汉中三国文化遗址马超墓、武侯祠楹联析论

约会

来源：香港中国语文学会
作者：马显慈
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一
楹联，又称楹帖，是一种张贴於中国古建筑物两旁的对句文字。於结构型式而言，其基本特征是两联文字数量相等，用字声律平仄相对，句中词类、语法相近或相同。楹联亦要求文辞语义相关，行文气势一致，此外其所述内容广阔，很多时会涉及古今人事情貌，具有丰富的文学与文化蕴味。楹联融合了古典韵文的文艺精华，是一种独立于律诗及骈文之对偶句的文学体裁。据考证，楹联与五代时兴起的桃符有关，到两宋时推而用之于楹柱。之后，楹联普及推广发展，于寺庙、道观，或城楼玄关、朱门大宅等楹柱、门闾位置，皆屡见不鲜，渐渐成为中华文化一种特有标记。 [1] 事实上，楹联可以用作中国语文课程的学习范畴，在文化文物查考、历史事迹考证及文学艺术赏析方面，都可以发展为教学材料。本文就基于一次在陕西勉县汉中的实地文物考察，通过马超墓、武侯祠所见楹联 [2] ，各选录五幅作分析欣赏，并与读者重温这两位三国名人的风度华采。 [3]

二
马超 (176-222)，字孟起，扶风茂陵人，是三国历史中一位风云人物。 [4] 按史书记载，他是一名骁勇善战的大将，曾与当世野心勃勃的奸雄曹操对抗了大半生，在三国的历史舞台上，写下悲壮慷慨的一页。刘备曾称赞马超：「信著北土，威武并昭」，「扬飏虓虎」，「求民之瘼」。 [5] 至於诸葛亮对他的评价是：「兼资文武，雄烈过人，一世之杰」。 [6] 长久以来，民间一直流传「三国英雄数马超」的美谈。
马超墓位于陕西省勉县城西 2公里 的108国道旁，墓地面积30多亩，墓前有祠，1938年政府兴水利、灌农田，修建了汉惠渠。 [7] 汉惠渠横贯祠、墓，之间有一座风雨桥跨水连接。马超墓为汉制覆斗形，据官方研究所记，其封冢高 8米 ，周长 90米 。马超墓与武侯祠、武侯墓共同构成勉县三国文化之旅的重要游踪。汉中现存的三国文化遗址，以马超墓的历史最悠久，比武侯墓早12年。1992年陕西省人民政府公布马超墓为第三批省重点文物保护单位。 [8] 以下选录五副见於马超墓之楹联，并阐析其内容与文艺特色：

兴师仗剑出凉州，气盖风云，三国屡挫老瞒，威平羌乱，名垂竹简神碑，英雄烈烈将门子 (上联)
平平仄仄仄平平，仄仄平平，平仄仄仄仄平，平平平仄，平平仄仄平平，平平仄仄仄平仄 [9]
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核命封侯归汉土，尘埋古塚，千秋空盟恨誓，难报家仇，魂断秦山沔水，草木萧萧鼓角声 (下联)
仄仄平平平仄仄，平平仄仄，平平平平仄仄，平仄平平，平仄平平仄仄，仄仄平平仄仄平

这是一副挂于是墓前大门两旁的长联，一共68字。上联以概述笔法交待了马超起兵与曹操对抗之事，并旁及他的世系及其与羌族结盟交好的历史功绩。以语法、词法结构来理解 [10] ，开首的句式以一连三组「动＋宾」结构短语组成（「兴师」、「仗剑」、「出凉州」、），接着以「名＋动＋宾」（「气盖风云」）、「状＋动＋宾」（「三国屡挫老瞒」 [11] ）及两句「名＋动＋宾」（「威平羌乱」、「名垂竹简神碑」）连接下文，再以名词性为重心的短语收结（「英雄烈烈将门子」）。下联写法侧重抒情，慨叹这位汉末大将家仇未报而郁郁以终的悲惨命途。句式结构组合亦与上联相应，同是以三组「动＋宾」句式（「核命」、「封侯」、「归汉土」），两组「名＋动＋宾」（「尘埋古塚」）及「状＋动＋宾」（「千秋空盟恨誓」） [12] 结构相近的词组，接着分别以「动＋宾」及「主谓」句组（「难报家仇」、「魂断秦山沔水」）及名词性的短语（「草木萧萧皷角声」）结束全文。若按刘勰 (465-520)《文心雕龙?丽辞篇》的分法，这对楹联可以视为「言对」。 [13] 整副对联用字严正，声律铿锵，平仄相当，对仗十分工整。
以下四则楹联分别见于马超墓园中的三座厅堂：

嚼血盟言，丹心照日月（上联）
仄仄平平，平平仄仄仄
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捐生取义，英灵笑苍穹（下联）
平平仄仄，平平仄平平

本联置于庙中神象两旁楹柱，联中部分内容及文字与《三国演义》第五十回一首赞许马腾的诗相近。 [14] 对联歌颂了马超在三国历史上的功勲与高尚情操──上联写他结好羌、氐部族，一心维护刘汉千秋皇业；下联写他忠于蜀汉，在任中为朝廷殉职。按表述内容而言，本联可以归为正对。於传统对联格律而言，本联平仄有待商榷，其双数位置之用字平仄稍有不合：「丹心」与「英灵」四字声律皆平声（按传统对联格式而论，「心」、「灵」两字之位置应是平仄相对），以工对之要求而论，似乎对得不够工整。按句中词组结构而论，上下两联都先以两组「动＋宾」（「嚼血」、「盟言」；「捐生」、「取义」）词组开展，接着各以一节五字一组的「主＋谓＋宾」（「丹心」、「照」、「日月」；「英灵」、「笑」、「苍穹」）句式呼应。整体而言，对联文义清晰精要，气魄亦见壮阔宏大。

陇云千里，秦月半轮，好谒名祠瞻虎将（上联）
仄平平仄，平仄仄平，仄仄平平平仄仄
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汉桂一枝，蜀醪三盏，还参古墓礼雄魂（下联）
仄仄仄平，仄平平仄，平平仄仄仄平平

上述对联用字严正，句中数字词的连用对得巧妙，声律抑扬顿错，平仄位置十分工整。由於上下两联都强调数字上的相对运用，可以归为「数字对」。 [15] 上联写马超为一代名将，他葬身于西秦之地，其祠墓供后人前来凭吊。下联交待马超之汉代名将世系，他对蜀汉有功，值得后世敬仰。以句中词语组合而论，上联开首为两组名词性短语 ──「陇云千里」、「秦月半轮」 [16] ，再接以两组连动式的「动＋宾」词组结句 ──「好谒名祠」 [17] 、「瞻虎将」。下联结构情况与之相呼应，「汉桂一枝」与「蜀醪三盏」同是名词性短语，「还参古墓」、「礼雄魂」亦是「动＋宾」的词组结构。 [18]

威震西北，正气弘扬天汉（上联）
平仄平仄，仄仄平平平仄
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武比关张，英雄炳映斗牛（下联）
仄仄平平，平平仄仄仄平

这副对的上联主要描述马超曾在西北显赫一时，表述出兵反曹是出于正义，为了维护刘汉皇朝命祚。下联讲述他勇武非凡，可与当世的蜀汉猛将关羽、张飞相比 [19] ，其英雄气概犹如天上之北斗、牵牛星般光亮伟大。于艺术技巧而言，本联「震」、「比」两字皆仄声，声律稍见瑕疵。按句中词字组合与文义而言，可以分作四六句式来理解。上下联分成两组小句：第一句四字一组，为「主＋谓＋宾」式，内容说马超的「威」望可以「震」慑「西北」方的外族；其「武」功可以与当时的「关（羽）、张（飞）」相「比」。第二句六字一组，亦为「主＋谓＋宾」式，内容是指其「正气」足以「弘扬」「天汉」的恩德；这位「英雄」的德业可以「炳映」天上的「斗牛」星宿。整副楹联于遣词用字方面的确费了不少心思。

千古英名基事汉（上联）
平仄平平平仄仄
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一篇遗疏痛仇曹（下联）
仄平平仄仄平平

上述对联有署名，是出自民国冯玉祥将军 (1882-1948) 手笔，平仄声律相当工稳。上联赞扬马超对汉朝的功绩 (马超得到千秋的英雄名誉，其关键处在于侍奉汉室。句中「基」字落得巧妙，暗示马超若不归降刘备，一世英名就可能不保。《三国志》作者陈寿 (233-297) 在《传》中评马超说：「阻戎负勇，以覆其族，惜哉」。 [20] ) 下联写马超临死时上疏向后主刘禅表白的血泪心声，其中提到马氏一家二百余口被曹操所歼杀的惨痛仇恨 [21] ，句中短短七字概括了马超复仇心愿未了的悲哀命运。按句型而论，两句皆是主谓结构 (主＋谓＋宾)：上联写马超能得到「千古」的「英名」是建「基」於「事汉」 [22] ；下联是指临死前所呈的「一篇」「遗疏」沈「痛」 [23] 地表白了对「仇」家「曹」操的愤恨情感。

三
诸葛亮 (181-234)，字孔明，琅琊阳都 (今山东沂水县) 人，是三国时出色的政治家、军事家。建安十三年 (208)，在诸葛亮筹划经营下，刘备和孙权联军大败曹操于赤壁，自此奠定了魏、蜀、吴鼎足三分局面。 [24] 诸葛亮一生尽忠为主，为蜀汉基业奉献了毕生精力，而在散文创作上有《前出师表》及《后出师表》两篇名作。 [25] 其中「鞠躬尽瘁，死而后已」，成了传诵千古的名句，表白了他的个人坚贞情操与尽忠为主的崇高精神。
在中国境内，目前仍保留了十多座武侯祠，其中较著名的有成都武侯祠、襄阳隆中武侯祠、南阳武侯祠及白帝城武侯祠。位於陕西勉县汉中的武侯祠，是历史最悠久，最古朴的三国遗址之一，是陕西省重点文物保护单位。 [26] 据史书所载，该祠是由蜀汉的步兵校尉习隆及中书郎向充等朝臣上表建议兴建。 [27] 这座祠庙位于勉县城西约 4公里 ，北靠秦岭，南临汉水。祠庙佔地40余亩，庙内建有乐楼、东西辕门、牌坊、琴楼、鐘楼、鼓楼、戟门、拜殿、正殿、寝殿、望江亭等一系列的古建筑物。 [28] 武侯祠整套建筑的主体是位于中央的大殿，门前挂上不少匾额，有「大汉一人」、「莫大乎天」、「其犹龙乎」、「代仰清高」、「天下奇才」等褒赞文辞。殿内有一座约两、 三米 高的诸葛亮塑像，四周楹柱挂满了对联，载录了古今文人雅士对这位三国贤相的崇敬情怀。兹选析五副较具特色的楹联如下：

三分相业追伊吕（上联）
平平仄仄平平仄
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二表臣心接孔颜（下联）
仄仄平平仄仄平

本联用字精简有力，由数字词与人名简称组成，对得巧妙而工整，可以归作「数字联」。上联赞扬诸葛亮的三分天下的伟大功绩，他担当蜀汉丞相的事业与政治地位，足以与古代贤者伊尹、吕望相提并论。下联则讲述诸葛亮的两篇名作 ──《前出师表》及《后出师表》，反映出他是一位忠心耿耿的朝臣，其人格及德行与儒家代表人物孔子、颜渊同是一脉相承。从语法角度分析，上下两句皆属主谓式结构。「三分相业」、「二表臣心」分别是句中主语，属于偏正结构，焦点是「相业」与「臣心」。「伊吕」、「孔颜」分别是四位歷史贤人，用作句中的宾语，是动词谓语「追」和「接」所要陈述的内容。本联将四位历史人物姓氏收录于一则短短的七字句式对联之中，声律平仄相对，技巧甚高，创作思维精巧、细致。

兵在攻心，三分聊竭解悬力（上联）
平仄平平，平平平仄仄平仄
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鱼如得水，六出诚为尽瘁哀（下联）
平平仄仄，仄仄平平仄仄平

这副对联是清人王鼎丰题作，亦是一组以数字为对的对联。联中平仄对称，音韵铿锵，对得相当工巧有力。上联指出诸葛亮用兵之道，能以攻心兵法联吴抗曹，奠定了蜀汉的基业，并由此替刘备把政权发展成三国鼎立的局势。下联引用《三国志》刘备得诸葛亮相助之典事，写二人君臣一体的良好关系，赞扬武侯连番出师北伐的功绩及其忠贞报主、鞠躬尽瘁的崇高情操。以句中词字组合而论，上下联皆可析作两节理解。「兵在攻心」与「鱼如得水」皆可视为主谓式词组（主＋谓＋宾）。下一节的「三分」、「六出」也可当作主语，也可算是紧缩性的名词短语，即是「三分天下的功绩」、「六出祁山的行动」。余下的分别是动＋宾的组合，「聊竭」、「诚为」为句中的状语，主要修饰句中动词「解」和「尽」。「悬力」与「瘁哀」则是宾语。整体结构严密，构思巧妙，运笔别出心裁。

成大事以小心，一生谨慎（上联）
平仄仄仄仄平，仄平仄仄
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仰流风于遗迹，万古清高（下联）
仄平平平平仄，仄仄平平

这副对联有署名，是出自民国冯玉祥将军手笔，句中用字铿锵抑扬，平仄相对而工稳有力。上联写孔明一生办事细心谨慎，所以能够成就伟大事业。下联概述他忠心为国、鞠躬尽瘁的精神及其品德修养都是千秋高洁，当為后世所景仰。以语法及语义的角度来论，本联可作六四句式结构理解。上联「成大事以小心」为一节，此亦是一种倒装句式，本义是指诸葛亮以他小心处事的原则而成就三分天下的重大事业。「成大事」为动宾式，「以小心」是介词＋宾语的短语结构。下联「仰风流于遗迹」也同样可以用倒装式去理解，亦是动＋宾与介＋宾的组合。至於下节的「一生谨慎」与「万古清高」则可视作补语，或是独立语；两个词组形式亦相同，可视之陈述式结构。於笔法及句型而论，此联设计巧妙，不落俗套，亦重视语言之节奏跌宕变化，文艺技巧甚高。本联与前两联都强调了数字词的运用，可以归为「数字对」。

扶汉心坚，惟谨慎乃能担当事业（上联）
平仄平平，平仄仄仄平平平仄仄
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伏龙誉早，必深潜而后腾踔云霄（下联）
仄平仄仄，仄平平平仄平仄平平

本联附有嘉庆廿五年 (1820) 天津徐通久书资料。上联既赞扬诸葛亮辅助刘备的坚贞情操及其小心谨慎的办事手法，同时表扬他承担复兴汉室的伟大任务。下联写诸葛亮很早已闻名天下，一旦时机成熟得为所用，其惊世才华就充份发挥出来。两对联句用字精确有力，平仄严正有法。从语法及词组方面来看，上下联开首的「扶汉心坚」与「伏龙誉早」可视为主谓式词组 (「扶助汉朝的心坚定」、「伏龙的美好声誉早已建立」)，由此引发下文的连贯结构。「惟」字有「只有」之意，表示诸葛亮之「谨慎」是「能担当事业」的唯一条件。「乃」字则与上文「惟」字组成关连词结构，表示条件关系。下联之「深潜」亦是「腾踔云霄」之必要条件，「必」字则充当句首状语。综合而言，句中语意表达先后次序井然，理路畅达，一气呵成。

未定中原，此魄何甘归故土（上联）
仄仄平平，仄仄平平平仄仄
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永怀西蜀，饮恨遗命葬军山（下联）
仄平平仄，仄仄平仄仄平平

本联以十一字为一句，分两节表述，是一种四七句式型格。其描述内容别树一格，构思由哀悼死者引起。上联哀叹诸葛亮在生之时未有实现平定中原的宏愿，他的魂魄是不甘心就此回归故地。下联写孔明临终仍然担忧刘汉之政治前途，他含恨而终时遗命要葬在蜀国北面的定军山，焦点在于表扬其忠贞不变之心志。以语法结构而言，上一节之「未定中原」与「永怀西蜀」同是动宾组合，「定」、「怀」为句中谓语动词，处理工稳而合理。至於上联第二节之「此魄何甘归故土」可以视为一组主谓句式，内容明白，理路亦清晰，但是与下联「饮恨遗命葬军山」之结构则不大呼应。此句中之「饮恨」并非作主语用，而是描述诸葛亮北伐之事未能完成之慨叹，可作独立句理解。接着之「遗命」则可视为主语，其实作名词或动词皆可，动词「葬」则充当陈述部分。然而，两联中第六字位平仄并不相对（「魄」、「恨」皆仄声），联中「何甘」与「遗命」四字，於词类组合及词义方面来看，对得似乎不够工整。整体而言，此节的词组与字义相配方面，在传统的对联要求而言就有些瑕疵，但全文气势十分流畅，沉雄有力，内容概括性甚强，情感相当丰富。

四
楹联是置于古建筑物门宇、楹柱之间的有机文字，最容易引人注意，也是祠庙中最具标识性的文物载体。它们往往能反映出传统社会大众对古人古事的祝愿与心声，通过对楹联的考察与赏析，可以让大家对有关文物作更深层的认识和理解。就以对汉中三国文化遗迹──马超墓、武侯祠的文化考察为例，当中的有关资料，就以楹联来说，可以为中国语文科的文化、文学学习范畴，提供一些切实的教学参考。从2002年开始，香港中、小学之中国语文课程《指引》都分别提出及推行「中华文化」、「文学」的学习范畴。 [29] 诚然，只靠阅读资料是不容易提高学习情意，比较理想的处理是把文化元素与语文、文学专题学习结合起来，以实地的考查，直接去接触第一手材料，让人亲自感受和体验一下我们祖先遗产的瑰丽光辉。以到访某文化遗址的学习为例，当中一些相关的历史背景、文字、图像、雕塑、书法、陈设、建筑，甚至佚事、传说、野史之类，都可以选取利用、综合为语文学习的素材。至於历史人物的祠庙、塚墓、牌楼、纪念碑，或其他相关建筑，可供学习、欣赏、分析、评述、研究的，更是丰富、多样而具体。
事实上，香港所见的古迹文物当中，关帝庙（即三国的关羽，俗文学《三国演义》称為关公）也是一种重要的三国文化遗迹。据了解，香港现在保留着不少与关帝文化有关的祠庙：上环荷李活道文武庙、深水埔武帝庙、莲麻坑关帝宫、荔枝窝协天宫、元朗辋井围玄关帝庙、屯门扫管笏关帝庙、大埔樟树滩关帝庙、西贡关帝古庙、荃湾关帝庙、大澳关帝庙、长洲关公忠义亭等 [30] ，其中有不少与古典文学及传统文化相关的具体材料，对於文化考察、史料分析，或是文学研究方面，都有一定的参考价值。除此以外，一些在香港以人物为中心的庙宇，例如天后庙、车公庙、洪圣庙、侯王庙、观音庙、吕祖庙、岳王庙、黄大仙祠之类，当中同样有不少可供学习、研究的文化元素，也可以成为学生学习「中华文化」的考察点。语文教师大可考虑利用这些现存的文物古迹材料，配合现行的新课程理念，组织成与历史、文化、文学相关的学习单元，让传统的中国语文教学走出教室，一方面既可以提高学生的学习情意，另一方面也可以增添语文科的教学兴味。                                                           □

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* 马显慈先生，香港 香港公开大学 教育及语文学院。
[1] . 参考：一.《楹联丛话》(清?梁章钜撰，北京：北京出版社，1996年)，〈自序〉。二.《汉语辞格大全》(汪国胜、吴振国、李宇明编著，南寧：广西教育出版社，1993年)，页123-145，「对偶」条。三.《汉语修辞艺术大辞典》(杨春霖、刘帆主编，西安：陕西人民出版社，1995年)，页454-480，「对偶」条。
[2] . 本文所录十副楹联，于考查时所见而有作者署名的，将于下文具体交待。
[3] . 是次三国文化之旅查考活动於 2007年4月10日 开展，主要参观陕西勉县汉中之重要三国文化遗址：马超墓及武侯祠。文章先说马超后说武侯乃基於当日游踪之次序。
[4] . 马超事蹟详见《三国志?蜀书?马超传》(北京：中华书局标点本，1982)，页947。
[5] . 见《三国志?蜀书?马超传》，页947。
[6] . 关羽初闻马超来降，旧非故人，于是写信向诸葛亮质问，诸葛亮答云：「孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德 (张飞) 并驱争先……。」见《三国志?蜀书?关羽传》(陈寿撰，裴松之注，陈乃乾点校，北京：中华书局出版，1982年)，页940。
[7] . 马超墓之有关资料详见马超墓办事处印行之《三国英雄数马超》单张及其参观门券，陕西：勉县马超墓办事处，由陕西省人民政府于2007年4月发布。
[8] . 同上。
[9] . 以上对句另以平仄标示，平仄依泽存堂本《广韵》。
[10] . 本文尝试借用古代汉语之语法、词法理据立说，有关理论及术语参考：(1) 张世禄主编《古代汉语教程》，(上海：复旦大学出版社，2007年)，页185-283，「第三章 语法」。(2) 杨伯峻、何乐士著《古汉语语法及其发展》，(北京：语文出版社，2003年)，页517-813，「下编 句法」。(3) 马景仑主编《汉语通论》，(南京：江苏古籍出版社，2002年)，页261-280，「第四章 词汇」。
[11] . 按「三国」本是名词，於此与前文「风云」断开，作修饰下文「屡挫」之状语。另亦可断作「气盖风云三国」、「屡挫老瞒」。然而，以下联的「尘埋古塚」「千秋空盟恨誓」而言，似乎前者的断句较合理可取。此一节的原意应是「马超在凉州仗剑出兵，他的英雄气概可以遮盖天空，於三国之世曾屡次挫败奸雄曹操」。
[12] . 按句意而论，「千秋」本是名词，於此则作状语用，目的是修饰下文的「空盟」谓语，「恨誓」一词则作名词性宾语理解。全节意思是「马超受封回归以守护汉朝疆土，最后身死如尘土般长埋坟里，遗留下来的是没有昭雪的灭门仇恨」。
[13] . 刘氏曾将丽辞 (对偶) 分作言对、事对、正对、反对四类。见刘勰著、范文澜注《文心雕龙注》，香港：商务印书馆，1975年，页588。简要而言，没有引用典事的称言对；引用典事的称事对；上下两联意思相对或相反称反对；指上下联的意思相同或相近称正对。
[14] . 原诗为：「父子齐芳烈，忠贞著一门。捐生图国难，誓死答君恩。嚼血盟言在，诛奸义状存。西凉推世冑，不愧伏波孙。」详见罗贯中著《三国演义》，(台北：智扬出版社，2005年)，页369。
[15] . 数字对之说，详见成伟钧等主编《修辞通鉴》，(北京：中国青年出版社，1991年)，页607。
[16] . 按以上两句亦可作主谓式结构理解，即是「陇云」、「秦月」為主语组合，「千里」、「半轮」為其陈述的内容。
[17] .「好」字用作句中状语，修饰短语中的动词「謁」字。
[18] .「还」字与上一联情况相同，亦作状语用。「礼」本是名词，於此活用作动词，即向此「英雄魂魄」致敬礼。
[19] . 按《三国志》所载，马超归降蜀汉时，关羽曾写信给诸葛亮「问超人才可谁比类」，详见註4。事实上，陈寿在《三国志?蜀书》中，将关羽、张飞、马超、黄忠、赵云五人同立为一传 (民间称之為五虎大将)，马超仅於关、张之后，由此亦可知其地位不低。至於俗文学《三国演义》则这样写：「云长问曰：我欲与马孟起比试」，详见《三国演义》第六十五回，页427。
[20] . 见《三国志?蜀书?马超传》，页951。
[21] .「(马超) 临没上疏曰：臣门宗二百余口，为孟德 (曹操) 所诛略尽，惟有从弟岱，当為微宗血食之继，深託陛下，餘无复言。」见《三国志?蜀书?马超传》，页947。
[22] .「事汉」的组合可以视為动＋宾式，即从事於汉朝。「基」则解作基要、基础，可当作状语理解。
[23] .「痛」字为词类活用，於句中充当动词。
[24] . 详见《三国志?蜀书?诸葛亮传》，页911。
[25] .《前出师表》收于《三国志?诸葛亮传》，见页919-920。另梁?萧统《文选?第三十七卷》亦有收录。《后出师表》，《三国志》本传不收，传中裴松之注引《汉晋春秋》云：「此表亮集所无，出张儼《默记》」。
[26] . 见诸葛亮与武侯祠编写组编、成都武侯祠文管所修订《诸葛亮与武侯祠》，(北京：文物出版社，1982年)，页72。另参考晋宏忠、丁宝斋著《诸葛亮之谜》，(北京：新华出版社，2001年)，页213。
[27] . 同上。按《三国志?诸葛亮传》注引《襄阳记》所载：「亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。」当初蜀后主刘禪不听从建庙之事，后由大臣习隆、向充等人上表才被接纳。详见《三国志?诸葛亮传》，页928-929。
[28] . 有关资料参考汉中武侯祠办事处印行之《武侯祠》单张及其参观门券，由陕西省人民政府於2007年发布。
[29] . 见香港教育统筹局课程发展处编《中国语文教育学习领域课程指引 (小一至中三)》(2002) (香港：香港教育统筹局)，页18；香港教育局课程发展处编《中国语文教育学习领域中国语文课程及评估指引 (中四至中六)》(2007)，(香港：香港教育局)，页16-18。
[30] . 据笔者所知，香港所见的关帝庙以大澳的最古，于於明朝孝宗弘治年间，约1488-1505年间。

约会

文中所采用楹联，均代为断句。

繁体字转换后，部分字眼依旧。仅就主文部分做详细处理。注视部分略有遗留。