温州戏台联语

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来源：风雨楼书稿--沈不沉主页
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温州戏台联谊拾萃（1）

温州山前岳庙戏台联

名场利场总是战场，假优孟之衣冠，装成百怪奇观，做得出泼天富贵；
今乐古乐无非音乐，协宫商而鼓舞，胜彼一支文笔，仅空谈历代忠奸。

温州市区山前街旧有岳庙，祀岳飞，建于清中叶，内有戏台，仅演出与《岳传》有关剧目。50年代改为南郊供销社。旁有文笔峰，今已不存。

温州山前街美人台联

或古或今，满腹悲欢都是幻；
非真非假，一场笑骂总成空。
  
温州市区山前街中段旧有戏台名“美人台”，建于晚清时，较一般戏台为大。台正中画有古装美女头像，不论从哪个角度看，其眼神总是盯着观众，“美人台”由此得名。该台于50年代废弃。

温州蒲州圣母庙戏台联

六礼未成，顷刻洞房花烛；
五经不读。霎时金榜题名。
——外柱联

导忠孝节义，宣扬美名万古；
演奸邪淫恶，污臭民恨千秋。
——内柱联
  
蒲州在今温州市区东郊，地近杨府山。此庙建于清光绪年间，80年代重修，金碧辉煌，颇具气势。

温州蒲州玄坛庙戏台联

金鼓频催，千古英雄呼欲出；
衣冠递整，百年事业去还来。
——外柱联

善恶报施，莫道毫无此等事；
利名争竞，须知总有下场时。
  

蒲州玄坛庙建于明初，1985年重建，祀赵公明。屋顶横梁有墨书“洪武丙辰原檀越主程鸿建造；康熙丙寅年孙嘉美等合资重建；乾隆乙卯年重建”。台右嵌有一块石碑，上书“严禁江湖流丐”下署“道光二十九年三月”。

温州仓後财神庙戏台联

势短世长，仗势难留後世；
人多仁少，为人必须存仁。
  

仓後财神庙又名仓後宫，50年代改建为粮食仓库，此处与鼓楼下财神庙同祀赵公明。

温州东瓯王庙戏台联

台耸枕华山，一曲松风涵晨响；
地灵依玉洞，半空仙籁和元音。
  

旧址在今市区小沙巷，又名“小殿”，上联华山指华盖山，下联“玉洞”指“太玉洞天”，系道教福地。此庙于50年代拆毁，此联迁往华盖山。

温州杨府山太阴宫戏台联

虽见此榜样，观富贵贫穷，岂是逢场作戏？
饰现身劝惩，看喜怒哀乐，谁云明镜非台？
  
此杨府山又名海坛山，在温州市区北侧，濒临瓯江，抗战前为温州主要演出场所。

温州北门戏台联

出其北门，看台上何等角色；
朝彼南面，听曲中有韵文章。  

北门又称朔门，濒临瓯江。此联据传系池志徵所撰，池字云山，晚号卧庐，瑞安人，民国初曾与林甄宇等创办《瓯海潮》杂志。

温州梧田南湖库官庙戏台联

有声有色，须臾间臣忠子孝，立千秋功业；
似真似假，咫尺地南征北战，定万里江山。

梧田库官庙原名老殿，1990年8月重修。中供库官圣王，左右又有二圣王，皆不知姓名。此庙由岸延伸至湖中，三面环水，建有戏台。大门正对吹台山，近旁有安澜桥。至今仍时有演出。

温州十八家浮沙庙戏台联

大局竟如棋，黑白混淆，从教回首重逢，一片模糊难着手；
千湖明如镜，腑肝照见，漫羡佳人独步，十分体面总销魂。
——庙门联


文中有戏，戏中有文，识文者乐文，不识文者看戏；
音里藏调，调里藏音，懂调者听调，不懂调者童音。
——外柱联


三寸舌谈古论今，有甚说甚；
五尺躯扮文装武，演谁像谁。
——内柱联


市区十八家原有浮沙庙，祀浮沙圣王，2002年旧城改造，改建庙宇气势恢宏，现为市区最大庙宇。

瑞安乾元宫戏台联

象以虚成，见几多世态人情，好向虚中求实；
味从苦出，看千秋忠臣孝子。都从苦里回甘。

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温州戏台联语拾萃（2）

瑞安洞桥庙戏台联

歌舞长留湖上月
古今同是曲中人。
  
瑞安洞桥庙建于清初，几经重修。其地在旧城中心，跨河建庙，庙中有戏台，演出长年不断。



瑞安隆山杨府庙戏台联

大海云烟，百年过眼；
上方钟罄，一样警心。

隆山（一作龙山）地在瑞安东门，紧邻飞云江，山上有塔，旧有“观海亭”。据有关记载，此联系清人孙衣言所书。孙字琴西，曾任太仆寺卿。

  
瑞安海安城隍庙戏台联

善恶施报，莫道无关前世事；
利名争说，须知终有下场时。

海安镇在今瑞安市东侧，属塘下区，明嘉靖年间为抗倭寇筑有城池，故有城隍庙。


瑞安白门戏台联

做戏何如看戏乐；
下场更比上场难。
  
此联为一般戏台通用，永嘉上塘王家祠堂戏台亦有此联，唯下联作“上台总有下台时”。白门在瑞安城北。


瑞安忠义庙戏台联

一曲骚人心内史；
千秋才子意中书。
  
忠义庙又名蔡公庙，所祀庙神名蔡敬，谓是名宦殁于瑞安者。庙在瑞安市区东门外，其墓葬在离庙不远之後垟村。每年三月初一神诞，地人尝抬庙神出郊扫墓，并于是夜演“额子戏”。



瑞安肇平垟戏台联

生旦净丑，活现古代忠奸善恶；
琴箫鼓钹，欣赏老区安乐康宁。
  
肇平垟在瑞安市城北，温瑞公路从此经过。此联系50年代初演出《白毛女》时所撰。



瑞安丽岙娘娘宫戏台联

霓裳羽衣，大罗天上；
清丝豪竹，华胥梦中。
——外柱联

是处听伶伦奏乐；
此间观优孟衣冠。
——内柱联

丽岙镇在温瑞公路中段，娘娘宫祀陈十四夫人。上二联据传系瑞安名宦孙衣言所书。



瑞安卫房宫戏台联

江城依旧，宫阙从新，笑堂堂武将文臣，众眼且观台上舞；
天上双星，人间几日，愿岁岁黄童绿女，恭贺齐听曲长生。

卫房宫在县城西侧，即今之瑞安剧院。据传此联系瑞安文人池志徵所撰。


瑞安陈府庙戏台联

古今人何遽不相及；
天下事当作如是观。
——外柱联

响遏西山月；
歌来南浦潮。
——内柱联

瑞安市城关陈府庙戏台建于清光绪年间，祀陈十四娘娘，至今保存完整。台口联为木刻行书，末署“民国十四年，彭启华、黄廷水、徐钦荣、郑昌贤、张彩全、孙碎乃、余碎乃、林步云、包洪池、金大娒同敬酬”。


瑞安万松舞台联

演剧登台，封侯拜相，势官权威，纵有荣华皆幻境；
成台出仕，利国惠民，忠良芳草，得留节义在人间。
  
瑞安万松舞台联在市区万松路，2000年重建，舞台纵深12米，可上演大型剧目。


平阳文元庙戏台联

为人果有良心，只当他木偶泥胎，休问真名实姓；
做事若无天理，须信我银签铁笔，看取虎铡龙刀。

平阳城关旧有文元庙，庙门有此联，不知何人所撰。庙内塑有包拯像，香火颇盛。据民间传说，文元者，亡其姓，系晚清时平阳某和调班演员，为人仗义有骨气，好为人抱不平。瑞安名画家林纯贤尝以钱五缗求其饰周仓作画本而遭拒绝。一日，该班于城中演出，文元饰包拯，灯影下忽见一断臂童鬼叩案鸣冤，即随之往，于一僻静处掘得一尸，案赖以白。文元卸妆后移时即死。地人感其义，为立庙祭祀。黄一萍《温州之戏剧》尝载其事。


平阳水头镇林师殿戏台联

斯人千古少；
此曲世间无。

水头镇在平阳县东南50里，庙祀南宋诗人林景熙。林字德暘，号霁山，平阳县人。元时江南释教总统杨琏真珈发绍兴宋皇陵及诸大臣墓，景熙与郑朴翁、唐珏等冒险收六宗骸骨葬于兰亭。联中“斯人”即指林景熙，“此曲”即指此事。

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温州戏台联语拾萃（3）


平阳凤卧土地庙戏台联

六七步通九州四海；

一二时定三纲五常。

凤卧乡在平阳东南，属水头区。土地庙之有戏台，仅见于此处。

苍南腾蛟青湾宫戏台联

金榜题名空富贵；
洞房花烛假夫妻。
  
此联为一般戏台所通用，“假夫妻”亦作“假风流”。

永嘉凤南宫戏台联

无非戏耳，做戏忙，看戏闲，临场时须防失足；
犹是凤也，上台易，落台难，当局人尽量关心。
凤南宫在永嘉县楠溪江中段，祀陈十四娘娘。其庙建于清中叶，台柱青石篆刻，至今保存完好。晚清时永嘉县城隍庙戏台（旧址在今温州市区公园路，後改为东南剧院，今已不存）亦有此联，唯下联作“总是台也，上台易，落台难，当局人及早关心”。

永嘉上塘苍龙宫戏台联

四方生旦唱春秋，人弟是雾中花、镜中月；

几代忠奸敷演义，孰能分古时曲、今时词。

永嘉芙蓉村陈氏宗祠戏台联

非实非虚，虚中原有实意；
是真是假，假里演出真情。

永强三都戏台联

忽然间拜将登台，都凭借风虎云龙，金戈铁马，算几个来回，便了却君王天下；
依旧是歌台舞榭，点缀些长歌短赋，玉笛银笙，尽半宵热闹，无非是世态人情。

  
永强三都圣母庙旧有此联，隶体双行直书，末署“光绪□□磐安老人书”。按张振夔字庆安，晚号磐安，当地人，曾任镇海、定海教谕，尝为汤贻芬《剑人缘》、《逍遥巾》等传奇题辞，有《介轩文集》等存世。



永嘉昆阳潘姓祠堂戏台联

一夜喧嚣，都演些善恶轮回，恩怨相报；
万头攒动，且看那油头粉面，绿女红男。

该戏台在抗日时期犹存，但已破败不堪。



永嘉瓯渠戏台联

偷浮生半日余闲，听北曲悠然，南音婉转，但能入耳清心，何必问昆曲、高腔、乱弹、和调？

对庙里一台新戏，看东海龙王，西天活佛，只要彩头悦目，休管他西游、三国、水浒、封神。

据传此联为瑞安人胡调元所撰，胡字榕村，光绪二十年进士，曾任宝山知县，有《补学斋诗抄》存世。

  
永强宁村城隍庙戏台联

咫尺往来千里外；
百年事业一笑中。

永强旧名“永嘉场”，今为永中镇，属瓯海区。宁村靠近瓯江口，明代抗倭时筑有石头城，例有城隍庙。

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温州戏事联语


后戏彩堂联


底事干卿，风吹皱一池春水；
多情笑我，浪淘尽千古英雄。

民国二年，如皋冒广生出任温州海关关督，在关署建後戏彩堂迎养其母，经常邀戏班在此演出。上联为瑞安薛钟斗所撰，一说洪幼园撰，未知孰是。
  

黄体芳寿母戏台联

  
敢谓科名荣梓里；
聊将梨馆换莱衣。

瑞安黄体芳字漱兰，同治癸亥（1863）中会元，族人徵戏班演戏以贺，黄坚谢。适逢其母七秩寿诞，遂假祝嘏之名，撰联张于戏台。横批为“国恩家庆”四字，里人传为美谈。
  

颂阿桃联


从来小丑甚多，除方皮、曼生，只算阿桃最好；
台下老人不少，问吉升、永瑞，比今同福何如？

此联相传为平阳江南人陈竹友所撰。清同治年间，“同福”昆班誉满浙南，民间有“品玉行头好，同福价钱老”之谚。方皮、曼生皆为该班丑角，阿桃名杨盛桃（1839—1918），平阳金乡半浃连人，系“同福”昆班创始人之一。“吉升”、“永瑞”皆为当时较著名的乱弹班。


集戏班名联

  
同福色，品玉声，老聚昌无色又无声，论行头好，唯有锦秀；
和调粗，昆曲细，高腔班不粗也不细，中台脚意，只做乱弹。
  
此联系平阳人陈筱垞所撰。上联集晚清时浙南戏班名；下联集温州地方戏曲剧种名。其中“同福”、“品玉”为昆班；“老聚昌”为和调班，“锦秀”则为历史较悠久的乱弹班，约创建于清嘉庆年间。
  

晏公庙演《比目鱼》联


台中戏，戏中台，景物最宜人，演出一生真本领；
庙前溪，溪前庙，风光皆入画，绘成千古大奇观。

晏公庙在今温州市区晏公殿巷口，其神蓝面赤须，名晏戍仔，江西清江镇人，元初尸解仙去，洪武初封平浪侯。旧时此巷南面有河可通小船。清宣统元年八月初二日，“品玉”昆班在此庙演出《比目鱼》时，台前悬有此联。

刺何橘仙联

  
橘仙子问菊仙母，尔儿从鹦鹉洲来，法曲谱梨园，是道也，何道也？
旧令尹告新令尹，吾辈闻蛤蟆鼓响，借端敲竹杠，为官乎，为私乎？
  
瑞安刘菊仙，以明经捐同知衔，并以赌生财，由鄂回瑞，移居新宅，为其母祝寿演戏，贺客盈门。何橘仙字翰臣，系某科甲榜，赐进士出身，签分广西知县，到省候补数年无果，一贫如洗遁归，向刘告贷未遂，因衔之，时值国丧，乃告于县。好事者撰此联以刺之。盖何橘仙人矮小而步履蹒跚，向有“蛤蟆”之外号。下联典出《晋书》：晋惠帝在华林园，闻蛤蟆声，问左右曰：“此鸣者为官乎，为私乎？”侍中贾胤对曰：“在官地者为官，在私地者为私”。


争戏班自贺联

  
逞才苏季，恃勇武松，怎奈持重孔明，万箭放时中妙算；
秉忠赵盾，图奸岸贾，幸有激昂程客，一朝策定翦元凶。
  
瑞安蒋幼渔与同村人争戏班，双方相持不下，蒋乃邀杨仲渔出面调停，因操胜券。是晚书此联悬之台口。自比孔明，以程婴喻杨氏。当晚演出剧目为《金印记》、《景阳岗》、《草船借箭》，而以《八义记》为压轴。
  

李漱梅撰联

  
戏原是千古世情，诸君须回头猛省；
一旦有几分姿色，小人皆仰面贪看。
  
1925年，乐清南镜秋组建“群芳女班”（京剧），观众顿觉耳目一新。该班至瑞安演出时，李漱梅为撰此联。漱梅一作瘦梅，瑞安宿儒，善书法，知音律。

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附：戏彩堂诗话

《温州府志·职官门》载有通判赵屼，《古迹门》载有戏彩堂。引《方舆胜览》云：“在倅厅，通判赵屼迎其父清献公抃就养，因名”。苏子由有《寄题戏彩堂诗》云： 春晚安舆偏浙东，永嘉别业喜无穷， 蠹装已笑分诸子，吏道何劳问薛公。 堂中寿樽诸掾集，室中麈论万缘通。 兴阑却返林泉趣，幕府长留孝悌风。 按东坡有《次韵子由送赵屼归觐钱塘遂赴永嘉诗》云： 归舟转河曲，稍见楚山苍， 候吏来迎客，吴音已带乡。 言从谢康乐，先献鲁灵光， 已击三千里，何须四十强。 风流半刺史，清绝校书郎， 到郡诗成集，寻诗水溅裳。 芒静鞵采药，茧纸记流觞。 海清蛟鼍出，山空草木长。 宦游无远近，民事要更尝， 愿子传家法，他年请尚方。    王注：“次公曰屼，清献公之仲子也。清献守杭，屼将倅温，先归觐亲，而后之官，过南都，子由作诗送之。时先生在徐，次其韵。今子由《戏彩堂》诗己载《温州府志》，则此诗似亦应补入《永嘉县志》。余别杭州时，同人有举此事为颂者，余曰：“迎养事固相类，然如赵清献公之清风亮节，已未易攀跻，又安得有眉山兄弟之诗。足以张其事，以传诸永久哉！” 梁章钜：《浪迹续谈》    《蓉塘诗话》云：宋赵屼倅温州府时，其父清献公致仕家居以就养，作堂名“戏彩”，公题诗堂中云：“我憩堂中乐可知，优游逾月竟忘归，老莱不及吾儿少，且著朱衣胜彩衣。”按此诗今载《清献集》。而温州郡、县志俱未录，未免失之疏矣。 近年余亦就养郡斋，恭儿仿其意作戏彩亭，步清献韵作诗云：    浪迹情怀只自知，故山在望岂忘归。 名流堪笑名心重，尚较朱衣与彩衣。 梁章钜：《浪迹三谈》卷四    戏彩亭仿戏彩堂而作，不过为岁时觞咏之所，自赵蓉舫学使张之以诗，而赓唱始盛。阮仪征师复宠之以序，而题赠愈多。余因思辑《戏彩亭诗事》以存其概。而远近投寄者，一时尚未能齐来，付梓尚需时日，因先录赵学使诗并仪征师相序。先与众共读之，以备缘起云。 揽胜题诗偏浙东，安舆到处兴何穷， 宦游最好永嘉郡，颐着直过清献公。 藤杖吟云身自键，荔乡隔岭路原通， 从来仙福能兼少，况有高文迈古风。 跋云： 前辈茝林中丞，就养令嗣敬叔太守权瓯篆署中，人谓与北宋赵清献公就养瓯倅事相类。窃以公封圻硕望，退归后流览山川，著述益富。今官舍近接珂乡，且彩服承欢，同探雁荡龙湫之胜。君身自有仙骨，绕膝况皆诗人，揆之赵清献之戏彩堂，恐未必如此美备也。因次苏颍滨韵，录呈大教，聊以志倾慕之忱云尔。 余即日依韵和答云： 两度趋承越海东，客怀离绪共何穷， 最难胜地逢宗匠，无补清时是寓公。 胜赏诗连春草后，健探路尽石门通， 游山更鼓登临兴，直驾龙湫最上风！    学使临发之前一日，余召菊部饮饯于戏彩亭，学使复迭前韵相赠云：    堂名戏彩纪瓯东，盛会重开兴不穷， 贤守承欢过赵倅，高斋投句愧苏公。 游山未许云偕访，观瀑今看径可通， 两度招邀聆麈论，且欣弦管生春风。 跋云： 茝林前辈就养东瓯，与赵清献公事相类，而福且过之。因次颍滨韵奉赠，猥承赐和，兼蒙招集戏彩亭，仰仙福之能兼，感情文之交至，用迭前韵赋谢，以志盛会幸逢云尔。 按此诗亦书扇以赠，并蒙集褉帖字留题一联云： 山水林亭，自得清趣， 管弦觞咏，以娱天年。 次日，余复次韵奉答云： 转眼鸿飞西复东，匆匆握晤意何穷， 戏场欣看老莱子，诗事须追康乐公。 将相联茵九斗肃，云烟落纸百蛮通， 一亭从此增声价，留与輶轩采越风。 越月，承仪征师相寄序云： 宋元丰间，三衢赵屼倅温州，迎其父清献公侍养倅暑，构戏彩堂，一时艳称其事，东坡、颍滨二先生并有诗。后七百余年而福州梁敬叔太守权温篆，其尊甫茝林中丞亦就养郡斋，太守援清献故事，构戏彩亭署中，以为岁时觞咏之所，中丞顾而乐之。道光间，昆明赵蓉舫学使按试东瓯，学使与中丞旧相善，遂以诗相酬答．一时歌咏之欢，宾朋之盛，浙东人士播为美谈。中丞因摭成《戏彩亭诗事》一本寄余，属以数语张之。窃谓中丞之抚吴也，恩惠浃于吾乡，至今热在人口，其抚粤西五年，控制得宜，桴鼓无警。余曾手制楹联赠之云： 江乡仁忘传荒政； 岭表恩威播外夷。 综前后宦绩，其与忠献之帅蜀将毋同。今敬叔虽初登仕途，才望己不在赵屼下，古今人何尝不相及哉？信乎！蓉舫学使之言，恐当时清献之戏彩堂，不能如斯之美备也。 余老矣，久不作诗，而乐述其事，因即列其缘起，以复中丞。为当代之服官者劝，且为后之续东瓯志乘者有所考焉！ 道光己酉春日，扬州八十六老人愚弟阮元书。 梁章钜：《浪迹三谈》