楹联大观

超级老生

作者：亚贤
来源：对联世界网站http://www.duilian.com.cn


对联，也称楹联、楹贴，俗称对子。它是我国人民喜闻乐见的文学形式，是我国特有的传统文化瑰宝，也是中国乃至世界文学宝库中的一朵绚丽的奇葩。

　　对联，是一位雅俗共赏的艺术品类。它有着很高的实用性、艺术性和观赏性，历来被世人所喜爱。其内容之丰、技法之妙、流传之远、应用之广、作用之多、读者之众非其它文体所比。今天，它已成为人们生活之中无以替代的尤物。

　　对联是中华民族的国粹。神奇的汉字造型以及微妙的对仗效果造就对联这一独特艺术形式。可以说，世界上没有任何一种语言文字能像汉字这样达到这种天造地设、鬼斧神工的境界。对联所兼备的赋、骈文、诗、词、曲等文学基因，形成了自己特有的审美特征和实用价值。它和谐的韵律、匀称的对偶、跌宕的平仄，不但深受中国人民的喜爱，而且还随着中外文化的交流，逐步被周边国家的文人、学者所认识，我们可以毫不夸张地说，只要有中国汉字的存在，对联这一艺术就不会消亡，而且必将随着社会的发展不断注入新的活力。

　　对联，小巧玲珑，着墨不多，却寓意无穷。它以洗练的文辞、回旋的音律、巧妙的构思、深邃的意境而赢得世人的青睐，为读者创造出感情丰富、形象鲜明、意韵浓郁的作品。从古代的天子殿堂到现在的平民居室，从古远的园林亭榭到今天的街市店肆，都可以找到它的踪迹。三教九流、五行八作、祈祝庆典、交际装饰、婚丧寿挽、题赠戏谑，大千世界无不涉足，真是“俗雅兼顾趣，古今自纷呈”。

　　对联多依从古典艺术语言，所以它具有典雅、精练、优美的特征。它多种多样的表现手法，使得人们在这一艺术的天国里得以充分的发挥和享受，使人们从中汲取无尽的知识和营养。或状物写景、或咏物言志、或寓意抒怀、或扬善抑恶、或陶冶情操等等，它无不驾驭得法、运用自如。它能引人入胜、发人深醒、耐人寻味、给人启迪。似警钟可清心脾，若号角以励弘志，如明镜能察己过，像金石以鉴是非。它是自然音乐的显现，传统文化的精粹，人文思想的升华，生活哲理的结晶。可谓，“两行墨迹播事理，一缕春风醉古今”。

　　对联属于一门综合艺术，我们说它具有实用性，是说社会上各行各业它都能涉足；说它具有文学性，是说它具备了赋、骈文、诗、词、曲等艺术特征；说它具有观赏性，是说它不仅有可读的一面，当它即成作品，融入书法艺术的时候，就成为可读可赏的综合艺术了。

　　对联艺术凝缩了中国古老的唯物辩证理论，老子曰：一阴一阳谓之道也。对联的出句（即上联）和对句（即下联）即是互对互立、相反相成的阴阳关系，它们代表着事物的两种因素、两个方面，即阴阳、刚柔、平仄、急缓、清浊、升降、迟速、扬抑等，体现了对联这一传统文化的艺术美、对称美和建筑美。

　　然而，千百年来，对联这一艺术却受到不公正的待遇。被一些人称为“雕虫小技”、“游戏笔墨”，终不能登大雅之堂，否认它作为一独立文体的存在。古人将俗曲、谣谚、评词等写进文学史，却无对联的位置，即使是个人专辑也从不收入。如徐文长、郑板桥、张之洞等人的自编文集里都将对联弃而不录。是谁给人们定下了这一清规戒律，不得而知，可它确实是文坛上一种极不公正的遗风。

　　然而庆幸的是，对联并没有在冷落中枯萎。千百年来，它一直被人们所钟爱，尤其是改革开放以后，对联这一古老艺术才真正得到新生，没有哪一个时代能像今天这样使对联艺术得到如此的普及和发展。

学对联“三十六忌”
　
开　场　白

　　着重声明的是，本文秉着“对联学基本原理”出发。因为学艺的原则是先严而后在娴熟的基础上变通，不宜先离开“规范”这个前提。

(一)动　　机
　　1、忌无决心、无恒心。对联是文学，不是“笔墨游戏”，而是“做学问”，社会功能极广极大。三日打鱼两天晒网不行，须持之以恒。“持之以恒”并非要放弃或削弱本职工作(指在岗和寻觅生活者)，意指经常妙巧地抓紧安排“读、想、练”。想学不想学，不想学又想学的动机难以成功。

　　2、忌贪快。决心很大，追求“快”，恨不得“一举成名天下知”，世间哪有那么“便宜事”。从小学到大学，要十多年；从懂得做对联到出佳作，绝非朝夕工夫，短得要两三载，此亦“恒”也。别被吓住，朝夕能出精品，这就在于个人基础。

　　3、忌贪长厌短。对联一般宜短而精，一味认为“长联易得出名”，非高手反而弄巧成拙。因为长联易犯“重字”，内部结构对应关系等复杂较难匹配。

　　4、忌贪奇贪异。实用对联作法尚未过关，便去搞巧、奇、怪之类的对联，则会失去重心。

　　5、忌贪多。懂得对联基础知识后，就年产对联几百甚至千余副，欲以“高产”称著，或者赶时间，急于出集子，操之过急。正确的方向是“少而精，精后多”。

　　6、忌骄。发表几副或一些作品，或得过一两次小奖(一指地区不广，二指含金量不足)，便不想钻读报刊上的好作品(包括理论等)，守株待兔无益。“功夫到家”这个话实难结论，在甲次征联获甲等奖，乙次不一定获奖，总有间破的。

(二)句　　式
　　7、忌句子长短不一。古传有这种例子，如“红颜配老翁，妙；知己成佳偶，堪欢。”这不是“对联”。有的联书收入它，贻误初学知多少？！


　　8、忌节奏不相称(注意“假对”例外)。如某书中：“掌握／科学／创／大业；黄土／育出／金和玉”，除了缺乏对联味，上句是二二一二式，下句是二二三式，属对不成。

　　9、忌把律诗对偶句式与非律诗对偶混谈。律诗对偶句式是固定的，有二二三(或二二一二)和二二二一两种节奏(音步)。非律诗句式，每个节奏的字数不能固定，以词、词组语意而定。总之，音步必在同一“点”上，如周恩来一联：

　　与／有肝胆人／共事；
　　于／无字句处／读书。

(三)音　　韵
　　10、忌音步平仄不协。对联基本原理——音韵(或叫声律)方面，是要讲平仄对仗的：

　　本句之中，第一音步用平，第二音步必仄，第三音步又要回复用平……叫平仄相间(或交替)。
　　对句之间，第一音步必仄，第二音步必平，第三音步必须用仄声……叫平仄相对(或相反)。

　　此说既适应律诗对偶句式，也适应非律诗对偶句式。例如我的“祖国颂”百佳联：

　　日出(●)东方(○)九万里(●)就无(○)哪个(●)重谈(○)冷；
　　斗悬(○)北国(●)两半球(○)难得(●)有人(○)不道(●)明。

　　不过律诗对偶型，句子的平仄要求严谨些，仄起句子(指上联)要避拗句，平收句子(指下联)要避孤平。犯了“拗、孤”要补救，因而要正确理解古传的“一三五不论”。如果你听某些人“不要提拗句、孤平”的说法，那就对于律诗对偶格律型和非律诗对偶格律型混淆不清，你上当了。例如：“金盾杯”全国征联赛有个出句：

　　金盾耀金辉，题词五载千军奋；

　　五、七句子都是律诗句式，平仄严谨。获奖的对句中有：

　　警威凭警德，造福一方百姓安。(一等奖)

　　从句脚“德对辉”来看，是古声，因“德”在今声中为“平”，那么七言句的“一”古乃仄声，便犯了孤平。如以今声论，不是孤平，但“德、辉”乃平对平，亦失律。终于留下遗憾，不能忽视。

　　11、忌同声(同调)落脚。上下联尾不能平对平、仄对仄。应“仄起平收”。古有个别例子，不能视为合理的平仄格式。

　　12、忌三平尾。这是专指律诗对偶型而言的，三连平影响音韵铿锵；三仄尾在遣词无法解决时可不避，因为仄调有上去入，(今声有上去两种)，它们本身有高低升降之别，不可能同为去声(或上声)。
　　13、忌长联句脚平仄乱阵。通常是保持“马蹄格”形式，也可同字连脚(这是押韵式的一种)，如“看我非我，我看我，我真非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”以及某些排偶自对等有规律的形式。不宜把句脚搞得时而平对平、时而平对仄、时而仄对仄。米汤煮芋子，糊糊呷呷乏味。

　　14、忌邻音字安排不当。并非禁止使用，安排不当念起来拗口，有些像绕口令，则欠韵味。

　　15、忌不突出读音重点。对联虽与诗词不同体裁，但同属音韵文学这一范畴。虚词宜少用，音节上恰到好处时，选择音节响亮的词(开口呼的词)，配合平仄安排，一念朗朗上口，更臻协调风趣和色彩。

　　所以，只保持“上仄下平收尾”的宽对，而不讲究以上音韵常识的作品，除少数意境出奇者外，大多过不了美学关。只能说“大多”，因为对联“美”是多方面的。

(四)字　　词
　　16、忌同位重字。例如：“国对国，天对天”，一来同义同音，二来用楷隶书写不美观，三是缺“对象”。但有少数情形，如明代高贲亨题白鹿书院联：

　　列嶂成垣，永护考亭之遗迹；
　　环溪作泮，遥通泗水之真源。

　　没有这个“之”，文句照样流利，实际是仿骈体形式，最好不用。

　　17、忌异位重字。如当代某君一联：

　　九州创空前伟业；
　　万马图无量前程。

　　又如郭沫若题四川风物联，异位重“风”字，亦未能幸免。

　　杏花春雨杨柳轻风，酒兴汹浓春色绝；
　　沫水澄波峨嵋滴翠，仙人风物此间多。

　　据孙髯大观楼长联下幅，有两个“尽”字，排版都有说明，因简体关系，第二个“尽”有“亻”旁。不要盲目接受“重字无妨”的说法。

　　18、忌把字词机械分类。字，不一定都是词，要靠字与字或字与词结合才能成为词，如“垃”与“圾”合成，才变为“垃圾”一词。能否独立表达语意，是字与词的分水岭。除了少数字，绝大多数字的含义不是孤立的，可以活用，一字多义，以造语的表达意义来定“词类”，遣词如果机械化，便会出现“细羽家禽砖后死”对“粗毛野兽石先生”。

　　19、忌“字眼”模糊。一首诗看来平淡而其中若有“顶峰”句，则变平淡为崛奇。一副对联，如果讲究“字眼”(联珠)，不论是虚是实，乃描绘意境思维形象的关键。舍此，谈不上“字眼”。例如我的“百杰”联：

　　最最亲，惟共产党摧三山建国治国；
　　真真好，乃红太阳泽万物裕民强民。

　　“最惟真乃”四个字，是显示整个境象轮廓的画笔。删掉，既不真又无情，可以说“不成对联”。

　　20、忌“不明语法成分的用词”。老是强调“汉字分类”，欠科学性。在这个前提下，我曾提出“做对联要以语法(句法)开路”的观点。明确“主谓宾定补状”六种成分各用哪些词，“主、谓、宾”对仗严一点，“定、补、状”乃附加品，对仗可以延伸(并非说它不起决定优劣的功能)。例如：

　　一日／无心／出；
　　群峰／不敢／高。　(泰山绝顶联)
　　定主　 状　 谓

　　做到“定语对定语，状语对状语，主语对主语……”就是词语上的“工对”。曾有人说“心是名词，敢是动词，词类对仗不当”，谬之千里矣！

　　21、忌“把词和词组混淆”。一个字的“词”称单音词，两个字(或多个)的词称复音词(合成词)。在某些情形下，常有把合成词与“词组”混淆的，例如：“繁荣、富贵、福寿、世界和平……”你说是名词还是词组？辨别的标准是：凡词，结构整密，无法加进别的语法成分，而词组可以拆开或加进有关成分。如“繁荣”可以组成“繁繁荣荣”，“世界和平”可分为“世界”、“和平”。有人说“名词不能与词组属对”，这种限制没有必要。凡具有名词性质(即既抽象又具体的词)的动词、形容词或词组，可视为“名词”，这也是由造语意义去权衡，不可一意孤行。

(五)结　　构
　　22、忌“不学语法”。曾遇到这么一回事：某友寄来一联，征求意见。我认为上了水平线，但要求他进行句法分析，终于没有达到目的。句子的正常结构是：

　　　　定＋主│状十谓 (定＋宾) 补　语
　　─────┼────────────
　　　主语部分│　　谓　语　部　分

　　定语、状语在句中有时省略，有时可以超越一个。当然，有些句子对“主、谓、宾”也常分别使用省略方式。但要注意：谓语后边的连带部分，带了宾语就不带补语，相反亦然，没有“主谓宾补”的句法。

　　有时也可使用倒装句，有全联倒装对仗的，也有半联倒装对仗的(这属假对范畴)。

　　掌握了语法及其六种成分的用词，创作的路子自然拓宽了。

　　23、忌“事物结构随便”。例如某水库联：

　　四面山青花鸟俏；　(花鸟乃一植一动)
　　一湖水碧鸭鹅欣。　(鸭鹅乃二家禽)

　　以匹配对仗的镜子一亮，不成“对象”，不宜疏忽呀！然而杜甫诗有偶句：

　　五更鼓角声悲壮；
　　三峡星河影动摇。

　　“鼓角”是平行二物，又何以对得“星河(银河)一物？二比一也不成对象。这是因为“鼓角”在句意中并非指两种军用品，而是“战事(或烽火)”的指代词。事物在对联中的变幻融通表现形式是多样的，“红黄姹紫”有时可以对“龙凤山川”，前者为同一范畴的色彩，后者为“动物、地理”两个方面的事物，虽未体现对仗的彻底性，延伸而言，上下相对同为自现物体。不过，难谈上“工整”二字呀。

　　24、忌“主次颠倒”。古代有如下一联：

　　子能登父业；
　　臣未报君恩。

　　乍看，没有弊病，实际在组句结构上，“尊卑倒置”，所以当场有人改成“君恩臣未报；父业子能登”，把“君父”摆到首位。此例可提醒我们一下，比如有些内容，或按时间、或按程度、或按轻重远近，要有结构次序。近见新作：“三代恩如尧舜禹；九州景胜画诗书”，“尧舜禹”顺序不可颠倒，“画诗书”是平行的，可以随意布局。

　　25、忌“长联结构呆板”。这要注意两点：①长短句搭配要得当，通常是长句在后，短句在前，如果用三、两字收尾，要有分量，不然“前重后轻”。特别是双句联，不搭短句前后都是同样的字数，弄不好最显呆板(八言四四式例外)。联中短句较多，可增加内容拱张画面。②段落层次结构要有序，亦防个别意义重复。

(六)内　　容
　　26、忌上强下弱。例如有副获奖的环保联：

　　改造环境，更须保护环境；
　　征服自然，还要珍惜自然。

　　把“更还”对换位置，下联才略胜上联语气。又如：“万仞惊峰承日月；一株柔柳伴花枝。”前句高唱，后句低吟，应当避免。当然，下句如擂之过盛，也欠妥。

　　27、忌前后重复。例如：

　　一方灾难人人助，万户门迎千禧日；
　　全国风流处处同，八方歌颂九州春。
　　其中的“全国、处处”和“八方、九州”在句中雷同，内涵自然就单薄无力了。

　　28、忌“合掌”。对联合掌，常谓“同边对”，即上下两方意义雷同，炒现饭，熬现菜。如我的一联：

　　墙高不塌根基正；
　　室陋无奇墨迹香。

　　某君建议将“墨迹香”改为“骨架刚”，这样便成了合掌对。

　　合掌，主要是内容单调围着“现意思”打圈圈，不善于借题就相关方面去发挥，并不是“同义词”决定的，在尚未理解“合掌”之前，少用同义也有好处。

　　29、忌风马牛不相及。就是指上下联各自说的事物事理毫不相关，这是最重要的一忌。因为它无法使上下联成为一个整体来表达全联的主题(中心)思想。

　　另一种情形，看似写同一事物，各个都不知所云，如某君的“地名巧对”：

　　黄石黄冈黄果树；
　　黑河黑水黑龙江。

　　两两对峙，说明什么？但有人会提出，“无情对果然一点不相干怎么承认是对联？”所谓“果然不相干、越是风马牛不相及越好”，是指上下支取题(题材)，不是指题旨，成功的无情对都能表达一定的中心思想。思想内涵不相关，只“对”不“联”非对联。

　　30、忌奢华浮躁。例如一婚联：

　　缔良缘两户英雄儿女；
　　成佳偶一双模范夫妻。

　　作为普通婚联，形容过火，过分夸张。还有堆砌词藻不讲事实(指高度概括)，人谓华而不实。

(七)其　　它
　　31、忌“典庆联用字色素”。凡婚寿联及重大典庆联，要注意色彩用字，“黑、白”或有关贬义词，宜禁用。说来似乎带迷信色彩，然中华传统民俗风气，逢“喜”总要讲究一个吉祥的兆头，给人们欢欣鼓舞，奋发向前。

　　至于其他对联，如春联“红梅白雪”，格言联中的“黑白分明”，不在上述之列。

　　32、忌“无创意”撰作。动笔做联，先要根据题目(自拟或他拟)，设计一个或几个方案。所谓方案，包含创意及方式等等。然后据此寻找有关资料(如典故、史实)。

　　创意豁达则作品脱俗，才可避免“似曾相识”而不断提高到精品。除了应征外的创作，做好联还要立足“移植”，不是眼前凑热闹。

　　脱化式的作品，多数不开拓，少数由于创意豁达，也惊人。

　　创意的过程，是一种主观与客观结合的逻辑思维过程。

　　33、忌“口号式”。对联是文学，也属应用领域，不能无文学味而写成干巴巴的口号式。如“发展就是硬道理；廉洁堪称好作风”。要通过冶炼把思想政治的时效性融合在字里行间，以文学手段来展现。

　　34、忌创作不注入情感。有情感的作品才能打动人心，无情感则作品苍白。情感是思想性的结晶，作品既要代表大多人的心思，也有“我在其中”，联中无我是空白一片。写什么内容是客观物体，借写这种物体来告诉人们一些什么，这是“发射”情感时刻的去处。

　　情感当然有深浅程度，这个不能要求一律。所谓“情境意义”，是作品的深层意义。

　　35、忌“错用标点”。标点(不指书法)用妥当了，轻可变重，浅可变深。如我的一副格言联：

　　日暮应先将胆放；
　　峰高未必碍人攀！

　　收入某书时，下联用的是句号，从而“点评”末尾说“有弱于上联之嫌”。更重要的是，有人提出“除了问号、叹号外，每联字数不多，中间无停顿的，上联尾打逗号，下联尾打句号；若中间停顿的地方有打了分号或句号的，上下联尾都打句号”。如果真的照这样做，不分两行而连着排版或插在文中，连对联的意识形象都被抹煞了。如古胜迹联：

　　疏烟流水自千古；
　　山色湖光共一楼。

　　除了“问、叹”号收尾之外，长短联上尾必用分号，下尾必用句号。

　　36、忌“古今”声调混用。首先看两副实例：

　　(1)人从宋后羞名桧；
　　　 我到坟前愧姓秦。

　　联中均无入声字，但不能说“古代有今声对联了”。

　　(2)花满九州香四海；
　　　 雨滋万木绿千山。　(当代·标明今声)

　　出句无入声字，对句中有“木、绿”两个入声字，并非“入转平”，古今皆仄。一说是今声，一说是古声，各执一端，争论不休。




　　以上二例，实质都是古声。另一种情形，出句亦古亦今，要求对句“古今皆宜，但忌混用”。如：

　　邪教害人，弟子自焚师冷笑；　(出句)
　　科学驱昧，瘟神名裂众群攻。　(对·今声)

　　这种类型，我把它叫“半古半今”。正确而无争议的“今声”作品是什么呢？上下联都应使用“入转平”(含少数古平转今仄)的字。例如：

　　税费改革，农村气象春风柳；　(出句)
　　职责明确，公仆情怀夏日莲。　(对句)

　　“入转今平”的字，用到上下联音步(或联尾)而对仗，这才是“今声对联的正统”。前面的情形，应该说是混用。使用古声或今声，应由爱好者自择。