漫谈惠州人联语

决定

该论坛“东江夫子”有荐联如下：


林寨上楼村举人陈任柱天月楼联
天居岁首
月占春魁

为人贺寿联：
熙朝隆硕德，六旬增禄春秋老。
盛世崇高年，七叶传芳日月长。

陈若愚苦读天元寺联：
天路开法界
元气壮灵山

木鱼觉觉，觉顿悟，觉沉浮，觉三千世界，妙会天元。
法鼓空空，空壮严，空色相，空一切尘虑，点为净土。


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林寨镇七举九岁贡(上正村)
�� 陈小白
陈锡瓒〓康熙卅二年癸酉科第十八名举人。��
陈任柱〓乾隆十八年癸酉科第四十九名举人。��
陈升成〓乾隆廿四年己亥科第七十名举人。��
陈若愚〓乾隆廿七年壬午科第四十名举人。��
陈〓浚〓乾隆十七年壬申科第五十名举人。��
陈九车〓嘉庆三年戊午科殿赐举人。��
陈学昌〓第四十二名举人。��
�� 九岁贡��
陈〓溱〓任江西省广信府，贵溪县尹，升署玉山县知事。��
陈启泰〓明崇祯十五年，南雄保昌训导，升广州合浦教谕。��
陈〓祝〓任启庆府，高要县詹州学正，升南雄教谕。��
陈〓杰〓岁贡启庆阳春训导，升广州清远教谕。��
陈〓佳〓岁贡韶州府，仁化县训导。��
陈士龙〓岁贡琼州府，文昌县训导，约正。��
陈宜清〓岁贡任会昌县教谕。��
陈奕涛〓岁贡任雷州府遂溪县训导。��
陈尚见〓岁贡，乡饮正宾，族正。��

一、举人陈任柱轶事��
陈任柱林寨上楼村人，家资富有，急欲进身仕途，依例捐纳四品知府衔虚职，但接到部发捐纳文凭时，文内书明候选知府，细看发现候字特殊，模糊光滑墨迹较淡，笔划潦草不全，文友王某看后对他献策，可将候字改成即字，可达即选知府实职。改后，立呈发文部门请求，即选知府职位。呈文送部时，主办人在夜间观看，灯光下发现字里有异样，以手摸“即”字十分光滑，经辨认鉴定，是涂改后以鸭蛋清盖面，很难发现，如不是灯下，无法辨别。此事一露马脚，经办人探知他是豪富，叫人私下告知该卷舞弊严重。若愿行贿，在测试时可以便宜行事，主办人接受贿赂后叫他先将二个膝头包上三层猪皮，若罚跪火铁练，断不致烧坏膝头。陈任柱却不敢向通红的铁练走去，承认有舞弊，即被判定涂改文凭判处充军。由于办案人得了陈任柱的贿赂，当时他如敢向火练下跪，该办案人定会叫他免跪，奈陈任柱是富家子弟，怕受不了火烙之苦，遭至充军，最终因辨案人得了钱，不久就获释放了。
�� 陈任柱博览群书，学识渊博，他居住的天月楼大门对联是：“天居岁首、月占春魁”，下正村陈以行六十大寿时，陈任柱曾撰贺联一副，文曰：“熙朝隆硕德，六旬增禄春秋老；盛世崇高年，七叶传芳日月长”。

二、举人陈若愚轶事
�コ氯粲拗芯俸蟾�加勤奋，新婚不久，元宵节未尽，即入住天元寺专心读书。端阳节仍在寺中未回家，岳母怜他女儿独宿，以送粽子为名，亲到天元寺探望，邀他回家团聚，但陈若愚坚在寺中苦读，岳母只好将粽子切成片拌好糖，拿到书房桌上叫他品尝，无奈若愚正读得出神，举筷挟粽拌糖往墨砚醮墨汁，放人口中细嚼仍不知是墨。岳母叹曰：“如此专心读书，我看你家书种会有，人种恐怕会无了”悻悻不悦而别。次年系开科取仕之年，朝庭为罗致英才，暗派学台化装卖笔墨之人各处暗访真才。听知陈若愚在天元寺苦读，便亲往查探，刚至寺门，见山门嵌“天元寺”三字，苍劲有力，门联曰：“天路开法界；元气壮灵山。”知寺内有饱学之士，即与陈若愚谈古论今，忽听山僧敲木鱼诵经。遂曰：“年兄我有一上联请对下联：“木鱼觉觉、觉顿悟、觉沉浮、觉三千世界、妙会天元”。山僧诵经后即打鼓，陈若愚即日：“法鼓空空、空壮严、空色相、空一切尘虑、点为净土”。“卖笔人”即施礼道：“年兄乃翰苑中人，明年大比之期宜往应试，勿失良机。”次年陈若愚依期赴试，交卷时接卷的试官似有点面熟，原来阅卷之人系去年化装卖笔人程南。程见陈的文卷十分妥贴，遂另放在帐顶上。谁料阅评时却忘将该卷加人，迨取定名次放榜后，才发觉陈若愚的文卷未加入，遂传陈若愚抚慰道：“我因一时大意未将你卷加入，以致失误，我之罪也，下科望早来，定必取录。”陈若愚经此折辱，不久病死。遂成终生大憾。
......

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该论坛“循州亭长”有荐联如下：

陈巨川，家名汝彭，字作舟(1869——1957)，林寨镇兴井村历兴人，幼年因家贫，读书时读时停，未能连续上学。他读书非常认真，聆听老师讲课，必将课文读至烂熟，背诵不忘一字，默写不错一词。奈因太贫，缺乏纸张，他用废地坟墓碑磨平，醮黄泥汁练写大小楷。字法宗陆国庠体，经刻苦摹练，深得其神，书法秀雅端庄，令人赞叹不已。
光绪二十三年，陈巨川往惠州应试，因家贫，前二科无钱赴考，后幸戚友相助旅费，才携米二斗菜干一包去赴考了，终于考中秀才，即被社会贤达陈襄廷聘作塾师。
�ッ窆�初立，他劝说陈公改办襄廷小学，亲自充任教员。陈公往广州买来洋鼓、洋号、旗帜，及木制仿步枪式操枪二十支，他任体育教师，率领学生操练枪法、进行军训，并率学生到各乡巡回宣传新学好处，演示操练阵容，在他推动下，一时废私垫办学堂高潮迭起。
先生毕生致力教育，历时五十余年，教育学生二千余人，大都成为社会中坚、商界名流。邻近乡镇男女大专学生多出其门，如社会名人陈百益、陈尚炯、陈学礼、陈莫若、陈慧生、陈绮青、陈因依、欧阳可等皆为其门下。
�ハ壬�投身教育事业，家中从无积蓄，长男达浦、次男云卿均继乃父素志，致力教学培育人。先生毕生教学，布衣素食，清贫自守，从不苛刻收学费，每年开学，有困难的学生，减收甚或免收。家中虽度日困难，惟教儿孩，安居勤俭耕读而已。
�ハ壬�七十大寿时，县内外学生为颂扬其高风亮节，发起捐款，在林寨街为先生建立陈巨川图书馆，集资虽丰，惜因抗日期间时局动荡，金融贬值未能建成。
�バ梁ジ锩�时期的和平县长陈兼善、何一鸾，曾因时局动荡，危及安全前来林寨暂避，先生即向陈兼善学习写隶书，并学他画芦雁条幅，向何一鸾学习画鸡爪兰，深得其妙，其作品邻近乡镇多有流传，惜因“文革”时“破四旧”焚烧殆尽，深感痛惜。


�おじ剑� 巨川先生诗联选��

1949年中华人民共和国建立时为下正村撰写美聚东南门联：��
美饰灯采龙珠，纪念新政府诞生；��
聚集男女老幼，同庆共和国建成。��
（错语：看了作者作品，功底深厚，此联上比最后出律“生”字应该是抄录有误）

撰四海文明戏台对联��
��文生武生合众伶而共演，试观新剧人时，古调动听，或歌或舞亦堪敬贤礼神。��
��四拜八拜祝帝寿以无疆，更奏钧天广乐，霓裳妙曲，有声有色不愧名扬粤海。

�� 题彭寨长沙径茶亭联��
(1)
茶味清香，何妨多饮几杯解除烦渴；
前程远大，尽可稍留片刻抖擞精神。
(2)
路远暂停车，共羡风光第一；
亭幽堪避暑，方知胜地无双。

�� 历兴围大门联��
①
历代书香远；
兴起旧家风。��
②
颖水承先泽；
川原应早春。��

题陈仿邹先生像赞��
性情敏慎，仪度雍容；首开风气，游学岭东；往穗深造，锐意业工；应邑候聘，视学县中；整顿教育，一时景从；巡察三区，口碑称颂；刷新吏治，立言树功；解绶归来，两袖清风；发展席草，改良谷种；劝农教织，蔚然成风；疏导淤沟，惠及乡农；升桥修路，历时数冬；架设双桥，增畅交通；改革陋习，俭葬推崇；以故矍铄，步悦耳聪；古稀将届，道味愈浓。��

题林寨六角亭欧节妇门联��
德行可仪，德言可慕，共仰德符昭日月；��
贞节不改，贞心不移，长留贞顺著乾坤。
(德符贞顺为原广东省民政厅长吴铁城所书)��

六角亭侧面门联��
节比前贤，画荻和丸杨母教；��
松筠雅操，经霜冒雪引天年。
(清探花朱汝珍题书“节比松筠”撰联)��

下正九栋屋祠堂建醮门联��
依祖祠以为坛，坛作九层，功成九转，九品莲开辉九栋；��
值阳春而建醮，醮连三日，法建三乘，三星照户衍三多。

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　　林寨部分书塾对联。

　　青云书塾，对联是：青灯照读人文蔚，云路联镳士气扬，

　　愿学卫荆为：愿承家学，卫法子荆；

　　旭照家塾为：旭照千山秀，家塾万户春；

　　新园翰为：新园育桃李，翰墨写春秋；

　　光耀邦家为：使君光耀，荣我邦家；

　　两宜书塾为：两全其美，宜国宜家。

　　陈寄梦撰部分对联：��

　　德星第门联

　　德门延福履，星汗灿文章，��

　　德邻君子宅，星聚太邱家。��

　　德行寄于革命，星火可以燎原。��

　　荣安堂药店门联��

　　荣安敢夸多妙药，安人自有再生丹��

　　谢月峰以寄梦二字赠联��

　　寄情楚水吴山间，梦醒月明雨定初。��

　　马屋祠堂铜柱淀微联��

　　铜柱昔曾标世宇，留微今尚继扶风。��

　　马屋气统山河大门联��

　　气一鸿钧统，山三鲤化河。��

　　天利赌馆对联��

　　天分阴阳日白夜黑．利取大小横来直收。��

　　悼陈维梧挽联��

　　维洒三行成永别，梧桐一叶落悲秋。

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该论坛“循州亭长”有荐联如下：


宋湘的对联：

山惟镇静生群物，
海以宏深纳大川。

昆明湖大观楼北面有：

千秋怀抱三杯酒，
万里云山一水楼。

昆明筇竹寺有用草刷蘸紫土写的

玉案山”匾额和对联：
护门帷遣白云，听钟声何处；
依杖却分青霭，话竹色当年。

　　“城收万景近；天放一山来。”

　　——嘉庆7年，宋湘到潮州登东门楼花厅观景，有感而作。生机勃勃，气势不凡。

　　“千秋出师表；五月渡沪人。”

　　——嘉庆18年，宋湘游云南昆明大观楼所作。意境辽阔，胸怀旷达，与孙髯翁长联一并为人传颂。

　　“南岭古人瞻北斗；东坡今日住西湖。”

　　——传说宋湘赴广州考试时，苦于盘缠不足，途经惠州时，求助于惠州太守伊秉绶，伊太守谓：“知君高才，若能五步成联，联中嵌东南西北四字，即为君治装。”宋略不思索，援笔立就，令太守大为赞叹，有“曹子建七步成诗，宋芷湾五步成联”之誉。

　　“云浓公且停踪去；川广吾曾待渡来。”

　　——宋湘中解元荣归故里时，曾与夫人曹氏回娘家，在白渡罗寨村渡口等船时，大雨骤降，淋得浑身透湿，后即倡议并捐资于渡口修亭，为之书亭名“得雨得亭”及以上柱联。

　　“天有缺，炼石以补之；地有缺，造桥以渡之。炼石者谁？女娲氏也；造桥者谁？芳名列后：……”

　　——宋湘为嘉应州（今梅州）大埔县撰写的建桥募捐联。新颖奇特，通俗易懂。是联出后，人们广为传颂，争着慷慨解囊，很快筹足资金，在大埔通往龙岩的路上，建起了一座雄伟壮观的石拱桥。此桥至今历两百余年，依然完好。宋湘撰写的募捐联和乐捐者姓名刻于大桥石碑上，桥柱上还刻着一副相传亦为宋湘撰写的对联：“一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，仙藏丹桂宫中。”

　　民间流传不少宋湘应对之作（一般为别人出上联，宋湘对下联），幽默诙谐，生动风趣。如：

　　“雨打门前芭蕉叶烂；风吹窗外瓜棚藤落。”

　　“黄昏过河，脚踏满天星斗；清晨拆画，手卷万里江山。”

　　“泥中捉滑，不知泥滑滑滑；花下焚香，难辨花香香香。”

　　“白渡桥头，白屋白鸡啼白昼；黄泥墩上，黄沙黄狗吠黄昏。”

　　“八刀分米粉；千里重金钟。”

　　“满堂古画，龙不吟，虎不啸，鸟不唱啼，雀不鸣叫，闯进使子，可笑可笑！

　　一盘棋局，车无轮，马无鞍，炮无烟火，卒无刀枪，喊斩将军，仓皇仓皇。”

　　“山石岩下古木枯，此木是柴；巾长帐中女子好，少女更妙。”

　　“旧岁因赊，赊来赊去，一副本钱浮在水；今年要现，现买现卖，三分利息稳如山。”

　　“东鸟西飞，满地凤凰难下足；南龙北跃，一江虾蟹尽低头。”

　　“竹笋如枪，青鸟焉能枪上立；菖莆似剑，黄蜂专向剑中行。”

　　“一盏孤灯，走南走北；三更半夜，讲东讲西。”

　　“南客栈北客栈南北客栈客南北；东当铺西当铺东西当铺当东西。”

　　“螺尖蚌扁鳖甲圆，满盘皆壳；鳅短鳝长鲶嘴阔，一篓无鳞。”

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再来看《惠州文化教育源流》对宋湘的简介：

宋湘（1756—1826）字焕襄，号芷湾，广东嘉应（今梅州市）人。少颖异，九岁能文，人称神童。乾隆五十七年（1792）解元，嘉庆四年（1799）二甲十一名进士，入翰林，曾任文渊阁校理、国史馆总纂、教习庶吉士、曲靖知府等，终官湖北督粮道，著有《红杏山房集》。《清史稿》有传。嘉庆五年，也就是他中进士的第二年，老父病逝，遵制不能出仕。次年即应伊秉绶之聘，任惠州丰湖书院重建后的首任山长。
宋湘素有“岭南才子”的美誉。陈昙《邝斋师友录》说他“诗才凌厉腾踔，不主常故，岭海骚坛，所谓苍头异军特起者也。”谢章铤《岭南杂诗》则称：“三家最胜屈翁山，后起无如宋芷湾”，可见他在岭南诗坛的地位。他又是一位“竹叶蔗渣皆妙笔”的著名书法家，书风一如其诗，“襟抱豪迈，故挥毫洒汗，皆具倜傥权奇之概。”可以说，在当时文坛，宋湘与伊秉绶一样，是全国一流人物。伊、宋二人得历史机缘风云际会而结为宾主（旧时称山长为知府西宾），以丰湖书院作舞台共举一方崇文兴教事业，使古老的鹅城于百年沉寂之后文风复炽，成为四方名流目光投注的亮点，这对于惠州文化教育的影响，毫无疑义是巨大而深远的。宋湘也因此找到了施展才华抱负的舞台。他曾为书院的澄观楼撰书过一副联语，抒发自己投身惠州教育事业的愉悦心情：

从来此地比洙沂，试看水色天光，四面春宜风浴；
自后何人更苏翟，认取前峰灯火，千秋名共湖山。


伊秉绶复建丰湖书院，在书院头门撰书了一副楹联：

学焉得其性之所近；
览者将有感于斯文。

又于门厅大书“敦重”二字，并作跋语说：“人需厚重也。重则威仪整，学问固。所以语云：君子不重则不威，学则不固，是之谓乎。余故于厅内题“敦重”二字以铭之。

伊秉绶不但复建了丰湖书院，还身体力行坚守白鹿学规，务本源之学，主张回归六经，学圣人，学为人，求谦戒欺，立德修身，经世致用，以倡导实学“救科举时代重八股、轻行谊之弊”，为书院乃至于整个惠州带来了一股朴实清新的学风。书院首任山长宋湘在书院庀工处撰书一联，纪颂伊秉绶在惠州办学兴教振兴人文的功劳：

关心一郡衣冠，在诸公鼕鼓三年，敢言劳苦；
回首十弓榛莽，见多士琴书四壁，得忘由来。


读今日《东江时报》，介绍1920年日本人所摄西湖元妙观照片，提及民初惠州名士张君怡题书之大门门联：

“从这张老照片我们可以看到，昔日元妙观的门联是“西湖环绕三清界，罗峤重开七洞天”，是民初惠州名士张君怡（张友仁之弟）所题书。但是随着元妙观的种种劫难，这副对联已经鲜有人知了。 ”

罗峤当指罗浮。

决定

该论坛“循州亭长”有荐联如下：


东坡居士来惠年余，其豁达襟怀，风流文采对恵人影响深远。手上有居士几联兹钞如下：
一，儋耳望海亭：

贪看白鸟横秋浦；
不觉青林没暮湖。

一，广州真武庙

逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；
有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉；

二，武昌黃鹤楼

爽气西来，云雾扫开天地憾；
大江东去，波涛洗尽古今愁。

二，龙济寺

天上楼台山上寺；
云边金鼓月边钟。


文天祥题孟姜女庙

秦皇安在哉，万里长城筑怨；
姜女未亡也，千秋片石铭贞。

决定

《惠州志·艺文卷》载伊秉绶惠州所作联语五首，其中《题惠州府署大厅联》云：
合循惠为一州，江山并美；
种竹梅成三友，心迹双清。

上联言惠州府十属分合之历史和环境之秀美，下联言心志践履，可见其自我期许甚高。


据《惠州志·艺文卷》伊秉绶还有一首《题惠州府署大门联》：

天凛旦明，尚无惭于尔室；
地名循惠，用顾畏乎民岩。


比伊秉绶稍后来惠州做知府的杨希铨，对惠文化建设也贡献颇巨。他除修坛祠、学宫、校场、学使署、栖流所、六如亭外，又建金花庙、合江楼、东坡祠，摹刻宋人钱舜举所画《东坡笠屐图》及苏公“默化堂”额并为诗跋。杨希铨还倡议重修府志并拨资生息以供费用，至同治卒成书（即今之光绪《府志》）。丰湖书院山长王赠芳在《重建惠州文昌宮立惜字局碑记》中说他“凡吾郡废坠之典无不修且举也。”实非虚美。对于丰湖书院，杨希铨也非常重视。他所延聘的主讲，如桂林进士顾椿、嘉应进士林兆龙、庐陵进士王赠芳，皆一时名士。在此之前，“丰湖书院向无书籍”，杨希铨“为购置经史诸书，俾多士得资讲贯会。” 根据当时丰湖书院山长顾椿《丰湖书院书藉碑记》的介绍：砚芬太守来守惠州，勤求治理，与民相安，而尤以振兴学校为先。念书院为造就人才之始，诸生下帷功苦，家少藏书，爰捐廉俸购《御纂七经》、《佩文韵府》、《康熙字典》等书共五百八十九本，“贮以二厨，置之澄观楼下，以便多士得翻阅焉。”此实为丰湖书院藏书之滥觞，具有开拓性的意义。杨希铨的名字和事迹，值得记述。杨希铨守惠时曾集禊帖字题永福寺联（按：禊帖，《兰亭序》帖的别称。 晋 王羲之 著名行书法帖之一。以帖中有 兰亭 修禊事语，故名。）

永世有因大悲观自在；
诸天无相极乐仰文殊。

又题元妙观联：
兰宇既清竹林亦静，
诸天不老大地长春。

此二联，亦颇可窥杨氏之文采风流。


翻阅《惠东文史》第七辑，见有《翁式亮传略》一文，内中记李芦初挽翁式亮联一副：
君抱雄才，昔日典兵予我职；
吾惭老拙，今朝扶杖吊君丧。
据介绍李系翁式亮老师和军师，故联中充满白头人送黑头人的哀痛（翁逝时仅59岁）。又，此文又指翁曾读书惠州丰湖书院。未知惠东网友可否详细介绍翁李二人的情况和作品？期待！

决定

该论坛“小于一”有荐联如下：


近日在读有关黄埔军校的书，发现了不少联语与惠州有关，其中有汪精卫和蒋介石的挽东征惠州阵亡将士联：

一鼓克天险惠州，取义成仁，长留浩气；
馀事为后死本责，鞠躬尽瘁，共建殊勋。

还有许多挽廖仲恺的联，恐怕大家都已见过，就不录入。


杨希铨所留联语不少，较出名的还有潮州韩祠之联：
原道开理学渊源，吏部文章长昭日月；
阀佛作中流砥柱，孤巨羁旅独占江山。

决定

该论坛“十一小”有荐联如下：

惠东安墩洋潭归龙寺有联云：

归纳万流，泽汇洋潭成福海；
龙回百里，峰朝婆髻壮禅关。

据介绍此嵌名联为洋潭名士张桂腾所作。寺大门还有另一副嵌名联，亦以寺名“归龙”分嵌于上下联首：

归寺僧敲门下月；
龙龛佛笑镜中花。

上联用唐代诗僧贾岛作诗斟酌“推敲”的典事，下联所谓“镜花水月”，言影梦空幻，亦佛释熟语，有论者以为其用典巧妙自然，颇能显深山古刹的宁谧苍凉，有空灵蕴藉之美。详见戴其胜《惠东寺庙诗对赏析》。

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该论坛“文苗”有荐联如下：

张桂腾是安墩名儒，当时被安墩乡人颂称为“第一张桂腾”，很多诗词在当地广为传送。上面是洋潭归龙庵大门联，在前面庵门也有他作的刻石对联：

归马叩禅关，闻清磬疏钟，地远红尘，十里耕桑浇法雨
龙蟠钟梵刹，看青山绿水，气吞全洞，万家灯火覆慈云
（错语：上下联异位重复了“钟”字，抄录有误？）

在清云洞他也作有嵌名联：

清溪一枕凡无梦
云水三山正道心

我觉得首先要感谢的是十一小先生，您对乡邦文化如此热心，就证明您是具有文化情怀和责任感的大善人。
下面抄录张桂腾在港执教期间所作的嵌名联：

1.小瀛学校校门联：
（一）
小酉书随山月读
瀛洲路接海云交

（二）
小苑藏书供饱读
瀛洲有路许同登

2.新界谷埔启才学校门联：
启读名篇 绸绎经纶资教育
才期上达 揣摩学问究天人

决定

目前暂且转载至此，除额外注明为该论坛ID者，其余均为论坛ID“江北居”所作。
因多为论坛跟帖，闲谈与资料间接，不便于整理归纳，故错某只以联语联话为主，其余不少凝聚一干作者心血的资料都未予搜集，谅解.