朱子（朱熹）祠楹联

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来源：中华万家姓     
编辑：贺晨曦
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　　〖江西省九江市庐山朱子祠〗
　　朱子祠位于江西省九江市庐山东南五老峰下的海会镇和星子县白鹿乡的交界处，为先贤书院主要建筑之一，在礼圣殿之右，是专祀朱熹之祠。宋代淳熙间，朱熹知南康军，勤学教民，兴利除害，振兴白鹿洞书院，功绩卓著。当朱熹离开南康后，诸生为他立生祠。朱熹知道此事后很生气，即修书致白鹿洞主撤除。宋开禧元年（1205年）诸生又以周濂溪、程颐、程灏和朱熹合祀于讲堂，称三贤祠。宋宝庆二年（1226年）赠朱熹为大师，封信国公。绍定二年（1229年）改封徽国公。明正统三年（1438年）南康知府翟溥福亦建三贤祠于大成殿之左，祀周濂溪、朱熹和李渤。清康熙四十八年（1709年）据南康府教授熊士伯之请，南康府知府张象文申覆为朱熹建立专祠。张象文提到：“丁卯，我皇颁赐‘学达性天’扁额，初与大成殿‘万世师表’同悬，夫‘万世师表’尊宣圣也，‘学达性天’崇紫阳也，今以紫阳之匾加宣圣之堂，于义弗宜，……余乃与博学熊君士伯言，……特建祠一所，前后一进，专祀朱子，东西位原以鹿洞从事者十四人，额其门白鹿洞紫阳书院。”这样，朱熹就成了朱子祠的主人，其他人作为配祀了。

　　现朱子祠内中立朱子自画像石刻，左有张象文《文公朱子专祠碑记》，右有《白鹿洞书院教条》碑刻。室内陈列《朱熹生平事迹》，共分九部分：

      ①朱熹画像；
      ②朱熹生平事迹简介；
      ③朱熹简明年谱；
      ④朱熹行迹图；
      ⑤朱熹道学的形成和他所处的时代；
      ⑥朱熹的哲学思想；
      ⑦朱熹的教育思想；
      ⑧朱熹与当代的哲学流派；
      ⑨朱熹道学对后世的影响。

　　朱熹（1130-1200），字元晦，后改仲晦，号晦庵、云谷老人、沧州遁叟等。祖籍江西婺源，出生于福建南平龙溪。是南宋著名的哲学家、教育家，也是中国哲学史上的巨星。 朱熹曾任秘阁修撰等职，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度的贡献；他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系，是宋代理学的集大成者；着有《四书章句集注》《诗集传》等。他曾在白鹿洞书院讲学，又建紫阳鹅湖书院，从事教育50余年。
　　朱子祠上悬清康熙手书“学达性天”金字匾额。历代游人瞻卿朱子祠都怀着崇敬的心情，歌颂朱熹办学的功绩。清代的吴爚文诗云：“昔贤教学地，古洞闷淳风；草野夺师道，规模俨頖宫。水流春树净，云散讲堂空；遥想读书日，落花溪面红。”另一首为：“南渡儒林传，先生第一人；空山尚祠宇，大道岂荆榛。红鹤有时去，青松终古春;匡庐初识面，唯觉此间真。”即写景：“水流春树净”，“青松终古春”；又写书院教学的重要：“昔贤教学地，古洞闷淳风”；还写对朱熹的崇敬：“南渡儒林传，先生第一人。”
　　朱子祠为砖木结构，硬山顶，灰瓦白墙，平面呈长方形，四柱五开间，三面为墙，前以木板门窗栏护，门上段格心为九何图形，下部褶板饰以方框，窗门长3.10-3.30米，宽0.58-0.64。外有走廊，长16.30米，宽11.30米。

昔贤教学地；古洞闷淳风。
——清·吴爚文佚名撰江西省九江市庐山朱子祠联

诚意正心，阐邹鲁之实学；主敬穷理，绍濂洛之真传。
——清·康熙皇帝爱新觉罗·玄烨撰江西省九江市庐山朱子祠联

四十六日功名，可知气运；一千余年著述，未坠斯文。
——佚名撰江西省九江市庐山朱子祠联

　　此联大略概述了朱熹一生政治生涯的轮廓。朱熹“为官勤政，凡事躬行”，“莅政纤悉必亲苟利于民，虽劳无惮但赋税出入之簿，逐日检阅，以防吏胥之弊”（酆一相《隆庆元年建县官题名碑记》）。他生活俭朴，居住简陋，“端居托穷巷，廪食守微官”（朱熹《再至同安寄民舍居》）。他任职期满，代者未至，便借陈良杰之馆居住，“终日悠然，如在深谷之中”，因借老聃门人庚桑楚居畏垒之典故，称其名为“畏垒庵”（朱熹《畏垒庵记》），后来索性提早把行李和眷属搬回崇安老家。

列嶂成垣，永护考亭之遗迹；环溪作泮，遥通泗水之真源。
——佚名撰、李铎补书江西省九江市庐山朱子祠厅内柱联

　　此联原在礼圣门，由江西提学佥事高贲书，现由中国书法家协会理事、中国军事博物馆李铎补书。李铎还为“朱子祠”题门额匾。

裁成天地，造端于中唐，毕力以晚宋；绍述圣贤，元公由嘿契，晦老集大成。
——佚名撰江西省九江市庐山朱子祠联

大哉！夫子之功，百世权衡，六经羽翼；远矣！斯文之统，周程私淑，孔孟闻知。
——清·边延英撰江西省九江市庐山朱子祠联

九江水抱一洞院，半由天，半不由天，二代十全成造化；
三贤祠对五老峰，谁是石，谁是匪石，八心万古绝磨磷。
——佚名撰、明·周相书江西省九江市庐山朱子祠联

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　　〖台湾省金门县朱子祠〗
　　朱子祠为祭祀南宋理学大师朱熹之祠堂，座落于今日金门县金城镇珠蒲北路三十五号浯江书院内，祠堂经“内政部”公告指定为台闽地区第二级古迹。朱子祠虽与浯江书院同属一建筑群体，但从上述的整修历程中可以发现，除了朱子祠尚能保有原来的传统形制与木构建体外，其它的建筑皆已改建为现代楼房或钢筋混凝土结构，以致不具历史价值了。因此内政部仅将原建筑群中的朱子祠选列为古迹。朱熹任职同安县主簿,更且一度视学金门，影响日后金门学风甚巨。金门之缙绅因而对朱熹怀有一份尊崇，亲近的特殊感情。
　　朱熹祠建筑年代最早可以追溯清康熙二十六年（1687年）至乾隆三十一年（1766年）之间。依据乾隆四十五年（1780年）《浯江书院碑记》记载浯江书院始建，乾隆四十一年书院又被徵收为县署，于是地方商、绅倡议就县丞署（原金沙书院址）西方之义学原址，辟地新建书院。新建书院规划：前为仪门、大门；中为讲堂，祀文昌帝君；左右东西廊各有学舍八间；外为大庭、照墙；后为朱子祠，翼以围墙，将诸神像自县署迁入，书院与朱子祠遂合而为一的建筑郡，此即今日浯江书院和朱子祠之基础规模。
　　1964年，金城镇公所驻用朱子祠，将右厢改建为办公室。1971年右厢改建为钢筋混凝土建筑，为社教馆办公室。1977年将前仪门的钢筋混凝土建筑再增建为二层楼房，作为儿童阅览室。1978年讲堂木结构损坏，改为钢筋混凝土结构,屋顶部份依原样保留。1984年朱子祠进行整修维护，讲堂、屋顶同时翻修，右厢一列拨与中正国小建为教室，社教馆迁出，原址让与“救国团”支队部使用。

似见尼山传道日；犹闻鹿洞听经时。
——佚名撰台湾省金门县朱子祠联

大海正携琴，互答好音，片席忝居二岛长；名山乃负笈，商量旧学，一灯有味廿年前。
——清·杨雪沧撰台湾省金门县浯江书院联

　　杨雪沧，名浚，原籍晋江，清咸丰壬子（1852年）举人，学问渊博，曾在闽浙总督左宗棠幕府任职，随征甘肃，很被赏识。1885年，左宗棠过世，他即来厦门，主持紫阳书院讲席，前后11年，循循善诱，造就许多人才。其间，他还兼任金门浯江书院讲席。他曾留题浯江书院的这副对联。此写他经常来往于厦门、金门海域，携琴带书，前去讲学。他想起自己的经历，在学

菜青虫

九江水抱一洞院，半由天，半不由天，二代十全成造化；
三贤祠对五老峰，谁是石，谁是匪石，八心万古绝磨磷。
——佚名撰、明·周相书江西省九江市庐山朱子祠联

磨磷。。什么意思

天风振衣

似乎出自 磨而不磷，涅而不缁
《论语·阳货》：不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。
磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境影响

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继续百度解惑
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春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。

还有解释为：
1、不说刚强， 怎么解释坚韧，学习不是效仿，不说能明白吗？后人是不会有启示超越作用的！
2、磨墨而不下笔，最后留下一长白纸。比喻：百思不得其解。

典故
春秋时期，孔子在鲁国政坛遭到排挤后，带领弟子们周游列国，先后在卫国、宋国等没受到重视，在赴晋的途中，子路劝他不要去投奔赵鞅这种小人，孔子相信自己是君子，会“磨而不磷，涅而不缁”，不会玷污自己的名声的。

结合孔子遭遇，由于他老人家是该词语发明人，还是意志坚定的说法比较靠谱。