五泉山人刘尔炘楹联欣赏

筵席

作者：马天洲（甘肃兰州）
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    刘尔炘(1865-1931)，近代著名学者。字又宽，号果斋、五泉山人。甘肃兰州人。光绪乙丑科进士，授翰林院庶吉士、编修，应聘为五泉书院讲席，教学上严于督导，循循善诱，深受生徒的尊敬。他造福乡梓，为发展甘肃的文化教育事业，倾注了大半生的心血。辛亥革命后任甘肃省临时议会副议长，曾经管文教慈善福利社团，后潜心撰写学术专著。1928年11月起分别派为豫陕甘及行政院赈灾委员会委员。

    刘尔炘先生题书的五泉山楹联，立意奇远，构思精妙，语言清丽，飘逸洒脱，用语平淡而意韵隽永，大多是字字珠玑、音韵铿锵、妙造自然、发人深省、脍炙人口的传世佳作和艺术瑰宝。

    如题孰乐台联：“最好四月天，尝听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠扬，引我去游仙境里；偶登三教洞，试看那万家城外，车来者，马来者，杖履来者，贫富贵贱，无人不在戏场中。”每年农历四月八是山上最热闹的唱戏之期，侧耳倾听，泉声、鸟声、钟磬声、唱戏声溶为一体，使人如置身仙境。登上山巅之三教洞，若世外仙人，端立云头，俯瞰红尘，芸芸众生，熙熙攘攘，皆如戏场中人。“无人不在戏场中”，道出了“舞台小世界，世界大舞台”的哲理，孰为乐者，孰为忧者，于写唱戏之乐中深含着对时势及百姓的忧思。

    题睿源寺中门联：“我来敲不二法门，催座上菩提，快拔众生登彼岸；佛既辟大千世界，种人间烦恼，莫耽独乐守名山。”先生借联抒发悲世悯人之意愿，责问诸佛菩萨：大千世界既云为佛所辟，则人间烦恼亦必为佛所种，而所谓诸佛菩萨者，为何耽独乐、守名山，不赶快救民于水火之中以登富乐之彼岸呢？看似问佛，实则质问时局之当道者，为何只顾自己享乐，而不管民生之疾苦呢？真是嫉恶如仇。

    题睿源寺左“明月前身”门联：“花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中，随你自信禅意去；男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里，何人不抱佛心来。”世间万事万物，无不具有禅意，人间男女老幼，人人皆可成佛。禅意者，还自然之面目，成佛者，发心灵之真情，寻禅求佛，何必焚香顶礼，只要心地纯正，则我便是真佛。此联全用禅语，富有禅意，借佛喻世。

    题睿源寺拈花坞门联：“白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去；青山无语，看世上花开花落，花落花开。”联语技法巧妙，表达了先生旷达无羁但又消极出世的怅惘情绪。

    题大雄宝殿联：“运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都入梦；把性灵养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神。”此联充分表达了先生愤世嫉俗的心情，也表达了自己回天乏术、救国无门的悲怆心情。下联提出只有脚踏实地，尽可能做些有益于国计民生的事业，才算不负此生。虽全用佛家语言，实则为自我心境之写照。

    另一联云：“山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空诸所有；天不可说，地不可说，人人物物都不可说，既然如此说个甚么？”亦是借用佛语以讽当世，“沉默是金”，既然啥都不能说，还说个甚么？只要把万事万物都看穿了，想通了，就什么也是空的，也就没有烦恼了。看似轻松诙谐，实是无可奈何、自我调侃之语。

   
    题大悲殿千手千眼佛联：“眼不宜多，眼多则遍观那人世间困苦颠连，徒增难过；手尤要少，手少则专抱我自家的精神念虑，免得乱抓。”此联就千手千眼，反其意而赋予新意，可谓匠心独运，不同凡响，文字诙谐幽默，妙趣横生，意在言外，耐人咀嚼。

    题摸子泉联：“糊糊涂涂将佛脚抱来，求为父母；明明白白把石头拿去，说是儿孙。”相传昔日信佛之人，若无子女，进得洞来，于佛前虔诚默祈，然后闭目伸手入泉中，如摸得石子者可生男，摸得瓦砾者则生女。先生以其诙谐风趣的笔调，把破除迷信的意旨，以嘻笑口吻出之，使人在哑然失笑中引起深思，受到教益。

   

    题卧佛殿联：“还不起来么？此等功夫，怕是懒人都藉口；何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。”真是“嘻笑怒骂，皆成文章”，看似游戏之作，实是有其深意的。上联笑骂睡佛应赶快起来，自食其力，不要再让百姓养活了，下联设想，面对这般时代，如此世界，倘能象睡佛一样睡着了，或许能做个好梦，然而好梦却难以成真。此联的是警世骇俗之作。

    题太昊宫二门内东廊“步履寻幽”门联：“人都要挤着进去，便闹得纷纷扰扰，乱乱哄哄，我劝你缓些儿好；你既然游了出来，回想那弯弯曲曲，高高下下，他教人看个什么？”生动风趣，别具风格，写出了人世之曲折、官场之纷扰。

    题小洞天联：“在何处寻安乐窝？快进来歇歇；请大家服清凉散，都坐下尝尝。”联中“寻安乐窝”、“服清凉散”等语，深含哲理，耐人寻味，读此联，使人不禁心头一热，又如醍醐灌顶，清爽无比。

    题醉梨亭联：“才叫冤枉呀，拿许多有用精神，我来修庙！再说什么哩，能做个正经事业，谁爱游山？”先生曾自嘲云：“余平生不主张人修寺建庙，恶其劳费无用之地也，今老矣，忽变平生志趣，时为之耶？命为之耶？抑时命不犹，被驱迁于运数之中，而不能自己耶？每一思之，不觉失笑。”这几句自白，正是上联的写照。此联在幽默调侃中表达了先生生不逢时，壮志难酬的悲愤心情。

    题择步山房联：“进门来有贤有圣有佛有仙，他曾将宗旨说明，分为三教；这路是可东可西可南可北，你须要主意拿定，走哪一条？”此联深喻哲理，警告世人，圣贤仙佛，均可人为，东西南北，路有多条，看你选定走哪一条？千万不要误入歧途，走上邪路，走向反面，一定要明辩是非，慎之又慎。

    题金刚殿右“无色界”门联：“里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛；到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来。”在叠字联珠中，画出了如来的本来面目，敢在佛祖头上着秽，其胆也大，其语更妙。   题“若登天然”坊联：“高处何如低处好；下来还比上来难。”短短平常十四个字，字字深喻人生哲理，是五泉山楹联的代表之作，达到了楹联艺术的最高境界。

    惠泉旁边有座桥,叫企桥，它的名字很有特色，桥上有亭，有对联曰：“想过去么？过去便可通碧落；休下来了，下来难免入红尘。”隐喻五泉山有世外桃源般的佳境，体现了作者追求避世隐忍的生活态度，也符合这里山水的一些特色：远离世尘，清净空灵，恰恰是隐士的乐园。下联：“问来来往往的人，今之云游，水意山情可乐否？”问大家玩得开不开心，又自答说，“到活活波波地，任天而动，花光草色亦欣然。”这对联就是刘尔炘撰写的，是不是别有风味？

海风轻轻吹

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菜青虫

写联好象进了死胡同，这几副联突然象另一扇门打开。喜欢