[转帖]书评的腐败——评《潘岳诗文选》的书评

方歌吟

轉貼一篇文章,忽然發覺國內這些胸無點墨而又喜賣弄風雅的高官和他們腳下哪幫吹捧拍馬的走狗名人作家才是超級灌水高手.

據說潘高官的最得意之作為詩文集中的; 三十六歲春詞聯句;

漫天羽絮，苍凉京师，蜂蝶相撞，一阵忙乱方知谁；
攸攸西山，巍巍皇城，龙蛇双展，奔腾入海几复回？

因其身份特殊,競引來無數名流作家的肉麻吹捧,有身份的以作序為榮,無緣作序的也以發文拍馬沾光,唯恐人後.學者南懷瑾寫了一篇序諷剌,可能行文古雅,此君看不懂,也併入詩文集一齊刊出.聽聞北大教師還人手一份.

轉貼方舟子先生文章如下;

[此贴子已经被作者于2007-1-7 20:25:45编辑过]

飘萍浪子

不如取前四分句作古风了：）

阿错

有道理,换下位置,改几个字眼

苍凉京师,飘零羽絮
攸攸西岭,巍巍皇城

革命

转发个老枭的评论
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潘岳算什么东西！
东海一枭
枭鸣天下之四十四：


素闻潘岳在知识分子圈中有当代康梁之称，其诗词、文章、政见享誉网络久矣。阅所赠《潘岳诗文选》，南怀瑾都为之作序捧场。然略翻数页，只觉不堪入目，已有帖子斥之。日前某网友问我对潘岳的看法，答曰：政见诗才皆平庸之至，盛名之下，其实难符。该友笑我枭眼看人低，絮絮誉之不已，什么“体制内的异数、改良派的首领、民主化的希望”云云，并向我索取潘的地址电话，老枭回了一句：集子信封早扔垃圾桶啦。潘岳什么东西，值得我收藏！

有人听了可能不高兴，可这是我的实话。当代康梁，潘岳哪配？在中国近代史上，康梁可是了不起的文化钜子、旷代大师。特别是梁启超，大则政治、学术，小到诗词对联，无不业绩超卓，集政治家、思想家、文学家、诗词家、学者于一身。他十九岁与康有为联名“公车上书”，同年创办变法维新第一个刊物《中外纪闻》任撰稿人。嗣后他又创办过《时务报》、《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等刊物，一生撰写文章和专著达一千四百万字，其文章立论新颖，感情充沛，文笔华美，流畅自然，具有极强的感染力。

当时著名诗人黄遵宪称颂道：“惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今文字之力之大，无过于此者矣。” 严复也赞叹不已：“梁任公笔下大有魔力，而实有左右社会之能”。老枭至今读其文，也常常脊梁发冷、心口发热、目光发亮。这种淹博古今、贯通中西的硕儒通才，当代除老枭之外，只怕无人可及。岂区区潘岳所能望尘！

梁启梁在其文章中，全方位地介绍了西方民主理论和思想，猛烈地抨击清王朝的腐朽黑暗，深刻地批判中国数千年的封建专制主义和封建伦理道德。他一生反对专制、呼吁改良，从未移志。只不过时逢“三千年未有之变局”，时势变得太快了，思想变得更快，没几年，革命大潮雄起压倒了改良，他仍抱定立宪之主张，并几乎被袁世凯、段琪瑞所利用，被时人视作了守旧派、反革命。其实他并不一概反对革命，所反的，乃极端激进的暴力革命中的不良现象而已。至今回看，他的观点差不多相当于“体制外的改革”了，不比老枭保守多少，比起百年之后许多知识分子的所谓改良观点来，不知要激进多少倍。岂区区潘岳所能望尘！

至于康有为，人品与其弟子不可同日而语，我在《文人自古好吹牛》文中曾痛斥此人性情顽劣、胸襟狭窄、见识浅短、是个吹牛的雄才，办事的蠢才。作为政治家，他是个牛皮轰轰的废物，然而不可否认作为一个思想家学者，那可是“向前敲骏骨，犹自带铜声”------响当当的。他第一次见“两朝帝师”翁同和，大谈变法维新治国平天下的大道理，居然让翁大开眼开，在日记中留下“康祖诒（康有为的字）狂甚”的评价，并向光诸力荐“大材旷世，胜臣百倍”；才学出众的梁启超闻康一席话后，“冷水浇背，当头一棒，一旦尽失故垒，惘惘然不知所以事”（梁启超《三十自述》），…。论学问，老康儒佛皆精，中西皆博，自属一流，北大复旦什么博导之流，与之相比，宁不羞死，岂区区潘岳所能望尘！

晚清政坛人才济济，岂止康梁？早些时候曾国藩李鸿章的湘淮集团、后来李鸿章的北洋集团，都结集了一大批有胆有识的雄才贤士。如都任过两江总督的曾国藩、李鸿章、马新贻、李棠羲、沈保桢、曾国荃、刘坤一等等，皆中兴名臣。如张之洞、刘坤一曾上著名的“江汉三奏”，建议政府科举加“各国政治地理武备农工算法”，并且将进士和洋学位并轨，可让获洋学位者参加科举考试，政府授“举人学位”。第二年，又建议将八股改为策论，并拟定一个科举向学堂的过渡表，即在10年中，科举取士日减以至于无，然后全部由学堂取“士”。这些改革措施，在当时都极富见识。只惜“革命”已迎头赶上来，不到五年，吞没了清朝。晚清政坛上那一班龙虎干材，论才华、论胆识、论思想，岂区区潘岳所能望尘！

论才华，潘岳文字，寥寥十万而已，所作诗文，惨不忍睹；论政见，只问枝叶不识根本，只锯箭杆不管肌肉。如将国事喻为内伤深重的病人，那他不过是个二、三流的庸医耳，采用他的药方，止痛或可，痊愈无望。

然而，就是这样一个庸才，依然不被台上衮衮诸公所容，驱出圈外，逐出十六大。可见当今政治界之“小”，已到了空前的地步。管理学上有一种"帕金森现象"，即领导害怕下属超越自己，就找那些永远超越不了自己的下属，结果整个部门就不断地膨胀，最后导致垮掉，所谓“武大郎开店”，不能比我高、比我大。方成先生的一幅著名的漫画《武大郎开店》，店中的伙计全是侏儒，一位店小二向客人介绍：“我们掌柜的说了，比他高的都不用！” 此画创作于八十年代，在中国却具有永久的生命力。

是的，当今体制就是武大郎的店，或者干脆就是废品收购站和鹰犬饲养场，连潘岳之类略微大些的侏儒才都容不了，旷世奇才如老枭，独坐南窗下，白首太玄经，不亦宜乎。

有人问了，为何晚清政坛，尚容得下几个龙虎之辈，一百多年后号称“唯才是举”的党老爷，却毫无容人之量、甘作垃圾之场？难道一党专制比君主专制还要糟糕吗？

然也然也，问题的关键正在于此。邦雅曼-贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》中总结了僭主政治的三大特征：一是这种政治本质上不具备任何合法性，二是这种权力不受任何制约，三是它的权力是全面的、无所不在的。以此对比满清覆亡之后，神州大地上的种种政治形态，若合符契。军阀耶、国党耶、共党耶，一丘之貉耳。

贡当斯曾列举了僭主政治比君主专制更为可恨的方面，如专制制度排除所有形式的自由，而僭主政治需要这些自由的形式来涂脂抹粉，并证明政权的合法性。它在盗用自由的名义时又亵渎它们。所以它一面压制他们的不同意见，另一面又强调他们违心地赞美自己。他指出：“在僭主者统治下，人民代表、各级官僚必须成为他的奴才，不然就会成为他的主人”。“僭主政治在压近一个民族的同时还要使它堕落，要使它习惯于践踏自己过去尊敬的东西，奉承自己过去瞧不起的东西，它还使它作贱自己。”。

明白了吧，为什么官场上尽是些唯唯喏喏猥琐卑下的道德侏儒、文化侏儒、政治侏儒，为什么社会各界也都流行劣胜优汰现象，为什么中华民族的道德水准落到有史以来最低点？如贝苏尼所说，近年来中国要说有什么进步，也不过是开始从僭主向专制过渡了。而已而已。呜呼中国！哀哉中国！

当然了，说潘岳算不了什么，那是与康梁、与晚清政坛诸公、与老枭自己相比而言，基本上也不包括道德品质。如果背景换到中国官场，则无论才学品质胆识政见，皆超超独先啦。

此文实话实说，潘岳或其圈中人、崇拜者谁若不服，不妨放马过来，文斗武斗，一概奉陪。但标题无礼，潘兄如见到，还望海涵，他年相见，由我作东敬三杯以陪不是。呵呵。
此文系http://www.chinaeweekly.com首发

东海一枭2002、12、2

革命

见仁见智,自己的体会自己说吧,偶先找下老潘的作品,大家来自己揣摩

革命

潘岳诗文选——自序

　　出版诗文集，是平生首次。

　　二十岁从政以来，还没发表过一字一句的诗，因为不能随便披露自己的内心世界。什么叫内心世界？主要指感情世界，即你真正爱什么、恨什么、渴望什么、无奈什么……历次严酷的政治运动，搞怕了很多人。我们之间，除工作语言外，几乎没什么真情流露。中外政界一样，所处的位置，所持的原则，要求我们少说多做。多数从政者的感情表达，多是在喝酒时趁着半醉不醉说几句，或是和亲友相聚时议论几句，了不起在听音乐、练书法、看电影时感慨万千地宣泄几句。我的感情也许太丰富，想哭、想笑、想歌的时候特别多，适于一种更具想象力与文学性的方式来表达，这就形成了以下的诗与散文。只要你懂得生活，只要你仍觉得做人比做官更重要，只要你还要死撑那副棱棱风骨，你就会去写诗，会去爱诗，会去傻傻地把自己的诗拿给别人看。有人会因此窥测我性格的缺陷，但更多的人会因此熟悉我，了解我，喜欢我，因为大多数人都激赏艺术，都热爱真诚，都向往一种崇高的心灵之美。惟有心灵，才使人高贵。

　　四十一岁前，我已走完红军长征的所有路线，已走过全国绝大部分县城。在我诗文中，会看到神峻的山，会听到苍凉的水，会摸到虚浮的云，会触到缤纷的雨，会想到自然与人，会悟到宇宙与神，会使大家拿起笔，坐在窗前，与我一样，随便划上几句，任凭情感的奔马驰骋在思想的天穹……。《资治通鉴》里，一个毫无生气的十几年王朝，仅仅两三页纸，便被轻轻翻过；而一个孤臣书子激情奔放、见解深刻的奏折，居然要占据五六页篇章，令人深夜静读，拍案而起。的确，除了专门学史的，恐怕没有人能背出苏东坡那一朝谁当皇帝，曹雪芹那一朝谁当宰相，康有为那一朝谁当尚书。说到真正的不朽与永生，终归还是那些历史人物。什么叫历史人物？就是将周围的人、事、物，统统变成历史的人、事、物。

　　当今提倡“以德治国”，听到不少议论。以德治国的思想本源正来自于文化本源，文化本源涵盖传统文化，传统文化又涵盖了诗文。纵观几千年东西方文化史，世界上“一切优良品种都需杂交”近现代文化尤应如此。马列主义如何能与中国传统文化、西方其他优秀思想相聚合，需要大胆魄与大智慧。国家需改革、民族需进步、社会需稳定、思想需创新，写诗也一样，需要与大中华的政治命运紧紧相连。惟有如此，诗的意境，诗的能量，以及诗的生命力才会勃然升华、永不枯竭。因此说，从政者少一点“韬光养晦”，多动点感情，多说点真话，多修点情操，多想点诗文，至为必要。

　　尽管从小背诗，平仄格律仍一塌糊涂。勉强发表，一是因这些诗词皆为真情之表露，其心可鉴；二是我已尽量对仗工整。至于韵律，大家能看懂就成；三是也想故意突破那些传统文法的限制。如不突破，当初的宋词元曲清小说也不会发展至今。

　　写诗如同做人，要有个灵魂，要有个精神，而为了弘扬她，更当具备一股子真真切切、坚韧不拔、无私无畏、无怨无悔的勇气与意志。以下诗文里体现没体现这种感觉，由读者品味。如大家认可，我就大着胆子继续写下去。

　　总之，我的主业不是文学，平时公务繁多，没时间写。今天发表的些许篇章，若能在苍茫人海、浩渺长河里为我交上几个朋友、留下一点痕迹，已算很不错了。

　　潘  岳

　　二○○一年六月五日深夜于北京居所

革命

三十九岁山西冬行

　　世上谁敢冬日行！
　　风呼呼，霜凛凛，荒山秃秃水冰冰。
　　国士冬眠，爵爷呻吟，燃上三支香，一日一日混过；
　　武将行酒，文人作戏，为吃三餐饭，一夜一夜劳心。
　　皇城一场雪，三尺高，清新柔羽扫积垢；
　　官衙几重街，千里外，候补道台山西行。
　　春花太柔，秋水过愁，怎比那平遥城头舞长风，壮怀激越；
　　京师浮云，长街怨柳，谁见我龙山顶上望河川，举重若轻。
　　十日飞尘障目，万里寒疆热血，几代英雄起关中；
　　一条长练横锁，四处狼烟烽台，多少墨客写三晋。
　　五胡第一是拓跋，驰骋漠北，控都平城，江北华夷混一统；
　　隋末英杰属世民，纵横关洛，举旗晋阳，万邦国主朝帝京。
　　士人才子，皆爱吟花歌月，谁在寒冬里，去体味赤赤裸裸真滋味？
　　庸商俗客，忙着沽名求利，谁立北风中，去寻找干干净净一片晴。
　　冬日下，重重乱雾全散尽，绝顶观山，清清楚楚知对面；
　　霜刃中，薄薄布衫裹傲骨，高天放怀，潇潇洒洒说古今。
　　众君可知运城？永乐宫中，邱祖案上，四百年神仙世界；
　　与君曾游京郊，法海寺里，如来像侧，十五载鬼笔丹青。
　　普救寺里西厢，黄河古道铁牛，盐池高丘晋商庙；
　　大槐树下百姓，解州关陵武圣，广胜宝塔琉璃亭。
　　天寒地冻，偌大双林寺，老僧病尼早不见，奇绝雕海，随我前看后看；
　　神哭鬼泣，空荡万佛殿，蓝云红墙夹其间，天工塑画，任我左行右行。


　　风铃响处，云中梵音依次来，心明物外，何分玄中净土；
　　松阳照顶，山间暮鼓迭迭起，驻足世间，哪里红尘清新。
　　关中多健儿，曾赴军营听号，频频呼酒，仿佛昨日戎装；
　　赵魏遗古风，几欲阵前杀敌，猎猎战旗，少帅夜帐点兵。
　　烈酒壮色，逆风北上，千里横扫，都把浮华付烟尘；
　　军歌随我，寻险疾行，万山飞过，尽将积郁吐残冰。
　　京师好个温柔乡，众君尽在梦中，难识皇城十里人物；
　　晋东几处风云地，无人通透天机，谁解中华百朝衰兴。


　　有心拜得藏山，赵祠依旧，香案残留，悬空百丈风刺眼；
　　无缘结识程婴，英气凛然，侠风不再，回首一揖泪沾襟。
　　一年了，岁近不惑，虚虚晃晃，当初华儿知是谁？
　　好惭愧，夜郎自封，苟苟碌碌，满腹诗书吟谁听？
    每逢生辰多自怨，拘泥女儿状，沉溺苍天浮云，京师迂生每如此；
　　每游河山必自强，  一振男儿血，笑看庭前落花，江南才子何伤情。
　　清白世家，忠烈后代，皇粮奉养，功名两不误，本可安枕；
　　前受君恩，后学义理，国事每思，家国唇齿依，岂不尽心？


　　北风凄凄，霜原茫茫，古人乘马，今人驾车，寒渊观星冰河过；
　　冬雪苍苍，关山历历，前行壮胆，后行丧志，危崖揽月神鬼惊。
　　忍者可无敌？似乎无懈可击，只要便宜尽占，闭门韬光养晦；
　　仁者更无敌！凝聚八方风雨，管他宦途盈亏，争得万丈豪情。
　　莫学那五代冯太师，年年不倒终会倒，一倒再也爬不起；
　　当做那末朝文丞相，傻里傻气扬正气，飘然渡海唱零丁。

    本不伤情，却偏有情。挥霜霜不去，呼风风不停。天下痴儿惟我，关中古道冬行，一叶飘飘萍。万里雪野转三转，英雄旧赋寻一寻，烈酒伴我吟。谁说冬行无知己，高山流水一知音，君不见四面八方皆是友，为我操尽心。还有一堆似我这般迂臣子，天天将心悬，夜夜忧天倾。其实日月复始寻常事，沉沉浮浮、生生死死、碰碰撞撞、凑凑合合到如今，何必乱点评。怕寂寞最寂寞，怕出名反出名。见惯了不怪，无非是轰轰烈烈，冷冷清清。

    几年生日都写联对句，感到有些烦。本打算不再写了，经朋友们请求，再写一次。众君很少冬日游，是因为怕冷，其实冬游最棒。世间中的一切景物都剥去伪装，还以本来面目，土还是土，山还是山，水还是水，人还是人。去山西就更值得，尤其是南部，一到冬天，非常静，在这几千年风云际会的英雄地，使我想了很多事情。把这些感受写出来，奉献诸君，也算做是我们多年甘苦患难的一点纪念。
                     
    写于一九九九年四月二十四日

革命

四十岁长城大风歌



　　一龙飞峙大河秋，易水萧萧驱马牛。
　　挥斥长风钓白雪，揽下南天在烽楼。

　　古来两千七百岁，方见神工鬼斧手。
　　砖砖木木痕累累，琵琶一曲说源流……

　　胡马啸啸秦时月，芳草凄凄汉陵丘。
　　大漠飞尘将军在，边关玉笛怨女愁。

　　晋武无暇征西虏，河东又封匈奴侯。
　　司马仓惶渡江去，羌鲜羯氐满街走。

　　九郡皆是大将军，长安遍地万户侯。
　　南朝已忘长城在，任他北魏到北周。
　　
    天不绝汉兴大唐，络绎商旅皆丝绸。
　　万邦齐叩长城下，长城尽纳万邦流。
　　
    盛唐一逝无盛世，敬塘献上十六州。
　　耶律纵横当者谁？不见长城有箭楼。

　　赵宋词画甲天下，辽夏金元四百秋。
　　江南春宵值万金，塞北冻骨满渠沟。
　　
　　铁马冰河身外事，孤臣士子三缄口。
　　大江奔逝英雄泪，长龙斩断尾和首。
　　
　　红巾盗雄江淮起，大明将帅关外走。
　　金陵王气黯然尽，万里迁都到燕幽。
　　
　　一关横锁通天处，燕水飞驰入海流。
　　苍茫翠野风云地，北京真正是皇州!
　　
　　宫阙玉宇聚民脂，城门雄隘再重修。
　　戚帅练兵黄崖关，天子寻花张家口。
　　
　　君臣泪血洗土木，于谦赴难死宫楼。
    芦笙夜夜伴君王，忽闻后金出建州。

    从此辽东多战事，惟恐墙砖垒不厚。
    可怜冤死袁崇焕，无端生祀洪承畴。

    三桂一怒为红颜，满虏夜过老龙头。
    江山又被人借去，谁为王师谁为寇?

    三百年后西炮台，七千日军登营口。
    百代皇朝到此终，八旗子弟乞燕粥。

    残墙不禁重炮击，弱室哪堪铁狮吼。
    宗庙倾废天下乱，过时枭雄不如狗。

    古道豪风绝尘处，嘶嘶战马烈士裘。
    无数慷慨悲歌儿，抛洒生命竞自由。
　　
    红山红水红世界，红旗红军红领袖。
    红风逐得白云去，重置红都在燕州。

    不到长城非好汉，拈来长缨挥在手。
    缚住苍龙问天下，今朝人物谁风流?

    关山历历金戈声，琼阁层层斜阳柳。
    往昔繁华一掬泪，呼儿频频将进酒。

    一杯高举慰先贤，二杯洒落故鬼酬。
    浊酒三杯论沧桑，细品滋味在城头……

    汉人筑城防胡虏，胡虏破城称帝侯。
    中华伦理融胡汉，胡汉文粹塑神州。

    千岁匆匆又千岁，春秋复复再春秋。
    早知中华本一家，何必四海争不休。

    为何四海争不休？极目圣贤有没有?
    萧索长河虚名在？生死沉浮又多久?

    残墙依稀黄土冢，谁辨忠奸劣与优。
    击秦壮士今何在，粪土当年万户侯。
　　
    冰冰冬夜风似刃，清清寒空月如钩。
    拄杖更漏闻悲笳，挑灯寒帐小风柔。
　　
    古来多少长城赋，抑扬顿挫唱不休。
    迂生岂解家国事，清谈空论是与否。
　　
    是否围锁天下智？是否历代征夫愁?
    是否昏聩一老龙？是否筑垒只会守？

    长城是我中华门，长城融我炎黄胄。
    长城建在苍穹上，长城脚下是帝州。

    长城凝聚万民魂，长城携来风雷吼。
    巍巍中华今犹在，全凭巨龙舞不休。

    壮哉长城奇男子，斑驳长城白发叟。
    曾载河山翻云雨，曾抛天地覆宇宙。

    无数英雄抱城哭，无数学子诗怅惆。
    若做英雄登长城，若放狂歌站城头。

    城头高悬冰崖上，拔地直起三千九。
    嵯峨太行浮空里，有缘邀得天人游。
　　
    为游天城寻无路，八万云梯陆上舟。
    喝开关险重重阻，一龙飞上南天口。

    登高离天仅一步，只需撑起擎天手。
    漫空飞霜为君舞，飞舞三月无夜昼。

    唤来三山五岳神，随我燕赵齐鲁走。
    泪血缤纷夕阳红，落霞青石卧百兽。

    瞬间江天为君倾，舒展画卷一笔收。
    尽抛残冰化春水，莫将华发付岁稠。

    狂风已将沙吹去，功名只为热血留。
    激扬文字正我辈，无怨无悔更无求！
　　
    寒春登高最寂寞，前途不过三两友。
    蓬蓬衰草仍劲挺，几抹红云春华熟。

    忽而青山起惊雷，那是天公重抖擞。
    仰天长啸下山去，风华岂因红尘朽。

    千年老城古道边，白云依旧空悠悠。
    青衫孤剑几人识？寒川凛凛风为酬。

    莫道已登最高处，万里长城无尽头。
    一路狂歌一路走，一路走到天云楼！

　　写于二○○○年四月二十四日

革命

三十六岁春词联句

　　又是春来归。
　　漫天羽絮，苍凉京师，蜂蝶相撞，一阵忙乱方知谁；
　　悠悠西山，巍巍皇城，龙蛇双展，奔腾入海几复回？
　　春笛吹处，一弯江月，摇出秀水农篱，画中人物；
　　残云飘过，几缕怨雾，拨开苍山秘密，诗草百味。
　　夜雨击窗，帘边沥沥珠玉碎，隐隐风雷随后，屡报春来早；
　　晨花透骨，鬓角斑斑霜颜色，阵阵杀伐声远，当与佳人会。
　　本不思春，禁不住风也催，雨也催，天地万物竞相催；
　　敢不思春？眼看着瓣也飞，叶也飞，人与绮梦争逐飞。
　　春有何益？媚尽人间俗骨，赠汝景物难长久；
　　春最无情，销磨烈士壮志，与君桃花能几醉？
　　士民吟春，燕啼茑绕宫椽，赤橙黄绿，长城内外；
     书子咏春，冷风霜打青阶，海天一色，大江南北。
　　都说春好，盎然生机，众君惜命，留得夜夜芦笙巫山事；
　　谁论春短？普天灵气，惟我独揽，管他烽火草青胡马肥。
　　人一到春，气血亢张，数月寒疆方舒骨，不可不做英雄；
　　每一临春，弦箭紧绷，几夜东风更精神，谁是明朝花魁？
　　四季春为首，桃荷菊梅，清气彻广宇，生老病死依旧来；
　　若是冬打头，梅兰竹松，寒香催潜龙，举天撑地几去回。
　　生来喜秋，悲凉壮阔，一叶红透报讯，落时方知伟大；
　　无奈逢春，争宠邀赏，万花妖娆迷君，倒下从此沉睡。
　　幼时读史，似知史，却不解史，前前后后弊丛并生；
　　长成观世，既经世，忽又绝世，远远近近感悟相悖。
　　想霍去病挽弓射雕，大漠孤烟，似乎男儿本色当如此；
　　怜李将军孤旅绝援，异邦留客，反是苏武持节青史垂。
　　风尘三侠，一棋推天下，虬髯飘然入扶桑，君缘天定？
　　关洛二李，三战分君臣，李密王师反成囚，天命早归？
　　叹李闯半世枭雄，刘牛宋李各胜长，孰先孰后？九宫仓惶顺天帝；
　　枉杨度十年受教，康袁孙黄皆是主，辅谁佐谁？紫禁空笑筹安会。
　　光武哭王兄，夜夜泪血枕上，称王时恩怨早抛纵绿林；
　　诸葛泣周瑜，天天兵家诡道，临到了天下相知仇者谁？
　　可笑李斯荐韩非，又爱又恨，又敬又嫉，使得秦皇仅一世；
　　可恨萧何追淮阴，似疑似用，似情似义，反是汉祖君德亏。
　　满清皇室推康乾，谁知雍正？上补下遗，方续百年书盛世；
　　前宋词文归三苏，谁解荆公？承旧启新，真正文章谈兴废。
　　哭祭柴荣，功业将成身先去，臣失君，锦绣王业，嫁与薄幸宋太祖；
　　浩叹苻坚，雄师南下失王猛，君失臣，百万鞭马，尽作谢安棋下鬼。
　　五代冯道，深谙诸子旧典，朱李石刘全吃遍，居然一世安乐侯；
　　南唐李煜，精弹秦淮古赋，刀枪剑戟仍生疏，只余宫闱春词对。
　　忠非愚，能非奸，车裂公孙鞅，六国无不笑咸阳；
　　危则起，乱则兴，皆忘土木堡，于谦何处咏石灰。
　　故国旧史，百代千朝，说不清，道不尽，千千总总矛矛盾盾；
　　编年真伪，春秋虚实，料不准，算不到，正正反反是是非非。
　　成帝王业，商汤文王难企及，立志者，起码曹操刘裕胆；
　　学宫廷术，赵高严嵩未必是，有缘人，当出王莽杨坚辈。
　　成王的望气，为臣的相骨，惟仁义，谏政自有魏徵；
　　做人的明理，当官的精术，惟忠诚，报国当效有为。
　　是否一帘荒梦，怯士拓疆，愚者擅权，无信无威安天下；
　　长恨几代英烈，忠勇隐世，书子去国，有骨有节愚者谁？
　　去岁春始，足迹十国，歌世界壮伟，中华明朝主何处？
　　今年冬逝，飘游数省，纳山川华秀，行者此时最雄威！
　　当年聚酒东灵山，黄羊熟了，江洋大盗，走马斗鹰，一时春消息；
　　如今偃鼓万泉河，血脉冷了，国士清客，庸诗俗画，几块无字碑。
　　大小金山，万年雪峰，吐不完胸中块垒，阿坝抬我高风处；
　　急缓岷川，百靡老竹，书不尽沧桑惆怅，挑灯撑起牦牛被。
　　秋黄九月扬州，大明寺内谁空色，多此一举；
　　绿水白鸥滇南，喇嘛庙里复有无，难得一跪。
　　雨濛西子舟，烟云叠屏，莫干遗有钝石，剑试江南春色；
　　柏翠松花海，辽原苍雪，雨帅陵前静潭，携来黑水风雷！
　　一身文武艺，遍卖帝王家，喝来吆去，京西困顿五百家；
　　半年蓬头墨，彻悟天地道，思来梦去，长空搏得一朝晖。
　　怕无名却成名，有名时最惧名，木秀出墙，引来多少无端忌；
　　真有学不炫学，授学时难成学，曲高无和，得志少年最堪悲。
　　命偏属鼠，本命年，主金华跳窜岂吉事？借一片光阴；
　　运搁浅滩，静度日，置江左绝地再复生，叫一声惭愧。
　　浩然大江飞去，独立高寒，正值华发，启窗长慨，满城春花掩霜色；
　　挥斥鹤云奔走，指点江山，辜负春月，残花惊落，野火衰原英雄泪。
　　海外鸿书，皆为虚名，恨不戒台伴松，坐看日升日落；
　　寺内沉钟，屡唤魂灵，无缘大觉拜佛，伫首忽喜忽悲。
　　徐霞客观山川走势，日月精妙，无欲即有欲；
     陈布雷度君臣肺腑，宦海棋微，有为变无为。
　　高耸如顶，盘结似围，自以为曾左李胡，却见笑朝野；
　　潇洒如松，伤情似竹，总经历春夏秋冬，不见容权贵。
　　高与低，刚与柔，强与弱，明与暗，焉能开拆？融贯的勉入光明顶；
　　苦与乐，恨与爱，得与失，生与死，思极反虑，能抛的早付东流水。
　　花间月下，诗剑人生，君勿谈国，恐误国，东篱桃花正艳；
　　松溪石旁，琴棋游戏，酿出老酒，伴老友，西厢红粉俱醉。

    一年了，不问事，羞问事，愧对座中好男儿，就一篇春词，掬一把清泪。吸天地精气神，纳世界真善美。忽浮白祖逖击舟楫，忽感奋荆轲渡易水。唱一曲风花雪月真故事，人生更难几回醉。是谁绝顶高处谈国粹！

    写于一九九六年四月二十二日夜

革命

还有大量作品,可在这个地址观摩http://www.eedu.org.cn/Article/epedu/florilegiums/panyue/Index.html

关于批评或者支持,认真阅读后再来找自己的体会,这样公平一点

方歌吟

书评的腐败——评《潘岳诗文选》的书评

                              ·方舟子·

    如果同一篇文章，署名同一个作者，出现在几家报纸上，我们会说那是
作者一稿多投或被转载。如果同一篇文章，署名不同的作者，先后出现在
几家报纸上，我们会说那是抄袭，谁抄谁的可根据发表的时间来定。而如果
同一篇文章，署名不同的作者，差不多同时出现在全国各地多家报纸上，那
应该叫什么呢？这种怪事大概从没出现过，所以就没词了。

    今日见到有人张贴姜昆、樊刚、海岩、胡平、王小东等名流、作家、学
者肉麻吹捧高官文墨《潘岳诗文选》的书评立此存照，应是从网上搜索来的，
我得到启发，也上网打入“潘岳诗文”检索了一下，结果就遇到了这件想必
空前、然而不会绝后的怪现象：

生命与理想的颂歌——《潘岳诗文选》出版，作者：周岩，《市场报》2001年8月11日
谱写生命与理想之歌——《潘岳诗文选》出版，作者：潘文，《中国消费者报》2001年8月14日
生命与理想的颂歌，作者：易文，《中华读书报》2001年8月15日
生命与理想的颂歌，作者：夏晓，《光明日报》2001年8月16日
生命与理想的颂歌，作者：仝军会，中华新闻报2001年8月16日
北京出版讴歌生命与壮美理想的《潘岳诗文选》，中新社2001年8月17日电
生命与理想的颂歌——写在《潘岳诗文选》出版之际，作者：王永江，《中华环境报》2001年8月21日
生命与理想的颂歌，作者：王炽，《解放军报》2001年08月27日
生命与理想的颂歌——写在《潘岳诗文选》出版之际，作者：缤纷，《中国妇女报》2001年8月27日
生命与理想的颂歌——写在《潘岳诗文选》出版之际，作者：海风，《中国旅游报》2001年8月29日
生命与理想的颂歌，作者：小宁，《人民日报》2001年9月1日
生命的热爱，作者：爱民，《三湘都市报》2001年9月10日
生命与理想的颂歌，作者：任琪，《新民晚报》2001年9月29日

    除了有的题目略有变动，有的内容略有删节，以及中新社改用“书评家
称”的人称报道，所有这些全都是从内容到文字一模一样的同一篇文章，然
而作者的名字却全都不一样。可笑的是，《中华读书报》和《光明日报》这
两份同一报系的报纸，竟相差一天以不同的署名发表同一篇文章，这就排除
了作者互相抄袭的可能性，剩下的可能性就是这些报社、作者都收到了同一
篇要求署名发表的稿件，不约而同地将之登出。这就是所谓关系稿了。而如
果不是因为潘岳身为高官，贵为太子党，谁又调动得了如此多的关系，从
《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》的全国性大报到各机关报、地
方小报（还包括中央人民广播电台、中央电视台）一齐为一本质量低劣的书
籍唱颂歌？所以，不管其师爷们是如何地吹捧他“是一个颇有报国之志、锐
意改革的从政者，这使他能够脱离世俗常人的狭隘眼界”（胡平语）、“充
盈着作者的忧国之心，报国之志，和浓烈的爱国之情”（姜昆语）、“壮怀
激烈，精忠报国”、“热血之心，赤诚之心，忘我救世，立志不朽”（海岩
语）、“文章报国”、“精忠报国”、“热心报国”（王小东语，按王是中
国青少年研究中心研究员，而潘曾任该中心主任），他又如何地“著书明志
自比康（有为）梁（启超）”，我还是只能说，这是一种腐败。

    古人曰学而又优则仕，今人云仕而优则学。现在的趋势是高官们纷纷为
自己弄一顶博士帽、教授职称和院士称号，下一步就该是附庸风雅、吟诗作
赋、出书立传了。那么这种同一篇书评署不同名字遍地开花的怪现象，也就
将会见怪不怪。

2001.12.17.

附录：
生命与理想的颂歌  
——写在《潘岳诗文选》出版之际

      
　　记录着一位年轻从政者的心灵探索之路和文化朝圣之旅的《潘岳诗文选》，
近日由中国工人出版社出版。

    潘岳，国务院经济体制改革办公室副主任，一位党的青年干部。利用业余时
间写下了大量讴歌生命与壮美理想的诗文。这部诗文选的作者，走过各路红军走
过的全部路程，到过中国绝大多数县城。这对于当今年轻人来说，虽不能说绝无
仅有，但也一定是凤毛麟角。正如作者所说的：“四十一岁前，我已走完了红军
长征的所有路线，已走过全国绝大部分县城。在我的诗文中，会看到神峻的山，
会听到苍凉的水，会摸到虚浮的云，会触到缤纷的雨，会想到自然与人，会悟到
宇宙与神，会任情感的奔马驰骋在思想的天穹……”(《自序》)。因此，诗文选
中的每一首诗歌、每一篇散文，都充盈着作者的忧国之心，报国之志和浓烈的爱
国之情。

　　《潘岳诗文选》中的《三十八岁联句五篇》、《四十岁长城大风歌》、《蜀
南竹海行》等篇章，写出了作者如何从民族的优秀文化传统，从儒家学说的精华
中汲取精神营养，爱国爱民，亦忠亦孝，“好一派英雄旧战场，真男儿报效国家
在今朝”(《汉川怀古》)，为保国安民而不计荣辱、不辞辛劳的精神境界。他的
诗文也写出了他在成长过程中，离不开父老乡亲的关爱，离不开党和人民的培养，
也离不开一个台阶一个台阶的历练。

　　《生命之桥》、《攀越雪山》等散文，则以浓烈的笔调讴歌了从中国共产党
成立到为新中国的建立所走过的28年艰苦卓绝的奋斗历程。这些散文也正是作者
重走长征路内心感悟的写照。正像作者所写的“雪山，最能凝练人精神。长征时，
有人一疏神就倒下了，再也没能站起来；有人掉头跑了；而更多的人，咬咬牙，
手挽着手，用超然的精神征服了雪山的极限，也征服了自己的极限，他们成了中
华民族的英雄。”作者最新的散文作品《托起草原》，不仅深情讴歌了大草原的
美丽与壮阔，也赞美了生长于草原各个民族的勇敢、剽悍，这些民族逐渐融合在
中华民族中，为中华民族输入了不同的文化因子，从而使中华民族文明具有广阔
的包容性。

　　如果说《攀越雪山》表现了作者深邃的历史意识的话，那么，《托起草原》
则表现出作者广阔的文明视野。《生命之桥》、《攀越雪山》和《托起草原》，
虽然描摹的具体对象不同，但它们的共性在于都是讴歌大自然。而更加相同的是，
作者讴歌的是经过大自然洗礼的一种理想，一种精神，一种境界。清代文史学者
章学诚说：“文贵发明”，又说“作史贵知其意”。“发明”什么？“其意”为
何？“经世”而已。自来文史两隔，即或通达文史，又鲜有从政者。能将文史政
熔为一炉的散文写家，并不太多。潘岳在这方面则独辟蹊径，确实走出一条路来。
而《灯塔下的文明》则又表明作者是一位深明世界大势和中华民族在世界地位的
时代潮头前列的人物。

　　《潘岳诗文选》在艺术上的最大特色之一，就是他创作的大量诗联句形式的
诗歌。这是作者如琢如磨创作的一种带有鲜明时代特征的诗歌体裁。这种诗歌形
式，清新精巧，半文半白，语句紧凑，意境沉郁。既讲究音律，对仗工整，又不
拘一格，自由灵活，是改造中国旧体诗的可贵尝试，体现了作者对中华传统文化
的挚爱。《三十五岁人生感赋》、《三十七岁山水游词》、《三十八岁联句五篇》
等篇章，写少年往事，写宦海浮沉，写读史兴叹，写疏钟古寺，写良辰美景，笔
意恣肆，气势壮阔，读来相当感人。这样的段落，在整部诗文选中，举不胜举。
景色的敷墨，意境的描摹，典故的引用，不仅缜密，文采适宜，而且兼具意韵之
美。这部诗文选的出版，相信对于丰富当代诗歌创作，对于提高青少年的审美品
味，都是十分有益的。

方歌吟

此潘岳乃今之高官,非晋之名士

纳兰狗剩

http://www.hywx.com/hywxview.asp?zp_id=3326

困哉

攸攸西山 这四个字好

飞雨闲云

我也去搜一下。

飞雨闲云

转一下《潘岳诗文选》书言……

长日无事忙，老而且拙，久已忘诗文为何为者，况近忆舒铁云诗谓：“平生羞作公家语，只为花神作寿言。”常为会心莞尔。

　　顷接潘岳来书，并寄所作乞为之序，固知辞章文学，久已随时异化，殊非老朽所可肆言也。

　　乃掇赵翼论诗两绝，以塞不文之责。瓯北诗云：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”又云：“少时学语苦难圆，只道功夫半未全，到老方知非力取，三分人事七分天。”

　　时在辛巳初夏二○○一年六月  南怀瑾

　　潘岳老弟，中年气盛，锐意如风雷，卒然命老朽十日内为之作序。阅之哂然。然终不惜眉毛拖地为之书言，盖亦不欲有伤才气者之情怀，冀其有所大成也。上文之言可弃可用，皆非所计。子绝四曰：毋意，毋必，毋我，毋固（句有颠倒）。此致祝好。

　　二○○一年六月三日  怀瑾又书

革命

三十六歲春詞聯句;

漫天羽絮，苍凉京师，蜂蝶相撞，一阵忙乱方知谁；
攸攸西山，巍巍皇城，龙蛇双展，奔腾入海几复回？

不带任何偏见的说点个人观点.

上下联的首两句,采用当句自对,无可厚非.
然而音律上,不知道是按照平水韵还是现代汉语言,非常混乱.尤其是上下联的最后,两个平尾巴,再不讲究格律,也用不着这么前卫.
从精神上来把握作者的思路,上联大体上感慨自身飘零,与俗人为伍,老去英雄无所寄.下联则是可怜自己一身抱负,沦落下红尘荒废.光看联,确实有些味道,请原谅,结合着现实,再加上沽名钓誉,不想继续说了.怎一个酸字了得....