诗经尸读二

无花 · 发表于 2007-6-22 12:07:55

166 《卷阿》有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 尔士宇昄矣，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 尔受命长矣，岪禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。 颙颙卬卬，如圭入璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。 凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤皇鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。 君子之车，既庶且多，君子之马，既闲且驰。矢歌不多，维以遂歌。167 《民劳》民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。 无纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。 民亦劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。 无纵诡随，以谨惽怓，式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。 民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。 无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。 民亦劳止，汔可小愒，惠此中国，俾民忧泄。 无纵诡随，以谨丑厉，式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。 民亦劳止，汔可小安，惠此中国，国无有残。 无纵诡随，以谨缱绻，式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。168 《板》上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为犹不远。靡非管管，不实于亶，犹之未远，是用大谏。 天之方难，无然宪宪，天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣，辞之怿矣，民之莫矣。 我虽异事，及尔同僚，我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑，先民有言，询当刍荛。 天之方虐，无然谑谑，老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑，多将熇熇，不可救药。 天之方懠，无为夸毗，威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵，丧乱蔑资，曾莫惠我师。 天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易，民之多辟，自无立辟。 价人维蕃，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。 敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驱驰。昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。《荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。 文王曰咨，咨女殷商。曾是强御，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降慆德，女兴是力。 文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。 文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。 文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。 文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。 文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。 文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，颠沛之揭。枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。169 《抑》抑抑威仪，维德之隅，人亦有言，靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾，哲人之愚，亦维斯戾。 无竞维天，四方其训之，有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告，敬慎威仪，维民之则。 其在于今，兴迷乱于政，颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍，罔敷求先王，克共明刑。 肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫廷内，维民之章。 修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。 慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。 无易由言，无曰苟言，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不讎，无德不报，惠于朋友，庶民小子。 子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。 相在尔室，尚不愧于屋漏，无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思。 辟尔为德，俾臧俾嘉，淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则，投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。 荏染柔木，言缗之丝，温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。 其维愚人，覆谓我僭，民各有心。於乎小子，未知臧否，匪手携之，言示之事。 匪面命之，言提其耳，借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成。 昊天孔昭，我生靡乐，视尔梦梦，我心慘慘。诲尔谆谆，听我藐藐，匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既髦。 於乎小子，告尔旧止，听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国，取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

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困哉 · 发表于 2007-6-24 01:21:58

170 《云汉》，所谓宣王变大雅之首也，忧旱思雨，言大夫君子无弃尔成，言先公诸祖不见来助，知旱之甚而国虽复纲纪之道，终是中兴之象，后五篇虽溢美云云，则无文王大明诸篇之气象恢宏。“倬彼云汉，昭回于天”，仰天之象想必甚久，而天象昭赫炎炎，雨云不生，宣王所哀“何辜今之人”，诚若吾国史册所书先圣贤王，天下之罪独系于彼也。 171 《崧高》，多曰美申伯，然史载未详，不知申伯何美者？郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’未必如斯也。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫溢美之词，或申伯威望当时，且方伯代天子行牧，天子欲立彼为天下之表率也。

无花 · 发表于 2007-6-25 06:41:08

170 《云汉》倬彼云汉，昭回于天，王曰於乎，何辜今之人。 天降丧乱，饥馑荐臻，靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫听我。 旱既大甚，蕴隆虫虫，不殄禋祀，自郊徂宫。 上下奠瘗，靡神不宗，后稷不克，上帝不临。 耗「怿去忄右加攵」下土，宁丁我躬。 旱既大甚，则不可推，兢兢业业，如霆如雷。 周馀黎民，靡有孑遗，昊天上帝，则不我遗。胡不相畏，先祖于摧。 旱既大甚，则不可沮，赫赫炎炎，云我无所。 大命近止，靡瞻靡顾，群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予。 旱既大甚，涤涤山川，旱魃为虐，如惔如焚。 我心惮暑，忧心如熏，群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁。 旱既大甚，黾勉畏去，胡宁瘨我以旱，憯不知其故。 祈年孔夙，方社不莫，昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。 旱既大甚，散无友纪，鞫哉庶正，疚哉冢宰。 趣马师氏，膳夫左右，靡人不周，无不能止。瞻卬昊天，云如何里。 瞻卬昊天，有嘒其星，大夫君子，昭假无赢。 大命近止，无弃尔成，何求为我，以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁。171 《崧高》崧高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申。 维申及甫，维周之翰，四国于蕃，四方于宣。 亹亹申伯，王缵之事，于邑于谢，南国是式。 王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世执是功。 王命申伯，式是南邦，因是谢人，以作尔庸。 王命召伯，彻申伯土田，王命傅御，迁其私人。 申伯之功，召伯是营，有俶其城，寝庙既成。 既成藐藐，王锡申伯，四牡蹻蹻，钩膺濯濯。 王遣申伯，路车乘马，我图尔居，莫如南土。 锡尔介圭，以作尔宝，往□[1]王舅，南土是保。 申伯信迈，王饯于郿，申伯还南，谢于城归。 王命召伯，彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行。 申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。 不显申伯，王之元舅，文武是宪。 申伯之德，柔惠且直，揉此万邦，闻于四国。 吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。

困哉 · 发表于 2007-6-28 01:37:03

172 《韩奕》，毛序曰：“《韩奕》，尹吉甫美宣王也，能锡命诸侯。”锡命者，引申而言，诗中虽未落实，然实可推之。介圭，诸侯所持之物，国之重宝也，韩侯受命，以礼而行，诗中雍雍盛况，显父迎之，蹶父妻以其女。第五章虽写韩姞，实着于韩方地势物博，盖为北方屏障，一方方伯之地之凭藉也。而尾首呼应，复述主旨，中间散而不乱，于旁侧物人互为辅写，故历来许为佳诗。 173 《江汉》，诗之背景可查阅《后汉书·东夷传》，于诗而观，宣王当为亲征。滔滔者，声音之浩大，去势之勇猛也；洸洸者，洸，说文言“洸,水涌光也”，此状武士之兵甲锋利崭新，亦声势之赞哉。除此二章后，无复写武事也，而专言召公之德之公，兼其先祖，召公伏拜等等。圭瓒秬鬯，以圭为柄，灌鬯贵玉气也，据《居衡篇》所言，周之先祖王季昔以九命作伯于西，亦受此赐。此赐为孝道备者所专用于祭祀，故诗中召公建先祖之簋也为其佐证。“矢其文德，洽此四国”，此君臣之望，共心之德也，召虎于宣王有恩，且匡扶周室多年，君臣之间关系已非同一般，而结以此句，别有深意。 174 《常武》，宣王代徐也。诗之题目，历来诸家各执一说，近人以为则尚武也，吾以为宣王之初，周室积弱，而当以武匡之，其先除玁狁之患，而振周室之威，后平淮夷，是故以常武为其时之要也。此诗诚军事之诗，其务、其势、其行军，尽得传神。则秦风之《小戎》虽飙悍，然不及此诗之气度，盖尽在掌握也。

困哉 · 发表于 2007-7-1 09:42:58

175 《瞻仰》，方玉润《诗经原始》说：“此刺幽王嬖褒姒以致乱之诗。而《序》谓凡伯作，则未有考。曹氏粹中曰‘凡伯作《板》诗，在厉王末，至幽王大坏时，七十余年矣，决非一人，犹家父也。’然亦不必辩。”“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱”，哲字因语境而贬褒俱用，所谓诗人伎俩是也。诗之第二章，所陈乱象尽与前小雅剌幽王者相同，所愤所哀亦尽相似。 176 《《召旻》，大雅之尾，亦剌幽王。然此诗之沉痛非前诗可比，自“维昔之富不如时，维今之疚不如兹”而道尽悲凉，而结章之“日辟国百里，今也日蹙国百里”，两两相比，周室之时运自见偃蹇。 177 《清庙》、《维天之命》、《维清》，周颂诸首，虽自雍穆，则如后代圣制郊庙之诗，然于诗兴诗思则甚枯燥尔。此三首历来自有所注，吾以为三首当为一体之用，《清庙》者祭文王之明德，疑为祭礼之开，步虚之初所吟所舞；《维天之命》或曰太平告于文王，疑为入庙伏拜之祈语也，子孙后代莫不求于纯德文王，故有是颂；《维清》，多以为赞文王武功，然“典”字之义，非武功能独诠，虽“肇禋”为出师祭天，然则于此颂中当是赞文王之文武全德也。此三诗，甚疑其后为祭文王之全流程，其间隐有起承结合，盖祭之大者，有其分隔，其间各有所主之旨，合为一祭，或非不可能。

困哉 · 发表于 2007-7-4 09:55:38

178 《烈文》，谓成王祭祖戒勉诸侯。“於乎，前王不忘”，此似言诸侯不可忘前王之德，然实言诸侯若有“封靡于尔邦”者，则当知前王戎功天下雷霆之威，将为伐罚也。 　　《天作》，姚际恒引季明德语，以为祭岐山也；毛序朱子则以为先公先王或大王也，实两者诗中具有，然似当主为祭岐山。“天作高山”，倬然而起，吉祥也，浩然也，而后继以大王文王，其势张扬。

无花 · 发表于 2007-7-17 18:26:07

172 《韩奕》奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。 韩侯受命，王亲命之，缵戎祖考，无废朕命。 夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。 榦不庭方，以佐戎辟。 四牡奕奕，孔修且张。 韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。 王锡韩侯，淑旂绥章，簟茀错衡。 玄衮齿舄，钩膺镂钖，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。 韩侯出祖，出宿于屠，显父饯之，清酒百壶。 其殽维何，炰鳖鲜鱼，其蔌维何，维笋及蒲。 其赠维何，乘马路车，笾豆有且，侯氏燕胥。 韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。 韩侯迎止，于蹶之里。 百两彭彭，八鸾镪镪，不显其光。 诸娣从之，祁祁如云，韩俟顾之，烂其盈门。 蹶父孔武，靡国不到，为韩姞相攸，莫如韩乐。 韩乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。 有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。 溥彼韩城，燕师所完，以先祖受命，因时百蛮。 王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。 实墉实壑，实亩实籍，献其貔皮，赤豹黄罴。173 《江汉》江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求。 既出我车，既设我旟，匪安匪舒，淮夷来铺。 江汉汤汤，武夫洸洸，经营四方，告成于王。 四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁。 江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。 匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海。 王命召虎，来旬来宣，文武受命，召公维翰。 无曰予小子，召公是似，肇敏戎公，用锡尔祉。 釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田。 于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子万年。 虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。 明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国174 《常武》赫赫明明，王命卿士。南仲大祖，大师皇父。 整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。 王谓尹氏,命程伯休父。左右陈行,戒我师旅。 率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。 赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。 徐方绎骚，震惊徐方。如雷如霆，徐方震惊。 王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。 铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。 王旅啴啴，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。 如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。 王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。 四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。大雅·荡之什=========

农民爱时尚 · 发表于 2007-7-17 21:03:14

无言的路过一下，恶补了还是看不懂继续自卑中……

今是昨非 · 发表于 2007-9-1 18:21:35

眼花兼头疼也自卑地爬走……

诗经尸读 二

诗经尸读二