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[转帖] 雷州的题联习俗

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发表于 2010-6-28 16:01:56 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 决定 于 2010-6-28 16:11 编辑

转自 三元社区雷州方言版
摘自广东文化网
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    对联,又名楹联、对子、联语等等。它是中国特有的一种文学形式,也是我国民俗特有的一个门类。相传它始于五代,宋后继续推广。但近来有些人从地方志发现了几副出现于唐咸通、乾符、乾宋年间的对联,从而否定了对联始于五代之说,确认为对联始于唐代。它经历1000多年的发展,特别是经过明太祖朱元璋极力提倡作对联((包括春联和其他楹联)后广泛流行于祖国各个地区,为广大人民群众所喜见乐道。

    雷州半岛也和其他地区一样早巳传入对联。

    题写对联早已在当地蔚然成风,成为一种习俗。从富家到穷家,从喜事到丧事,从庆吊到一般应酬,以至祠庙寺院、书院亭台等等,事事处处无不用上对联。然而,它究竟出现于何时呢?据地方志载,宋代有十贤——寇准、苏轼、苏辙、秦观、李纲、李光、赵鼎、胡铨、王岩叟、任伯雨等相继被谪来雷州(或经过), 而那时代三雷也已出过八名进士,理应有对联出现。但本地的名胜古迹都没有他们留下的联语,而在唐代建立的雷祖祠(五代后梁时迁址),也没有明代以前的题联。也许在宋元二代出现的楹联没有流传下来,或有流传而不知其作者的姓名吧。据现存的史料看,当地有署名的对联始于明朝,至清代增加数倍。这样看来,雷地即使在宋元已出现对联,也未形成风俗;只是经过明初提倡对联,才逐渐形成题联习俗。那么,下面就从确知有明代题联之处(雷祖祠)开始援例,分类列举一些佳联(并在选择地附以注释),借以展现这种蔚为文化奇观的习俗之具体内容:

    祠庙联  

    1.雷祖祠。

    雷祖,即陈文玉,生于陈,唐贞观五年膺荐辟为雷州刺史。此祠(原称为庙)始建于唐,迁址于五代,宋祥符间知雷州吴千仞作记。现存有明清两代二十多位名人的题联。最早的雷州人的联是明嘉靖间海康进士莫天赐所题的。此联和一副不知其作者的门联,并录于下:

    (1)
    碧卵青石似刚似柔,莫非刚柔合德;
    陈文汉武何先何后,大抵先后同揆。

    (2)
    朔望常劳君子驾;
    春秋永顾大人车。
  

    2.十贤祠。

    此祠原名十贤堂,文天祥作记。有清李绍绎撰的门联;另有现刻于浚元书院(原寇公祠;与十贤祠相邻)大门的清宗圣坦撰的楹联,也是为“十贤堂”写的。联曰:

     (1)
    千里湖山千里月;
    贤人踪迹圣人心。
         

     (2)
    缅天水十贤,合食同堂,共荐黄蕉丹荔。
    诵文山一记,镌碑勒石,不磨瘴雨蛮烟。

   
    3.陈御史祠。


    陈御史,名贞豫,遂溪县陈村人,明永乐间进士,任北京监察御史,都察院交耻道巡按御史。清乾隆间,遂溪知县在县城筹建此祠,后于同治癸亥年重修;在“文革”期间已被拆毁。其门联如下:
   
    大明物望真台谏;
    古合乡贤老庙堂。

     4.垂万公祠。

    垂万是洪泮洙的别号,他是遂溪县芦山村人,(此村于解放后划入湛江郊区),清初进士、知县,纂修《雷州府志》。此祠在其本村,有门联与堂阁联,并录于下面:  
  
     (1)

    皇恩承北闽;
    祖泽镇南宫。

     (2)

    雁塔题名,声振雷阳光百代;
    琴堂莅政,化行江左焕千秋。

   
    5.清端公祠。


    清端,陈琅的谥号,他是海康县南田村人,康熙间进士,任福建巡抚,署理闽浙总督等职、追赠礼部尚书;雍正年间诏入京师贤良祠。清端公祠在雷城内。兹录其门联和陈昌齐的题联于下:
            

    (1)
    圣帝恩波深士露;
    贤良事业寿山河。   
            

    (2)
    秩祀重贤祠,砺带山河光俎豆;   
    推恩及华胃,阶庭兰玉衍箕裘。  

  
    6.伏波庙。


    祀前汉路博德、后汉马援二伏波将军。《海康县志》曰:“北宋已有庙在,江汉之世当已始建”。苏轼、李纲、袁潭各有记。现录其门联及内进一副楹联于后:
            

    (1)
    东西辅汉勋名著;
    前后登坛岭海遥。  
         

    (2)
    赤胆平蛮,粤海山河从此靖;   
    丹心报国,汉家人物到今传。


    徐闻原亦有伏波庙,其门联为清末民初谭昌朝所撰,联曰:
   

    伏敌征奸,当年扫净黎氛,前后两汉之戎行,曾经此地;
    波平浪静,迩日荡消蛮虑,路马二公之武德,益著今时。


    7.天后宫。

    此指雷城夏江天后宫。建于明初,万历十五年检讨邓宗龄作记。现录其正殿楹联与大门联于后:
           

    (1)
    海国春晖,赤子共欢歌盛世;
    雷阳雨露,黎民同沫仰深恩。
            

    (2)
    闽海恩波流粤土;
    雷阳德泽接莆田。
   

    8.遂溪城隍庙。

    明洪武二年建,清代数次重修,清未邑人陈乔森为之题联如下:
              

    那些差役都是鬼;
    这个衙门不要钱。


    9.天宁寺。

    创于唐大历五年。苏轼曾寓此,为其题“万山第一”四大字。主要楹联有清郡人陈昌齐题的大门联和陈振桂题的楹联。现录此二联于后:
            

    (1)
    似无奇观,苏学士也经评许;
    侭有幽趣,石头陀于此栖迟。
           

    (2)
    名山不断名贤至;
    古寺曾经古哲题。

    10.楞严寺。

    寺在湖光岩,遂溪人琮师开始在此设寺,地方志称为“湖光岩寺”用“楞严寺”为名,未知始于何时,但知清代陈兰彬(吴川进士)曾题写此寺名匾额,并撰书门联。兹录此联及内进一副楹联于下:
            

    (1)
    湖水苍茫,客到路从花外问;
    岩山寂历,僧归门向月中敲。!
            

    (2)
    湖水印波心,空空色相;
    岩云封洞口,眇眇枢机。
   

    学府联  

    1.雷阳书院。

    明崇祯九年建,清雍正间移建,乾隆间增广旧制。陈乔森为山长(掌教)时,曾为之撰书楹联:
              

    士气云蒸,伫听雷声从地起;
    文澜海涌,行看湖水一时平。

    2.雷州中学堂。

    光绪二十七雷阳书院改为雷州中学堂,陈乔森还留任为总教飞,他为学堂撰一联如下:
              

    雷厉风行,春夏秋冬,官有猷有为,都非异学;
    阳开阴闺,东西南北,圣此心此理,俨若同堂。


    3.遂溪遂良书院。

    此书院在原址时曾改名,遂废;乾隆年间易地重建。邑人陈乔森为之题联如下:
              

    千秋盛业,直破天荒,看椹水豪山,是如何气象;
    一邑文风,即关圣治,有吏才经术,始不负科名。

    亭榭联  

    1.西湖苏公亭。

    此湖原名罗湖,因苏轼、苏辙兄弟曾在此泛舟,故后人改称为西湖,并建亭纪念之,历来有很多名人为此亭题联,现选录查延赓、陈昌齐、冯凌云等所题的三副依次列于下面:
           

    (1)
    万里宦游来海国;
    一般乡景忆杭州。   
            

    (2)
    听风响涛声,助我文澜壮阔;
    看天光云影,令人心地通明。
            

    (3)
    弟兄集散天南北;
    烟水苍茫亭有无。

    2.遂溪还砚亭。


    苏轼曾赠一砚于双村陈梦英。此砚世代传下来,于是民国时期失窃,后由买得者送还,村人为此筑还砚亭留念。并题联曰:
               

    还砚永存坡老墨;   
    望亭长记祖先型。


    3.雷城北百丈桥茶亭。

    陈乔森题联如下:
              

    行走良劳,歇歇才去;
    喉吻实渴,茶茶快来。


    4.徐闻王公去思亭。

    清末徐闻知县王辅之为官廉正,于民国二年离任。去时人民夹道欢送,去后建亭纪念(亭设在伏波庙内)。亭上有拨元谭晶朝的题联和不知其作者的一联,兹并列之于下:
            

    (1)
    去后政声,万古长流杏磊;
    思前德荫,千秋共仰槐庭。
            

    (2)
    去我一邦遗德泽;
    思公千载荐馨香。
   

    5.徐闻冤冢前茶亭。

    清末民初土匪猖獗,杀人无数。民国二十三年匪患平息后,由县城崇善堂收拾被害者共有几十牛车的骨头一起埋葬,总名为冤冢;并在冢前的大路旁设一茶亭,供行人休憩及凭吊冤魂。谭昌朝在亭内题上一副楹联,联曰:
              

    茶馀想乱世惨民,一片荒丘埋白骨;
    亭建待骚人墨客,千秋洒泪吊冤魂。


    戏台联民间演戏,不论演雷歌、粤剧、木偶戏都在其台前两旁柱上张贴对联。现择录数副于后:
           

    1.
    寓褒贬别善恶;
    载治乱知兴衰。
            

    2.
    顷刻间千年事业;
    方寸地万里山河。
            

    3.
    聊将旧事为新事;
    且以令人作古人。
            

    4.
    乍看犹如真面目;
    静思原是假须眉。
            

    5.
    似我非我,我似非我;
    装谁像谁,谁装像谁。
            

    6.
    金声闻十月;
    木戏报三台。
   

    喜庆联  

    此类联包括新春、新婚和新居等联,现依次分别举例如下:
      

    1.春联。不论城乡,家家户户普遍使用,在大门、神龛、厅堂、店铺皆张贴之。如:
         

    (1)
    春深松柏当庭秀;  
    日暖芝兰映室荣。
    (大门)
         

    (2)
    五风十雨升平世;
    万紫千红富贵春。
    (大门)
         

    (3)
    香烟篆出平安字;
    灯蕊开成富贵花。
    (神龛)
         

    (4)
    日月两轮天地眼;
    诗书万卷圣贤心。
    (厅堂)
         

    (5)
    文如董贾方醇茂;
    学到程朱始贯通。
    (厅堂)   
         

    (6)
    五湖寄迹陶公业;
    四海交游晏子风。
    (店铺)   
         

    (7)
    晋代士夫多翰墨;
    昌时河洛出图书。
    (刻字店)   
      

    (8)
    天地为炉,铸出几多贤圣;  
    成周发粟,济活无数生灵。

    (米酒店)
   

    2.婚联。

    迎亲心贴门联,所见甚多,现只选录二副:   
   
    (1)
    易日乾坤定矣;
    诗云钟鼓乐之。   
         

    (2)
    惟有香牛迎淑女,
    愧无旨酒宴嘉宾。  

    3.新居联。

    进入新居必贴门联,现择录二副如下:   
         

    (1)
    吉日安居迎百福;
    良辰进宅纳千祥。
         

    (2)
    龙吐九珠来福宅;
    凤含八宝入华堂。  

    4.讽刺联。

    喜庆联本来要写吉利的话,不论新春、新婚、新居的用联都是如此。但代写春联也出现过不说“好”话反而说“坏”话的。如某大财主家的家庭教师某贡生,因对某东家的所作所为不满,而给他写了一副似“好”而实“坏”的春联,他被瞒过而照用了。后请来另一位贡生,他还指着这副对联称赞写得好。殊不知经过这位新教师的解释,才了解是咒骂之语,立即把它撕了下来。还有一穷书生给一个没文化的地主写其“升平”门头字的春联,直书其刻薄成家的事,但未听说曾贴出否。现根据古来有“讽刺诗”,称这些称为“讽刺联”。这两副联均列于下:
         

    (1)
    入门尽是乾坤象;
    出户欣看草木春。   
         

    (2)
    升头权衡,大入小出;
    平常刻薄,利己害人。  
   

    丧挽联  

    此类包括居丧之家的门联和戚友送的挽联。现分别举例于下:   
  

    1.丧联。

    丧家大都贴黄纸门联,现举两对联语如下:   

        

    (1)
    守制不知红日上;
    思亲唯望白云飞。   
      

    (2)
    山中常有千年树;
    世上难逢百岁人。
   

    2.挽联。

    多用于名人或富人之家,现只举一个例子:陈乔森逝世时,其北京好友杨守敬撰书挽联百副寄到雷州让陈的戚友严用(由买者落款,卖得钱作为丧费),皆售完。杨守敬送的一副,挽联刻石立于墓碑之旁。其文曰:
           

    五百年名世挺生,君故不死;
    八千里知交零落,我独何堪。

    题赠联

    对联亦用于一般应酬。一些名我每每题写楹联赠于友人。这类联多裱好而悬于厅堂。现只举二例如下:
        

    1.洪泮洙赠陈翳联:
    岁月相催前辈老;

    江山留待少年雄。
         

    2.陈乔森赠许振讳联:
    名士风流壮士胆;

    杀人手段活人心。
   

    租界对联

    广州湾被法国殖民者统治了四、五十年,但改变不了本地的风俗习惯,它与三雷各地一样,照旧棹使用楹联,现举数例于下:
         

    1.大中大酒店门联:

    大问题讲食讲住;
    中心点宜室宜家。

    我爱邻居邻爱我;
    鱼傍水活水傍鱼。
         

    2.鸡岭岐女墓联:
            

    玉陨岂无因,断却芳魂,试问何人惜玉;
    珠沉难自白,怜他薄命,竟从暗处投珠。
         

    3.法国殖民者墓联:
            

    江山信美谁家土;
    天海苍茫故国魂。

    解放后的对联及其近年的概况  

    上面所叙的题联习俗和楹联举例都是旧社会的(一些近年重修的祠庙仍然用其旧时的联语)。下面略举一些解放后的对联及其近年来的概况。

    解放后的对联。

    解放后,题联习俗还继续保持着,这主要在于喜联方面,现举些较好的为例子:
   

    1.春联:
         

    (1)
    大喜翻身同作主;
    不忘饮水永思源。
        

    (2)
    东风永畅群生乐;
    红日高临万物荣。   
         

    (3)
    三春喜气盈寰宇;
    四化新风遍九州。
         

    (4)
    承包果结千家富;
    改革花开四海春。

    2.新婚联
         

    (1)
    同心竞作红旗手;
    协力长为革命人。
         

    (2)
    并肩共走长征路;
    携手同描四化图。
   

    3.新居联
         

    (1)
    进宅同歌新政策;
    传家永举大红旗。
         

    (2)
    新时期新居始建;
    好日子好景常呈。

    近年来的题联概况。以上说过,解放后继续保持题联习俗主要在于喜联方面,至于其他各种用联,在近十年中才逐渐恢复过来。雷地三县的民间联社与全国各地一样纷纷兴起,文化机关也屡屡举办各种对联比赛,对楹联文化的发展起了很大的作用;至近几年全国和各省楹联学会相继成立,使其发展速度更加快了,已可看到许多机关、学校等单位在喜庆日子挂上楹联,有些广场、公园还塑上固定的门联。并见到许多书法家题写楹联(赠送或出售),也有一些人使用寿联和挽联。这些新楹联当然有不少佳作,但暂未能选录。由此看来,雷州地区源远流长的题写对联的传统习俗,将永远流传下去并继续发扬光大.其楹联花苑将常开放着鲜艳的万紫千红的花朵,而直至千秋万代。


(错语:七言以上长联代作断句处理)

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