优雅的情趣（一）——古人的书斋楹联

筵席

来源：和讯博客
作者：默龙
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       书斋是读书人精神的圣地，书斋楹联最体现该书斋主人的抱负与为人品格。在字里行间或以自勉，或以抒情，或以明志，表现主人的闲情逸致，增加了书斋的浓郁文墨韵味，读来富于生活气息又充满哲理。
        唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”这说明苏东坡为人谦虚，能听不同意见而且好学。
        南宋诗人陆游有“读书有味身忘老”的境界，他为自己的“老学庵”写的一副楹联为：“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。”此联描绘了陆游夜以继日、苦读不辍的形象，充分显示了他孜孜不倦的读书精神。
      “门前莫约频来客；座上同观未见书。”这是南宋进士、官至枢密院参知政事楼大防的一副书斋联。该联旨在阐明他惜时如金，一般不愿邀客，但有好书，却必定邀同仁好友共赏，他读书求友、以书会友的美德。
        明代的才子徐渭，号“青藤居士”，是诗、书、画、文章并举的才子，他的书斋联自娱为“青藤书屋”，青藤先生自撰一联， 联曰：“未必玄关别名教，顺知书户孕江山！”正是青藤先生有此胸怀抱负，才有此等气势磅礴的楹联。另外还有一副对联云：“读不如行，若废读将何以行；蹶方长知，然屡蹶讵云能知。”
        明代的陈继儒，他博古通今，《明史》也对他作较高的评价，他有一副书斋联，也写得很好：“闭门即是深山，读书随处净土！”此联淡泊名利，极让人喜爱。一个人读书，闭门就能隔离世俗的尘嚣，此书屋的主人，肯定不是一般的为名利缰绳所绊的凡夫俗子。陈继儒能达到这样的境界，真是难能可贵！
       扬州八怪之一的大诗人、大画家郑板桥为自己的书斋撰联：“百尺高梧，撑得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五更书声。”在此联中，体现了主人的书屋环境：清风、明月，茅屋、村舍，书声朗朗，主人在此读到天亮也不疲倦，此联气势盎然，催人发奋。他还有一副书斋联为：“咬住几句有用书可以充饥；养成数竿新生竹直似儿孙。”一“咬”字，把刻苦读书的精神写得活灵活现。
       “书似青山常乱叠；灯如红豆最相思。”这是清代大才子、《四库全书》的总编纂纪晓岚的一副书斋联。 “书似青山”、“灯如红豆”，平淡之物，趣味盎然，为人处世之道，尽寓其中。
        蒲松龄是清代文学家，也是我国古代名著《聊斋志异》一书的作者，他很小就刻苦学习，才华横溢，可是多次应试，却名落孙山，于是，他把满腹忧愤化为一腔激情，写下了一副对联挂在自己的书斋内以自勉：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百里秦川终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松龄并未因考试失败而消沉，他虽然过着“终日不知肉味”的清贫生活，但是毫不气馁，发愤著书，经过他不懈的努力，终于写成了不朽名著《聊斋志异》这部书，它以谈狐说鬼的形式，对当时的黑暗社会和罪恶的官吏进行了无情的揭露和批判。多少年来，蒲松龄这首自勉联，一直激励着许多身处逆境的人们的奋发向上，战胜重重困难，终于获得成功。榜上无名，脚下有路。
       “何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。”这是一副流传很广的书斋联。他的作者是清代进士彭元瑞。联语意指当时各地乡试在八月桂花飘香，礼部会试在二月杏花怒放时。由于他勤奋苦读、钻研学问，竟一举得中，官至吏部尚书，圆了书斋联之梦。真可谓：“苦心人，天不负”。
　　“至乐莫过读书，至要莫于教子；寡智乃能心静，寡营乃可养生。”联语通俗易懂，寓意深远，把读书和育人视为人生第一乐事要事，令人玩味！作者是清代著名诗人蒋士铨。
       书斋联写得出色者可推清代邓石如题的碧山书屋联：
        沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
        少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
        上联集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“烟”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；
         下联  以“诗”、“画”、“文”、“史”、“笺”、“帖”、“经”、“赋”、“离骚”等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世佳作。
        清代学士包世臣自题书斋联很有自己的风格：“幸有两眼明，多交益友；苦无十年暇，熟读奇书。”语言朴实，说理性强，作者意在道破人生求知的艰辛。确属一副难得的佳联。
       清末民初的政治活动家杨度，年轻时非常有抱负，他的书斋联是：“群雄此时争逐鹿，大地何时起卧龙！”杨度自以卧龙先生诸葛亮自居，可见其抱负不凡。
       清末杰出的爱国主义者林则徐，少年时代在书房里挂了这样一副自勉联“家少楼台无地起，案余灯火有天知。” 充分反映出林则徐不顾家境贫寒，矢志苦读，自强不息的精神。
        孙中山先生也曾手书一联挂于书斋， 联曰：“愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。” 志坚意刚，跃然纸上。
        蔡元培书室联云：“都无做官意；惟有读书声。”蔡先生辞去教育部长不做，到北京大学当校长，堪为一代师表。
         我国著名史学家范文澜的书房内也有一联，成为学术界的佳话， 联曰：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”显示了一个学者锲而不舍的治学态度。
       毛主席青年时期曾撰“绳锯木断，水滴石穿”一联，题赠堂妹毛泽建，勉励她在学习上要持之以恒，循序渐进，必有成效。联语撷取生活自然现象，且富哲理，言简而内涵深邃。
        周恩来青年时代撰写过这样一首书斋联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。” 在长期革命斗争中，周恩来一直以此作为为人处世的准则。特别是“从无字句处读书”更为发人深省。它告诉我们，凡事要从实际出发，读书亦然。
        郭沫若曾写过一副书斋联，联曰：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。” 上联意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突击，不能“平时不努力，急来抱佛脚”；下联意思是说，要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网，患“冷热病”。
        作家冰心的书斋内悬有一副梁启超手书联：“世事沧桑心事宜；胸中海岳梦中飞。”
        作家柯灵曾将清代张迁济手书的一联悬于书斋内：“读书心细丝抽茧；炼句功深石补天。”
        红学家俞平伯的书斋内悬有一联：“千古一诗人，文章有神交有道；五湖三亩宅，青山为屋水为邻。”
      “诗书非药能医俗；道德无根可树人。”这是民间广为流传的一副自勉重视读书和道德修养的佚名书斋联。该联对仗工整，语言通俗，启人心扉，易懂易记，铭心不忘，不愧为楹联中之绝唱。
        在品味这些精美的文字时，我的思绪透过发黄的文字，追慕着古人这份优雅的情趣。同时，我不禁为今天的读书人缺少这份情趣而感到悲哀与无奈。

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优雅的情趣（二）——古人的书斋名


        书斋的题署古已有之，周代就见于典籍，唐宋以后逐渐盛行。书斋虽小，但其室名却斑斓霞蔚，包罗万象。或崇古、或浪漫、或言志、或纪事，似雅兴而成，实用心所致，多有寓意。历史上不少书 斋名满天下，甚至成为居室主人的代称。
        有些人一生只取一个斋名，有些人则会取数十甚至上百个斋名，从这些形形色色的斋名中既能够看出书斋主人的个人志向，同时也能够窥见其不同时期的心境变化。诸如陶渊明的“归去来馆”，显示出的即是一种归隐田园、澹泊名利的个人志向；而刘禹锡的“陋室”，则透露出一种志行高洁的个人节操和安贫乐道的精神意趣。
        为书斋命名，寓居景物应是最直观的，所以籍此命名者不乏其人。但因境况有别，所题也就各具意趣了。清代文学家李渔的芥子园，既为住所而题，也是《芥子园画谱》的由来。大学者俞樾的春在堂、收藏家顾文彬的怡园、藏书家傅增湘的藏园等，无不具庭园景致，且名出有典。而更多的是状景以名，蕴藉情思。以“狂草”闻世的唐代书法家怀素，为习书练字而种了许多芭蕉，以蕉叶代纸，所居处绿天庵便缘此得名。其它如唐寅的桃花庵、陆治的有竹居、虚谷的古柏草堂、张熊的银藤花馆等，均宅居有景。而蜗居书斋斗室之人，因无园可赏无景可观，其书斋便多了几分纪实的意味。傅抱石曾于抗战期间迁居重庆西郊金刚坡山沟里的长工屋，金刚坡下山斋就是当时环境的写照。早年与鲁迅合创未名社的台静农，抵台后长住在台湾大学的普通宿舍，家中书斋仅十尺见方，遂署以龙坡丈室，所名绝无戏言。窄而霉小斋是著名作家沈从文７０年代住在北京东城旧宅时的堂号，亦无夸张，陋室景象于此可见一斑。
        书斋历来是文人墨客的大雅之所，也是精神上陶然其间、引为至乐的天地，所以书斋中就出现了崇尚逸情的一派。董其昌的玄赏斋、查升的淡远堂、安仪周的古香书屋、闵贞的读画楼、高士其的清吟堂、李宗瀚的静娱室、陈之佛的养真庐、程砚秋的雅歌投壶谈棋说剑之轩等，斋名都很闲适典雅。
       在书斋命名中引经据典，抒怀言志，更显取义深长。“知足不辱，知止不殆”出于老子的《道德经》，故嘉庆帝的师傅深明其理，名所居为知足斋。康有为曾题过“四本轩”的斋名，所谓“四本”，即“居心以不欺为本，作事以不懈为本，待人以不刻为本，爱民以不扰为本。”人生哲理，概述其中。史学大师陈寅恪晚年潜心明清之际的史学研究，尤其欣赏柳如是所写的《金明池&S226;咏寒柳》。诗情有会，心声共鸣，于是将寓所书斋号为金明馆、寒柳堂，其自编的论文全集亦定名为《金明馆丛稿》
        书斋命名虽属小事，却能折射出书斋主人的情趣与志向，从中可以管窥到斋室主人个性独特的思想意识和情怀心迹。书画家赖少其的书斋名一木一石斋。这个斋名来源于鲁迅给赖少其信中的一段话：“巨大的建筑总是一木一石垒起来的，我们何妨做做这一木一石呢。我时常做些零碎事，就是为此。”赖少其不忘鲁迅教诲，因以为名。语言学家吕叔湘，晚年所用斋名未晚斋，取成语“亡羊补牢，未为晚也”之意。作家孙犁，书斋名耕堂，暗含孙犁之名。“犁”者，牛耕地也。老一辈学者年老志坚，红霞未晚，热爱读书，视名利如浮云，足堪世范。江苏水乡名镇周庄的贞固堂，是爱国教育家沈体兰先生幼年生活读书之处。沈体兰出生于周庄书香门第，年幼的沈体兰在父亲精心调教下，勤学好问。有次他指着书斋中刻有“贞固堂”的书桌问父亲：“贞固堂的‘贞固’是什么意思？”父亲沈根黄用铿锵的语调回答：“贞固就是坚贞不移，古书说得好，‘贞固足以干事’。”从此，沈体兰把‘贞固足以干事’铭刻在心中，鞭策自己，探索人生，成为一代教育家。南宋爱国诗人陆游自感书多且乱，“或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。”一次风雨之夕，陆游急欲起床关窗，而乱书围之，像堆积之枯枝，竟不能移动半步，便自嘲曰：“此非吾所谓‘巢'者乎?”并特为书斋作文《书巢记》。写过述志名篇《归去来辞》的陶渊明，不为五斗米折腰，解印去职，归隐田园，至终不仕，其书斋乃以归去来馆名之。朱耷是明宁王朱权的后裔，明朝的覆灭使这位亡国王孙满怀愤郁，称其居为半哭半笑楼，就连作画署款，也将“八大山人”联书似“哭之”或“笑之”二字，凄然疾世之情溢于言表。
         书斋命名的虚实，也往往展现了主人的不同喜好。喜好虚者，空泛中多蕴含诗意，“卧云”、“捧月”、“枕流”、“美不老”等，字间流露出理想主义的浪漫情怀。实者，“竹影”、“望湖”、“隔山”、“其乐”、“琴书”等。不过也有以虚掩实的，启功的浮光掠影楼即是。元白先生治学严谨，文史博涉，且精于名物的考证鉴定，这“浮光掠影”之喻实系他的谦辞。
         书斋命名，大多因人而异，甚至同一物象也各有名法。例如“四君子”之首的梅花，历来为人所赞。高野候系晚清画梅高手，因得元朝王元章画梅名迹，同时还收藏前代精品，故有“五百本画梅精舍”之称。梅景书屋为吴湖帆的书斋，他本爱梅画梅，后来又收藏了宋刻的画梅范本《梅花喜神谱》，因此号之。郑逸梅名中有梅，自然更具深情，可他的书斋却名曰纸帐铜瓶室，似乎与梅无关。原来古人的咏梅诗中，多有纸帐、铜瓶之类的描述，他取而名之，自喻是“暗藏春色”，可谓匠心独运，别致古雅。此外，善于调侃的中国文人还时常在书斋命名上无所挂碍地自嘲自慰，其品性风格诙谐俏皮，甚至还有几分怪诞。如多梦楼、多野斋、守岁庐、无邪堂、厕简楼、瞎牛庵、不食鱼斋、善哉扇斋、五瓜草堂、绝景穷居、不登大雅之堂、除了要吃饭其它就跟神仙一样斋等等，五花八门，不一而足。

菜青虫

:tuya:好名字

海风轻轻吹

没点新意