联话 | 桃花源的楹联

叛爷888

稿源：长沙晚报
2020-10-10 8:52
作者：解黎晴
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　　有一类楹联把读者带入田园意境，在“恋”字上显风流。


　　却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙煞!
　　欲寻彭泽宰，问田园安在？唯桃花流水依然。


　　伴着桃花山的一阵阵松风，依稀听到夏受祺、惺耕于“民国三十年冬月”从益阳桃江联袂“甫(初)识”而来的咏哦之声，他俩是专为寻求此中真意的，秦人之不可访，隐迹之不可求，使得他们在菊圃不能不怪这武陵渔郎，自洞口归来后泄露了桃花源的隐秘，几乎忙坏了古今游客。我等也很想寻访陶公问询一番，良田美池何在，只有桃花流水还是那么依然如故流淌。作者着意不在写景，但美不胜收的风光又很自然地流露笔端。


　　洞辟几时，问桃花而不语；
　　亭蹲一角，对潭水以怀情。


　　一个“问”字，似乎道出了游客心中的疑问——秦人避乱的古洞是几时有的？问桃花，花不解语；一个“对”字，巧妙地写出了亭水相邻的景况，这座始建于明代的古亭像人一样蹲在那里，它似乎对桃花潭水怀有脉脉柔情！步入伴霞古亭，面对水源深潭，令人引发无限的遐思和怀古之感。李维丙这副拟人手法写的水源亭联可谓别开生面。


　　花藏仙溪，落英何许流出；
　　水引渔者，春风不知从来。


　　清人吴玉麟摘李白之文所作集句联，浑然天成。桃花是藏在仙溪之内的，一片片粉红的落花从哪里流出来的呢？不知从何处吹来的一阵阵和煦的春风与浮游花瓣的桃花溪，不知不觉地引导武陵渔人进入了一个神秘奇异的天堂……


　　豁然敞五百奇踪，只山上白云，尽堪怡悦;
　　到此空古今疑案，彼天涯黄绮，未免尘嚣。


　　此联由当代书法家刘艺补书。清光绪年间桃源县令余良栋，以《桃花源诗》中 “奇踪隐五百，一朝敞神界”之诗意，又借南朝时有“山中宰相”之称的陶弘景回答齐高帝“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”之意境，抒发了桃花源豁然敞开了神秘的境界，这里无心出岫的白云舒卷自如，使人充满留恋、快乐、消忧、解愁的情怀，并弄清了古今关于桃花源渔樵仙隐种种心底存积的疑问。不觉想到秦末时称“商山四皓”年皆八十有余的东园公、甪里先生、夏黄公、绮里季，晚年还要出山辅佐太子，尘念、欲心未免太深太重了吧？只有桃花源的避秦人，才是真正的隐者。


　　当桃秾春雨，菊傲秋霜，想见先生高节；
　　看瑞霭卿云，灵钟士月，弘开盛世版图。


　　此联出自张希渠手笔，香港谭舜阶补书。当桃花缤纷吐艳于春雨之中，当菊花傲然怒放于秋霜之际，不由人不想起陶渊明先生的伟大政治理想和高风亮节;暮春三月，祥瑞的彩云飘来，雾霭氤氲，山岳钟灵，桃花烂漫，好一派升平景象，展现出太平盛世的版图。


　　栗里耀文星，玄圃当年非幻想；
　　桃花开笑口，渔郎今日又重来。


　　书法家王学仲不仅撰书此联，还曾为桃花源创作了颇有影响的《今桃源记》，散文石刻于桃花观前，收录于《桃花源志》里。联语直抒胸臆，认为栗里出了陶渊明，他像一颗光芒万丈的文曲星；元亮公当年所写神仙居住的仙境，并非幻想，请看红艳艳锦绣似的桃花，张开了笑口，热忱欢迎今日重访仙源的渔郎!可谓“问津见桃源依旧，古意苍茫，渔郎悔失初来道;登阁便耳目一新，壮怀慷慨，赤县欣逢郅治年”，这正是“奇文说奇境，千古难寻避秦地;新政开新天，九州尽是桃花源”。


　　至于“仙径就荒，方竹依然环洞口;神机误泄，清流无复到人间”“山鸟似犹啼往事;桃花依旧笑春风”“秦汉兴亡付流水;神仙消息问桃花” “山若有灵应识我;水如无意莫回头”“桃从贤者避秦有;花引渔郎入洞来”“仙耶，隐耶，见说有人迷远近;秦欤，汉欤，料应无计避征徭”，均属于这一类，一联涉及历史，不失其意;一联吟咏风景，折射其象。可谓看不完的山水，道不尽的机杼。