每晚一字谈

困哉

《错》
若就字源来看，易、诗、山海经孰无从可考，即古字观之（金文于其下加匕，可以知此字义源于此），金淬火，磨于石也，是其首义。《说文》言金涂也，也孰近之，故诗经云“错衡”，史记曰“错臂”，皆有涂画之意。
古人始造字，名形动俱义，案解放初学者以能象未之，惜笼统庞杂，未能一一分析列述。是故诗经云“可以为错”，曰磨刀石，曰错磨，皆可。
由涂、磨而引，始出交错之义；又交错成章，误笔则纹乱，故错乖、谬误之义也出。
案其别字：厝、、皆有所指，归而曰错。

老太也疯狂

一字谈变成无字之谈了吗？

无敌大眼睛

君子良行无结党
诗经吉日应宣王
==群响毕绝

无敌大眼睛

剑门微雨诗人入
渔鼓栖霞倒坐来
==驴之夭夭

无敌大眼睛

红损三分余作碧
诺空一纸添在腰
==肥而不腻

无敌大眼睛

沈园犹记放翁笔
周易系辞参伍综
==错落有致

无敌大眼睛

这只懒猫，真是代表了诗人界好大喜功烂尾楼的懒惰指数……

庸浪

问好闲筝如水旧友。好多年不见

闲筝如水

夸一下困妞！

狼君

“困”字还未解，酒尚温

老太也疯狂

估计一时半会找不到啥字

狼君

槐花解字就这么太监了？

无敌大眼睛

我靠，换这么个猥琐脑袋，难怪不入流

老太也疯狂

这样拆下去，会不会集成困卷？

狼君

原来槐花的流氓们俱是孔孟之徒，某深以为然

困哉

流
此字原意名形动三态俱全，可见古人造字并无后代之条理，实以象取之。原字为，不是京字，上面是子字倒写，意则胎儿产下时羊水流出（中山王墓中的流写作，腹有胎儿之意，强调生育之象）。故此时流字尚未有流水之含，再由产育有生有死，始加氵与每二旁，死则为流，活则为毓，如今流产一辞尚有古义。再后字型变为,至隶书始为流。可见字型流演自古未曾不变，纵字义已衍变万全，若此字，于篆文明已具：水行、流放、流水、择求、下滑、单位名词（八两为一流）、行走、目视不端、传布、流派、品级等义。。自也三变始定其型，皆字型之变，有书写工具之大因素在内。

等诸异体，或由草书中来，或由篆隶书中来，万变不离其宗，倒也无甚古怪。

唯流氓一词，出处深远也。始见于清季上海租界，实隋唐称闲子、宋称捣子，元称泼皮、无赖、哨厮，明称破落户、清原称光棍等等。鲁迅曾为此辞下了定义：流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了‘流氓“。此外，完颜绍元在其所著《流氓的变迁》一书中，把‘流氓’一词从界定为：特指脱离生产不务正业而在社会上游荡，并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不良分子。”

不过现在看来，这定义也不怎么恰当呀。以槐花公社的现象，真流氓坦荡荡或深寂寂而不俱名，世人早各背离道德，故义不确，词不准也。

世风日下，可曰“丢”，毕竟也同韵~

无敌大眼睛

女生向外，能不能算是一个说法的延续。
古人有对未嫁少女称呼为小娘子，嫁人后的娘子又是一种。然后就是母系宗亲。还有对大龄女性的称呼。
等等不一而足，费脑筋。

困哉

娘

这个才是正字，孃反而是中间窜出来的通假字。

娘者，良女也，新出嫁的女子始称良，故甲骨文为。前面说到狼字的良为，可见会养禽兽的女子便是良女。怪不得自来美女易受男人关注，看来自古使然。尤其如今时代，容貌身段衣饰俱新艳透彻，男人实也难为，多关注几下便成色狼。后来小篆写作，襄者，手揽装谷物之袋也。由此可见良女之义，由守家养禽兽而春播、耕耢诸事。又一说字代表女子将嫁之时，从家里带走的包裹，不过此义应该当有附会之处。若真，则嫁出的女儿，泼出的水这俗语也由来甚久，所以宋代娘的俗字还有，倒也似女与外二字相结合。

娘后来含义为母亲，应该也源于出嫁之女子，产下后代。 至于《说文》中言襄为烦为肥大二字，俱不太可信。

至此世有女汉子，故也有真伪娘，文化怪异、物食催变，如字之本义、本型千百年下来流变，也有其序也，如此字当有新义，待后人解之。

无敌大眼睛

这么看来，刘邦那个无赖的开山祖师，才是古惑仔菁英。

困哉

汉
此字最早出现是在金文（氵難），这是长江最大支流的水域，难字表示苦难，可见此字当时并不怎么堂堂正气。因为，它的第二个字型是（氵），指一个人戴枷束刑放流在此地；接着字，有说氵后那字是火域之意，也有说乃是烕字，可见这字开始确实不怎么样，苦难几近绝域呀。然后才是，最后定型于漢，但是根底里的苦难还是在的。这个这个汉族一名开始于东汉左右，实际我先民并未怎么自称汉人，因为称为秦人、唐人之类史见不绝。虽然而今百度百科之类扯云“维天有汉”，但是直到十九世纪左右才确实用汉来代表我们华夏族。至于汉、出现于何时倒不太可考，大约民国时代已有，大约于字再简化而来。
  此字实在根源不佳，故我国多苦多难，莫非出于根底上。故真汉子，能吃得苦，挨得痛，一刀之后三十年又是好汉！不过汉子一词有二义：一男子，二丈夫。如今听闻上海男人始真汉子，究底得真义乎？

  但是如今社会出现一新现象：女汉子！这么看吧女、又两字是很近似的，莫非这一现象在当时俗字便有伏笔，所谓字谶诚不期世也。

狼君

这两天都没喝酒，没下酒菜了

无敌大眼睛

裸字可以视作走光状态下之终结版，搭配郑钧的《赤裸裸》文乐相宜，天体合一

困哉

裸

这是个俗字，原字为臝，更早点为，再早点为，到了小篆时代才确实为裸，秦朝时又写作，这个很难看清字源流变与结构含义，所以仅供参考（中间的田字其实就是金文的“果”）。还可以写作倮、躶。
裸字很有意思，在当时与裹是反义词，裹的篆体其实就是将果放进衣服的中间。

就最早的来看，是亡+口+执+肉+衣，忘记穿衣为裸。在此时裸与裹的意义本未对立，因为裹的原义是拿衣服包果子而已，参见某些地方还存在采茶味、果子时放在身前的衣服这等现象。。到了 就奇怪了，里面换成个土，是否附义赤条条死去埋下却是未知，不过古人构造，不会无的放矢，就像后来的裸，便是果子没放在衣服里，所以臝所在裸字之前，而后才有躶、倮二别字出现。

古人是如何由果子引申到人体，这是一种朴素混沌含糊的观念，起源应该相当早，人出生，与树结果子的意义在某种程度上等同起来，才有可能将果子代入人体。因为果字并不只是声旁，还是形旁。

如今说起裸来，大有伤风败俗之象，谁敢在街上裸奔，勇气可嘉。如果依道教观念来看，这裸是大有玄义，至于名士人物，祢衡痴汉、陈平裸剌，为后世瞻仰不止。案有史载中可裸男，却不得裸女，唯闻如今欧罗巴大陆有一国，曰荷兰，裸女风气甚大，真女权国也。

再案古人可裸男而不得裸女，疑果字并非因生命成长过程的哲学形而上中来，却是男人身体一个特殊结构，《集韵》言“音卵”，当是时卵、果同音。某些痴汉，晃当遍街，此果摇摇曳曳，果然叹服古人造字高瞻远顾，一字恰其形也，实“躶”字最妙，能见果子，一般便无衣也，除非是故意撩衣而露。

老太也疯狂

你们俩这是琴瑟和鸣呀

狼君

鹰视狼顾

另，狼图腾一书，很有可看性，推荐。

古罗马的创立者罗慕路斯，就是从小被狼养大的。
狼本良人，诚然。
      古生物时代，食肉性动物中进化最为完美的三种顶级动物，为恐怖鸟（泰坦 鸟）、剑齿虎、狼，今天我们只能看见其中的狼，而恐怖鸟（泰坦鸟）、剑齿虎都已灭绝。   
      狼在距今500万年的时候起源于地球，在漫长的进化过程中，很多较具备强者实力的动物已灭绝，可狼却生存了下来，也许如达尔文所说：“物竞天择，适者生存。”  
      距今约五百万年前的上新世纪中期，狼起源于新大陆，并在一百五十万年前的更新世中期分化发展。

无敌大眼睛

好像就虎狼之师，算得上褒义词。

困哉

狼
今有注释云“良狗为狼”，但此义甚立不住跟脚。案甲骨文有狼字，而无狗字（金文始有），时间先后悬殊过长久。良字本为有通道宫屋之意，犬为卷尾之兽，甲骨文中犬豕甚无差别，长尾为犬，短尾为豕，甲骨文时代家畜与野兽指向未清，故“良狗为狼”之义虽无甚大差，也当存疑。
又言良为音，异体为字，良、郞、廊三字本相通，此甚可玩味。色狼一词，原比色鬼有趣，鬼则轻薄虚弱，狼则猛足腰健。所谓锐头白颊，高前广后，实精壮之姿也。甲骨文中犬豕相近，疑狼肥则如猪，精壮不成，也当宰之，所谓冬献狼是也。至今犹有冬季吃狗肉之风俗，唯爱狗人士风起，不见爱狼，可叹。。。

历来狼之词组，多无好义，然又暗赞其贪婪凶狠，实狼图腾一书虽未必善，然后狼之一物，于儒化中原之外，实真几近瑞兽。

又《广雅》言：“狼，俍也”，俍本良人，犹能相通，可见良人未必良，狼人未必不良也。

老太也疯狂

可以提神吗？

狼君

槐花版《说文解字》，妙哉，可以下酒

困哉

群
群字，从君从羊，现注释群体集合之意，多指由牧羊而出此字，然《周语》言“禽三为群”，此或本意之一，成语“三五成群”或本于此。
欲知此字，还须从君字言起，此“君”既有音项复有义项。古人称使用带刃的木制武器的首领叫“帝” ；称手持特大战斧的首领叫“王” ；称文治天下的首领叫“君”；称头戴金冠之王叫“皇”。实则“尹”字乃执杖之人，君古字有二形，一，二，孰先孰后，此则难考，或并行于当时，一则执杖施言，二则端坐施言，此皆部落首领之雏形也。天子牧民，民者如羊，是故群字于此乃君率领其民之象，此字据源应于商周年代，其义初变，始为“党而不群”。然社会流变千年，也复无脱出原始二义，一三五成群，二群有统率。不见QQ群尚须群主乎~

群别字甚多，羣实本字原形，若则意味深长；若不过牛羊同为被牧也，同为财物；若者，若者，也不过其义衍化。

案此字实厚黑深藏，圣化外表，真合儒家教义也。不过作为现代人，还真是党而不群为好。

老太也疯狂

呀，原来困叫人家肥具有如此深意

困哉

驢

此字含义之深，于家畜中与其他三者可称四相，公社书记雅号于此，诚陆放翁乱来之故也，盖放翁好骑驴而已。。

从马从卢。卢者，唯音无义。盖驴之一字，似始见于汉，《说文》注秦代造字。原非国产，自匈奴而来，书记欲雅而难掩其始祖野性也。

柳宗元著书之后，驴义大坏，曰驴文、驴头、驴年、驴蹄、驴颓。。俱无一辞好话，太史公当时言奇兽，而今地位急贬，虽偶有野史仙人骑而过之，也不堪彰声显名，可叹可叹。。。唯驴颓一辞，隐约于闺间、坊间流传，男女俱羡之，其物也号称大补。全驴之身，唯此为宝，河北保定，驴只何足取哉~其他诸义，唯可意会，不可言谈。。。

别字：，娄者，偻也。

无敌大眼睛

肥者必贵，贵妃当如是。
有典故食言而肥者，文学女青年多疑而犹豫不决也。俗云：说话不算数。

困哉

肥

事实上古人创造这个字是褒义的，丰腴、肥美、福气、丰厚之类俱从此字出，此字后虽与胖并称，实则有别，不可混淆。据我始称槐花诸肥妞，本是充满祝福的好意，可惜世俗流变，咳咳。
《说文》言从肉从卪。后注云卪者节也，卪乃瑞信之物，凡符玺章印皆源也此。故肥者必贵也，不贵何能掌印，中国相术间，大富大贵者必肥腴也源于此。《注：此相术不通于洋人~》
《礼运》曰：“合之以仁而不安之以乐．犹获而弗食也．安之以乐而不达于顺．犹食而弗肥也．四体既正．肤革充盈．人之肥也．父子笃．兄弟睦．夫妇和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官职相序．君臣相正．国之肥也．天子以德为车．以乐为御．诸侯以礼相与．大夫以法相序．士以信相考．百姓以睦相守．天下之肥也．是谓大顺．大顺者．“
故可知肥之一字，上合圣贤之心，下应民生之意，今以肥类胖，实不堪言也。若女子，当肥腴而为美，而始为贵，而始能顺，瘦者 易气贫血疾，自然运乖，诸村姑，当增肥则增福~

肥之正字为，焉有肉下巴之象~

老太也疯狂

下一个该是困字吗？