[原创]聊聊中国古代的星星

困哉

一 先说说
　　
　　 古人关于天地的起源这个甚多，基本与宇宙起源同样。总的来说，天是圆的，星星们就挂在上面。因为肉眼与视角的关系，主要观察的是黄道这一带的星星。黄道上的星星按一年分为十二次，参考的是岁星则木星每年移动的区域，今天流行的十二星座也是一种黄道划分方法。战国时黄道又分为二十八宿，对应天下的州县。网上有一个工具叫立体星图，能显示二十八宿及其他一些中国中代星名，大家有兴趣可以下来看看。
　　
　　 古代天文学认为，可命名的星是320座，其中有星是2500颗，而包括不可命名的那些星数大概是在11520颗左右，后面这个数字不知道如何推断出来。其中日月及金、木、水、火、土（即古代的太白、岁、辰、荧惑、镇五星）为七政。而北斗为天上最尊贵的星，在它的周围划分出三垣：则紫微垣、太微垣、天市垣。而在这个中心辐射出去的就是四象，分为二十八宿，可参见这个图http://www.hzqz.com/studentweb/700223587/images/28xinxiu.jpg。
　　
　　另外，古人把突然出现的星空异象或是流星、彗星叫作客星，一般分为五类，《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。”区分五种客星的标准是：“客星出，大而色黄，煌煌然”，称作周伯星；“客星出，明大，色白，淳淳然”，称作老子星；“客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星；“客星出而大，其色黄白，望之上有芒角”，称作国皇星；“客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。客星中分妖星、瑞星二种，常见的妖星多命名为彗、孛（光芒四出者）；瑞星多是前五种，也有其他命名，后文再说。
　　
　　三垣
　　
　　 紫微垣： 包括天北极附近的天区，大体相当于拱极星区，如大熊、小熊、天龙、仙王、仙后等。中国古代多以皇家贵胄命名，如：天皇大帝、太子、太尊。
　　　　太微垣： 包括室女、后发、狮子等。中国古代多以大臣官职命名，如：三公、九卿、虎贲、从官、幸臣等。
　　　　天市垣： 包括蛇夫、武仙、巨蛇，天鹰等。中国古代多以市井商贾命名，如：斗、斛、肆、楼等。
　　
　　四象二十八宿
　　
　　 这个网上很多，具体说下分野及十二岁次的对应。会制图的朋友也可以帮忙制个图，以前似乎有看过，不过网上找不到。
　　
　　十二星次
　　
　　1 星纪（纪者言其统纪万物，十二月之们，万物之所终始，故曰星纪）：对应 斗、牛、女三宿，按列国时的分野是：吴越
　　
　　2 玄枵（玄者黑，北方之色，枵者耗也，十一月之时阳气在下，阴气在上，万物幽死，未有生者，天地空虚，故曰玄枵）：对应 女虚、危三宿，按列国时的分野是：齐
　　
　　3 诹訾（十月之时，阴气始盛，阳气伏藏，万物失藏养育之气，故哀愁而悲叹，故曰诹訾）：对应 危、室、壁、奎四宿，按列国时的分野是：卫
　　
　　4 降娄（阴生于午，与阳俱行，至八月阳遂下，九月阳微，剥卦用事，阳将剥尽，万物柘落，卷缩而死，故曰降娄）：对应 奎、娄、胃三宿，按列国时的分野是：鲁
　　
　　5 大梁（八月之时白露始降，万物于是坚成而强，故曰大梁）：对应 胃、昴、毕三宿，按列国时的分野是：赵
　　
　　6 实沈（七月之时，万物极茂，阴气沈重，降实万物，故曰实沈）：对应 觜、参、井三宿，按列国时的分野是：晋
　　
　　7 鹑首（南方七宿，其形象鸟，以井为冠，以柳为口。故曰鹑首）：对应 井、鬼、柳三宿，按列国时的分野是：秦
　　
　　8 鹑火（南方为火，言五月之时，阳气始盛，火星昏中，在七星、朱鸟之处，故曰鹑火）：对应 柳、星、张三宿，按列国时的分野是：周
　　
　　9 鹑尾（南方七宿，以轸为尾，故曰鹑尾）：对应 张、翼、轸三宿，按列国时的分野是：楚
　　
　　10 寿星（三月，春气布养万物，各尽天性，不罹天矢，故曰寿星）：对应 轸、角、亢、氐四宿，按列国时的分野是：郑
　　
　　11 大火（心星在卯，火出木心，故曰大火）：对应 氐、房、心、尾四宿，按列国时的分野是：宋
　　
　　12 析木（尾东方，木宿之末，斗北方，水宿之初。次在其间，隔别水木，故曰折木）：对应 尾、箕斗三宿，按列国时的分野是：燕
　　
　　二十八宿分野
　　
　　一 星宿列国分野
　　
　　 1 郑：角亢
　　 2 宋：氐房心
　　 3 燕：尾箕
　　 4 越：斗牛
　　 5 吴：女
　　 6 齐：危虚
　　 7 卫：室壁
　　 8 鲁：奎娄
　　 9 魏：胃昴毕
　　 10 赵：觜参
　　 11 秦：井鬼
　　 12 周：柳星张
　　 13 楚：冀轸
　　
　　二 星宿州县分野（后面的现代地理位置是自己查阅加上，由于历代地名变更，春秋战国纷合并吞，而书中所记载也甚为混乱。多有错误，请大家多多指教）
　　
　　1 角、亢、氐：陈、兖州。韩、郑。对应大概是现在河南东部和安徽北部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山东兖州。
　　
　　2 氐、房、心、尾：豫州。原先是宋的分野，大概是今河南东部及山东、江苏、安徽之间。
　　
　　3 尾、箕：幽州。燕国的分野，大概是今河北省北部和辽宁省西端。
　　
　　4 斗、牛、女：江、湖、柳州。这三个包括的地方很广。斗分野在吴，牵牛、婺女，则在越，包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部，而后来扩展到交趾、南海、九真、日南等，可参见http://images.blogcn.com/2006/1/14/11/mwjoy,20060114213628.jpg，可以为说包括了半个南亚。
　　
　　5 女、虚、危：青州。主要是齐的分野。包括现今山东省及辽宁省辽河以东，及河南省东南一部分。
　　
　　6 危、室、壁：并州。主要是卫的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一带。
　　
　　7 奎、娄：徐州。主要是鲁的分野，则今山东省南部和江苏西北部。
　　8 胃、昴、毕。冀州。主要包括赵、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一带、陕西省东部一带。
　　
　　9 毕、觜、参。益州。主要是魏晋的分野。今山西省大部与河北省西南地区。
　　
　　10 井、鬼。雍州。主要是秦的分野，今陕西省和甘肃省一带，还包括了四川的大部分。
　　
　　11 柳、七星、张：三河。主要是周的分野，但未详何为称三河。按以河南、河内、河东三郡为三河，而周灭后，多数在魏地，大概是指河南东部及南部一带。
　　
　　12 翼、轸：荆州。主要是楚的分野，主要是湖南大部分，旁及湖北、安徽、广东、江西、贵州等。

困哉

聊聊中国古代的星星 二

一 七政

1 太阳

  《广雅》：朱明、曜灵、东君，日也。皇甫谧《年历》：日以昼明，名曰曜灵。曜灵这个名称大概在春秋战国时出现，楚辞中称为曜灵华，

也有称为耀灵宝或耀魄宝。注意这个名字很有意思，汉代的《五经通义》中说："天皇之大者曰昊天上帝"，唐时的《初学记》也引用此文并说

："即耀魄宝也，亦曰玉皇大帝，亦曰太一"（天皇大帝曰耀魄宝，早见于《帝王世纪》和《甘公星经》）。这儿就出现了昊天上帝和玉皇大帝

、太一，黄帝有一个称呼也是昊天上帝。引用汉郑玄的说法，天神之尊，则是太阳神了，汉时的《通卦验》中也说："天皇之先与耀合元。"。

可以说在汉代以前，太阳是万神之主，众星之尊，到后来给北斗抢了位置，再后来北斗让位于玉皇大帝（已不再是太阳神的玉皇大帝）。不过

在有些地方，天公日神还是合为一起祭拜。

  为什么太阳中有乌，按古人的说法是，太阳本身就是阳气之宗，积而成鸟，像乌三趾。后羿射九日的事，也就不多说了，居说没射下的那只

乌就是太阳星君，道教中称呼颇多，如叫日宫炎光太阳星君等。也有传说是个叫孙开的人死后为太阳星君，还扯到了如来佛，应该是更晚出现

的说法。

按《礼斗威仪》的说法，太阳以黄色为主，对应君主的仁；黄中而青在外，对应君主的礼；黄中而赤在外，对应君主的义；黄中而黑在外，对

应君主的智。五色积聚，才能明照四方。如果太阳是青色为主而黄在外，那说明君纪颠倒。如果太阳变成赤色为主，那预示着多半是个暴君，

滥杀无辜，不敬天地，天就雨土（沙尘暴不知道算不算，呵），大地酷热而震动，而且兵戈而起，从外而来，时不可救（难道指武王伐纣）。

太阳是白色的，说明君乱臣逆，君主无德而衰乱，乱臣手握大权，进出无礼，君主不能诛灭，而贤者不能为辅，靠裙带关系而高官富禄者多；

当时兵事在国内纷起，不能诛灭奸臣，则不久王朝就要灭亡（好像是在说唐朝）。太阳是黑色的，则淫贱的人当皇帝，或妇人主政，奸臣佞官

得用，时多涝灾，而朝廷欲废嫡立庶。记载日色变异最详的应该是《春秋潜潭巴》，好像在这个网页有

http://www.lage.fju.edu.tw/latitude/contents/2/cont2226.htm。

日无光，则君不明，臣不忠。殃祸生，臣欲反，主失名。须安抚百姓，重用贤人，才能无害。日无光，按古人的看法，多半与国乱君衰有关，

轻则乱，重则君主亡或国灭。所以也说明为什么古代帝王禁止民间私学天文，这个真太严重了：）

如果日有多加的光芒，则主天下大凶，为期大概是三年。日光昏暗，行人无影，到暮不止，则说明后族专权为害国家或佞臣主政，民不聊生，刑罚滋乱，天下有大水之灾。可参见《孝经雌雄图》http://www.lage.fju.edu.tw/latitude/contents/2/cont2388.htm，有很详细的说法。
又一说，如果形状是直的，代表国家有喜，皇帝有德，不是得地，就是立太子。叫日戴。

如果天空晴朗无云，但找不到太阳呢。如果时间有三日之长，则有国家灭亡。如果只有一天，那么皇帝老儿也跑不了，和阎王报告去了。

如果在太阳中突然看到那乌鸟，也是很不详的。据《抱朴子》云：吴赤乌十三年，日中乌见，三足。然魏蜀不见。孙权死。《晋书·惠纪》云

：元康六年六月，日中有若飞燕者，积数日，后有愍怀太子事。

如果太阳中有杂气，如黑气、青气等等，不同于上面《礼斗威仪》的色光。一般表示有大臣要反了，不一定是奸臣，可能连百姓也不喜欢皇帝了。也有可能是皇帝行为不端，颠倒人伦朝纲，道德败坏，任用奸臣，奸臣反。。。按《晋书中兴》云：升平三年十月丙午，日中有黑子如卵，少时而孝宗崩。太和四年十月乙未，日中有黑子，明年海西公废。

如果太阳看上去像长了齿足一样，那说明外族入犯，战争将起。或者所在的国家有人要谋反，有将军死。

如果太阳有像火一样的光芒，那恭喜了，是正色，说明皇帝老儿有喜，君德昌盛，天下丰收。如果不是，那就成了芒角，代表着要打战。

太阳有尖剌，这个和芒角似乎很难分，起码我想了想，万一真看到，要怎么分？则是臣下有犯上的行为，如果是周王朝时，可能要求当个王，称伯，在后来就是要换掉皇帝了。

如果太阳看起来像分裂成几块的样子，则国家灭亡，皇帝玩完。据说纣王时，六月壬子日太阳中分为二。

如果太阳在夜里出现呢？那就是国家分裂了，不定是灭亡，按墨子、巢子记载，三苗大乱时就有太阳在夜里出现。也表示有战争，天下要下大雨了。汉武三年月四，有物如日，夜出。三年春，河水溢于平原，大饥，人相食。闽越围东瓯，遣严助求之，闽越走。唐朝也有一宗，宪宗元和四年闰三月，日旁有物如日，啥事呢。。

太阳突然没了，又出现在中空。这个和一般人没事，是皇帝要死的事。似乎可以更改年号而救之。

太阳出现了又不见了，又出现了，又不见了。主天下大乱，或皇帝不按法度，按个人喜恶办事。

太阳下坠，也是桩好事，表示有道之君正天下，无道之君不是流亡就是玩完了。

太阳突然打西边出现，好像历史上没有这个现象吧？不在西边出现，在其他不正常的地方出现，主皇帝失国，不一定是亡国，可能是这一任皇帝政令不行，给下面蒙了。

日并出，这个一般也是要更朝换代了，据说夏桀时就有二日并出，不久天下归商。当然百姓也没好处，地裂水涸，风高物燥，山林起火，天下大饥。汉建兴四年二月时有五日并出，一日正中，其他在四边，夏侯族云：天下多天子，何所怪也。

日月并出，按最早的说法是后妃专政，天下咸兵。后来就有臣下作乱、灭国一说。按《洪范五行传》：吴之亡也，日月并出。其后越灭吴，臣欺其君，夷狄侵中国。

如果是日在月中，则是皇后病亡的现象。月入日中，则是后妃主政。也有说不论是那种，都是皇帝快要玩完了。

太阳看起来多了顶帽子，叫日冠，一般是青赤色。《高宗占》说这是喜事，说是皇帝气色不错，有喜从中出。不过多数说是凶事，说明臣子把权，或者是皇帝进佞谀之臣，杀害忠良。

日珥，指太阳的两边，有气短小，像耳朵一样。白色主丧，间赤主兵，间青主疾，间黑则大水，间黄则喜。又一说在左边有耳的，主皇帝有阴情，欲立西宫。在右边的，则是后妃有阴事私发。

日抱，则有气像半环一样环抱太阳。多是喜事，不是皇帝得帝，就是子孙将出世，或是得贤人良臣为助，伐战必胜。

日背，则是日中赤外青曲向外。主有臣反，《太公兵法》说是将在外有反者。

日璚，则气青赤曲向外，有一条像钩一样的。这是大凶的现象，将亡之国始有，而且是暴君在位，百姓陈尸于野。

日直，不同于日戴，日戴是在太阳的上方，日直则是在旁边。黄色的，代表皇帝要重用大臣，青赤色的，代表有臣子要自立为王。按《洛书》的说法是：色黄白润泽，天子有喜，天下无兵，国多有贤臣。色青，天子有忧。赤，有兵。白，百姓离乱死丧。黑，主死国分。

一个太阳有N多种看法，呵，一般都是正色，则黄白润泽代表好事，其他都是坏事。像日晕、日蚀都差不多，虽然古人分了N多情况，辨明色泽、形状、时间、方位，但具体无非上述那几种。

阿错

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日粟烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩；田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣（贝鸟），八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。


诗经里有些东西写星星的很有趣

阿错

古希腊神话的星座也很有趣

困哉

聊聊中国古代的星星 三

说明下，内容甚枯燥无聊，所以我也省点，择要写些，就不再详列。

2 月亮

月者，群阴之宗，光内影，月以宵耀，名曰夜光。关于月亮是啥的精，这个古人有些纠纷，有人说是金精，有人说是水精，精之形有一说是蟾蜍（据张衡的说法，这只蟾蜍就是嫦娥），有一说是蛤。月亮的主人叫太阴星君，但是那个奔月的嫦娥名气实在大，后来一般也认为月亮那就嫦娥美女在。

太阳象征着皇帝、天下。月亮就像征着妃后、大臣、诸侯。所谓日上月臣，日明月潜，君上臣下就是这样。月华明亮则是臣道有修，政治开明，当然皇帝也就不错了，国家也过得舒服、人民安乐。但是亮度过明，如火炬般，那就不一样，反正是有后宫把政，或者大臣弄朝之虞，皇帝闪边了，严重点可能有大将或皇帝死亡。要是明亮到没有那些斑斑阴影，古人叫月兔不见，则是皇后病亡或是未立，后宫不安，而天下也有些动难。而在正常的情况下，月亮无光，情况就与月华明亮相反。

月亮有七尺左右长的云气冲撞，皇后多将死，如果多数不雨，则有岁旱之虞。

东晋隆安五年三月，则公元401年，月亮有白齿在斗宿的旁边。当时的天文官占得是这样的：朝有中奸臣，时下兵乱相生。搜了下百度，似乎这一年是蛮多事的。呵呵。

月亮当缺不缺，当不出现时出现，则后宫有虐。按史书上的介绍，似乎是赵飞燕怂恿皇帝杀害皇子一事，时有这现象。同时月并出这现象居然在那时代出现，在赵飞燕与赵合德专宠后宫时。

二月并出也有亡天下之兆。隋大业九年，则公元613那年的正月二十七日早上，二月并现在东边的天上，相差不过二尺。不久杨玄起兵，朱燮、管宗等也相继在江南而起兵，不久天下兵争纷起，隋朝过了不久就灭亡。

月亮如果犯了木星那，也是个大问题。天下则多饥死之民，而也大乱，为期大概是三年。按东晋大兴四年，则公元321年的十二月丁亥日，月亮就犯了岁星。第二年永昌元年，则322年，王敦以诛除刘隗、刁协为口实，在武昌起兵叛乱，并迅速攻下建康，尚书令刁协战死，镇北将军刘隗投降石勒，护军将军戴渊、骠骑将军周凯被杀。四月，又杀了湘州剌史、谯王刘承、镇南将军甘卓，其他一百多名官吏也被罢免。同年闰十二月，东晋元帝驾崩。

而月亮掩蚀岁星，在东晋建兴三年（315年）正月时就有，时月掩岁星，在益州的分野。同年六月，益州剌史兼镇西将军周抚死去，十月，梁州剌司马勋入益州以叛，朱序率众助刺史周楚讨平之。

汉宣帝地节元年(前69)戊午夜，月亮犯火星，主朝廷有内乱。霍光的妻子与儿子等人，当时意欲谋反，事败被诛。又东晋太元十二年（387年）二月，火星犯入月亮。琅琊王辅政，而王国宝以其妹为五妃而受宠，而陈郡袁悦交通主相，私结朋党。十三年袁悦被杀，视为乱象之兆。

月亮犯土星，也是凶兆。汉成帝建始元年十一月，就有月蚀填星，后十五年，饥民千里，人肉相食。又，魏明帝青龙二年（234）十月，月犯填星。后一年正月，太后郭氏无病而亡。

魏明帝景初元年则237年，月犯太白，则金星。公孙渊叛乱，三年正月，司马懿奉诏讨伐，同月，曹睿就驾崩。

月犯角宿，在魏正始七年七月，是年天下有兵，到嘉平元年，大将军曹爽给司马懿诛杀。到咸熙二年闰月（256年），月又犯左角，到太始四年（268年），左丞相万彧领兵万五围直城，大将军丁奉向寿春进功，时以为是兵起的应兆。

月犯氐，主有将军死亡。按魏嘉平三年四月，月犯氐的东方，后隔二年，后将军、兖州剌史黄华死。

月犯房星的就频有讲究，呵，犯房上一星为上相，次星为次相。按晋咸康二年正月，月犯房南第二星，时天文官占为：将相有忧。三年后，七月丞相王导，八月太尉郗鉴，六年一月征西大将军庾亮俱死。而魏景初元年二月，月犯房星第二，天文官占为：将相有忧，若死亡。是年的十二月，司空陈群死亡。到景初三年，司徒陈矫也死。而月行于房、心之间，多有火灾，兼后宫或皇帝崩事，按史书，有数宗，一魏正始六年十二月，在次年二月有火灾，烧及西掖门，到嘉平二年，皇后甄氏崩；二青龙三年十二月，三年后，明帝驾崩。三，汉孝成帝时阳朔元年七月，月犯心星，按星野对应是楚，同年十月，楚王刘芳死去。而王莽地皇元年正月，月犯心前星，对应是太子有难，是年后太子则为王莽所杀。

月与其他星宿的相犯相入在古代史书的记载中甚多，其他也就不继续抄摘，相对来说，所谓应兆也是如此，有些倒真奇准。

飞雨闲云

晕，没看完。留着以后找素材时再看。

困哉

3 金木水火土

太白、岁、辰、荧惑、镇五星，是五方天帝的使者，也是他们的儿子，五行的精气所在。可谓整个中国古代天文学，五星占了一半的比例，余下的就是二十八宿，从分量上看，五星的重要性可知。

五星主兵时以太白星为首，主谷时以岁星为首，主旱时以荧惑为首，主土以填星为首，主水时以、辰星为首。五星二十八宿，包括了皇帝、臣相、囚徒、平民等天下之事。五星不失常，则国泰民安，一失常，则天文官当以其情况细加分辨，推断具体事宜。

五星分天之中，积于东方，则中国大利；如积于西方，则背海之国用兵者利（难道现在五星积于西方，MS美国用兵挺顺利的）。五星连珠的天文现象，按古人的说法是盛世，君主有德。但不成连珠状则又不同了，多主天下兵凶，或者君主为臣下所杀，篡逆成功。据续书所载，周代殷时，五星聚于房宿；齐桓称霸时，五星聚于箕宿；汉高祖入秦时，五星聚于东井。

晋安帝义熙三年二月，火土金水四星聚于奎娄二宿间，是时慕容超僭号于齐，在徐州兖州两地连年侵掠，兵事直至淮泗二州。汉平帝元始四年，四星聚于柳张二宿之间，历时五天，不久有王莽、赤眉之乱，而刘秀中兴于洛阳。晋怀帝永嘉六年，四星聚于牛、女二宿，不久就是刘聪、石勒为乱。汉献帝初平元年，四星聚于心、再聚于箕、尾之间，心宿对应豫州，不久董卓、李霍暴乱，黄巾军四起，而曹操迎接献帝于许，以兖、豫定京。按续书的说法，四星一聚，则是天下易帝的时候，迟者三年为限，晋孝武太元十九年十月，金土火水聚于氐宿，二十一年孝武帝驾崩。

汉成帝河平二年十月下旬，土星在东井、轩辕的南边，大星有尺余，木星则在西北方，距离也是尺余，火星则距木星有尺余。按占书，这种现象主国外有兵丧者，改立侯王。是年夜郎灭国，第二年九月，东郡侯丹辟兄弟五人起而为盗，自称将军。汉孝文后六年四月，火木水聚于东井，是年有大司马周殷谋反不成，被诛于长安市。第二六月，文帝驾崩。汉献帝建安十八年木土火三星入太微垣，守帝座有一百多日，按纬书主人主改政，天下易号。隔七年后，曹丕称帝。

五星中也有分阳阴二派，木火二星属阳，金水二星属阴。阴主外邦，阳主中邦。如果阳星犯阳星，则国中有兵事。晋大安三年正月，火星犯木星，是年七月卫将军陈赊兵伐成都，九月又攻于邺，魏帝迁洛。晋光熙元年九月，土星犯木星，司马越专权。晋简文帝成安二年正月，木星犯土星，在婺女宿那一野。是年七月简文帝病重，诏与桓温说：少帝可辅则辅之，不可辅，君自取之（和刘备留给孔明的一样呀）。而当时颜待中、王坦之撕毁手诏，改为王导辅政。桓温知道后大怒，欲诛杀颜王二人，为内乱之兆。木星与金星相犯最有名的一例是魏明帝太和四年十一月的事，第二年三月，孔明进攻天水，司马懿出兵拒退。另外，在晋元帝大兴元年及三年，金星两次犯木星，在永昌元年，则有王敦率兵入都
一事，参见前文的月犯木星一节（真素个大事，天象居然要这么多兆感，呵）。晋孝武宁康二年二月，金星犯木星，二年后，则太元元年符坚屠掠凉州，掳西平侯张天锡。太元五年，两星又相犯于东井宿，是年十二月，符坚围攻襄阳。

火星与土星相犯，最凶时莫过于孝顺帝汉安二年六月那一次，第二年八月，顺帝驾崩，孝冲帝即位，第二年正月也驾崩。而宋武大明五年正月，两星在婺女宿相会，星官占得女主有恶，是年三月，孝穆皇王崩。

曹操时，则汉献帝在位时的太史令王立，曾以金星犯土星于斗牛，后过天津，而火星逆行在北河，使邓艾、宋开率师渡北河，自轵关东出。据说王立于金星守于天关与火星相犯一象中，知道汉将亡，而曹魏将起，事载于张璠的《汉纪》

下面是分说五星的，简略介绍下，五星的各种灾异就不多说了。

岁星，则木星，又名摄提、重华、应星、经星。岁星主庙，为春精灵威所在，木之精，青帝之子。木星运行一次，则是十二年一周天，与太岁相应，所以叫岁星。人主之象，主仁、义、德，主大司农、主次相。木星主天下粮食，为农官。

荧惑，则火星，又名赤星、罚星、执法。又视火星在东方叫悬息，在西方为天理，在南方为火星。火之精，赤帝之子。方伯之象，主岁成败，司宗妖孽，主天子之礼，主大鸿胪、主死丧、主忧患。总的来说，在古人的眼里，火星是近于妖星，司天下人臣之过，主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽等等。火星在五常为礼，于五事为辨。

填星，则土星，也叫镇星。其神为雷公决，星名卿魂。以土星在早上常出现在东方，夜则在西方，一年填行一宿，所以叫填星。故名思义，则土之精，黄帝之子，估计由于黄帝的关系，他居然比其他四星多了一项待遇，有条黄龙供他使用。填星主夏、主中央、主土，主德，女主之象，主纲纪，主祭鬼神。于五常为信，于五事为思。主土则是现在说的土木工程。

太白，则金星，也叫殷星、大正、营星、明星、观星、大衣、大威、太皞、终星、大相、大嚣、爽星、太皓、序星、启明、长庚。金之精，白帝之子。大将之象，主秋季，主西方，主兵事、主杀雡，主刑法。李白的诗有一句是“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧”，就是说金星，古代将军行兵，都要观察金星，以为战道。太白于五常为义，五事为言，号令之意。

辰星，则水星，也叫：小武星、天免、安调、细爽星、能星、钩星（句星）、鼎星、小霜、音黄、岁咸、吴龙、伺星。水之精，黑帝之子。宰相之象，主德，主内谋，主水，主法官及廷尉，也主偏将。于五常为智，于五事为听。

闲筝如水

好东西，转走了，谢困困！：）

困哉

谢谢支持，决定不继续写下了

雨里烟村

似乎很学术。

困哉

二 四象二十八宿

在一般的相术书中二十八宿有28位历史上的人物为星神，二十八宿有分吉凶二类，五行对应也在其宿名中。具体如下

角木蛟 邓禹 吉
亢金龙 吴汉 凶
氐土貉 贾复 凶
房日兔 耿弇 吉
心月狐 寇恂 凶
尾火虎 岑彭 吉
箕水豹 冯异 吉
斗木獬 朱佑 吉
牛金牛 祭遵 凶
女土蝠 景丹 凶
虛日鼠 盖延 凶
危月燕 坚铎 凶
室火猪 耿纯 吉
壁水犭俞 藏宫 吉
奎木狼 马武 凶
娄金狗 刘隆 吉
胃土雉 乌成 吉
昴日鸡 王良 凶
毕月乌 陈俊 吉
觜火猴 傅俊 凶
参水猿 杜茂 凶
井木轩 姚期 吉
鬼金羊 王霸 凶
柳土獐 任光 凶
星日马 李忠 凶
张月鹿 万修 吉
翼火蛇 邳全 凶
轸水蚓 刘直 吉


但是在古代的占书中，二十八宿的星神并不是这样，下面独一介绍，这篇不参入历史上的灾异占星事，网上常见的资料也不抄录。

东方七宿

角：有二星，即室女座α、ζ两星。则天关，二星之间为天门，其内则天庭所在。角宿主兵，主王道，左边的叫天田，主狱、理、刑，其南三度为太阳道。右边的叫天根，主兵、将、尉，其北三度为太阴道。
亢：有四星，室女座χ、ι、φ、λ四星。亢宿是天帝的庙宫，为天府。主三公之事，主享祠。
氐：有四星，即天秤座α、ι、γ、β四星。是天子的行宫，又名天庙、天府。前二星主嫡，后二星主妾。首星主皇后及后族。氐宿也主天下

瘟疫。
房：有四星，即天蝎座π、ρ、δ、β四星。又名：天马、天旗、天厩、天市、天街、天燕、天仓、天表、天龙。为天子明堂，政令所行。
心：有三星，即 天 蝎 座σ、α、τ三星。即是诗经上的大火，又名大辰、天司空。心三星形似帝座，大星主天子，中星为王侯，后一星为

皇子。
尾：有九星，即天蝎座μ1、ε、ζ2、η、θι1、χ、λ、ν九星。又名后族、天厕、天狗、天鸡。尾宿是后宫之地。第一星主后，第三星旁边那颗，主相；离这一星一寸那颗叫神宫，是解衣的内室。最尾一颗，主嫡妃，第三星，主夫人。第五星，主嫔妾。
箕：有四星，即人马座γ、δ、ε、η四星。箕星也名风星、天阵、狐星、风口、天后。风星时必有大风，狐星时主狐貉。箕宿是天子的冠服，也为后宫别府，主二十七世女、八十一御女妾。箕星因在东北位，主风，同时也主蛮夷之事。

北方七宿：

南斗：有六星，即人马座φ、λ、μ、σ、τ、ζ六星。这个和北斗齐名，一些网上常有的就不多说。南斗主爵禄，神名叫拒终帙瞻，拒终是

姓。
牵牛：有六星，即摩羯座β、α2、ξ、π、ο、ρ六星。神名叫蠲除略绪炽，蠲除是姓。主关梁七政。
婺女：有四星，既宝瓶座ε、μ、4、3四星。神姓终梨时，名色舒。一名天女、务女、临官女、天少府、须女。主布帛桑麻、女工。
虚：有二星，即宝瓶座β、小马座α两星。神名开阳。一名天军市、临宫。为天子礼堂，主祭祀、祀祷，主礼官、主死丧。
危：有三星，即宝瓶座α、飞马座θ、ε三星。为坟墓。神名推长，姓吕贾王。与虚宿常并为主死丧等事。另因其形如屋架，也主盖屋建庙等事。
营室：有二星，即飞马座α、β两星。主军市之粮，神名玄耀登，姓娄方。一名休官、鮧俞。另《洞渊集》：“掌海外金山十姓、九姓三大部落国并九小国，下管人间宫室金户玉堂、文章图籍、军料府库、阴翳凝滞之司。”
东壁：有二星，即飞马座γ和仙女座α两星。 神名瞻工，姓刑孙王。主土功之事，一名天术、天梁。

西方七宿：

奎：有十六星，即仙女座η、ζ、ι、ε、δ、π、ν、μ、β九星和双鱼座76、τ、ι、ν、φ、χ、ψ1七星。主武库兵事，神名列常，

姓均刘方。一名封豕、天豕、天武库、天边偏将军。
娄：有三星，即白羊座β、γ、α三星。神名及方，姓台卫。主苑牧、给享祀。
胃：有三星，即白羊座35、39、41三星。为天仓，供给娄宿。神名稽览，姓研骨白。主粮食库廪。
昴：有七星，即金牛座17、19、21、20、23、25、27七星。有名的昂宿星团就在这里。神名敖，姓金宋赵胜（全是怪姓。。）。昴宿是天牢，故主狱事。
毕：八星即金牛座ε、48、δ、γ、α、θ1、71、λ八星。旁附一星，主听察之事。毕宿属火，附星属水。神名扶骨，姓傅儿侯。毕宿所主甚多，同昂也为天狱，也主边兵将军，主游猎。
觜觽：有三星，即猎户座λ、φ1、φ2三星、一名白虎将、斧钺。主臣下谋逆之事，也主盗贼。
参：有七星，即猎户座ζ、ε、δ、α、γ、χ、β七星。主斩刈事，中央一星主命，左右星主左司马，一说主左右将军，其余主偏将，一说左臂主天关，右主天狱。又主边夷蛮族的君主。


南方七宿：

东井：有八星，即双子座μ、ν、γ、ξ、ε、d、ζ、λ八星。一名天井、天谗、天之南门。主法制昌明。而左右四星各构为四辅，又中间六颗主水事，古人说红颜祸水吧，所以也管了淫奢一事。

舆鬼：有五星，即巨蟹座θ、η、γ、δ四星。鬼宿的星都比较微弱，中央若云若气，古人也称为积尸气，故也称为天尸，主死丧、鬼祭诸事。另一名天讼，主察奸，天目也。五星依《黄帝占》：南星积布帛，西星积金玉，北星积钱，东星积马，中央积尸。

柳：有八星。即长蛇座δ、σ、η、ρ、ε、ζ、ω、θ八星。柳宿主草木并厨事。

星：有七星，六颗在长蛇座。主衣裳、绣被之属。

张：有六星，即长蛇座ν1、λ、μ、GCI3839、χ、φ1六星。一名天倡。主珠宝，主宾客。

翼：有二十二星，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者。主五乐八佾，则是俳倡戏乐、宴会、奴婢等。也主外国来使，古代叫蛮夷朝见天子。

轸：有四星，即乌鸦座γ、ε、δ、β四星。一名天志，主风，主丧，主车事。其中长沙星，主寿命，左辖主同姓侯王，右主异姓侯王。

困哉

聊聊中国古代的星星

三 中外官星



1、天市垣：在房宿和心宿东北，有星22颗，以帝座为中枢，成屏藩形状。主四方边国,其二十二星亦为外臣。东藩11星，由南起叫宋、南海、燕、东海、徐、吴越、齐、中山、九河、赵、魏（即蛇夫座η，巨蛇座ξ，蛇夫座ν，巨蛇座η、θ，天鹰座ζ，武仙座112、ο、μ、λ、δ）；西藩11星。由南起叫韩、楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间、河中（即蛇夫座ζ，ε、δ，巨蛇座ε、α、δ、β、γ，武仙座χ、γ、β）。

  总包括下面诸星： 1、帝座 2、侯星 3、宦者 4、宗正 5、宗人 6、宗星 7、市楼 8、车肆 9、斛 10、斗 11、列肆 12、帛度 13、屠肆 14、天纪 15、女床 16、贯索 17、七公。

2、紫微垣：在北斗东北，有星15颗，东西列，以北极星为中枢，成屏藩形状。东藩八星，由南起叫左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞（即天龙座ι、θ、η、ζ、ν、73，仙王座π，仙后座23）西藩7星，由南起叫右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞（即天龙座α、χ、λ，鹿豹座43、9、H1）左右枢之间叫“阊阖门”。

    总包括下面诸星：1、北极 2、四辅 3、勾陈 4、天皇大帝 5、华盖 6、杠 7、五帝内座 8、女御 9、天柱 10、六甲 ;11、尚书 12、柱下史 13、女史 14、阴德 15、大理 16、天床 17、天乙 18、太乙 19、内厨 20、内阶 21、八谷 22、天厨 23、传舍 24、阁道 25、策星 26、钩星 27、扶筐 28、北斗 29、天理 30、三公 31、三师 32、文昌 33、天牢 34、相 35、太阳守 36、势星 37、天枪 38、天棓 39、玄戈 40、太尊1。（这个垣其尊贵可见，很多大神仙也是在这儿，如太乙、北极紫微）

3、太微垣：在北斗之南，轸宿和翼宿之北，有星10颗，以五帝座为中枢，成屏藩形状。东藩4星，由南起叫东上相、东次相、东次将、东上将（即室女座γ、δ、ε与后发座42)；西藩4星，由南起叫西上将、西次将、西次相、西上相（即狮子座σ、ι、θ、δ）；南藩2星，东称左执法（即室女座η），西称右执法（即室女座β）。

  总包括下面诸星：1、谒者 2、三公内座 3、九卿内座 4、内五诸侯 5、五帝座 6、轩屏 7、太子 8、从官 9、幸臣 10、郎位 11、郎将 12、常陈 13、虎贲 14、三台 15、少微 16、长垣 17、灵台

三垣的具体可参见http://www.qmzc.com/php/list.php?id=2。

摄提星：有六颗，属牧夫座。三三而居，形似鼎足。摄提与北斗一样，有指示季节、月份的作用。而在占书中，指东向，则天子吉昌；指北，即天下易制，大人失位。这星在大角的旁边，相差不远。

大角：只有一星，为摄提所夹。属牧夫座，原来是角宿区内，原来偏向亢宿，划入亢宿。大角星异常明亮，故主帝座，一但异常，则主天下不安，天子易位等。

梗河：三星，在氐宿野内，也在牧夫座。形如矛，故称天矛，一说天盾。梗河主杀雡，如果突然隐藏不见，在其位的国土，必有兵谋，或有大将死亡。

招摇：一星，在牧夫座。一名矛盾，与梗河相对成矛盾状。这颗星在诗中常叫胡星，李白诗多常有，有“虏阵横北荒，胡星耀精芒”。主蛮夷之兵。胡星耀，则四夷兵兴，而中国亡。

玄戈：在招摇的北边。主北夷，是招摇的雌星。星暗则中国安宁，星明则胡夷入境。

天枪：有三星，在北斗杓的东边。一名天钺，紫微斗数中有此星呵。与天棓并为天上武备，主兵，星明则兵凶四起。

天棓：有五星，在女床星的东北。

女床：有三星，在天纪星的北边。后宫之室。也是明则凶，不明则吉。

七公：在招摇的东边，有七星。为七政之象。此星大而明则吉，不明则辅臣有黜，议事不明，决事不从。

贯索：有九星，在七公星的前面。是大凶星，紫微中也有。贯索也是天牢之象，主天下狱律，一名连索，一名天受，一名天围。贯索之中若星明过多，则天下盗贼滋生，反而则天下安宁。

天纪：有九星，在贯索之乐。主正理冤讼。星明则天下刑法正直，无有冤讼。

织女：有三星，在天纪的东边，属天琴座。一名东桥、天女。主丝帛之事，大星主皇后，二小星主太子庶子。

帝座：是天市垣的中枢，在候星的西边。天庭也，天位，执阴阳之锐，秉杀生之府，总成化之原，保存亡之机，和阴阳之气，应四时之分。明而润泽，则为吉象，天子吉，威令行，天下平，暗而反之。

候星：为帝座之辅，候阴阳、伺远国。主时变、货财。星明为吉。

宦者：有四星，在帝座的西边。主太监。

斗星：有五星，在宦者西南。主岁粮，明为吉。

宗正：有二星，帝宗也，主万物之名品类于市，主皇族。不在其位，不明，则凶。

宗人：有四星，与宗正差不多，主宗人。

宗星：有二星，在宗人的北边。主先人祠享，主宗室亲疏。

东西咸：东西各四星，在房宿的东北及北边。一名大明。为帝之前屏，以防后宫奸淫。

天江：四星，在尾宿之北。天江星主水，则暗而水，则风调雨顺，水旱和调。大而明而江海溢流，五谷不熟。若参差不齐，则马贵，一说马多死。

建星：在南斗的北边。天之都关，有六星。中央二星，市也，鈇锧也；上二星，旗也，天府庭也；南二星，天库也。南斗与建星，为阴阳始终之门，大政升平之所起，律历之本源。

天弁：在建星的北边，有九星。主市中列肆诸价、商税。明则市物盛兴。

河鼓：三星，在牵牛的北边。一名天鼓、三武、三将军、天董、提鼓。中央主大将，左右则左右将军。主军鼓、士气、军纪。

离珠：五星在婺女北边。女子之星，主后宫及后宫衣饰。

匏瓜：五星在离珠的北边，一名天鸟、天鸡、天匏。主天下果物，也主后宫之生育。星明为吉。

天津：九星在婺女北河中。一名天潢、巨潢、江星、水王枉、格星。有四星在危宿的北边。主河梁，星明则天下津河关道通畅。

螣蛇：二十二星，在室宿北边。一名天蛇，主水虫。星明则水虫茂，鱼盐贱。

王良：五星在奎宿北边。一名王济、天津、天驷。主天马、将马。故星移则兵起，不明而河梁不通。

阁道：有六星，在王良星北边，勾连天市与紫微二垣，为天帝之飞阁。所主与天津星差不多，唯主指宫阙及天子行游。

附路：一星在阁道南边。一名王济之太仆，一名伯乐，一名就父。主扫除。

天将军：十一星，在娄宿的北边。星明为吉，暗而小或动摇，则天下大兵，大将出军。

大陵：八星在胃宿的北边，一名积尸，中星也叫积尸星，鬼宿的积尸星差不多。主丧、墓。不明为吉

天船：九星在大陵北河。中四星明则天下大安，不明或有移则天下有兵，有丧。也主水战。

卷舌：六星在昴宿北边。一名胜舌、左舌、积京、积薪。主利口。不明则天子有谗言，天下多口舌。大明也不吉，唯静而希为吉。

五车：五星，在毕宿东北。五星是令尉、风伯、雨师、雷公、丰隆五神所居。西北第一大星叫天库，次叫狱、再次叫天仓、再次叫司空，再次叫乡。分野各指秦、燕赵、卫鲁、楚、韩魏。同时也对应金木水火土五星。在紫微中常叫咸池星。

      五车为五帝之座，天之五兵。一又说西北大星主大豆，东北稻，东南麻，南粟，西北麦，主五谷。

      五车星常与三柱九星合一起占天下兵事，象天下之车，三柱星不明，则兵革大起，天下积尸成河。而仓星不见，则军粮绝无，所在之军绝食。

天关：在五车的南面，参宿的西北。则天门。

南北河戌：各六星，分夹井宿。两河之间为天道，南名南纪阳门，北名北横阴门。南为权，北为衡，主中国之难、刑法之正错。

五诸侯：五星，在井宿的北边，近天河的北端。主帝心，依次名为：帝师、帝友、三公、博士、太史，为帝决疑解惑。

积水：在北河戌北。积水者，甘泉，主给酒。星明则天下大水。

积薪：在积水的东南，主聚薪供厨、供享祠。与积水相去一丈外，则天下饥荒。

水位：四星在井宿东南，主水官，星微而小则雨泽调和，天下安宁。明则凶。

轩辕：十七星在北斗北边。一说主雷雨，不过多以主后宫女事。一名昏昌宫，龙蛇形排列，南端主后，主母；北一星主夫人，上将；次主次夫人，妃，次将。其余皆为次妃。
       一说南第一星，皇后；次北一星，三夫人；又北一星，九嫔；次北一星，二十七世妇；其次北一星，八十一御女；西南一星，太后宗；东星六尺一星，皇后宗；后妃星南一尺一小星，皇子；次南二尺一星，女史。其星主雷雨、风霜、雾露、虹霓、背璚、抱珥，轩辕之变气也。

少微：四星在太微西南北列。第一处士，第二博士、第三义士、第四大夫。有一说有五星，一主真人，老子、许由也；二主处士，孔子；三工士，奚仲、鲁班；四术士，师旷；五能士，大力士。星明则天下多能人贤士，不明则贤良不出。

太微：十星，在翼轸二宿北边。分为左右二掖，一说有十二星，十二诸侯之府。太微之宫，天帝所治，天廷也。

       南蕃二星:东星曰左执法,廷尉之象也。西星曰右执法,御史大夫之象也。 执法,所以举刺中奸者也。两星之间,南阳门也。 左执法之东,左掖门也。右执法之西,右掖门也。 东蕃四星:南第一星曰上相,上相北东门也。 第二星曰次相,次相之北中华门也。 第三星曰次将,次将之北太阴门也。 第四星曰上将,所谓四辅也。 西蕃四星,南第一星曰上将,其北,西太阳门也;第二星曰次将，其北中华门也。 第三星曰次相,次相之北太阴门也。 第四星曰上相,亦为四辅也。

困哉

聊聊中国古代的星星 七

三台：六星，两两而居，从文昌星处起到太微星。近文昌二颗为太尉、司命、孟；次为司徒、司中、仲；再次为司空、司禄、季，古代官职的三公就是对应三台星。

       三台，也叫天阶，为天之三阶，上阶为天子，次星为皇后；中阶为诸侯、三星，次星为卿、大夫；下阶为士，次星为平民。三阶相距十六度为正常，反而则不吉。上台，则上阶上星主兖豫二州，次星主荆扬二州；中台上星主梁雍，次星主冀州；下台上星主青州，次星主徐州。司命主寿，司中主宗室，司禄主兵，三阶之异乱也据此及分野、人物占吉凶。

       晋惠帝永康元年三月时，中台星散漫，是日贾太后杀太子，赵王伦寻废杀后及张华，又废帝自立，于是三王并起。

相星：一星，在北斗的南边。主丞相，天之大相象，明则吉。

太阳守星：一星，在相的西南。星明则中国威伏四方，天下安宁。

天牢：六星在北斗魁下。天牢为贵人之牢，与贯索通占天下暴横之事。

文昌：六星，中有一星在司禄星内，名为主禄，故一说七星。此宫经纬天下，文德之象。为五行及粮谷所应之府，第一星为上将，建威武；第二星为次将，临左右；第三星为贵相，主文理；第四星为司命，主赏功进贤；第五星为司中，一说司禄，主司过诘咎，第六星司禄，佐理宝。
       一说为大将军、尚书、太常、司隶、太史、廷尉。

北斗：七星。天枢所在，为天帝之车，运于中央，临制四方。斗为帝令，有一星在其北为辅星，以佐功。北斗主七政，号令日月及五星。

       第一星开枢受枢，至第四星属魁，为璇玑；第二星提执序，第三星玑耀绪，第四星权拾取，第五星玉衡拒，第六星开阳纪，第七星摇光吐，摇光主玉衡，第五星至第七星为杓。

       一说为破军、武曲、廉第、文曲、禄存、巨门、贪狼。一说为正星，主阳德，为天子之相；法星，主皇后；令星，主福；伐星，主天理，伐无道；杀星，主中央，助四旁，杀有罪；危星，主天仓五谷；部星，一说为应星，主兵。

       北斗除号令七政，也号令二十八宿，分别为：正星主营、壁、娄；法星主胃、昴、毕、觜；令星主参、井、鬼、柳；伐星主七星、张、翼、轸；杀星主角、亢、氐、房；危星主心、尾、箕、斗；部星主牛、女、虚、危。同时也对应天下州县。

北极、钩陈：北极五星，钩陈六星，皆在紫微垣中。是天上最尊贵的二星，三清四御中有北极紫微大帝及勾陈上宫天皇大帝就是这二星。

天一：一名北斗主，主王道，明则吉。

太一：在天一星南，相离不远。赤天帝神所在，主使十六神，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害所在之国。明则吉。

库楼：库楼十星、五柱十五星、衡四星，共二十九星，在角的南边。主陈兵。

南门：二星在库楼南，主守兵。

平星：二星在库楼北。主理法纲纪，廷尉之象。

骑官：二十七星在紫微垣南边。守卫帝宫之象。

积卒：十二星在房、心二宿的南面。一名卫士，也是守卫之象。

龟星：五星在尾宿南。一名连珠，主君臣关系。

傅说：这星也甚有名，诗中常有。在尾宿的后端，主后宫及子孙，也主巫祝。

鱼：一星，一名据星、蒙星。主云雨、鱼。

杵：三星在箕宿的南边。主五谷、军粮。

鳖：十四星在南斗旁边。主水虫。

九坎：九星在牵牛南面。主天下水川。

败臼：四星在虚、危南边。主殃凶。

羽林：羽林四十五星、垒壁阵十二星，共57颗，在室宿南边。翼王之象，羽林军一制据说也是依此而建。星明为吉。

北落：一星在羽林的西南边。其星大赤，为军门之象。

土司空：一星，在奎宿南。主土城。

天仓：六星在娄宿南。为天之司农，故主农事仓廩。

天囷：十三星在胃宿南。主天下囷仓。

天廪：四星在昴宿南。与天仓、天囷都差不多。这三者都在西方，因西主秋，丰收之象。

天苑：十六星在昴、毕南。主马牛羊。

参旗：九星在参宿西边，一名天弓。主司兵弩。

玉井：四星在参宿左下角。一说主军敌，一说主水浆，一说主粥厨。

屏：一星在玉井南边，主上疾。

厕：四星在屏星的东面。主天下疾病，赤而明为吉，反之则凶。

天矢：一星在厕星南面，主万物吉凶。

军市：十三星在参宿东南边。主军粮。

野鸡：一星在军市的中间。一说主野将，兵事；一说主野邦。

狼：一星在参宿东南，一名夷将。主盗贼，芒角多则天下多乱，少则吉。

弧：九星在狼星的东南。弧则为弓，守狼星之动乱，九星常直，则狼星不敢动，反之则忧。

老人：在弧星南边。则是寿星，南极老人那颗。

稷：在星宿南边，主五谷。

天皇大帝：在勾陈星口中。则万神所秉。

四辅：四星抱围北极枢。

华盖：有七星，并杠九星，在天皇大帝的上面。

五帝内座：五星在华盖的下面。

六甲：则所谓六甲星君，在华盖星的傍边。

天柱：五星。立政教、悬图法之所

柱下史：一星，在北极的东北面。

女史：一星在柱下史星的北面，主记时。

尚书：五星，在紫微垣的东南面。

阴德：二星在尚书星的西面。主君臣关系。

天床：六星，在紫微垣旁边。

天理：四星在北斗魁边，主三公，主贵人之牢狱。

内厨：三星在紫微西南角。

内阶：六星在文昌北面。

天厨：六星在紫微东北列。

策：一星在王良星前。为天子之仆御。

传舍：九星，在华盖上面。

造父：五星，在传舍南边。主马、兵马。

车府：七星在天津星东面。

人：五星在车府东南面。也名卧星。主诏事、王子。一说卧星现则天子明，而有死民。

内杵：三星在人星傍。

臼：四星在人星的东南边。主军粮，

扶筐：七星在天津星北面。与织女星近，常并占。

司命：二星在虚宿北面。主刑罚、百鬼。

司禄：二星在司命北

司危：二星又在司禄北。

司非：二星在司危北，以祛多私。四司八星并占。

败瓜：五星在匏瓜旁。

河鼓左旗：九星在河鼓左边。

天鸡：二星在狗国星北面。主司时。

罗堰：三星在牵牛东面，主起居。