末诗联文化的改革者，其主要成就：放宽韵律，融入方言；注重立意，放宽联律；巧用白话，雅俗共赏。吴獬幼孙吴继刚先生在《清十大名家对联集》（吴獬联集）前言中称：先生联语素负盛名，立意创新出奇，不因袭前人，语言精练，遣词奇特，深入浅出，雅俗共赏。傅小松先生在撰写《湖南楹联》联坛代表人物篇中称吴獬联语有三大特色：一是思想新，二是立意奇，三是语言活。以上对吴獬联语评价十分中肯，在阅读吴獬联语后笔者认为其艺术特色有六个方面：


    一是立意新奇，超凡脱俗。

         像黄鹤楼、岳阳楼这些名胜景点写的人多，写得滥，要写好非大手笔莫为。吴獬黄鹤楼联别具一格,其联云：
    有所愁便写，无可道便罢休，君若问神仙，试想想崔李本事；
    一自下故深，百能容故博大，我来望江汉，长殷殷官胡替人。
    著名联家吴恭亨在《对联话》书中评曰：黄鹤楼联分见各卷，似已无美不俱。兹见临湘吴凤荪一联，又若别有思想，谓文翻空而易奇也。上联“崔李本事”，指唐代诗人崔颢、李白在黄鹤楼题诗的故事。李白游黄鹤楼，见到崔颢题诗后，曾感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”下联“官胡替人”，指清末湖广总督官文和湖北巡抚胡林翼。同城为官，官文官阶比胡林翼高一级，但打仗全凭胡林翼，官文有自知之明，结为兄弟，相处很好。《清史稿》云：“官文之在湖北，事事听林翼所为。”联语通俗，口头语言，富有哲理，“一自下故深，百能容故博大”可为格言。
    题岳阳楼联也可谓别具新裁，不落俗套，联云：
    楼阁莫便登，先看文正记中，某条似我；
    江山只如故，试数燕公去后，得助何人。
    “文正”即范仲淹，其《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古名句。“燕公”指唐代中书令张说，谪守岳州时修建岳阳楼。联语摒弃浮词俗套，格调新颖高雅，以范仲淹先忧后乐精神自励，以张说才气只许。
    题长沙校经堂联：
    总要十年功，博览后好专精，专精后好博览；
    何为百家货？当行中能出色，出色中能当行。
    博览与专精，当行与出色，相辅相成，道出了读书治学的规律。读书需要长期努力，“博览后好专精，专精后好博览”并非简单的重复，而是不断提高。只有这样才能够“当行中能出色，出色中能当行”，在所从事的工作中才有的成就。此联可谓：意中所有，笔下所无，颇值玩味。


    二是恤民忧国，感情真挚。

         在吴獬联语中反映人民疾苦，国家困难的对联不少，亦堪称为佳构杰作。光绪二十二年（1896），正值清廷被迫对日签订丧权辱国“马关条约”，割让台湾与日本的第一年，吴獬辞去广西荔浦知县，部选沅州府教授兼敦仁书院山长，赴任前回梓探亲途经岳州时，应郡守李荣丙之请，再次为岳阳楼题联：
    每眼前望吴楚东南，辄忧防海；
    袛胸中吞云梦八九，未许回澜。
    爱国忧时之心，贯穿整个联语“辄忧防海”，“未许回澜”之言掷地有声，联语情真意切，意境深远，发人深省。
    又如题华容县育婴堂大门联：
    敬吾老及人老，非孝子难能若是；
    育汝婴如己婴，只贤良适可担当。
    此联说理充分，明白如话，可谓长者语，仁者心。唐意诚先生赞吴獬：敬老抚幼，言行同辉，仁爱襟怀，溢于言表。
    吴獬在广西荔浦任知县时，为县衙正堂撰联：
    简政宽刑，与民为善；
    修文重礼，息讼宁邦。
    联语情笃意深，明白如话，反映了吴獬爱民、亲民、恤民之心。他表里如一，在荔浦任职三年，身体力行，政绩斐然，办正谊书院，亲自讲学解难，查“猪崽”案，解救被拐卖人口。


    三是巧用方言，不拘联律。

         吴獬历十年之功编著《一法通》，被誉为当代的《幼学》和《增广》，书中收录了大量格言联、谚语联和民间巧联妙对，如题某庙戏台联：
    灵赫赫真仙古佛，烈轰轰孝子忠臣，学何人就像何人，莫把做戏场看；
    乱糟糟倒海崩山，胡突突昏天黑地，要起气不忙起气，等他卸下装来。
    何光岳先生在《绝妙对联》书中评曰：联语自然而然地运用临湘方言，满怀兀突，好像演讲家，说得惊人动听。联语运用地方语言自然潇洒，明白如话，谈笑风生间，言语更富于哲理。
    吴獬还有一副题暗山洞戏台联：
    好看！鸿门宴，鸡爪山。陈晋士班兵，郭子仪拜寿。打銮驾，下溜书。薛检辞朝，摘花见主。摩天岭，半战半降；草桥关，是人是怪。许多新鲜事，尽在请客中，说什么枝枝节节，生生世世；
    快来！卖麻糖，开饭馆。聊神仙算命，跷跛子装烟。洋月饼，水汤丸。牛肉烧酒，瓜子花生。这几个，摸牌赌博；那些人，你扯他拖。冷秋三四年，热闹五六天，怪得了男男女女，吵吵纷纷。
    全联几乎都是用的口头语、地方言，好似一篇绝妙小品文，堪称俗言中佳品。
    清末，岳州岳阳楼三醉亭伴建有大观园餐馆，在餐馆可望岳阳楼，可眺洞庭湖，可观君山岛。园主请金鹗书院山长吴獬撰联以壮门庭，吴獬题嵌名联：
    大如天，君山拳石；
    观于海，洞庭一杯。
    中国首位对联硕士研究生鲁晓川评价此联：作者似须将“大观”二字思之精热，使有容天纳海的胸襟后，才将君山、洞庭来渺然视之。故“大观”二字是合而能分，拆而能合，，想象自然，不愧佳作。联语实乃放眼天下，气吞云梦，情景交融，气势豪迈。


    四是典故活用，雅俗共赏。

         吴獬各类对联引经据典，借古喻今比比皆是。某关帝庙搭戏台请吴獬题联，他运用三国史实，结合当时状况撰联：
    神似日行天，天行日即行，那管孙，那管曹，那管江东河北；
    戏将人换世，世换人不换，甚么唐，甚么朱，甚么往古来今。
    孙权据江东，曹操定河北邺都。关帝庙当时正演唐代瓦岗寨“程咬金”，“秦琼卖马”及宋代“杨家将”，故上联切合演戏的内容，出语新奇，好似俗语说书。
    又如题沅州张桓侯祠联：
    辽仕北，昭仕东，同宗不少英贤，未择成都真命主；
    山依明，水依秀，后嗣无忘功烈，须安长城古时桥。
    张桓侯，即张飞，三国时蜀大将。张辽仕曹操，张昭仕孙权，而张飞仕刘备。湖南诗词学会副会长熊东遨先生评联曰：上联先抛出事魏之张辽，事吴之张昭，誉以“英贤”，小小恭维一下；旋又责其不能择主，衬托出张飞的目光更高一筹。下联集中写祠庙风光，桓侯功业。“山依明，水依秀”，想见晴雨宜人，“须安长城古时桥”，犹觉雷霆在耳。联语淡中见奇，曲折有致，品之如同嚼槟榔。
    题南岳行宫联：
    我读文山词，劝过往奸雄，思量仔细；
    神知韩子意，要扫开晦昧，突兀晴空。
    文山词，指南宋文天祥（字文山）的《正气歌》，韩子指唐代韩愈。韩愈曾游南岳遇雨，待他心缄默祷后，传说天即放晴。联语骂奸雄，扫晦昧，皆假以壮国情思。借古喻今，立意深远。


    五是情景交融，妙笔天成。

         吴獬一生可说是读万卷书，行万里路，每到之处都留下佳构妙笔。
    如题岳麓山云麓宫联：
    对云绝顶犹为麓；
    求道安心即是宫。
    此联为吴獬在湖南高等学堂讲学时在宫柱上题写的。对联巧嵌“云麓道宫”四字，上联阐明哲理，谓世间事物高与低都是相对而言，极有气势，下联表达学者一心求道，以求心安理得的清高境界。联短意深，内涵丰富。
    月光千里白；
    秋色一天青。
    此联是吴獬题君山亭联，为他对联中最短联之一。联语展现了洞庭湖秋夜景色。上联化用范仲淹《岳阳楼记》“皓月千里”句，皎洁的月光照着千里洞庭，一片白茫茫。下联将秋天碧波荡漾的湖水，青翠的君山，湛蓝的天空浑然一体，描绘得十分空灵，给人一种静谧安详的感觉。
    清末年间临湘长塘龙泉寺竣工后，请回乡的吴獬先生撰寺门联，吴獬挥毫泼墨题联：
    龙云从地起；
    泉水自天来。
    联语将“龙泉”二字嵌冠联首，对得十分工稳贴切，形象生动，堪称不可多得的佳作。


    六是诙谐幽默，妙语连珠。

         在湘、鄂、赣、闽等地民间流传吴獬智巧机灵的对联故事。传说河北一文士居住在磨盘洲，根据其地名出一上联：
    磨盘洲，磨大眼小，齿棱棱，吞粗出细；
    广征下联，久无人对出工对。吴獬闻此，专程拜访，用临湘地名秤砣岭对出下联：
    秤砣岭，秤直钩弯，星朗朗，知重知轻。
    对得工整，自然天成，世人称绝。
    吴獬父亲去世后，他带族人到桃林街上扎匠家买灵屋，买好灵屋动身出门时，扎匠口吟一联：
    新灵屋，篾扎纸糊，经不得风，过不得雨，鬼要；
    吴獬一脚跨在门槛上，回过头看见扎匠家床铺下有一装小便的夜壶，便回道：
    旧夜壶，土筑火烧，装不得茶，烧不得水，腩用。
    羞得扎匠面红耳赤，无地自容。
    有一次，吴獬带学生到临湘忠防访友，行至响山，只见云海茫茫，流霞飞舞，群峰突兀，犹似走兽，溪流潺潺，鱼儿戏游，古木参天，百花馥郁，顿时触景生情，吟出一联：
    响山山响鹿难藏，鹿奔麓岭；
    无人应对，他稍作思考自出下联：
    干港港干鱼欠水，鱼下渔潭。
    联语将忠防响山、干港、麓岭、渔潭几个地名嵌入联中，恰如其分，宛如天成，“鹿”、“麓”、“鱼”、“渔”谐音，合字运用得体，妙不可言。同行的学生听后连连称妙，钦佩不已。


    吴獬一生写了数百副对联，体裁多样，流传后世的名联也不少。有一个瓦匠因过量吸食鸦片身亡，吴獬作挽联云：
    为餐天上烟霞去；
    不管人家风雨来。
    联语只有十四个字，却让死者的职业，死因跃然纸上，小题大做，意在言外，且吐属高雅，对仗工整，非大手笔莫为。


    限于篇幅，上述刍论可谓窥豹一斑矣。敬希各位同仁对吴獬对联创作艺术特色作更深入、更全面的概括和总结，以弘扬吴獬文化研究之成果。

一代宗师

吴獬和他的楹联创作
来源：吴獬文化研究会
作者：傅小松

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    吴獬(1841-1918年)，字凤笙、凤孙，一字凤荪，湖南临湘人。光绪进土。历任广西来宾、荔浦知县，沅州府学教授，荔浦正谊、沅州敦仁、衡阳石鼓、研经、岳阳金鹗、通城青阳、临湘莼湖等书院主讲，湖南省高等师范学堂教师。1903年与人创办岳郡联中，并任校长。从教五十年，弟子遍东南数省。一生著述甚丰，可惜其中的大部分书稿被军阀吴佩孚遗失。《不易心堂集》取自吴獬书斋之名．意即“纵使贪泉饮，终为不易心”。全集分诗、文、联语三类。此外，吴獬还编成了一部影响深远的启蒙读物《一法通》。
    吴獬是清末著名的文学家、教育家和民俗学家。少而聪敏好学，十六岁时曾去拜谒著名的古文学家吴敏树。他对答如流，深受器重。吴树敏逝世后，吴獬作挽联云：
    饮罢蜜云龙，颇难酬床下拜时，便许我第一流人物；
    归来华表鹤，应犹念草间吟者，愿学公起八代文章。
    对吴氏的道德文章极为推崇，也自许为继吴敏树之后的文学家。时人称为“岳州二吴”。湖广总督张之洞慕名访吴，交谈学问，长达一天。后对僚属说：“洞庭一湖水，唯凤笙饮一杯，我与诸公仅尝其涓滴耳。”李肖聃《湘学略》称：“临湘吴獬凤荪，少以文章著声，潘祖荫伯寅喜收名士，称为湖南才子，有集若干卷。”《湘雅摭残》评吴獬诗文曰：“丰才博学，兀傲自喜，其文出入唐宋名家，诗格则在玉川白傅之间。诗思情空跌宕，而善循俗情，无意不达，颇近今日之平民文学。”
    在楹联方面，吴獬尤为绝代圣手。他曾为巴陵岳阳楼、朗吟亭、长沙云麓宫、天心阁、金陵雨花台、莫愁湖、桂林读书堂、藏书阁、武昌黄鹤楼、京师千佛洞等名胜古迹题联，传为佳话。其联语收入《不易心堂联语》以及《一法通》中。当代学者易仲威《湖湘名联荟萃》吴獬篇中评价说，吴獬“不以模拟取材，不因袭前人套路，立意翻新生奇，有独立的风格，有独到的见解。”确为的评。概括起来，吴獬联语有三大特点：

    一是思想新。

         吴獬是近代一位具有进步思想的教育家和学者，其联语思想新颖、深刻，具有爱国主义精神和鲜明的人民性色彩。其题岳阳楼联副多，皆以深刻和进步的思想性为世人称赞。其一云：
    每眼前望吴楚东南，辄忧防海；
    只胸中吞云梦八九，未许回澜。
    此联题于光绪二十二年(1896年)，时值清廷被迫和日本签订《马关条约》，割让台湾的第二年。“辄忧防海”、“未许回澜”之言，掷地有声，深深表达其拳拳爱国忧时之心。此联为岳阳楼之千古名联，至今仍悬挂于岳阳楼上。其二云：
    楼阁莫便登，先看文正记中，某条似我；
    江山只如故，试数燕公去后，得助何人。
    上联提醒登楼人，不可只流连风景，要时常铭记范仲淹的先忧后乐。“燕公”，即唐代中书令张说，他谪守岳州时修建岳阳楼。下联寓含后人要珍惜岳阳楼并为之增光添彩之意。
    其题岳阳县长湖乡南岳庙戏台联云：
    乱世需才，何不教南霁云、雷万春几位将官，救末世投胎下界；
    逢场作戏，切莫演尹子奇、令狐潮一班反贼，使吾神怒发冲冠。
    岳阳县长湖乡有南岳庙，祀安史之乱中死于叛军之手的唐将南霁云、雷万春。尹子奇是安禄山部将，南、雷均被他所杀。令狐潮是唐雍丘令，曾引乱军围城数月，百姓死伤无数。联语爱憎分明，借戏台演戏抒发情怀，颇具醒世惊心之教育意义。
    其题衡阳研经书院联：
    当代需人才，正望着岣嵝峰七十二般云气；
    自家定功课，莫等他清凉寺一百八下钟声。
    联语为时代、为国家疾呼人才，并勉励诸生奋发努力，珍惜时光。
    光绪十五年(1889年)，吴獬已四十八岁，赴京殿试，却被主考官李鸿藻(李鸿章之弟)算计，只得了个第十一名进士，并压制他不能进翰林院再修，放于广西荔浦县任知县。吴獬为官清廉，关心民瘼。自题县衙堂联云：
    简政宽刑，与民为善；
    修文重礼，息讼宁邦。
    吴獬任职期间，极力移风易俗。作《放足歌》，宣传妇女解放。作《戒赌歌》大刹赌风。为宣传戒烟，曾题某戒烟社联云：
    期起死人肉白骨；
    若披云雾见青天。
    以形象的语言，对戒烟社的功德无量进行了高度评价。
    吴獬有题赠吴佩孚联云：
    民国正需廉耻将；
    吾家曾出广平侯。
    民国初，北洋军阀吴佩孚驻兵岳州，慕吴獬名，两次登门拜访，第一次吴獬让他吃了闭门羹。第二次，吴獬粗服便装相迎，临别时，吴佩孚求赠墨宝，遂题赠此联。“广平侯”，指东汉初佐刘秀定天下的大将吴汉。以“廉耻将”题赠，可见警策和劝勉之意。吴佩孚大受震动，对自己提出了”三不”的要求，即不住租界，不积私财，不举外债，并做到了一生不违。不失为吴獬所期盼的“廉耻将”。

         二是立意奇。

         吴獬是一位奇才，其联语精于立意，每每超凡脱俗，翻新出奇，道人之所未道，言人之所不能言。其题香岩山念佛堂：
    空何曾是空，正所谓极乐世界；
    念须要会念，可识得无字真经。
    联语写“空”，写“念”，写“极乐世界”、“无字真经”句句未离佛教事。但立意却翻新生奇。既然是“空”，又何曾有“极乐世界”？既然是“无字真经”，又何用去念?联语运用“悖论”手法，造成一种妙语离奇的效果。
    题衡山联：
    我读文山词，劝过往奸雄，思量仔细；
    神知韩子意，要扫开晦昧，突兀晴空。
    文山词，指南宋文天祥(字文山)的《正气歌》。韩子，指唐代韩愈。韩愈曾游南岳遇雨，传说他诚心默祷后天即放晴。联语借古喻今，立意深刻高妙。
    吴獬联语立意新颖，并非刻意标新立异，而是从高处着眼，从大处下笔，显示出不同凡响。其君山大观园联云：
    大如天，君山拳石；
    观于海，洞庭一杯。
    首嵌“大观”二字，立意奇特，出人意表，且气势极大。

         三是语言活。

         吴獬堪称语言大师，其楹联语言丰富多彩，极富表现力。他善以俗语入联，俗中见雅，妙趣横生。如为暗山洞戏台题的一副通俗长联：
    好看!鸿门宴，鸡爪山。陈晋士搬兵，郭子仪拜寿。打鸾驾，下溜书。薛检辞朝，梨花见主。摩天岭，半战半降；草桥关，是人是怪。许多新鲜事，尽在顷刻中，说什么枝枝节节，生生世世；
    快来!卖麻糖，开饭馆。廖神仙算命，尧跛子装烟。洋月饼，水汤丸。牛肉烧酒，瓜籽花生。这几个，摸牌赌博；那些人，你扯他拖。冷清三四年，热闹五六天，怪得了男男女女，吵吵纷纷。
    通篇几乎全用俗语、口语，俨然一篇绝妙小品文，堪称一绝。
    他语言幽默诙谐，嬉笑怒骂皆成文章。其挽某嗜鸦片瓦工联云：
    竟餐天上烟霞去；
    不管人间风雨来。
    关于吴獬，岳阳一带至今留传许多关于他的趣闻轶事。一次，有位贞操自守、教子有方的孀妇做六十岁生日，请吴獬为她写匾庆贺，吴题“曹操孟德”四字，众人不解其意，请吴獬解释一下，吴獬说：“这孀妇有曹大姑守节的贞操，有孟母教子成名的美德。因此，以曹操孟德四字赞扬她。”众人拍手叫绝。不久，一个心性恶毒的寡妇做六十寿辰，慕名请吴獬题匾，吴獬随手写下“主母亚心”四字，匾额金碧辉煌，又是名家所书，寡妇甚为高兴。吴獬笑着对她说：“这四个字是恶毒二字拆开写的。”在场人无不捧腹大笑。

一代宗师

读吴獬先生“题暗山洞戏台联”札记
来源：吴獬文化研究会
作者：沈造彬

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    近读吴獬先生对联选，当读到“题暗山洞戏台联”时，不觉耳目一新，令人叫绝。
    其上联是：“好看，鸿门宴，鸡爪山，陈晋士搬兵，郭子仪拜寿，打銮驾，下溜书，薛检辞朝，梨花见主，摩天岭，半战半降，草桥关，是人是怪。许多新鲜事，尽在顷刻中，说什么枝枝节节，生生世世。”
    下联是，“快来，买麻糖，开饭店，廖神仙算命，跷跛子装烟，洋月饼，水汤丸，牛肉烧面，瓜子花生，这几个，摸牌赌博，那些人，你扯我拖。冷清三四年，热闹五六天，怪得了女女男男，吵吵纷纷?”
    全联共三十四句，一百三十四字，可谓一幅长联。仔细琢磨，我觉得该联在创作风格上有三个特点：
    一是切情切景，实书其事。暗山洞地处大云山南麓，系岳阳县云山乡云山村的一个小屋场，该村北面紧靠岳阳县大云山林场，西北与临湘白羊田镇云山村的黄金坑毗邻。暗山洞四面峻岭重重，一条冲口出入。在那个时代，交通闭塞，文化落后。住在里面的人上一次街都不易，看一次戏更是稀罕事。每逢哪里请了戏班子，四乡八村的人都闻讯赶来，各处货郎也挑着货担来赶生意，戏场内外异常热闹。据说当时暗山洞派出找吴獬老爷写对联的人找到吴獬老爷后，吴獬老爷详细询问了在哪里请的戏班子、演出的剧目、演多少天、等等有关情况，派出的人都一一作了介绍。吴獬老爷略思片刻，即写下了这副戏台联。上联中吴獬老爷开门见山地用“好看”作为领语，接着连续列举了将要演出的“鸿门宴”、“陈进士搬兵”、“郭子仪拜寿”、等等十个剧目，下联用“快来”作为领语，描述了戏场内外“卖麻糖”、“开饭馆”、买“月饼”“汤丸”等种种热闹场景，算命的廖神仙也确有其人，“冷清三四年，热闹五六天”也确是其事。使人如身临其景，活脱脱一幅热闹的戏场“清明上河图”。
    二是联语新奇，妙趣横生。旧时平民百姓断文识字的很少，吴獬先生深知这一点。所以，吴獬先生在创作这副对联时，一扫旧时文人写诗作对时掉文嚼字的风习，全联采用平民百姓的口头语、地方言说事，如：“廖神仙算命”、“跷跛子装烟”、“这几个，摸牌赌博，那些人，你扯我拖”等等。全联没有一个生词涩字，通俗易懂，让群众一看就清楚，一听就明白，而且俗而不土，俗得生动有趣，试想，如果把对联中所叙述的场景用文言写出来，那无异弹琴不看对象，效果必大不一样。
    三是联语自对，工整流畅。联语自对是该副对联的又一大特点。上联中领字后连续用了六副对仗句，即“鸿门宴”对“鸡爪山”，“陈进士搬兵”对“郭子仪拜寿”，“打銮驾”对“下溜书”，“薛检辞朝”对“梨花见主”，“摩天岭，半战半降”对“草桥关，是人是怪”，“许多新鲜事”对“尽在顷刻中”。下联领字后也是连续用了六副对仗句，即“买麻糖”对“开饭店”，“廖神仙算命”对“跷跛子装烟”，“洋月饼”对“水汤丸”，“牛肉烧面”对“瓜子花生”，“这几个，摸牌赌博”对“那些人，你扯我拖”，“冷清三四年”对“热闹五六天”。上下联共三十四句，却有二十八句属联语自对，且对仗工整，这在古今长联中是少见的。这不仅使该联读起来朗朗爽口，而且从通俗中益显高雅。