[转帖]煎饼读书——资治通煎

阿错

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作者:煎饼读书——资治通煎

上次讲了，煎饼被领导罚读《资治通鉴》。这种蜡头书是最没读头的。老孟头说过，“独乐乐，于人乐乐，孰乐？”。与其自己嚼蜡头，不如大家一起聊。
好啦，开贴！
周纪一 威烈王二十三年（戊寅、前403）
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。

周威烈王初次分封晋国的魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（这就是魏国、赵国、韩国的先祖啦）
司马光说：俺听说天子滴职责莫过于维护礼教，礼教最重要滴事情就是名分啦。啥叫礼捏？礼就是纪律。啥叫分捏？就是君、臣。啥叫名捏？就是公、侯、卿、大夫（职位由大到小排列。）
啊！幅员辽阔，人口众多。但都要听命于一个人，你虽然有天大的本事，绝顶的聪明，都必须要给他卖命，这就是按照礼教来维护纪律。所以天子统治三公，三公统领诸侯，诸侯管制卿、大夫，卿大夫治理士人、庶民等。贵人来管理贱民，贱民服从贵人。上面指挥下面就像心腹活动手足，树根支配树叶。下面服务上面就像手足保卫心腹，枝叶防护树根一样。上下互相保护国家才能长治久安。所以天子的职责莫过于维护礼教。

【煎饼笔记】
先呸司马光一下，典型的种族主义思想。开篇煎饼就不喜欢，找点有趣的典故。
三公指什么呢？查资料得知周朝指的是司徒、司空、司马。西汉称为丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御使大夫(大司空)为三公。到东汉时名称变为指太尉、司徒、司马.三公又叫"三司"，共同负责军政事务。
而中国古老封建制度有三公九卿的说法，九卿又是什么呢？
九卿之说始于秦汉,说的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。
太常掌管宗庙祭祀与礼仪——相当于现在的宗教事务司司长
光禄勋掌管宫廷的守卫和护从——相当于卫戍司令
卫尉负责宫门警卫工作——相当于警卫司令
太仆掌管皇帝的车马——相当于小车班。
廷尉是最高司法之官,掌管刑狱、案件的审理等——相当于最高法院院长
大鸿胪又叫典客或大行令,负责外交及民族事务——相当于外交部长
宗正负责管理皇室、宗族的事务——这个相当于什么？
大司农又名治粟内史或大农令,掌管谷货、租税、赋役、财政等——相当于财政部长
少府掌山海池泽之税,以供养皇帝。——现在应该归属水利局吧。

可见当初的官职和现在很是有很大不同的，小车班班长也能进入常委呀。

阿错

　　文王序《易》，以乾、坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣，以季札而君吴则太伯血食矣，然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。

周文王演绎《易经》，把乾坤排在首位。孔子解释说“天为尊，地为卑。乾坤就定下来了。由低到高的排列。贵贱的位置就定下来了。”就是说君臣的位置就像天地一样不可更换滴。孔子的《春秋》贬低诸侯，尊崇王室，周王虽然势力薄弱，但是排在诸侯的前面。由此可见，圣人在君臣方面还是非常的在意滴。如果没有桀、纣的暴政，和汤、武的仁政。人们都服从，老天都指定。打死君臣滴名分都不会变滴。所以如果当初微子登上王位的话，根本木有汤的鸟事。季札做皇上的话，吴国的太伯也就一直可以享受别人的朝拜啦。但是这两个家伙就是亡国也不愿意接手，就是因为礼教的大节不能乱。所以说礼教最重要的就是名分啦。

【煎饼笔记】
再呸司马光一下。连带呸一下老孔
俺正好手边有本儿《易经》，看看怎么说滴。

乾：元亨，利贞。
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
翻翻看《象》是介么解说乾坤滴。
乾卦：天行健，君子以自强不息。
坤卦：地势坤，君子以厚德载物。

木有尊卑滴区分么。
俺又翻出俺练八卦掌的铁牌（没有铁牌的同学可以参考韩国国旗）。阴阳鱼一样大小，一样形状。介个老孔同学咋看出尊卑滴捏。就煎饼对《易经》滴浅薄理解，阴阳是可以互易滴。极阳就会象阴转变，所谓盛极必衰。陈胜老爷子也喊过“王侯将相宁有种乎？”。照老孔和司马光滴逻辑，首先大宋朝的开坛大哥赵匡胤就大逆不道。
所以，虽然司马光同学为了求个一官半职拍皇上马屁可以理解，但是拍马屁拍到自扇耳光就有脑袋杏仁化倾向了。

阿错

　　夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形；名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉！昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟名与器，不可以假人，君之所司也；政亡则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之：诚以名器既乱则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，救其著则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜坚冰至，”《书》曰：“一日二日万几，”谓此类也。故曰分莫大于名也。

所谓的礼，就是分辨贵贱，排列亲疏，裁定万物，管理杂事。没有名分就不能够出名，没有器物就不能成形。用名分来称呼，用器物来区分，然后上下就有井然有序了。这就是礼教的大方向。名分和器物没了，那礼教就没法存在了。当年仲叔于奚为卫国立了大功，不想要封地而象要领导赏赐繁缨。孔子确认为不如多封给他些地好。只有名分和器物不能够随便的给人。这是君主掌管的。政治上不讲原则国家就衰败了。卫国国王让孔子管理政事，孔子就要先纠正名分，认为名分不正的话，老百姓就手足无措。“繁缨”这个玩意，是小东西。但是孔子非常珍惜。纠正名分，是件小事情。但是孔子先从这里做起。是因为如果名分、器物乱了那么上下也就混乱无法互相保护了。所谓事情都是有小事而累计变成大事的。圣人都深谋远虑，所以在治理上对小事也非常地在意。而平常人目光短浅，总是等事情闹大了再来补救。整治小事花力气少而效果明显，事情闹大了就是竭尽全力也未必救的过来。《易经》上说：“踩到霜就离结冰不远了。”《尚书》上说“每天都要解决成千上万的事情”说的就是这类的小事。所以说，名分最重要。

【煎饼笔记】
这段话说的还是有道理的，就不呸啦，省得小叮当上课打伞。
“繁缨”是什么东东，老孔头如此看重。查资料，“繁缨”是马的饰物，围在马胸前，象围裙一样。应该是有一定级别的贵族才用的东西，所以孔子不愿意随便赐给别人。
而且我们知道，那个时候器物也是不能随便用的，都有规矩。比如喝葡萄酒就要配夜光杯。比如你不能随便打听别人家里的鼎有多重，会被当成反贼抓起来的。
刨去这一段里的老木头皮，简化为“见微知著”“防微杜渐”两句成语。
另外，原来“日理万机”这个成语原来来自《尚书》啊。

阿错

　　呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体什丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是惧而不能违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣！

呜呼，周幽王，周厉王失德，周朝日益衰败，纲纪都被败坏了，下面以强凌弱，上面懦弱无能，诸侯王为所欲为，大夫随便干预朝政。礼教已经丧失了七八分了。但是周文王，周武王的政权还能够一直持续下去，就是因为周朝的子孙还是能够坚持自己的名分的。为什么这么说捏？当年晋文公对周朝王室有大功，于是请周襄王让他可以进行隧葬。但是周襄王没有同意。说：“按照姬家的规矩，公司没有被收购而有两个CEO，只是叔叔你也不同意的。不然的话，你身为区域经理有这么大地盘，想隧葬还用请示偶么？”。晋文公于是就害怕，没有再违抗。所以说虽然周朝总公司的直辖地盘没有曹国、滕国大，直属员工没有邾国、莒国多。但是经过了数百年，还是能够被各个分公司听从。虽然晋国、楚国、齐国、秦国都非常强大，但是都不敢太过放肆。为什么呢？就是因为还有名义上的控股关系。而象鲁国的季氏，齐国的田常，楚国的白公，晋国的智伯，虽然势力已经大到可以直接篡位当区域经理了。但是还是不敢，不是因为他们没本事或者不忍心。而是爬背负以下犯上的罪名被天下各国歼灭。而现在晋国大夫欺负国王，瓜分晋国，天子不能征讨，还顺着他们的意思，把他们封为诸侯，这样名分无法坚持，周朝先王的礼教毁于一旦啦。

【笔记】嗯，读到这里，总算看懂了阿光讲三国分晋的用意了。是要告诫皇上不能学周威烈王啊。
整点八卦：
周幽王就是那个和中国名模褒姒传出绯闻的那个凯子啦。把MM最经典的镜头就是在长城上玩“一笑倾城，再笑倾国”。
周厉王成立了历史上最早的狗仔队，到处窃听各家的悄悄话，枕边风。由于，这位同学玩大了，不仅偷听明星大腕，而且连小老百姓谈论天气也不放过，于是激起民愤。最后被人民群众赶跑了。
晋文公就是重耳。

名词：
“隧葬”，根据风水家的说法，隧葬法解释是：“龙气深厚，阔大，须开金井。深数十丈，造石屋于下，具两石櫈。棺置于上，理与通相似。通则浅而小，隧则深而大，法与悬略同。悬则幽于地上，隧则入于地中。”，说白了就是开地道，把棺木放进造好的石屋中摆放。属于天子专属的葬礼。其他人是不能用的。

阿错

　　或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
　　乌呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！

或许有人认为当初，周朝势力薄弱，三晋强盛，即使周朝不愿意分封，也没有办法。其实的大错特错滴。三晋虽然强盛，但是如果真的可以不顾天下的谴责而冒犯礼义的话，就直接自封为王，而不请示天子了。如果不请示天子而自立就是叛逆之臣，天下象齐桓公、晋文公这样的有德国王就会奉礼义而征讨他们。现在向天子请示，而天子同意封侯，就是接受天子的任命而当上诸侯，谁也没把柄征讨。所以三晋列于诸侯，不是三晋的礼教沦丧，而是天子自甘堕落。
呜呼，君臣的礼教既然已经坏了，天下就靠勾心斗角来争雄，使当年作为圣贤后代的各位诸侯，国土沦丧，生灵涂炭，真是悲哀呀。

【煎饼笔记】由是看来，三晋这三个国王还挺有战略眼光的。讲理的话枯燥啊，下面还是讲故事好。

阿错

初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。

还是让我们把目光转回到两千三百年前。
话说当初晋国有一位大夫智宣子，一天脑子不知哪根筋动了，要指定继承人。把他的心腹智果叫过来，说：“老夫准备指定一个接班人，瞅着智瑶很有本事，你觉的如何啊？”
智果说道：“介个智瑶有五大优点。”
智宣子一听，暗想：“智果不愧是俺御用马屁精，给个杆子就爬”道：“你且慢慢道来。”
智果说：“可以用唱的么。”
智宣子：“有歌就唱，有P就放”
智果说：“老大请配合我一下，”双手一搓，和智宣子拍着手呱叽呱叽的唱了起来。
“你拍一，我拍一，智瑶相貌属第一，胡子长的象关羽，个头高的象麦迪。”
“你拍二，我拍二，智瑶箭术是大腕儿，骑着快马追大雁，一箭射下一大串儿”
“你拍三，我拍三，智瑶才艺还双全，又能唱歌又跳舞，超男肯定排前三。”
“你拍四，我拍四，智瑶还会写大字，能和庄子聊做梦，敢跟孔子来辩日。”
“你拍五，我拍五，智瑶是个二百五，决事拍板不犹豫，胆大天也包不住，呀包 不 住！”
智宣子心中暗爽，看来这次没选错啊。如此智勇双全，一表人才，简直是8好找啊，8好找。
“不过～”智果又习惯性的大喘气。（发现凡是做领导心腹的都有大喘气的习惯。）
“又怎么啦？”智宣子问。
“智瑶这个人就是不够厚道，弹玻璃球赢了别人还取笑人家。如果当了领导，靠自己的本事胁迫别人做不仁不义的事没人管的住。如果非要他接班，智家肯定玩完。所以还是智宵比较好。”
智宣子自己很有主见，就没有采纳智果的意见。智果一看形式不对，自己得罪接班人也没的混啦，于是请示脱离智家，卷铺盖卷溜了。

阿错

　　赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。

赵简子有两个儿子，老大叫伯鲁，老二叫无恤。赵简子象要从他们两个中选一个做继承人，但是不知道选哪个好。于是写了两本训导格言给两个儿子。说道：“要好好阅读，认真学习领会。”。过了三年后，问这两个人学习的如何。伯鲁支支吾吾答不上来，要求他把竹简拿出来，伯鲁已经丢掉了。再问无恤，无恤对训导倒背如流。让他取竹简，立刻从袖子里面取出来交给了赵简子。于是赵简子认为无恤非常贤能。把他立为继承人。

【煎饼笔记】由此可见，资料整理和经常复习对于升官发财是非常重要滴。同学们要随时把领导的文件带在公文包里啊。煎饼这点做的不错。偶经常被老板问本月收款情况，虽然偶记性不成，但是可以飞快的把资料调出，呈交给老板。

阿错

　　简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”

赵简子要尹铎出使晋阳。尹铎问：“要我去搜刮财产呢？还是作为长久的物资保障基地呢？”赵简子说：“当然要作为长期保障基地啦。”于是，尹铎过去后做人口统计少算户口，降低农民兄弟纳税负担。赵简子知道后对无恤说：“如果以后晋国有难的话，不要担心尹铎官小位卑，晋阳路途遥远，务必要投奔哪里。”

【煎饼笔记】《诗经》说“投我以木桃，报之以琼瑶。”，减负是多么重要啊。

阿错

　　及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“不然。《夏书》有之：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蚋、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。

智宣子去世后，智襄子智瑶继任。和韩康子，魏桓子在蓝台海鲜大酒楼吃饭。酒桌上，智瑶取笑韩康子，还侮辱康子的相臣段规。智国听说后，劝智瑶：“老大如果大大咧咧不提防的话，就会找来灾祸啊。”智瑶说：“灾祸都是我控制的，我不找别人麻烦，谁敢来惹我！”赵国说：“不行啊，《夏书》讲‘一个人三番两次的范错，招来的抱怨不一定在明处，要在未发生的时候就预先做好准备。’君子就是在每件小事上小心谨慎，才不会犯大错误。今天老大喝酒时得罪了人家主仆二人，又不防备，还说‘谁敢惹我’。这很危险啊。蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能害死人，何况这种有势力的君主、相臣呢。”智瑶听不进去。

阿错

　　智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必响之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，柰何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。

智伯向韩康子要地，韩康子不想给。段规劝道：“智伯贪财又刚愎自用，不给他的话肯定要打我们。不如先给他。他得了地，更狂妄，肯定还会向其他人要，其他人不给的话，他肯定会出兵。然后我们可以躲过祸患然后见机行事。”康子说：“有道理。”排使者送给智伯一片有万户的土地。智伯很happy，又向魏桓子要地，桓子也不愿意给，家臣任章问：“问什么不给呢？”桓子说：“无故要地，所以不给。”任章说：“无故要地，各位大夫肯定很害怕，我们给他地，智伯必然会骄傲。骄傲而轻敌，各大夫因为害怕就会互相串连，联合我们团结起来的部队去对付轻敌的人，智伯老命不长了。《周书》上说‘要想打败他，先要听从他，要想取代他，必先给他好处。’老板不如先给他地，让智伯骄横，然后我们在寻找盟友对付他。何必我们做出头鸟呢。”桓子说：“有道理”，也给了智伯万户的地盘。

【煎饼笔记】别看你现在闹的欢，小心将来拉清单。

阿错

　　智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。

智伯又向赵襄子要蔡、皋狼两块地方。赵襄子不给。智伯非常生气，率领韩、魏两家的部队攻打赵家。襄子准备逃跑，问“我往哪里逃？”随从说：“长子最近，而且城墙厚。”襄子说：“人民竭尽全力修建的城墙，又要拼死守城，谁能忠心护我。”随从又说：“邯郸储备充足。”襄子说：“都是搜刮人民血汗充实的仓库，现在又要和我一起拼命，谁能忠心护我。而晋阳，是当年老爸的地盘，尹铎待民宽厚，人民必将善待我”于是逃到晋阳。

【煎饼笔记】看来赵襄子没什么好的家臣，万事都要自己出主意。韩、魏两家比较老奸巨猾，决不当头。

阿错

　　三家以国人围而灌之，城不浸者三版；沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵请使于齐。

是日，智、韩、魏三国大军将晋阳城团团围住，残忍的智伯掘开河堤，将河水倒灌如晋阳城。晋阳城内一片汪洋。房屋里面灶台泡塌，锅内生蛙。但是晋阳城内众志成城，没有一个人心生叛意。智伯视察水势，魏桓子驾车，韩康子侍卫。智伯望洋说到：“今天老夫才知水也可以亡国啊。”桓子听言，偷偷用肘子拐了一下康子，康子踩了一下桓子的脚。原来汾水可以倒灌魏国都城安邑，而绛水也可以淹没韩国都城平阳。智伯的家臣疵看到了两人的暗中交流，告诉智伯说：“韩国、魏国必定会造反。”智伯问：“你如何看的出来？”疵说：“这是人之常情。现在你率领韩国、魏国的士兵攻打赵国，赵国灭亡，肯定轮到韩国、魏国。我们约请他们胜了赵国三分赵的地盘。现在晋阳城除了三版没有干的地方，守兵杀马为食，晋阳城肯定不日就会投降。但两个人面无笑颜，倒有忧色。所以肯定是要造反的。”第二天，智伯把疵的话说给了襄子和康子。两人立刻辩解道：“这厮肯定是拿了赵国好处来游说的。让主公怀疑我们还放松了攻打赵国。否则，为什么我们不要唾手可得的赵国的土地，而费尽心思去做风险系数很高的事情呢？”两人人出去后，疵进来说：“主公为什么要把臣的话告诉他们呢？”智伯说：“你怎么知道？”疵说：“臣发现两个人一看到我就赶紧躲开，因为他们知道我看穿他们的奸计了。”智伯没有听从疵的劝告，疵便申请出使齐国。

【煎饼笔记】原文中“三版”是什么意思，不知道。历史教训告诉我们不听忠臣劝告的基本上都离翘辫子不远啦。

阿错

　　赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。

赵襄子派张孟谈偷偷潜出，游说魏桓子和韩康子，说：“臣听说唇亡齿寒。现在智伯率领韩、魏两国攻打赵国，如果赵国灭亡了，下一个就轮到韩、魏了。”两个人说：“我们心里也明白的很。但是害怕事情没策划好就泄漏出去，立刻就招致灾祸啊。”张孟谈说：“谋划是出自两位主公的口，进了我张孟谈一个人的耳朵。有什么害怕的呢。”于是两子和张孟谈商议好行动日期后悄悄把他送回。一天晚上，赵襄子派人杀死了守大堤的官吏，掘开大堤水淹智伯军队。智伯的军队仓促救水，一片混乱。韩、魏两国军队乘势从两侧攻击，赵襄子正面冲锋。打败智伯军队，杀死了智伯，诛灭智家宗族。只剩下当初老早脱离智家改姓辅的智果一家幸存。

阿错

　　臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！


当！当！当！说书人司马光再次登场。当然由煎饼替他念讲稿。
微臣煎饼说：智伯之所以死翘翘是因为他的才能胜过了道德。其实同学们哪！才能和道德是两码事儿，但是一般俗人是分不清滴，通通称为贤人，所以就会看走眼。（言外之意，俺司马光属于少数脑子不进水之人。）
所谓聪明、敏锐、坚强、刚毅称之为才，正派、刚直、公道、平和这样的称为德，在台湾称为不沾锅。才能是道德的帮衬，道德是才能的指导。云梦这个地方的竹子，号称天下最刚劲的。但是不经过揉制加工，不在屁股上插羽毛，就不能够做成弓箭射虎裂石。棠这个地方的铜矿，号称天下最锋利的。但是不经过熔炼、磨砺，就不能够劈甲断金。所以说德才兼备的家伙我们都叫他“圣人”，就像笑坛水王我们叫他“侠圣”一样。无才无德我们叫他“笨蛋”。在台北有个地方就是这些人的聚居地，称为“愚人码头”。德胜过才的我们叫他“君子”，现在我们称呼他“傻冒”。才胜过德的我们叫他“小人”，现在称呼他们“精英”。凡是选拔才干的方法，不过是选择圣人和君子，与其选了个小人，还不如聘用个笨蛋。（当然啦，这是战国时期的标准，现在领导招聘的优先顺序是：精英－笨蛋－傻冒－圣人）
微臣煎饼继续说：为什么这么说呢？君子凭借才干来为善，小人凭借才干来作恶。借才干做善事的，善事流传四方。借才干干坏事的，坏事也祸害无穷。笨蛋虽然想做坏事，但是智力不足，力量不够，就像小gougou和人打架，只有挨扁的份。小人有足够的脑子去作恶，有充分的力量去施暴，就象凶恶的小小老虎又加俩咖啡翅膀。为害无穷啊。
有德的被人尊敬，有才的被人喜爱。你喜爱的人就容易亲近，你尊敬的人就会敬而远之。所以领导选拔干部经常会被才干所蒙蔽而忘记了考察道德。以至于最后经常被自己亲手提拔的人拉下马。智伯不是第一个也绝对不是最后一个。
因此，不管是当官的还是做CEO的，应该先审查道德在衡量才干，这样就不会遗漏人才了。

阿错

三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也，吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑。行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊；索之，得豫让，遂杀之。

韩、赵、魏三家瓜分了智家的地盘。赵襄子有变态的嗜好，把智伯的脑袋刷油漆，做成了可乐罐。智伯的家臣叫豫让的要为智伯报仇，于是装做罪人，偷藏匕首，混入襄子宫中打扫茅房。
（豫让：“导演！厕所介么小个地方，偶藏哪里？”导演：“少废话，钻马桶里！”
某天，襄子上厕所，一边大便一边哼着他的御用如厕音乐：“贼里的山路十八弯，贼里的水路九连环～”，忽然一个屁激起了他的灵感。立刻叫人搜查厕所，于是在马桶里抓住了一身山水的豫让。家臣鼓噪着杀了豫让。赵襄子说：“智伯死了也没滴后代，此人要为智伯报仇，真是义士啊义士。就表杀啦，偶小心躲着就是了。”于是释放了豫让。
豫让放出来后，把自己身上刷层油漆，装扮成麻风病患者，然后吞下烧红的木炭，把自己烧成个哑巴。。。。。。
（豫让：“STOP！导演！你存心玩我是不是，这哪是刺客，这是自虐狂么。”导演：“少废话！你不演，后面一群替补呢，赶紧给我吞！”）
于是，豫让就扮成个不能说话的麻风病人在接头要饭。他老婆看到都不认识了。但是他的朋友目光如炬，一眼就认出他了。
（大街，豫让走过来，问一个乞丐，“你认识我吗？”，乞丐“孙继海”，靠，化妆失败，回去再吞木炭，刷油漆，又出来，问“你认识我吗？”，乞丐“孙继海”“靠，这样还认的出来？”乞丐不屑的看他一眼：“切！我是郝海东”。）
上述镜头后期制作时剪掉了。实际情况是：朋友看到豫让大哭到：“就凭豫哥的本事，如果投稿赵家，至少也能混个厅局级干部啊。那时候再想做掉他，不是很容易么。何必糟蹋自己？这样报仇，太有创意了吧。”
（豫让说：“你以为我想吗！还不是导演让这么演。呜呜～）
豫让说：“如果做了赵家的大臣，又要杀他，岂不是起了二心么。我现在做的虽然是非常的困难，但是我不想让后世天下人指着脊梁骂我心怀二心。”
这天，襄子出来遛弯，豫让趴在桥下面，待襄子快走到桥上时，忽然马惊了。立刻派人搜查，抓住了豫让，将他杀掉了。

阿错

襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒；立其子浣为赵氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立；一年卒。赵氏之人曰：“桓子立非襄主意。”乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。魏斯者，魏桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子；武子生虔，是为景侯。
魏文侯以卜子夏、田子方为师。每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。
文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。


赵襄子因为赵简子没有立自己的哥哥伯鲁为接班人，于是虽然有五个儿子，但是不愿立为接班人。而是立了伯鲁的儿子代。称为代成君。代成君早逝，又立他的儿子浣。赵襄子死后，弟弟赵桓子赶跑了浣自立为王。一年后，也翘辫子了。赵氏的家人说：“立赵桓子本来就不是赵襄子的主意。”于是杀了赵桓子的儿子，又将赵浣接了回来，称为赵献子。赵献子生儿子籍，称为赵烈侯（注意，这个时候已经是侯爵了。）。魏斯是魏桓子的孙子，称为魏文侯。韩康子生武子，武子生虔，称为景侯。
魏文侯以卜子夏、田子方为国师。每次经过段干木（一个有名的贤人）的宅院必定要作揖。所以四方的贤士都投奔他。
魏文侯一天和众大臣饮酒作乐，突然天下雨了。命令备车到野外去。众大臣说：“今天饮酒作乐，天又下雨，老大跑出去做什么？”魏文侯说：“偶和虞人约好了去打猎，虽然这里很开心，但岂能违背信用，不去赴约呢。”于是起身赶去，亲自说明不打猎了。

阿错

　　韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晋，诸侯莫能与之争。

韩国向魏国请求借军队讨伐赵国。文侯说：“俺和赵王是哥们儿，不能这么干。”赵国向魏国借兵打韩国。文侯也这么应对。两国都怒气冲冲的离去。后来两国听说文侯如此说，都向魏国称臣。魏国就称为了韩、赵、魏三国的老大。诸侯都没办法和他争。

阿错

　　使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。


魏国派乐羊讨伐中山国，占领了中山。魏文侯把中山封给了儿子击。一天，文侯问众大臣：“我这个总瓢把子当的如何？”群臣都说：“简直太TMD仁义了。”只有任座没有附和，文侯很不爽就问：“小任，你觉的呢？”任座站起来说：“老大打下了中山，不给你小弟弟，而封给你儿子，怎么能够称为仁义的君主呢。”一下抓住了文侯的小辫子，文侯暴怒，道：“来人哪！把任座拉～下去，TJJTDS！”次日，文侯又问翟璜，翟璜说：“简直太TMD的仁义啦。”文侯一听，跟吃蜜糖似的，追问：“快说，快说，都怎么个仁义法？”翟璜说：“小弟听说老大仁义则喽啰就会刚直敢言。昨天那个任座敢冒着JJ被弹秃的危险仗义执言，所以说老大真TMD的仁义啊。”文侯听说，脑袋暴汗，还得陪笑脸，“先生说的对，先生说的对。来人啊，那个任座被弹死了没有，请回来！”并且，文侯亲自下堂，把生活不能自理的任座奉为上宾。

阿错

　　文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”


一天，文侯和田子方泡酒吧，文侯一边晃着青铜杯中闪耀着绿色光芒的前403年的二锅头，一边默默的倾听DJ敲钟，然后对田子方说：“这个酒吧的音响不好。左声道的钟声频率比较高。”田子方暗笑，心道：“靠，土老冒，杜比环绕都不懂。”文侯问：“你笑什么？”子方马上正色说道：“小弟听说，身为老大一般是知道怎么挑打手，不知道欣赏音乐。现在老大您精通乐理，恐怕有心改行当录音师吧，这样挑选打手可就不会专心啦。”文侯心道：“杀千刀的，老子休闲时候想玩玩高雅也要说教。”面子上还是非常的恭敬说：“老师批评的太TM对了。”

阿错

　　子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄崐人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。


魏王的儿子击驾着自家豪车出来玩（叫什么不好，叫击），迎面碰上了田子方。击马上下车，伏地跪拜。田子方大大咧咧的没有回礼。击心中暗骂：“靠！丈着我老子的势力，竟敢连太子都不理。”于是说道：“方哥，您老脑袋再翘，帽子就掉了。”田子方慌张的扶了扶帽子。击又说：“方哥，请问是穷的当裤子的人可以骄傲呢？还是有钱有势的人可以骄傲呢？”子方说：“当然是穷光蛋可以骄傲啦。有钱的都闷声发财呢，谁敢骄傲。国君骄傲的话就可能亡国，大夫骄傲的话就可能灭族。国家都丢了，没听说谁还吊你的。家都没了，也就没人把你当家人看了。可是如果你穷的小叮当响，一言不合，一行不遂，拍屁股就走。到哪里不也就是个穷么。”击惭愧叩谢。

【煎饼笔记】所谓横的怕塄的，塄的怕穷的不要命的。精英们要想活的久，就别把穷人往绝路上逼。

阿错

　　文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻；国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”


文侯对李克说：“先生曾经说过：‘家贫思良妻；国乱思良相。’现在我要选二当家的，采用差额选举，候选人是魏成和翟璜，请问这两个家伙哪个好？”
李克说：“介个介个，俗话说：大人说话，小孩家别插嘴。俗话又说：外人表掺和家里的事。偶一直做外省官员，当评委好像不大合适吧。”
文侯说：“少唧唧歪歪，推三阻四的，让你说就说。”
李克说道：“老大您的目关还是不够锐利啊。俗话说：居家时看他亲近的，富贵时看他结交的，当官时看他举聘的，穷困看他不作的，贫寒时看他唾弃的。这五看考察一遍，定谁还要李克自己说么。”
文侯说：“好啦，你的利用价值已经没有啦，来人哪，把这个不着四六的家伙轰出去。”
李克被侍卫扔到宫外，狼狈的一节一节爬起来，抬头看到翟璜。
翟璜过来问：“先生越来越高明了，这莫非是在研究地球物理么。咳咳，言归正传，听说先生刚才给老大聊二当家的事儿吧？最后定的谁啊。”
李克说：“定的魏成。”
翟璜立刻脸就憋成了zhu肝色，怒道：“靠！老头子太专横了，也不公开招标，投诉他！你丫李克也不对，你想想看，西河的守将吴起，俺推荐的。老大觉得邺县罩不住，俺推荐西门豹，老大要灭中山，俺推荐乐羊。中山拿下，没有片儿警，俺又推荐的你。老大的儿子没有家庭教师，俺推荐屈侯鲋，这些你都耳闻目睹，吃里扒外的家伙，推荐魏成。俺哪点不如那个老贼了？”
李克说道：“翟先生把我推荐给老大，难道是让我和你搞小集团么？老大问我二当家的事儿，俺就这么说。为啥知道老大肯定选魏成呢。魏成的高额工资，九成用在外面，自己就留一成。所以网罗到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，老大都是当高级智囊来用。您推荐的这五个，都是给领导打下手的。你怎么能跟魏成比呢？”
翟璜心道：“靠！这小人如今投靠了魏成，势力很大，结交的都是老大的近臣。现在是惹不得啦。”于是装作羞愧状，行礼道：“我老翟是个粗人，说的不对，别往心里去。我愿终生把您当老师，以后就跟您老混啦。”