德阳寺庙对联与禅宗文化

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来源：德阳日报多媒体报刊
作者：罗晶宝
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      在中国，各大寺庙集中了大量的的对联。有时我在想，世界上最大的文化连锁店是什么？我的回答是，当数中国的寺庙。寺庙是中国禅宗文化的繁衍之地。禅宗，汉传佛教宗派之一。其文化的核心思想是：不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。意即透过自身实践，从日常生活中掌握真理，最后达到真正认识自我的目的。禅宗文化，是以中国佛教禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化，是中国文化的杰作。有人说，在中国文化中，只有禅宗文化才算得上大踏步地走向了世界。禅宗文化与其说是宗教，不如说是一种生活智慧；与其说是信仰，不如说是一种特殊的思维方式，它凝聚着东方文化的智慧。禅宗文化以其对生命和对心灵的深刻关注以及对真实人生的不懈追求，越来越引起人们的兴趣和喜爱。
      在德阳，座落着许多寺庙，寺庙里凝聚着禅宗智慧的对联，是我们德阳宝贵的精神财富。
      罗江宝峰寺有一副对联：
      天雨虽宽，不润无根之草；
      佛门广大，难渡不善之人。
      天上降下来的雨水，虽然覆盖宽广，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根子吸收水分的。断根、缺根的草，就是泡在水里也无法得到滋润。一个人要得到润泽，必须要具备相应的基础条件，如自身没有“根气”，要想得到润泽那是不行的。佛法虽然无所不在，包含在我们周围的方方面面，但不善之人是无法得到救渡的。佛要渡人，那只是“外因”，还需要“内因”起作用（本人接受），如果本人不接受也是枉然。一个人要想收获粮食，必需播下种子。此联与罗江白马寺对联“举念存良如观佛，回心向善胜看经”有相通之处，值得我们细细体味。
      广汉龙居寺有一副对联：
      四大皆空，慈云普被都无我；
      三乘同轨，佛法盛行先利他。
      禅宗佛教以地、水、火、风为四大，世间万物皆由四大组成。佛以慈悲为怀，如大云之覆盖世界，各种各样的教化众生解脱之法皆是为了施惠他人。这种无我利他精神正是我们现在需要大力倡导的优秀文化精神。
      中江白塔寺有一副对联：
      万法融金刚，汇通三密，凡圣同入菩提道；
      一脉如自性，贯彻十方，智愚皆得般若心。
      如意轮金刚法是一种修行方法，目的是“开发智慧，觉悟人生”， 让我们过一种随意顺理的生活，一种安乐自在的生活。由于修法者每个人的根基不一样，智慧开发程度也有所差别。但只要精进修法，最后都可以彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界，从而进入“菩提道”、获得“般若心”。
      什邡龙居寺有一副对联：
      世事如棋，让一着不为亏我；
      心田似海，纳百川方见容人。
      世界上的事就像下棋一样，让一步并不意味着就失败了，让是为了进；心胸宽阔似海的人，才能容纳万物、包容别人。这实际上讲的是处事的方法。此联与什邡大安王庙对联“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”以及什邡罗汉寺对联“开口便笑，凡事付之一笑；大肚能容，于人何所不容”所包含的意义有交融之处。这些对联可以成为我们修身养性的座右铭。
      西川佛都罗汉寺，座落于什邡市北。中国佛教禅宗第八代大师马道一（世称马祖）曾返寺筑坛说法，其照壁上有一副精妙的数字对联：
      十方来，十方去，十方共成十方事；
      万人施，万人舍，万人同结万人缘。
      此联读来朗朗上口，其内涵也十分丰富。十方世界，成事结缘，需要大家布施给力，唯有如此，才能众人拾柴火焰高，同圆功德。
      “庄严千佛层层现，护念和平万万年”（罗江万佛寺对联）；“清净见如来，万法皆空明佛性；平安观自在，一尘不染证禅心。”（绵竹清平寺对联）。德阳寺庙对联是中国禅宗文化的缩影，洋溢着中华文化特有的风范和魅力，是德阳文化一道迷人的风景。这些充满着禅宗智慧光忙的的对联，是滋养我们德阳人精神生活非常珍贵的心灵鸡汤。

沈虞

这鱼米仓正是养老鼠的地方，象我