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[灌水] 蒋庆阳明精舍对联

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发表于 2009-10-13 23:40:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  蒋庆:1953年生,字勿恤,号盘山叟,江苏徐州人。1982年毕业于西南政法大学法律系,留校任讲师6年。1988年调入深圳行政学院中西文化研究室,后转入该院文史教研室,2001年申请提前退休。长期执着于中国文化特别是儒家文化研究。1996年择贵州修文县云盘山建传统书院,名“阳明精舍”(云盘山正对明代大儒王阳明悟道之阳明洞)。著有《公羊学引论》、《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》、《以善致善:蒋庆与盛洪对话》、《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》等;独自翻译与合译的著作有《基督的人生观》、《当代政治神学文选》、《自由与传统》、《政治的罪恶》、《道德的人与不道德的社会》等;选编《中华文化经典基础教育诵本》,推动儿童读经运动。被称为“儒家原教旨主义者”。

松风馆

道自白云深处起,文不在兹乎
学从绿野满时来,质之将复矣

苍山为座,静中有物生天地
宏宇作经,虚极无心达性源

感物厅
万物有恩于我,此身回报难,唯惜之诚惶诚恐
圣人无执乎私,天下感通易,宜致其仁术仁心

水云轩
山月出时,清箫一曲乾坤静
松风过后,浊酒半杯天地宽

奉元楼
宣圣立元正始,统天统史统人,王道通三归一统
羲皇设卦首乾,成象成时成性,龙德用九化大成

夫子哭麟,天地如此不仁,奋作元经万世垂义法
文成伤道,蛮荒居然有幸,细玩大易九夷立心宗

复夏堂

先严夷夏之辨,元年自有统,不与夷犹主中国
且缓西东会通,公器本无方,宜将西学益群生

圣贤为人文性命根本,血食千秋,继体传心颂圣迹
天道乃品物生民化源,清香一柱,修身讲学报天恩

繙经阁

五经藏理窟,立人文万世根基,常道常繙承道统
六艺蓄义海,开性教九州学脉,恒心恒现继心传

性天园

强学达性,不枉此生,方为宇宙真豪杰
潜修通天,莫求来世,才是古今大丈夫

圆丘敬天,先王致孝乎鬼神,报本返始,民德归厚在复礼
方泽事地,后圣缘情于人道,立中用和,物理节文须依仁

乌啼花树,雨打疏桐,蛩吟露草,蝉唱香樟,静中独听大成乐
风散松云,竹摇清影,月荡澄空,雾迷幽径,闲里默观造化心

存心斋

为道须枯槁一番,刊尽声华,从此海阔天空,鸢飞鱼跃
存心要静默终日,养全性体,而后风清云淡,山峙川流

乐道园

独宿深山,天心月满时,有孔颜之乐
默居静室,檐下雨疏处,正尧舜所思

一等人无思无欲,力学可至
两件事存理存心,勤修乃成

春风拂绿野,观东主生物心怀,乐水乐山复乐道
冬日暖苍空;体大人明德愫志,希贤希圣更希天

俟圣园

山中明月,照我读麟经,五千年往事胸中翻滚,赖王心断截,天元正始道在是
林下清风,伴人观鸟迹,九万劫洪荒性里收尽,依圣学安立,知体培根命归焉

云生雷上,君子盘桓,守先待后辨理势
明入地中,文王忧患,论古知今究天人

桂竹园——月窟居

无轩冕肆志,天外逍遥,物耶我耶
有家国关情,人间造次,仁也义也

退藏菴

菴中兀坐,思出风云外,顿释嚣嚣世味
峯顶凝神,心铺天地间,尽囊滚滚劳尘

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