[转帖]中国楹联对仗论略

阿错

   对仗是中国楹联最根本的特征，何为对仗？古人谓之“实对实，虚对虚”、“有无虚与实，死活兼重轻”（《缥湘对类》）。今人则总结为“六要素说”。然而，这只是理论上的清规戒律，在实际对联创作中，其对仗却是千变万化、异彩纷呈的。当然，万变不离其宗，“对仗”的核心原则总是贯串其中。否则，无以名之对联。



对联有多少种对仗方式？古今有很多人从不同角度提出过种种模式，如“工对、宽对、借对、自对、蹉对”等等，大多已约定俗成。本文试从格律、联意、内容、语体、句式等几方面概括总结一下各种主要的对仗方式。



一、格律论对



每一种格律体文学（又谓韵文）皆有其严格格律。对联的格律即为“对仗”，即“六相”，字数相等、词类相当、结构相应、节奏相同、平仄相谐、意义相关。根据对仗的宽严程度，可分为工对、宽对、失对三种。



（一）工对



工对也就是严对，要求严格遵守对仗的“六相”原则，尤其是词类相当、结构相应、节奏相同三个基本原则。特别是词类对仗，要求所对仗的词属于同一小类。在我国传统的诗联创作中，词可划分为28小类。即天文类、地理类、时令类、宫室类、器物类、衣饰类、饮食类、文具类、文学类、植物类、动物类、形体类、人事类、人伦类、代名类、方位类、数目类、颜色类、干支类、人名类、地名类、同义连用字类（如“格调”）、反义连用字类（如古今）、连绵字类、重叠字类、副词类、连介词类、助词类。试看福建福州小西湖一联：



桑柘几家湖上社；

芙蓉十里水边城。



“桑柘”、“芙蓉”同属植物类，“几”与“十”同属数词类，“湖”与“水”同属“地理类”，“上”与“边”同属方位类，“社”与“城”同属宫室类，诚工对也。



小类相对中，数目、体形、颜色、方位更是自成一格。见下：



数目对：一诗二表三分鼎；万古千秋五丈原。（五丈原联）

体形对：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。（岳阳楼联）

颜色对：莫到街头寻白雪；应知室内有红颜。（作者自撰联）

方位对：福如东海；寿比南山。



相对仗的词是相邻的小类，也认为属工对。王力在《汉语诗律学》中把用于工对的相邻小类分为二十种，分别是天文对地理、天文对时令、地理对宫室、宫室对器物、器物对衣饰、器物对文具、衣饰对饮食、文具对文学、植物对动物、形体对人事、人伦对代名、疑问代词对副词、方位对数目、数目对颜色、人名对地名、同义字对反义字、同义字对连绵字、副词对连介词、连介词对助词。兹举岳阳楼一联：



杜老乾坤今日眼；

范公忧乐古人心。



此联中，“乾坤”对“忧乐”系同义字类对反义字类，也觉工稳。



此外，工对还有几种权变方式，一是自对，一是借对，三是蹉对，于第二部分“变格论对”中叙述。

对联尽力求工，但求工太过，走上反面，形成同义反复，则是作联之大忌。诗联学中称之为“合掌对”。如下一联：



长空展翅；

广宇翔云。



长空，即广宇也。展翅，亦翔云也。八个字中，四个字乃白用矣！



（二）宽对



相对于工对而言，对仗的要求可适当放宽，古今楹联作品，以宽对为主，因为刻意求工，往往因词害意，步入形式主义。因此，高明的联家往往是顺其自然，能工则工，难工则宽。宽对有如下几种情况：一是相同的词性即可以对仗，不必再分小类。二是不同词性的词只要具有相同的语法功能，亦可对仗。如北京古藤书屋一联：



一庭芳草围新绿；

十亩藤花落古香。



“芳”为形容词，“藤”则为名词。但同是修饰后面的形容词，对亦可也。宽对情况之三是上下联语法结构有异。如董必武挽谢觉哉联：



长征老战士；

文革病诗人。



上联为偏正结构，下联则为动宾结构（使诗人病），但字面对仗还是工整，并无失对之嫌。



情况之四为同字对仗。工对忌重字，宽对则不避。最典型的莫过于岳阳楼一联：



洞庭天下水；

岳阳天下楼。



“天下”二字完全重复。但用在这里似乎并不使人感觉重复。而且感受到一种特别的气势。



情况之五为局部不对。如集毛泽东、周恩来诗（词）句一联：



不到长城非好汉；

难酬蹈海亦英雄。



全联仅有“长”与“蹈”不对，作为一副集联，也算难能可贵的了。



（三）失对



上下联全体或部分完全不符合对仗规则的，即为“失对”。全联完全失对者，自然不算是对联，而部分失对者，则称之为“病联”。古今联坛，“失对”与“病联”可以说比比皆是，甚至在一些名家名联中也并不罕见。如佚名题乌江项王祠联：



司马迁本汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔；

杜师雄真豪士，临祠大哭，至今草木有余悲。



联中“本纪一篇”与“临祠大哭”，全不对仗，是典型的“失对”。



二、变格论对



任何格律都不是铁板一块，否则就会束缚实际创作。对联的对仗也存在一些权变，可称之为变格对仗。“变格”的出现丰富和发展了对联的对仗技巧。变格对仗主要有借对、自对和蹉对等。



（四）借对



在使用某个字词的甲相时，又借用该字词的乙相来与另一个字词相对。借对又谓之“假对”。借对分为如下几种：



借义对：“新四军拼命抗日；老百姓安心过年。”其中“日”本义为“日本”，这里借其时间之义对“年”。



借音对：“曾经沧海千重浪；又上黄河一道桥。”其中“沧”借其同音“苍”对“黄”。



借形对：昆明五华书院联：“高山仰止，景行行止；卿云烂兮，糺缦缦兮。”“景行行止”原本节奏应为“景行——行止”，这里借其“景行行——止”外形与“糺缦缦兮”对仗。



借声对：某地孔庙联：“德配天地；道冠古今。”其中“冠”应读仄声，此处借其平声（guān）对仄声“配”。



五是借通假字对。方尔谦贺女儿婚联：“两小无猜，两个古泉先下定；万方多难，三杯淡酒便成婚。”“泉”通“钱”。这里不用“钱”而用“泉”，无疑是借其通假字与“酒”对仗。



（五）自对



    自对，亦称“当句对”、“就句对”、“边对”，即“于一句中自行对偶。”这种对法起源于唐代的诗文创作，后在对联中逐渐使用开来。从对仗的字数上看，有单字自对与非单字自对，前者如：



正邪自古同冰炭；

毁誉如今辨伪真。



此为杭洲西湖岳墓联。“正”与“邪”，“冰”与“炭”，“毁”与“誉”，“伪”与“真”皆单字自对。非单字自对如：



横空出世；

继往开来。



此为马萧萧纪念毛泽东而作。“横空”自对“出世”，“继往”自对“开来”。



自对中，有的是既联内自对，又上下联彼此相对。如上面两副例联。有的则仅仅是联内自对，上、下联之间却并不对仗。这种情况不能认为是“失对”。王力在《汉语诗律学》中说：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对，上联与下联之间不必求工。”又说：“甚至上联和下联之间完全不像对仗，只要句中自对是一种自对，全联也可以认为是工对了。”如下一副集《兰亭序》联，就是这样一副自对联：



流水长亭，春风静宇；

幽兰一室，修竹万山。



自对格式十分复杂，有人罗列出数十数类型。这里另介绍三种特殊的自对句型：



虾须对。上下联各有三句。前两句自对。举例略。



燕尾对。上下联各有三句。后两句自对。举例略。



鼎足对。上下联各有三句。三句皆自对，如某人自题联：



三分水，二分竹，一分屋；

前听钟，后听笛，里听书。



（六）蹉对



    《辞源》：“蹉对，诗歌对仗中对应位置不同，参差为对。”亦称“交股对”。蹉对见于诗歌，也见于对联。如吉林北山公园旷观亭联：



登高远望，四面云山，千家烟树；

长啸临风，一川星月，万里江天。



“登高远望”与“长啸临风”对角线位置交叉成对，即“登高”对“临风”，“远望”对“长啸”。现今联家已很少使用“蹉对”。



三、联意论对



一副对联由上、下联两部分组成。从上、下联联意的相互关系看，存在着并立、对立、顺连三种方式。人们习惯称之为正对、反对、串对。



（七）正对



上下两联，角度不同，意思互相补充，内容相似或相关。如毕沅题岳阳楼联：



湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在；

子美诗，希文笔，笑题雪璧我重来。



上联写两位传说中的神仙美眷，下联则写两位诗哲文豪。互相映衬。



（八）反对



上下两联，一正一反，意思互相映衬。最著名的反对联应是清代徐氏女题西湖岳飞墓联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”上联之褒，荣于华衮；下联之贬，严于斧钺。对比尖锐，爱憎分明，产生了巨大的艺术感染力。



较长联中使用反对的如：



上官吏彼何人？三户仅存，忍使忠良殄瘁；

太史公真知己，千秋定论，能教日月争光。



这是汨罗屈子祠一联，写的也是奸贤两种人的对比。上官大夫靳尚陷害屈原，而司马迁则高度推崇屈原，《史记》谓之“虽与日月争光可也”。



（九）串对



又名“流水对”，上、下联意思顺连，在语法上形成一个复句，构成连贯、递进、转折、选择、假设、目的等复合关系。格言联如：“欲知千古事；须读五车书。”集杜甫诗联：“读书破万卷；落笔超群英。”皆是典型的“流水对”。



关于正对、反对、串对，刘勰《文心雕龙·丽辞》中说：“反对为优，正对为劣”，长期被奉为金科玉律，实则是片面之论。

  

四、内容论对



从对联的内容看，不外乎一是材料事实，二是观点情感。古人谓之言对与事对。



（十）言对



言对，指建言立论的对联作品。类别包括言志联、题赠联、说理联等，侧重于用抽象的思想与言辞，表达某种情感和见解。如清方子云自题联：“目中自谓空千古；海外谁知更九州。”俞樾集《纪太山铭集》云：“观五岳而知众山小；凡百川咸于大海归。”



（十一）事对



选取重要的材料和准确的史实作联，以事对事。“夏鼎商彝，秦碑汉瓦；刘略班艺，贾策扬经。”这是一副概述我国古代优秀历史文化的对联，是典型的事对。有的事对在其叙事描述中暗含某种情感志向，如左宗棠自题联：“文章西汉两司马；经济南阳一卧龙。”



五、句式论对



联分上、下（联），贴于楹柱则谓之左、右。上、下联的句式可以分为三种。每边一句者，谓单句对。每边二句者，谓双句对。二句以上则谓多句对。



（十二）单句对



单句对多为四字联、五字联、六字联、七字联。其中五、七言最多。也有八字联，如杭州飞来峰联：“飞峰一动不如一静；念佛求人不如求己。”九字、十字乃至十一字、十二字、十三字的单句对极为罕见。九字联如：“天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。”（曾国藩）十字联如“李谪仙欲以千金裘换酒；陶彭泽不为五斗米折腰。”十三字联如：“奈何铁马金戈仅争得偏安局面；至今山光水色犹照见一片丹心。”（西湖岳王坟联）



（十三）双句对



双句对可分为两种，一是整齐双句对，最常见的是“四、四”句式，如汉阳俞伯牙琴台联：



志在高山，志在流水；

一客荷樵，一客听琴。



也有“三、三”句、“五、五”句式、“六、六”及“七、七”句式的。如：



集芙蓉以为裳，又树惠之百亩；

帅云霓而来御，将往观乎四荒。



此为郭沫若题汨罗屈子祠联。“六、六”句式。



与整齐双句对相反的参差双句对。句式繁多，最常见的“四、七”句式与“七、四”句式。举例从略。

在双句对中，若非自对，便必是“一、三句”对仗与“二、四句”对仗，即隔句对仗。这种对仗俗称“扇对”、“开门对”。



（十四）多句对



多句对以三句对居多，还有四句对、五句对、六句对、七句对，乃至更多。余德泉教授《对联格律·对联谱》对此进入了深入研究。他例举的最高多句对为每边二十五句者，即蔡千军拟题月亮岛望江楼联。



五、语体论对



对联的语体，可分为两大类。一是韵文体，一是散文体。从语体看对仗，可分为韵文对与散文对。



（十五）韵文对



韵文，又可称古典格律体文学，包括诗、词、曲、赋、骈体文等。以韵文句式、语体入对，在对联中占主要的比重。韵文入对主要又有如下几种情况：



律句型：五、七言工对几乎都是律句型。“辽海吞边月；长城锁乱云。”（居庸关联）“悲欢聚散一杯酒；南北东西万里程。”（敦煌阳关联）这些对联既是联又象格律诗。



律句型还包括由五、七言律句复合成的较长联。“五、七”句式的如：



造物忌多才，龙凤岂容归一室；

先生如不死，江山未必许三分。



此为湖北蒲坼凤雏庵联。“五、五”句式如杭州适园一联：



似入万重山，不离三亩地；

欲穷千里目，更上一层楼。



此外还有“七、五”句式、“七、七”句式等。



骈句型：包括“四、四”句式、“四、六”句式、“六、四”句式等。最典型的自然是“四、六”句式，如桃花园一联：



洞辟几时？问桃花而不语；

亭蹲一角，对潭水以怀情。



“六、四”句式可举湖北隆中武侯祠联：



自古宇宙垂名，布衣有几？

能使山川增色，陋室何妨？



骈律混合句型：最典型的“七、四”句式与“四、七”句式。这两种骈律混合句型在联语中举不胜举。前者如解缙对人联：



天作棋盘星作子，谁人能下？

地为琵琶路为弦，哪个敢弹。



后者可举解缙的另一副咏芦竹名作：



墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。



骈律句混合句型还有“五、六”式、“六、五”式、“六、七”式、“七、六”式等诸种，举例从略。



词曲句型：即运用词曲句式入联。最突出的是领字的运用和节奏的变化。如南京明中山王故邸联：



大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是秦宫汉阙？

小宛春回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。



上、下联各有两个七言句，但其节奏为“三——四”式，属词体而非律句体。上、下联各有一个领字：“问”和“看”。



（十六）散文对



散文对又可分为两种，古文对与白话文对。清代俞樾喜以古文句式入联，不工而化，登峰造极。无独有偶，近代陶行知则喜以白话口语入联，通俗易懂。俞联如：



生无补乎时，死无关乎数。辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；

仰不愧于天，俯不愧于人。浩浩落落，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！



陶联如：



与马牛羊鸡犬豕做朋友；

对稻梁菽麦黍稷下功夫。



捧着一颗心来；

不带一根草去。



散文对亦常用集联创作。如扬州平山堂一副名联：



街远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美；

送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天。



上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》，下联集王禹偁《黄岗竹楼记》和苏轼的《放鹤亭记》。古文佳句，荟萃一联，别有韵味。



白话文对联中，还包括一些有趣的联种，如口语联、谚语联、方言联、歇后语联。



六、特例论对



对联大观园中，还存在一些特例。它们并不符合对联的定义，不具备对仗的某些关键要素，但因其是有意破格，构思奇巧，意味深长，故仍视为对联，甚至目为奇联巧对。



（十七）羊角对



羊角对，诗钟之谓也。亦称“十四字诗”、“雕玉双联”、“折枝诗”等，诗钟乃命题作对，一曰分咏，上下联分别吟咏两种事物，往往是绝不相关的两种事物。二曰嵌字，随意取两字，分嵌上、下联中。

诗钟，尤其是分咏体诗钟，不能认为是正格的对联。就象“无情对”一样，对而不联。如：



难凭只手擎南宋；

能使双眸复大明。



上联咏文天祥，下联咏眼镜，可谓风马牛不相及。而形式上字字可对。又举一副讽刺李鸿章的诗钟：



举世共推和事老；

大家都是过来人。



上联是说李氏，下联则谓“女阴”。令人喷饭。



（十八）无情对



“无情对”可能起源于明代。冯梦龙《古今谭概》卷二十九“谈笑部，随口对”中联：



庭前花始放；

阁下李先生。



李先生即李东阳。此联字面对仗，而内容互不关联。这就是无情对的特点，而且内容愈相去万里，便愈成佳作。以清代“张之洞”入对的无情对也极富趣味：



张之洞；

陶然亭。



“无情对”多属文字游戏，也有包含深刻内容的创作。如讽李鸿章联：



杨三已死无京丑；

李二先生是汉奸。



（十九）拙形对



和“无情对”相反，字面不怎么对，而内容有绝妙可对处。此类对仗十分罕见，但确有此类对联。相传明代哲学家陈琛少时，其父老友出联云：“老虎”，小陈琛对曰：“海蜇”。老世伯谓其不对。小陈琛辩解说：“‘老虎’乃‘山君’，‘海蜇’称‘水母’，‘水母’对‘山君’，不对吗？”老世伯顿时语塞。《中国楹联报》上曾有作者撰文介绍说：清代咸丰年间，有人举“墨”字求对。不少人以“笔、纸、砚、书”等字去对，均不见佳。只有一人以“泉”字应对，被公推为最佳下联，流传至今。这副一字联写出来就是：



墨；

泉。



单从词类上看，以“笔、纸、砚”等对“墨”似无不可。因为它们同属“文房四宝”。但以“泉”字应对却打破了固有的应对思维模式。它在字的“组成”上巧做文章。“墨”者，“黑土”也；而“泉”者，“白水”也。“白水”恰可与“黑土”构成工对。以“泉”对“墨”，妙在对中有对 ，联中有联。



羊角对、无情对是对而不联，另外还有一些更特别的对联，它们是“联而不对”。既然不对，不应称为对联，但因其有意不对，故称为不对之对。不对之对虽形式不对、表面不对，而本质、内容却绝妙可对，令人拍案叫绝。不对之对有如下几种类型。



（二十）少字对。即故作字数不等。如讽袁联：



袁世凯千古；

中华民国万岁。



意谓袁世凯对不起中华民国。



（二十一）同字对。上下联全部重字。相传清朝纪晓岚曾送给一个铁匠一副一言联：



酉：

酉：



    上联是个“酉”字，下联还是“酉”字，而且这“酉”字怎么说也与打铁无关。铁匠自然不明所以。纪晓岚解释道：“上联正看，是你的打铁砧；下联横过来看，是你的风箱”，铁匠这才恍然大悟。如徐渭一联，见于清代李伯元《南亭四话》：



好读书不好读书；

好读书不好读书。



怎么回事？上下联都一样？确实，上下联字字雷同，完全一样，但上下联又不一样。上联说：好（hǎo）读书不好（hào）读书。下联说：好（hào）读书不好（hǎo）读书。对联意思很明白：年轻时耳聪目明，精力充沛，正是好好读书的时候，却不爱好读书；到老了，想读点书，却耳聋眼花，体力不支，不能好好读书了。

（二十二）缺字对。《一夕话》载旧时一知府与一童子的对句：



童子六七人，毋如尔狡；

太守二千石，莫若尔□。

下联童子故意留一个字不说，知府问是何字。童子云：“给我赏钱，则是‘廉’字，不给则为‘贪’字。”有的缺字故意用“？”代替。1948年3月，南京政府召开国民党代表大会，中央大学教授乔大壮撰写的一副嘲讽联：

费国民血汁已？亿；
        集天下混蛋于一堂。

上联的一个“？”是说南京政府盘剥了人民多少资财，本来就是一个未知数，不得而知。作者的无限愤懑，也许就在这一“？”中。



    （二十三）非字对。



    对联是汉语言文学独有一种文学艺术。对联离不开汉字，无汉字不足以言对联。然而，“运用之妙，存乎一心”，在对联史上，有的作者别出心裁，有意不用汉字，而运用某些特殊符号创作对联。这种“对联”，我称之为“非字对”。它们的出现，为对联的对仗方式增添了新的品种。



标点符号联：据《中国楹联学》中记载：1949年4月1日，南京大专院校学生举行“反迫害、反饥饿、反内战”示威游行，遭到当局军警的镇压，死2人，伤100余人，酿成血案。几天后，在为死难者举行的追悼会上，挂出这样一副对联：

      ？ ？？ ？？？
      ！ ！！ ！！！

对联巧用12个标点，并采用层盖手法，问叹相对，悲痛交织，情感层层递进。上联是向反动当局质问，血泪控诉；下联是写向反动势力讨还血债的决心，真乃“此处无声胜有声”。无独有偶。《中国楹联学》一书还记载：在1976年悼念周恩来、声讨四人帮的“四·五”运动中，天安门广场上也有一副标点符号联：

？

！



算式联：1999年3月19日，著名数学家陈景润先生去世，享年仅63岁。为纪念这位大师，有人作了如下一副“算式联”：



1+2；

7×9。



上下联均为算式。上联“1+2”，是指哥德巴赫猜想中的“1+2”命题。这是陈景润以毕生精力攻克的一个世界数学难题。这个“1+2”，早已成陈景润先生的象征。下联“7×9”，七九六十三，既表明他的享年，同时也是痛悼大师英年早逝。



外文字母联：联语中插入外文字母，以表达中文不能表达或不易表达的意义。尚没有看到全部为外文字母的对联。笔者所见，有一副半外文字母联，说的是民国时期，某地一位数学教师因工作劳累过度病死，留下一家老小，状况十分可怜。同校一位英语教师，作了这样一副对联：



为XYZ送了君命；

叫 WFS依靠何人？



上联的“XYZ”，是数学中常用的未知数符号。这里借指数学。继而借指数学教学工作。下联“WFS”分别是英语单词“Wife（妻子）、father（父亲）和son（儿子）”第一个字母。



（二十四）倒字对。据季世昌、朱净之《中国楹联学》等多本联书载：1931年日军大举侵华的“九·一八”事变发生后，举国愤慨。有人愤而为死难烈士写下一副仅两字的奇特挽联：



死；

生。（倒写）



上联是一“死”字，下联则是一个倒写的“生”字。全联意思是：宁可站着死，也不倒着生！



（二十五）无字对。在民间，有一种奇特的“无字对”。它多用于春联，只贴两张红张，纸上不写一字，也没有其它任何符号，取一年平安无事之意。



（二十六）哑对。又叫无音联，指用手势演示事物的形象特征来表达联意，而不用语言文字说出或写出，双方意会而不言传，心照不宣。历史上最有趣的一副哑联，是苏东坡和他的好友佛印和尚合做。说的是苏东坡谪贬黄州，一日与佛印泛舟长江。二人酒过三巡，佛印向东坡索句。东坡从舟中走到舟边，叫了一声佛印，随即用手往左一指，笑而不语，佛印循着所指方向望去，只见岸上有只大黄狗正在啃骨头。佛印心有所悟，呵呵一笑，随即将自己手中题有东坡诗句的大蒲扇抛入江中。原来他们二人的动作是一副精巧的哑联。用文字写出就是：



狗啃河上骨；

水流东坡诗。



河上骨，谐音“和尚骨”；东坡诗，谐音“东坡尸”。这当然是两人谐谑打闹之语。

（二十七）绝对



绝对，即未获得足与匹配下联的单对。绝对一般是相对而言的。一比单对，当时无人能对，是绝对，但过了若干年，有人对上了，便不复是绝对。如清代某名士曾登四川望江楼作一上联：



望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。



同韵反复，音节谐美，允称佳句，但他苦思不得下联，抱撼而去。直到20世纪30年代，川人李洁玉，从薜涛井旁“古印月井”四字得到启发，才对出了绝妙的下联：



印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。



清代纪昀曾谓：“天下无不可对之对。”可事实上天下确有一些巧妙单对未有佳偶。其中最著名的当属纪夫人所出，难倒一代天才纪晓岚本人的一比上联：



明月照纱窗，个个孔明诸葛亮。



200多年来，许多文人墨客为此联绞尽脑汁，但一无所获。此联巧嵌诸葛亮的名与字，且联内三处自对。即“个个”对“诸”，“明”对“亮”，“孔”对“葛”，而意境优美，音韵嘹亮，出语天然。要成功应对有极大难度。有人谓此绝对乃中国对联的“哥德巴赫猜想”和“珠穆朗玛峰”，信乎！



（作者简介：傅小松，湖南人，上世纪七十年代出生。青年学者。对中国传统文化、政治学、科普有一定研究，有《中国楹联发展史》、《中华诗人大词典》等六部著作问世。信箱：fuxiaosong1970@yahoo.com.cn）