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标题: 立园乐天楼楼名对联解读 [打印本页]

作者: 约会    时间: 2011-8-2 15:17
标题: 立园乐天楼楼名对联解读
来源:新浪 识时务者的博客
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      国家4A级旅游点开平立园,是华侨建筑文化中的奇葩,该园集古今中外建筑文化为一体,更以其独特而完整的雕塑、壁画、诗联等非墨迹文化,展示了上一代华侨深层次的思想文化内涵。据说,园内数十副的对联,大多数出自前清拔贡司徒枚之手。这个观点,不仅从一些父老口中得到证实,从现存对联的内容和书法中,我们也不难分辨出个端倪来。一是园内建筑风格新潮、对联主题、手法、书法相近的占了多数;二是建筑风格老套些,对联、书法古雅、老辣些的,占少数。
尽管立园内建筑物精彩异常,对联琳琅满目,但唯有一楼及其对联,于我看来是超凡脱俗,令人难忘的,那就是园内唯一的一座碉楼——“乐天”楼与对联:“乐郊乐土,天视天听”。

      我认为这楼的脱俗之处,首先是该楼的建筑风格。该楼占地少,墙身光滑,门窗窄小,外观朴素,布满枪眼,一眼看去就会让人感觉到,它当然地担当起了立园长者和卫士的角色了。经查,此楼确是建立园前的建筑,是谢维立宗族“乐天堂”的产业,约建于上世纪20年代前后。由于是众人楼,是非常时期族人避难之所,所以,与立园后来谢维立主持兴建的重豪华,爱张扬、以居住为主的园林式建筑风格是完全不一样的。

      其次是对联用语和书法不同。立园豪华建筑物的联语多用半白话体,较浅明,书法用行草书;而乐天楼联用语高古,句句用典,字字用典,可谓“无一字无来处”也(黄庭坚评杜甫诗),书法为行楷,笔力较深。

      尽管楼名“乐天”,是祖宗名号,无多大解释,但作者却通过嵌联用典的办法赋于其生命,使我们沿着对联的语言,想象到谢家老祖宗能起“乐天”这个名,一定也是个不平常的人物。“乐天”典出《周易·系辞上》“乐天知命,故不忧”。意思是说:“听任命运的安排,随遇而安,就没有什么愁忧了”。历史上,白居易曾用“乐天”为名号。“乐天”虽然蕴含宿命思想,但“乐天”之名更多的是体现为人“达观”,“豁达”的处世态度。

      至于联语中的上联“乐郊乐土”,则出自《诗经·硕鼠》篇。

     “硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。
      逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所?……
      硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。
      逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?”


      诗中所说的“乐土”、“乐郊”都是《诗经》反映的年代,人们理想中的居所。这和立园家族建楼的思想是一致的,因而这里的用典是明白贴切的。

      至于“天视天听”,也有出处,它出自《尚书》:“天视自我民视,天听自我民听”这句千古名句。意思是“上天所见来自老百姓所见,上天所听来自老百姓所听”。即认为“天意的根本就是民意”,换句话来说就是“君轻民重,民意不可违!”这是儒家数千年来进步的观点之一。乐天楼用了这个典,虽然有点文字游戏式的运用,但与上联“乐郊乐土”之民众意愿遥相呼应,则言之有物,思想内容上下贯通,有异曲同工之妙。上联是指老百姓对美好生活的向往,下面是指天子应多关注民意,多听民众声音,从民愿,使乐郊乐土的梦想变成现实。这种思想,无论是过去、现在和将来,都是有进步意义的。





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