对联的艺术

无敌大眼睛

来源：重庆晚报数字报2014.01.18
作者：不详
=============================================

　　“苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。”这是一副集句联，出自林则徐《赴戍、登程、口占示家人》一诗中的颔联句。全诗如下：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”
　　这是1842年8月，第一次鸦片战争失败后，林则徐被充军发配伊犁途经西安时，留给家人的名诗。林则徐还为该诗自注：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：‘此来有人作诗送卿否？’对曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻，作一首诗送我乎？’妻子失笑，坡乃出。”诗中表明了林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危，虽遭革职充军也毫无悔意的乐观态度。这两句诗的大意是：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
　　在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介宾结构“以生死”的倒装，把宾语“生死”提到介词“以”的前面。直译是“用牺牲自己的生命（去换取）”。值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在。在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”。“生”字只是用来构成偏义复词，只是陪衬而已。这种“假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以因为有祸就逃避，有福就迎受”的高尚品德，不正是我们今天需要发扬光大的吗？
　　康有为是清末维新派领袖，从小志向高远，许多对联都透溢出极其远大的政治抱负，也是极好的励志对联。如他青年时代自题一联：“大翼垂天四万里；长松拔地三千年。”上联的“大翼垂天”，典出《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”表明了康有为少时就立志要做顶天立地的男子汉；下联的“长松拔地三千年”，化用了杜甫《寄严郑公五首》中的诗句：“新松恨不高千尺”，表示要继承古代志士仁人的松柏之志，成就一番惊天动地的伟业。此联语上联言立志，下联谈修身，浑然一体，气宇非凡。确实难得。
　　“养活一团春意思；撑起两根穷骨头。”这是曾国藩家训中的一个名句，也是一副极有特色的自勉联，不可多得的励志联。上联“养活一团春意思”，是指做人无论什么时候，不管是逆境还是顺境，都要充满信心，都要生机勃勃，都要有一股朝气和情趣，而切不可暮气沉沉，悲观失落，处处小看了自己。按说这上联的意思并不深奥，并不难得，平常人都能想到、做到，而真正高明的，则是下联“撑起两根穷骨头”。试想人只要一旦有了“一团春意思”，就未必保得住只是“撑起两根穷骨头”了。因为多见“人一富，脸就阔”。”“春意思”一上来，想入非非的事，越礼违规、作奸犯科的事，都可能干得出来。改革开放初期，一些穷惯了的人成为个体发富了，而“为富不仁”的种种坏事、蠢事干得最欢。真正有涵养、有智慧的则是像曾国藩这样的大儒，在“春色如许”的景象面前，依然可以做到“贫贱不移，富贵不淫”，让骨头依然穷而硬，历久弥坚。
　　如果曾国藩仅仅是说说而已，那不足为奇，关键是他还能身体力行地去实践，把“穷骨头”养到了善始善终。据史料载，曾国藩在攻打太平军的12年历程中，他曾数次战败，两次投水，还有一次因害怕李秀成的大军袭击而数日悬刃在手，准备一旦失败，即行自杀。特别第一次攻陷武汉之后，捷报传到北京，咸丰帝大为高兴，甚加赞许，但身边近臣却说：“如此一个白面书生，竟能一呼百应，并不一定是国家之福。”咸丰听了，默然不语。曾便借回家守丧之机，辞去一切军事职务，带两个弟弟（也是湘军重要将领）回湖南赋闲。过了近一年，太平军进攻盛产稻米和布帛的浙江，清廷恐慌，又请他出山，并加封他为兵部尚书，请他继续率军作战，终于躲过一难。当曾国藩平定太平军后，怕因湘军太盛，兵权太重，引起疑忌，于是主动裁军4万，并让出营区，请旗兵驻守。难怪曾进京面圣，北京万人攒动，皆想一睹这位盖世功臣的风采，许多精通相术之人更是私下为他相面。可是，令人失望的是：从言谈举止到日常打扮，曾国藩竟是一个其貌不扬的糟老头！这就是“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”的真谛所在。