楹联反映的徽商精神

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来源：安徽日报2016.04.13
作者：马鞍山市文物局  王俊
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    走进徽州，传统民居粉墙黛瓦，马头高墙，错落有致；深宅大院布局规整，空间结构设计富于变化。尤其是厅堂的楹联，工整对仗，内涵丰富，寓意深刻，耐人寻味。本文仅从黟县西递村传统民居的部分楹联内容，粗浅地探讨徽商精神以及对现实的价值。

　　“孝”为本的儒家伦理道德。西递村传统民居的楹联70副，反映伦理道德的楹联占了将近一半，“孝悌传家根本；读书经世文章*”“慈孝后先，人伦乐地；诗书朝夕，学问性天”“读书执礼；孝弟力田”等等。在经商过程中，以诚待人、薄利竞争、失利不失义。如一茶商在新茶上市之际，出售陈茶，自书“陈茶”二字，不以旧充新。另一位叫吴鹏翔的商人，在购进八百担胡椒后，尚未付款，发现胡椒有毒仍照价收购，之后付之一炬。别人大惑不解，他说若退了胡椒，货主再转他人，必定会坑害别人。

　　开创精神和群体意识。徽州山多地少，土地贫瘠，粮食自给不足。徽州人从小因生活所迫，背井离乡，闯荡江湖。他们勇往直前，艰苦创业，不怕失败。俗话说“不怕跌，只怕歇”，如歙县人江遂志，三次外出经商，三次徒手而归，但他经商志向不改，最终获得成功。徽商的成功，不仅源于他们的开创精神，更源于他们的群体意识，“须知难得为兄弟；务在相扶以性情*”“我爱邻居邻爱我；互帮水活水帮鱼”“兄弟自然敦友爱；叔侄不必结冤仇”。徽商由孝悌父母兄长，推广到友爱并帮助族人乃至邻里，他们利用亲属、族人、乡人联合经营，所谓“老乡靠老乡，徽商结成帮”。

　　入儒崇仕和实用主义。从西递村传统民居的楹联内容就能感受到徽商的崇文之风，“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书*”“欲高门第需为善；要好儿孙必读书”。徽商“贾而好儒”，虽然黄金白银在他们手中进进出出，但他们追求的并非只是财富的积累，还有知识的积淀。无论是客路青山，还是绿水行舟，徽商都有书卷相随。徽商汪志德“虽寄迹于商，尤潜心于学文无虚日。琴棋书画不离左右，尤熟于史鉴。凡言古今治乱得失，能历历如指清掌”。

　　在封建社会，历代统治者重农抑商，商人居四民之末，被认为是“市井小人”。在抑商贱商的环境中，徽商认为“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”。徽商以积极进取的心态，不甘清寒，不安土重迁，从实用主义出发，以务实的心态，大胆经商，“十三在邑，十七在天下”，以至一时有“无徽不成镇”之说。

（错注：代为楹联部分中间隔断更换逗号为分号，为其中标注*的三副联按照声律规范且不损本意情形下更替上下联位置。）