品读阆中张飞庙对联

一代宗师

来源：徐州报业传播集团都市晨报2010.03.16
作者：雨茂（徐州·大学教师）
=====================================

　　◎文图/雨茂（徐州·大学教师）
　　春节前回了一趟老家阆中，专程游赏了著名的人文景点“张飞庙”，学名“汉桓侯祠”。大家知道，对历史人物的理解一向有两种，历史的认知与俗文化的认知，前者见于严谨的正史，后者则散见于小说、戏剧与传说，俗文化因为跌宕传奇的内容与通俗便捷的传播形式更容易为老百姓所接受，相对于同城的其他历史名人，张飞更容易被记住并演绎下去，于是“满城尽带张飞影”，张飞是古城的名片，而介绍文字就是张飞庙的对联。
　　首先引起我兴趣的是敌万楼的门联———“刑马盟天地，死愿同年，一生专护汉家鼎；挥戈伐楚吴，变兴子夜，千载空余敌万楼”，对联将历史文化与俗文化很好地统一起来了。“刑马盟天”、“死愿同年”取材于《三国演义》中的“桃园三结义”，此说虽然流传颇广，但并不见于正史，只是老百姓对刘、关、张三人感情的美好期待。刘备只是给生前的张飞“西乡侯”的待遇，位列中级的乡侯而已，后主刘禅于公元260年才追谥张飞为桓侯，虽是最高级的县侯，但具有反讽意味的是，这并不是刘禅对张飞功绩的奖赏，而是因为他的两个女儿都是皇后的缘故。“专护汉家鼎”应是对张飞一生忠勇的公正评价，这从他死后被谥“汉桓侯”亦可推知。“挥戈伐楚吴变兴子夜”说的是公元221年张飞决定从刘备伐吴一事，他因被部将范强、张达所杀而不能如愿，所以对联中用“空余敌万楼”对此事表示了遗憾。
　　与此类似的还有大殿中张飞文像两边的对联：“园谢红桃，大哥玄德二哥羽；国留青史，三分鼎势八分（错注：原文此处缺漏一字）。”此联虽出自大诗人流沙河之手，但是仍不免媚俗。
　　相比之下，东厢的回廊上有一幅对联基本还原了历史真实：“伐判以刑，归以心德，威仁两备；丹青留胜，瀚墨留香，慧雅双全”。“伐判以刑归以心德”源出张飞进封西乡侯时刘备在策书中对他的评价，原文是“柔服以德，伐叛以刑”，意思是对已经屈服者要用柔德安抚之，对那些反对己方的人才进行征讨和刑罚，文献中“义释严颜，重创张郃”可资佐证，“威仁两备”应该是公允的评价。“丹青留胜瀚墨留香”似乎有违民间对张飞的认识，民间的张飞“豹头环眼，燕颔虎须、黑面貌丑”，还是没有文化的粗人，这是有悖逻辑和历史的，张飞的两个女儿都贵为皇后，从遗传学上讲，张飞是美男子的概率非常大。依据考古发现和学者的研究，张飞书画皆精，文武双全，算是一名合格的儒将，说张飞“慧雅双全”亦不算夸张。这从张飞庙中的另一则对联中也可以找到旁证，“审碑文骨相，想皇后丰姿，推论将军非黑脸；赚张郃入令，严颜投地，谁云益德是麤人”。
　　历史可能就是一名任人打扮的演员，看了张飞庙的对联，我愈发对此深信不疑了。

沈虞

我家附近竟有一个桃园的，据说与三结义有关，我不知道是他们三个谁的故乡。

菜青虫

张飞竟然是美男纸