"烟"联集趣

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    对联，俗曰对子，雅称盈联。上下对仗，声律和谐；言词精炼，示意完美；对人对事，或褒或贬，或喜或悲；对景对物，或赞或叹；少则几个字、十几个字，多则几十字、几百字，就可表述出天地世间的千姿百态、悲欢离合。因而，对联这种独特的文字形式受到了我国人民的普遍喜爱。笔者从查阅的大量对联中集一束“烟”联，以为同仁凑趣。
　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　在我国历代流传的对联中，带有“烟”字的对联很多。但这里的“烟”字多是描述自然景风，取烟雨、烟波浩渺、烟云漫漫、烟海茫茫之意。这样的“烟”联在我国的名胜古迹、园林景点中到处可见。现仅举几例。
　　北京颐和园有联为：
西岭烟霞生袖底；东洲云海落樽前。
　　清乾隆朝的著名学者翁方纲曾为北京陶然亭题联：
烟笼古寺无人到；树倚深堂有月来。
　　上海豫园湖心亭有联：
野烟千叠石在水；渔唱一声人过桥。
　　南京莫悉湖胜棋楼有联：
烟雨湖山六朝梦；英雄儿女一枰棋。
　　九江看剑亭有联：
莫倚双峰作烟雨；收来一室伴琴书。
　　云南黑龙潭有联：
两树梅花一潭水；四时烟雨半山云。
　　杭州风凰山有联：
八百里湖山，知是何年图画；
十万家烟火，尽归此处楼台。
　　成都望江楼公园薛涛故居有联：
古井冷斜阳，问几树楷杷，何处是校书门巷？
大江横曲槛，占一楼烟月，要平分工部草堂。
　　无锡梅园有联：
树木十年，些地合名小香雪；
太湖万顷，浮生真欲老烟波。
　　桂林独秀峰五咏堂有联：
造物本无私，移来槛外烟云，适开胜境；
会心原不远，就此眼前山水，犹见故人。
　　济南稼轩（辛弃疾）祠有联：
烟柳斜阳，归去东南余半壁；
云山故国，望中西北是长安。
　　广东新会叱石岩有联：
月喧穿石水；风折断岩烟。
　　泰山摩松楼有联：
高不自鸣，看碧岫烟云若隐；
老当益壮，问青松岁月几何？
　　庐山御碑亭有联：
四壁云山九江棹；一亭烟雨万壑松。
　　安徽当涂采石矶太白楼有联：
　　待金鸾，他心中有何得失穷通，但随遇而安，说甚么仙，说甚么狂，说甚么文章身价，上下数千年，只有楚屈平，汉曼倩，晋陶渊明，能仿佛一人胸次；踞危矶，俯长江，这眼前更觉天空地阔，试凭栏远望，不可无酒，不可无奇谈快论，流连四五日，岂惟牛诸月，白绽云，青山烟雨，都收来百尺楼头。
　　这种描绘祖国大好河山，赞景抒情的“烟”联，确是数不胜数。我们党的创始人之一的董必武，也曾为嘉兴南湖党的一大会址纪念馆题有含“烟”字的联句：
烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；
风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。
　　也有人集伟大领袖毛泽东诗句为联，曰：
云横九派浮黄鹤；
浪下三吴起白烟，
　　我国的古典名著《红楼梦》中，亦有如此“烟”联。如贾宝玉题潇湘馆联为：
宝鼎茶闲烟尚绿；幽窗棋罢指犹凉。
　　探春卧室悬挂的对联为：
烟霞闲骨格；泉石野生涯。
　　大家熟悉的清孙髯先生所题的昆明大观楼长联中，亦有“荒烟落照”之句。这副长联共有180个字，曾被称为“古今第一长联”。实际上，此联虽然著名，但不是最长联。成都望江楼崇现阁还有清钟云舫先生所作212字的长联，说来也巧，此联中也有“散白河烟”之句。今人顾平旦、曾保泉所著《对联欣赏》一书中，悄他们从旧书中发现、未见他书引述过的“堪称第一”的一副长联。此联作者是曾官拜翰林院侍讲学士、内阁学士、湖广总督，后调任军机大臣，掌管学部的清要洋务派首领张之洞，其联乃题屈原湘妃祠，上下联各200字，全联共400字。在这迄今为止所发现的最长联中，竟也有“翠霭苍烟”之句，可谓妙趣之极。
　　说起“烟”字来，有一传说中的妙对可起到“解字”之功效。此联为：
此木为柴山山出；因火成烟夕夕多。
　　传说有一寒士，屡试不中，愤然退隐，砍柴度日。一日听说有主考官过境，有心试控，故担柴拦路，提出拆字格的七字上联。上联有柴有出，下联也须拆开两字以七言相对，急得主考官面红耳赤。当他情急观望，见到炊烟四起之时，才触景生情地出下联。“因火成烟”的确妙哉！

　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　带有“烟”字的对联中，并非都是泛指烟云、烟雨、烟雾之类的自然景观，也有具体指明烟草或鸦片烟的对联。
　　江西省九江市有一名胜烟水亭。传说北宋诗人、书法家黄庭坚（1045—1105）曾与江州府的一些文人，在此游览，并以对联比试文才。那一天，他们来到烟水亭上，正了有个香客在吸水烟。见此情景，江州一文人吟出上联，请黄庭坚答对。上联为：
　　烟水亭，吸水烟，烟从水起；
　　黄庭坚想起刚才游过的江州另一名胜“浪井”，灵机一动，答道：
　　风浪井，搏浪风，风自浪兴。
　　众人齐声叫好：“不说浪随风起，反说浪兴起，足见消退井之奇，妙绝，妙绝！”
　　这是一则传说，不能与史实等同看待。联中的“吸水烟“，当然是指吸食烟草，但说成是北宋时期的事情，就与史实不符了。
　　鸦片，俗称大烟，是一种毒品。从十八世纪末期起，帝国主义对中国实行侵略政策，大量输入鸦片，毒害中国人民，掠夺中国财富。沾染了鸦片烟瘾的人，很难自拔，一方面费尽财力，一方面耗坏身体，往往弄得家破人亡。有一副讽剌旧社会大烟鬼的对联为：
　　五百卷烟泥，赊来手里，价廉货净，叹滚滚钱财何用？看奥夸黑土，楚重红壤，黔尚青山，滇重白水，估成辨色，不妨清客闲评。趁火旺炉燃，煮就了血泡蟹眼。正更长夜永，安排些雪藕洋桃。莫辜负四棱响斗，万字盘香，九节老枪，三银玉嘴。
　　数十年家业，忘却心头，瘾发神疲，叹滚滚钱财何用？想名类巴菰，音珍福寿，种传罂栗，花号芙蓉，横枕开灯，足尽平生乐事。为朝吹暮吸，哪怕它日烈风寒，纵妻怨儿啼，全装作天聋地哑。只剩余下几寸囚毛，半袖肩膀，两行清滋，一副骷骸。
　　鉴于鸦片给中国人民带来的危害，以民族英雄林则徐为代表的禁烟派，广州领导了禁烟运动，爆发了“虎门销烟”的历史壮举。林则徐在禁烟运动中，深知训练精兵、巩固海防以反击帝国主义侵略的必要。因而，他在广州建立演武厅，抓紧训练官兵，并为演武厅撰写了一副充满豪情的门联，以示练兵与禁烟的决心。联为：
小队出郊峒，愿七萃功成，甲洗银河长不用；
偏师成堡垒，看百蛮气慑，烟消珠海有余清。
　　但是，由于满清王朝的腐败无能，禁烟运动没能成功。实际上，从1840年到1949年新中国成立前的100多年间，鸦片烟一直没能在中国绝迹。清政府及国民政府中的一些贵州、要员及至军队中的官兵，都是鸦片烟鬼 。过去，一副讽剌科举考生的对联中，就有“酒楼烟馆，贪恋着过瘾传杯”的语句。
　　清朝末年，湖北省有个膏捐委员（膏捐，即鸦片烟税）。此人善于逢迎上司，又善于搜刮民财。他假借筹饷名义，兴办了许多捐税名目，税上加捐，捐外有税。如此行径，遭到世人唾骂，但得到上司常识。后来，这个膏捐委员死了，有人作了一副正话反说的挽联，对其人及其上司进行了嘲讽。此联为：
门面有税，膏捐有税，烟酒糖俱有税，画策无遗，求也可使致富；
左右曰贤，国人曰贤，诸大夫皆曰贤，盖棺论定，今之所谓良臣。
　　上联中“膏捐”的“膏”是指鸦片烟，而“烟糖酒”的“烟”则是指烟草。
　　在国民党统治时期，从头也以对联为武器，对反动阶级的本质及春丑恶行为进行了无还无情的揭露和讽剌。当时，在浙江流传着这样一副讽副伪公安局的对联：
公安怎样公，猪公、狗公、乌龟公，公心何在？公理何存？每事假公图利禄；
公局什么局，酒局、肉局、大烟局，局内者欢，局外者苦，几时结局得安宁！
　　与此联内容相差不多的另一副对联，是红军战士嘲讽土豪劣绅伪团防局的。据传，1930年，工农红军第七军打到广西大苗山三防街，附近七大寨土豪劣绅所把持的力局人中狼狈逃窜，红军宣传队在团局门口贴了这样一副对联：
　　七寨诸公：猪公、羊公、狗公、谁谓无公？公心焉存？公内暗藏私，似此办公真特别；
　　三防团局：烟局、酒局、赌局，都成骗局！局内者甘，局外者苦，局分上下口，何时了局得升平？
　　上述两副对联都辛辣、有力地揭露了国民党反动派假公济私、吃喝吸赌、鱼肉百姓的罪恶行径，短短几十字，嘻笑怒骂，痛快淋漓。
　　在“烟”联中，虽然鸦片烟与烟草都简称为“烟”字，但二者本质不同，鸦片烟是毒品而烟草是人们的一种生活嗜好品。自烟草进入人们的生活以后，它和嗜好者们就结下不解之缘。旧社会的一个落魄文人曾在自己50寿辰时写过一副自我解嘲的寿联；
诗酒烟花，百年过半；
妻财子禄，四大皆空。
　　吸烟，不仅是一种个人嗜好，也是人民相互交流、传递感情的需要。解放前，镇江的江西会馆曾有一联写道：
座中多是故乡人，喜一榻茶烟，好同话南浦朝云，西山暮雨；
江上别开名胜地，近二分明月，试凭眺东流雪浪，北因睛霞。
　　这副对联，把那各同乡之间展示地相遇，敬茶递烟、聊天侃地的情景刻画得非常生动形象。其中，“喜一榻茶烟”之话，可谓传神之笔。

　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　对联在我国有着广泛的群众基础，家家户户贴春联的传统习惯沿袭至今。自古以来，不仅殿堂楼阁、名山胜水、庙宇寺观到处有闻，而且各行各业都有独具行业特色的对联。烟草业也有自己熔文学艺术和商品特点为一炉的对联，这是名副其实的“烟”联。
　　在这些“烟”联中，有的讲述了烟草的来历，有的刻画了吸烟的乐趣，有的通俗简明，有的文雅含蓄。例如，下面这副对联虽仅有8个字，但意境深远。联为：
种原吕宋，名号巴菰。
　　吕宋，即菲律宾群岛中的吕宋岛，与我国隔海相望。自明洪武以来，两国人民的效就十分密切。据史籍记载，我国的烟草就是自明代从吕宋传入的。明末，姚旅著书说：“吕宋国出一草曰炎巴菰……有人携漳州种之”。上联就十分清楚地讲述了烟草的这一来历。
　　过去，烟草店流行着很多雅俗共赏的对联，有些联句引经据典，十分考究。例如：
停云积雪芝兰室；吸雾餐霞烟火仙。
　　又如：
坎离调水火；吞吐有烟云。
　　再如：
鼻观留香，非含绿茗；胸襟解渴，莫望青梅。
　　联中的“芝兰”是指香草。《孔子家语·在厄》云：“芝兰生于深林，不以无人而不芒。”关于“芝兰室”，《孔子家语·六本》云：“与善人居，加入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”后以“芝兰室”喻为有助于为善的环境，直意即香室。联中的“坎离”是《周易》八卦中的二卦，“坎”象征为水，“离”象征为火。“绿茗”是指香茶，“莫望青梅”显然是引自三国时曹操带兵“望梅止渴”的典故。
　　在烟草店悬挂的店联中，还有很多是生动、通俗地描述吸烟“乐趣”的。例如：
酒后茶余，香闻兰蕙；风清月白，味辩巴菰。
呼吸间烟云变化；坐谈处兰蕙芬芳。
领取个中好滋味；餐将洞里古烟霞。
气化烟云，功参水火；香同兰蕙，味辩巴菰。
芳香加入芝兰室；吐纳还同烟火仙。
个中滋味频尝取；纸上烟云任卷舒。
　　除了上述这些对联外，还有很多字面上虽然不带“烟”字，但却非常形象地表述吸烟情趣的店联。
吞云吐雾；服气餐霞。
几忘三月味；聊赠一枝春。
幽兰君子德；得草美人心。
香草留君子；飞霞餐上仙。
花草相掩映；云霞共吞吐。
酒后饭余，一枝聊赠；花前月下，两意相投。
　　过去，除烟草店有联，经营烟具（主要是烟袋）的商店也有自己的对联，读来十分有趣。例如，有的对联叙述了烟具的效用：
客至周旋，调和水火；
器司呼吸，变幻云烟。
　　有的烟具店为了表明货物齐全，水旱烟袋俱有，撰联曰：
淡淡烟云归一路；吸取水旱备双枝。
　　还有的对联对烟具进行了美化，将烟锅称为“金管”，将烟嘴比作“玉箫”。联为：
喷云泄雾藏半腹；玉箫金管坐两头。
　　据文献记载，烟草自明代万历年间（1573—1620）从海外传入我国，但新近的研究表明，实际传入要早于文献记载，有专家推断首次传入时间为明正德9年（1514年）。总之，我国人民种植和吸食烟草已有400多年的历史。4个多世纪以来，烟草一直伴随着利弊论战而发展。其间，有封建王朝的禁忌，有帝国主义的侵略。新中国成立后，才使其有计划的健康发展。特别是党的十一届三中全会以后，烟草行业在改革开放中实行专卖政策，成为有史以来烟草行业的发展最好时期。回顾烟史，草拟一联，虽欠考究，聊作结语：
传入四百载，历经在种社会，真可谓烟云漫漫；
专卖七八年，建设两个文明，确实乃生气勃勃。