巍峨南武当 神奇星德山——星德山对联中的动人传说

筵席

作者：钟胜天
来源：湖南名人网
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　　神奇而秀美的星德山，如同镶嵌在湘西北桃源县北极的一颗璀灿明珠。它与张家界遥遥相对，与五雷山为邻相伴，兼具泰山之雄伟、黄山之神奇、华山之险峻、桃花源之秀美，是一座享有“南武当”盛誉、集自然景观与人文景观为一体且文化底蕴极其深厚的道教名山。

　　天旋地转　横空出世

　　狮吼雷峰，龙蟠天洞，小仙山问是几生修到；
　　鸡鸣月岛，鹤舞云头，这福地想由九转炼成。

　　星德山是独具传奇色彩的名山。上述这副自问自答式的星德山名联，也许就是对这座传奇名山之由来最自豪、最精典的诠释。

　　据传，当年号称齐天大圣的孙悟空觉得玉帝为其封官“弼马温”是对自己的奇耻大辱，一气之下便横冲直闯，大闹天宫。后被太上老君诱入八卦炉中以焚尸灭迹。可七七四十九天后，孙大圣不但未被烧死，反而炼成了火眼金睛。此时此刻，他怒发冲冠，随即踢开炉门。由于用力过猛，八卦炉被其推倒，以至火星四溅。突然，一颗巨大的火星夹裹着一些小火星蹦出天界，穿云破雾，飘落人间。一时间火星所落之处，雄雄烈火遮天蔽日，一座座火山给当地百姓带来了无穷的灾难。太上老君知道闯了大祸，连忙让雷公下雨灭火，并让雷公的儿子五雷和星仙下凡分别监督灭火，助民救灾。五雷子在离火星子五、六里远的一座山上安营扎寨，这座山便是当今的五雷山。星仙们见山火已灭，且火星子已变成了一座座大山，便在其主峰修了座“星子宫”，还仿照天宫模式在此建造了一座“南天门”。虽然火星子飘落人间带来了灾祸，但由于五雷子和星仙们全力消灾灭祸，人们对此还是十分感激。数百年以后，在当地老百姓的恳请下，乾隆帝又将“星子山”赐名为“星德山”，这便是此山横空出世之由来。

　　福地洞天　风光秀丽

　　石壁星辉，观其上，如近碧天尺五；
　　佛宫月朗，到此间，顿忘尘世三千。

　　星德山是楚南风光秀丽的名山。站在南天门举目遥望，群山莽莽，连绵数十里，眼前除了参天古木，就是破云秀峰。置身此山，真可谓“举头红日近，俯首白云低”，“如入天堂，飘飘欲仙”之感受，不禁油然而生。

　　上述这副对联是清朝翰林学士周国昌为星子宫主殿山门所题写，它不仅生动地描述了星德山之雄伟和星子宫之辉煌，而且给人们留下了无限遐想的空间。

　　说到星德山的秀丽，真是名不虚传。雄壮宏伟的南天门，其门柱上的楹联气势非凡不说，牌楼上的浮雕石刻，按太极两仪四象八卦九宫天干地支图案排列，栩栩如生，更是令人称奇；雷祖殿旁巍然屹立的迎客松，尽管饱经岁月苍桑、雪雨风霜，但其虬枝苍劲，依然可与黄山之松媲美；镇妖台上的企人岩，其根部与底座近乎脱节，似飞似坠，如痴如醉，相传乃女娲补天遗石所至；峰北的巍巍山脊，恰似雄狮猛扑前方搁浅的石船，人称“雄狮扑舟”……如此秀丽风光，怎不令人陶醉。

　　星德山主峰海拔842.5米，在其周围，108座奇峰和108条山谷如众星拱月，可谓鬼斧神工，造化无限。据周金门和李小龙合撰的《星德山游记》一文记载：这里“东有白鹤飞雷崖，西有金鸡鸣长岭，南有明月照千里，北有银灯耀五盏；左有天马行空，右有旌旗飘扬，前有白象追鹿，后有青狮捕狼；还有莺扑莲花，燕舞云头，金凤啄桃，玉龙昂首；玉带弯玉泉环腰，一线天天外见天，穿山洞洞中藏洞，观音龛龛中生龛”。据统计，在以星子宫为核心的２平方公里范围内，大大小小的自然景观竟多达48处，由此可见，人称这里“十步一景，百步一奇”，绝无丝毫夸张。

　　百鸟朝凤，可恨白鹤向南去；
　　五龙捧圣，且喜黄鹂往北来。

　　星德山除了景色秀丽之外，其与众不同的山势，理当可圈可点。上述这副对联便是唐朝高僧、风水大师司马头陀游览星德山后，在其风水秘籍《楚地明珠》中写成的风水断语。上联讲述的是，在五雷山正面，有一百零八座奇峰如飞翔的凤凰款款而来，唯有星德山东面的白鹤山却南向常德。所以司马头陀说：“百鸟朝凤，可恨白鹤朝南去。”下联讲述的是，在星德山正面，有五条山脉像蜿蜒的蛟龙朝拱于己，而白鹤山正面一形似黄鹂的秀峰，却正向星德山奔来。于是司马头陀说：“五龙捧圣，且喜黄鹂向北来。”纵观这副对联，不仅将星德山四周雄峻的山势特征描写得淋漓尽致，而且联语简洁，对仗工整，音韵铿锵，实属难得。

　　道教圣地　香火鼎盛

　　一生二，二生三，三生万物；
　　地法天，天法道，道法自然。

　　星德山是道教香火鼎盛的名山。位于山顶的星子宫就是闻名遐迩、有“南武当”之称的著名道观中心。

　　据传，元朝末年，这里就是明教的重要根据地。明教义士帮助朱元璋推翻了元朝以后，明太祖朱元璋为表彰明教义士和阵亡将士，于洪武三年（公元1370年）即下诏令鼎州和澧州两府在五雷山和星德山修建道观，并赐名“南武当”；明末时，道观再度扩建，竣工后有3重大殿，6间偏殿，两厢还有火工殿、寝宿殿、问事殿、三生殿及观星坛、望月楼、百子堂等建筑；明末清初，该殿因战乱被毁；直到大清雍正五年（公元1727年），才由桃源、武陵、安福（今安乡）、慈利、石门、澧县等六县的老百姓捐资重建；大清乾隆三十九年（公元1774年），在宰相纪晓岚和翰林学士周昌国以及鼎、澧两州知府的陪同下，乾隆帝亲登此山，饱览胜景，龙心大悦，不仅亲降圣旨将星子山赐名为星德山、将星子宫赐名为紫霄宫，还安排周昌国撰写了前文所述的南天门对联，并且御笔题写了“南天门”匾额。他还以重言、顶真的撰联手法，乘兴为紫霄宫题写了上述这副以“惟道独尊”为横批的道教对联。此联意即：由一而生二，由二而生三，由三再生万物，一是万物之源；地效法天，天效法道，道效法自然，自然乃道家之本。

　　随同宰相纪晓岚见皇上如此高兴，也连忙题联助兴。他就地取材，将星德山周围的青牛峪、白羊湖、尖刀山、观国山、天子村、报恩寺、观国寺、宝莲台等八个地名巧妙排列起来，仅加上骑、踏、持、杀四字即成一联。联曰：骑青牛，踏宝莲，太平观国；持尖刀、杀白羊，天子报恩。此等“君臣同游，共撰妙联”的故事，随即便在当地传为佳话。

　　此后，为落实乾隆扩建道观的御旨，鼎州府又号召所属六县的老百姓出钱出力，历时十年才最终修成了规模宏大、雕梁画栋、古朴清雅、别具风情的星德山紫霄宫。

　　自从乾隆巡视此山后，星德山这一道教圣地的地位开始确立，一时间虔诚的信徒们不顾山高路远，纷纷来此朝拜观音阁，拜谒祖师墓，瞻仰紫霄洞，顶礼雷祖殿，烧香山神庙，求子百子堂。总之，从此这里是庙堂清音阵阵，香炉青烟袅袅，钟罄之声不绝于耳，道教法事，盛极一时。

　　千年胜迹　源远流长

　　灵毓星峰，胜境都成仙世界；
　　脉延雷岳，佳城永镇古山川。
   （错语：“佳城”意思就坟墓，不知道这里的运用是否顾忌到这层意思）

　　星德山是饱含文化底蕴的名山。此山北靠澧水，南望沅江，乃慈利之门户，桃源之屏障；它古占楚南要冲，今为常张要道，正因为地处交通要塞，所以这里历来就是兵家的必争之地：当年马援南征的烽火，杨么起义的号角，闯王接杆的足迹，康熙平叛的铁马，翼王西撤的残甲，红军长征的红旗，国军抗战的弹痕，都在星德山这块神奇的土地上留下了妇孺皆知的动人传说。

　　星德山不仅是著名的道教圣地，还是一座不可多得的文化遗产宝库：神龟岩、灵蛇洞、古坟塌、安身坡、晒谷岩、梳妆台等秀丽景致中，无不承载着传奇的故事，而“吕洞宾木剑穿山、观世音救苦踏莲”等一个个美妙的神话更是已在民间广泛流传。

　　星德山现存的星子宫、寝宿殿、火工殿、王爷殿、百子堂、南天门等道观建筑遗址，规模宏大，造型别致，结构严谨，蔚为大观，它不仅为湖南乃至全国所罕见，而且具有极高的艺术观赏价值与历史价值，它是一处研究我国古代建筑艺术和道教发展脉络的珍贵而丰富的文化遗产。上述源于星子宫的这副对联，则既高度赞美了星德山的灵性和神奇，又充分表达了撰联者对星德山“胜境都成仙世界，佳城永镇古山川”的美好愿望。

　　然而，令人遗憾的是，祖先留给我们的这笔珍贵的文化遗产在“文化大革命”中,已经有相当部分被“造反派”以破“四旧”为由所损毁，当地的自然环境也在“农业学大寨”运动中受到了严重的影响。好在自上世纪80年代初，宗教政策开始逐步落实，星德山的道教活动才得以渐渐复苏。90年代初，桃花源和张家界的旅游业出现了迅猛发展的势头，星德山风景区的开发价值也随之日益凸现。2002年5月，星子宫被列为湖南省省级文物保护单位，此举大大增强了人们抢救和修复星德山这一宝贵的文化遗产的信心。如今，随着民间资金的陆续投入，石级游路已被重新整修，部分遗迹得以修复。尽管目前星德山尚未正式开发，但此地交通便利，又为张家界东线旅游增加了一绝佳去处，因而近年来星德山已逐渐成为常德市继桃花源之后的又一大旅游热点。我们可以预见，星德山这一饱经历史苍桑的道教名山必将恢复往日的勃勃生机，千年胜迹，定会传承下去，并将建设得更加美好。

　　本文参考文章：

　　1、刘有恒主编的《桃源地名传说·神奇的星德山》；

　　2、周金门、李小龙撰写的《星德山游记》；

　　3、周桂成撰写的《道教名山星德山》。

　　注：所发星德山图片为周桂成同志的摄影作品。

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