对联的对仗和音乐美

无敌大眼睛

来源：内江日报2012.08.19
作者：刘朝湘
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    对联是依据中国方块字具有的特点，从诗词形式演变而来的独异的一种文学样式。古时习俗，元旦用桃木板写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，称之为桃符，以为能压邪。五代时期后蜀的宫廷里，开始在桃符上题联语。《宋史·蜀世家》记载：“孟昶命大学士为题桃符，以其非二”（认为不够工整），自命笔题云：“新年纳余庆；嘉节号长春。” 成为中国最早的对联，从中我们可以看出对联讲究字数相等，句式相似，而且要求对仗工整，平仄协调，句末押韵，做到字音的平仄和韵脚，字义的虚实和正反构成对仗的关系。


    过去为了培养读书人撰写对联的能力，有一本专著叫《声律启蒙》，一开始就是“云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”，可看出对联最讲究的是对仗，或者叫对偶。


    名词对名词，动词对动词，是以词性相同、意义相反或对应而构成对仗；“三尺剑，六钧弓”，则数量词之间也构成对仗；“岭北对江东”，是山水之间如不同方位构成对仗。云、雨、雪、风、晚照、晴空，都以气候景象而相关，是以密切的对应关系而构成对仗。鸿和燕都是候鸟，鸟和虫都是小动物，因相关动物而构成对仗；来和去是方向相反的动词，宿和鸣是动静相反的动词，都以意义对应构成对仗。剑和弓都属兵器而相关，一杀伤、一射击构成对仗。后文“犹对尚，侈对悭”中，“犹、尚”是“犹且、尚且”的意思，是词义相同、字面不同，也构成对仗。明朝主持修纂《永乐大典》的解缙幼时茅屋家门的对联是“门对千竿竹；家藏万卷书”，后继为“短、长”，再继为“无、有”，这不仅反映他自幼家贫聪慧，也说明对仗是以词性相同、意义相反构成对仗。


    成都外东圣灯寺山门口的罗汉神龛的对联是“口笑岂无因，不断桃花流水；袋空非有物，唯遗明月清风。”不仅对仗工整，应用佛家的语言也很自然流畅，完全是寺庙的气氛，郊野的景象。泸县玉蟾山的玉蟾亭也有一副对联“每逢旭日临三界；敢为仙蟾著一冠。”不仅比喻的构思巧妙，对仗工整，而且用词贴切。


    对联的句式、字数、对仗能构成音乐美，平仄如押韵也是构成音乐美的重要因素。云yún雨yǔ雪xuě风fēnɡ，平仄都是相对的。燕yàn虫chónɡ剑jiàn弓ɡōnɡ，都以韵母相近而押韵。对联像诗歌一样具有音乐美，而对联只有上下联，结构简切，其音乐气势又超过了诗歌，值得我们认真欣赏玩味，正是：


    对联样式重对仗，
    对仗构成音乐美。
    字数句式要讲究，
    音节押韵成天籁。

沈虞

这篇轻松地看懂。开心。