[资料整理]对联分类分析

槐花社员

买了本对联书,可惜这本书偶扫描不来,只好打字.
书中把对联分了几个类:格言励志/轶事趣闻/名人佳语/妙趣/谐讽/胜迹/庆贺/集句/宅居.
原文的评析基本不采用,偶自己说点个人意见.注释也不完整,偶自己再补充下.
为保持这帖子的完整性,请不要跟帖.

需要很长的时间,耐心点.

发现有问题可另外一帖讨论.

[此贴子已经被作者于2006-9-3 14:28:17编辑过]

私奔

银汉是红墙,一带遥相隔
銮镜与花枝,此情谁得知
===梁启超

梁启超(1873－1929)著名的改良派政治家和报刊活动家.字卓如,一字任甫,号任公,别署饮冰子/饮冰室主人/哀时客/中国之新民等.广东新会人.我国著名的政治家和著名学者.12岁中秀才,17岁中举,次年访康有为,被这为今文经学大师所折服而毅然退出学海堂,从学康三年,自称“生平知有学自兹始”.戊戌政变后,出亡日本,广读西书.1902年创《新民丛报》.1912年回国,1918-1920年旅欧,回国后研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学.1922年起在清华学校兼课,1925年应聘任清华国学研究院导师,指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元明学术史”、“清代学术史”、“中国文学”、“中国哲学史”、“中国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史”等.这期间著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》等.主要著作收入《饮冰室文集》.1927年,离开清华研究院.1929年病逝.当年初中课本里就有他的《少年中国说》一篇,单纯而激昂.


[错语]
上联出自后唐五代毛文锡《醉花间》:"休相问,怕相问,相问还添恨.春水满塘生,鸂鶒还相趁.昨夜雨霏霏,临明寒一阵.偏忆戍楼人,久绝边庭信;深相忆,莫相忆,相忆情难极.银汉是红墙,一带遥相隔.金盘珠露滴,两岸榆花白.风摇玉佩清,今夕为何夕."而下联,则是那著名的宫廷词人温庭筠《花间集卷(五十)之其十》:"宝函钿雀金鸂鵣,沉香阁上吴山碧.杨柳又如丝,驿桥春雨时.画楼音信断,芳草江南岸.銮镜与花枝,此情谁得知."
小毛同学和韦庄等,都是当是"花间派'的典型,小温比较下来名气更大,被后人更升华为朦胧派,意思就是北岛/舒婷那样的意识流现代诗人.
梁启超的的这个集句展示了他深厚的文学功底,从这些不太热门的词人作品,中间的朝代/风格,以及在对联基础上必须的意境/对仗,特别是情绪的呼应,以及场景的铺垫,仿佛是一气贯通.在寂寞的夜晚,思念一情投意合的文学女青年,娓娓道来而自然流畅,仿佛天作之合.不知道梁先生当时的目的是什么,如果真是送给一文学女青年,这么花前月下的绮丽风光,看着这么含蓄的古典浪漫情书,不约会就真太可惜了.两个前分句,在对仗的修饰上,类似当句小自对,而后面的虚词铺垫,都是在场景上的情绪延伸,此情何处倾诉,欲辨已无.

私奔

集姜夔词
歌扇轻约飞花,高柳垂阴,春渐远汀洲自绿
画桡不点明镜,芳莲坠粉,波心荡冷月无声
===陈衡恪

陈衡恪(1876-1923),字师曾,曾名口庵/衡.号槐堂/朽/朽者,又号朽道人.江西修水人.光绪年间湖南巡抚陈宝箴之孙,诗人陈散原(陈三立)之子,史学家陈寅恪之兄.是中国近代著名的画家和美术教育家.

[错语]这副联是陈衡恪的大量集句联中惟一流传下来的，而且还是在他的追悼会上展示的时候才被众人知道．梁启超在＜＜饮冰室诗话＞＞系列里有篇文章叫作＜＜苦痛中的小玩意＞＞，就提到这联，说自己爱好上集句联就是因为看见了陈衡恪的这副遗作手迹．黄秋岳＜＜花随人圣庵庶忆＞＞里也提到陈先生用姜夔的词作有大量集句对联．
相关的内容大体在＜＜琵琶仙＞＞＜＜念奴娇＞＞＜＜湘月＞＞＜＜扬州慢＞＞等等里可查阅．
偶个人觉得不算工整，内容场景也不那么吻合，只是显得书看得多有文化罢了，没什么好夸耀的．

革命

题山东省泰山万仙楼
我本楚狂人,五岳寻仙不辞远
地犹邹氏邑,万方多难此登临
===彭玉麟

彭玉麟(1816-1890)字雪琴,号吟香外史/退省庵老人,湖南衡阳人.安徽巡抚、兵部侍郎、漕运总督、两江总督,至1883年任兵部尚书.光绪十六年逝于衡阳寓所.清廷造赐太子太保并赐谥“刚直”.著有《彭刚直公奏稿》、《彭刚直公诗集》.

[错语]上联两分句出自李白的《庐山遥寄卢侍御虚舟》.
"我本楚狂人,凤歌笑孔丘.手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。.五岳寻仙不辞远,一生好入名山游.庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光.金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁.香炉瀑布遥相望,回崖沓障凌苍苍.翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长.登高壮观天地间,大江茫茫去不还.黄云万里动风色,白波九道流雪山.好为庐山谣,兴因庐山发.闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没.早服还丹无世情,琴心三叠道初成.遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京.先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清."

作者是湖南人,在这里就暗中扣合上了地点.

下联的前分句出自唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》
"夫子何为者.栖栖一代中.地犹邹氏邑,宅即鲁王宫. 叹凤嗟身否,伤麟怨道穷.今看两楹奠,当与梦时同."

后分句出自杜甫的《登楼》.
"花近高楼伤客心,万方多难此登临.锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟."

当时作者为湘军四大名帅之一,参与镇压太平军运动结束后,北方捻军又在起义,所以才有"万方多难"的感慨.抛开政治立场不谈,结合作者不求仕途的生平,确实是发自肺腑的感叹,因战乱不歇,外敌(洋人)将临而忧国忧民.整体对仗且结合自然,可见作者深厚文学功底.

革命

苏州沧浪亭
小子听之,濯足濯缨皆自取
先生醉矣,一丘一壑亦陶然
===金安清

金安清(?-1920),字眉生,号傥斋,晚号六幸翁.浙江嘉善人.国子生.早年游学于公卿之间,掌书记.历官湖北督粮道.有《偶园诗钞》.
有记载此联为朱应镐所题,不知道孰正确.

[错语]上联化自《孟子·离娄上》
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足.’孔子曰: ‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣.自取之也.’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之.《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活.’此之谓也.”
意思大体就是大家听好,水清就用来洗帽缨,水浊就用来洗脚,这都是因为水自身的原因造成的结果.引申为一切因果都是由自身的素质以及言行举止等所决定的,没必要找客观原因.
下联仿佛是采纳了欧阳修的《醉翁亭记》那篇文章的精髓,具体没查证出其它化句的痕迹.
全联整体清逸高古,暗中借典故扣合"沧浪"二字.下联后分句采用当句自对.手法娴熟而老道.读来雅致而明快,佩服.
(偶怀疑"丘"就是说的虎丘,却不知道那"壑"能扣合上什么,就姑且放弃这观点了.)

革命

(七)集句

入则孝,出则弟,守先王之道,以待后学
颂其诗,读其书,友天下之士,尚论古人
===顾炎武

作者前面有介绍过.

[错语]<<楹联丛话  庙宇>>里记载,该集句者是朱竹垞先生题于杭州西湖之敷文书院,另有记载为清代著名学者朱彝尊题于万松书院.不知道谁才正确.
上联偶查了下,仿佛是是先秦某佚名作者在<<滕文公章句下>>里第四章记载的孟子发言:"子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆,皆得食於子.於此有人焉:入则孝,出则弟,守先王之道,以待后之学者,而不得食於子.子何尊梓匠轮舆,而轻为仁义者哉!"而《论语·学而》里记载:“弟子入则孝,出则弟(悌). ”又说:“孝弟也者,其为仁之本欤.”
意思大体是为人之道,在家听父母的,在外听兄长的,按照圣人的规矩来做事,认真规劝引导后人.
下联见《孟子·万章下》: “以友天下之善士为位族,又尚论古之人.”这里的"尚论",意思大体就是遵循着....来论.
整体意思就是读圣人的经典文章,结交品德高尚的人,从中继承先人名哲的思想精华.
全联大体就是规范着为人之道,为学之道.

革命

贺冯玉祥寿联
写诗写文章,亦庄亦谐如口出
反帝反封建,不屈不挠见襟期
===邓颖超

邓颖超(1904-1992) 原名邓文淑,祖籍河南光山,1904年2月4日生于广西南宁.周恩来总理夫人,新中国成立后,历任全国妇联副主席/党组副书记名誉主席/中国人民保卫儿童全国委员会副主席/全国人民代表大会常务委员会委员等职。

[错语]这副联是邓颖超于40年代在重庆八路军办事处给冯玉祥将军写的.邓颖超的母亲杨振德女士就喜爱对联,所以邓颖超自小就受熏陶.冯玉祥将军擅长白话联,例如“一桌子点心,半桌子水果,那知民间疾苦;两点钟开会,四点钟到齐,岂是求命精神”.全联没有多大文学技巧,记实为主,语言朴实.大体上符合冯玉祥将军其人其事.


贺贾敬之寿联
活到老,学到老,老不服老
画亦精,字亦精,精益求精
===郑林

贾敬之(1885-1965)原名谨志,晚年自号琴剑山人,盂县南娄乡北娄村人.当代著名国画家.郑林不好查证,有个爱好书法的山西永济人估计是他.

[错语]这副联查证了下,关于来源和作者有很多版本,不知道谁才属实,姑且按照偶手头这本书来定吧.书上这联对仗不稳妥,偶倒觉得当作自对来看也无妨.技巧上就扣字连环,其它没什么.不过送长辈,这语气非常恰当.活到老学到老,精神境界还不错.


祝梁山舟夫妇双寿联
人近百年犹赤子
天留二老看元孙
===张歧山

张歧山,字问莱.清末人氏.生卒及具体事迹不详.梁山舟为清代著名书法家,乾隆进士.钱塘人氏.

[错语]梁章钜《楹联丛话》里记载为张歧山(问莱)赠梁山舟九十寿辰联.下联的"元"字是避康熙的玄烨忌讳而来,本来应该是"玄孙".这样,赤字对玄孙,异常工整.整体语气诙谐,对二老的祝福从身体O到精神,五世同堂更是为人伦大喜.办寿辰收到这样一副寿联,确实有锦上添花之妙趣.

OK,这一辑终于完了,累杀偶也~~`

革命

喜得贵子自撰联
与吾同甲子
添汝作中秋
===方观承

方观承(1698—1768)字遐谷,号问亭,又号宜田,平郡王幕客.以荐赐中书,官直隶总督.清乾隆时著名水利家和植棉专家.

[错语]《楹联丛话  佳话》有记载此事:"年六十有一,以八月十四日始生一子.公喜甚,自撰偶句十字云'与吾同甲子;添汝作中秋.'高宗闻其生子,代为之喜,命抱至,解所佩金丝荷囊赐之而出."60年为一甲子,老方同志和儿子一个属相,心里十分高兴.60岁得子,显然还很自豪,连儿子生日和中秋节相邻,也被拉扯来看作吉兆.其它方面来看,这联却是寻常.


贺乾隆八十寿辰联
万古稀逢,岂止三四五六
一人有庆,直至亿兆京垓
===佚名

[错语]当时为乾隆的八十"万寿节",文武百官献上大量寿联,这一副能被记载下来,大概就是因为用了大量数字,显得独特.京垓,京=10的16次方,垓=10的20次方.为递进制单位.其它内容上,乏善可陈,就不多说了.


贺张大千寿联
八大到今真不死
半千而后又何人
===方地山

作者已介绍过.

[错语]老方和张大师私交非常好,两个人都性格旷达,所以在这里不忌讳带了"死"字.上下联第二字处嵌了张大师的"大千"二字."八大"和"半千"都是典故,明末清初画家朱耷,号八大山人;清初画家龚贤,字半千.这副联好的地方蛮多,先是诙谐流畅,嵌字自然.然后套上两个画坛名家来陪衬,也十分自然.最好的地方就是暗中肯定了张大师继往开来的画坛地位,继承了前人的画风精髓而有突破,试问下,五百年后大概也没人能和其比较吧.整体用字非常简单,效果却生动独特,强人啊.

革命

贺马相伯寿联
鲁连抗议定完赵
烛武老年犹见秦
===章炳麟

章炳麟(1869--1936) 近代民主革命家、思想家.原名学乘,后改名绛,字枚叔,号太炎,浙江省余杭人.

[错语]这副联里两个典故.上联里的鲁连,即战国时期齐人鲁仲连,《史记-列传第二十三-鲁仲连邹阳列传》有记载,公元前260年,秦军围困赵都邯郸,他以利害劝阻赵、魏大臣尊秦为帝.赵、魏两国接受建议,联合燕、齐、楚等国共同抗秦而解围.平原君欲封他而不受,飘然而去.下联里的烛武,即春秋时期郑国的大夫烛之武.《左传·僖公三十年》有记载,秦、晋围郑,烛之武临危受命,只身见秦伯而分化秦晋联盟,解决郑危.作者送这副联的大体意思,就是比喻马先生有前人风范,举例用的都是老年人,廉颇虽老尚能饭.且当时马老先生积极参加抗日救国活动,看来也有对这些行为的肯定意思在里面.


贺黄侃寿联
韦编三绝今知命
黄绢初成好著书
===章炳麟

[错语]这里借用下北国论坛沈俊杰的一篇相关评述.
黄侃满肚子学识，却慎于下笔，述而不作，这可急坏了他的恩师。章太炎曾批评道：“人轻著书，妄也；子重著书，吝也；妄不智，吝不仁。”黄侃当即答应恩师：“年五十当著纸笔矣。”1935年3月23日，黄侃五十岁生日，章太炎特撰一联相赠，上联是“韦编三绝今知命”，下联是“黄绢初裁好著书”。上下联均用典故。“韦编三绝”说的是孔子读《易》，穷研义理，致使串结竹简的牛皮筋多次磨断，以此形容黄侃五十年来读书异常勤奋，颇为贴切；“黄绢初裁”源出曹娥碑后打哑谜似的评语——“黄绢幼妇，外孙齑臼”，曹操帐下头号智者杨修的破解是：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞。所谓‘绝妙好辞’也。”章太炎运用曹娥碑的典故，希望黄侃兑现承诺，五十岁后潜心著述，写出“绝妙好辞”。谁知此联暗藏玄机，其中嵌有“绝”、“命”、“黄”三字。据黄焯《黄季刚先生年谱》所述，黄侃向来迷信谶语，接到这副寿联后，脸上骤然变色，内心“殊不怿”。果然是一联成谶，当年9月12日，黄侃因醉酒吐血，与世长辞。一代鸿儒，勉强仅得中寿，这无疑是学术界的极大损失。
偶查到的其它资料普遍说法是“绝命书”三字.黄侃(1886-1935),字季刚,湖北蕲春青石岭大樟树人.原名乔馨,字梅君,后改名侃,又字季子,号量守居士.素有章门第一高足之称.具体生平见http://zhidao.baidu.com/question/16255235.html,可惜.
而这般巧合,也让人一叹.


祝女新婚联
两小无猜,一个古钱先下定
万方多难,三杯淡酒便成亲
===方地山

方地山(1871-1936)名尔谦,字地山,又字尔止,别署大方.清末民初学者.江苏省扬州人.光绪12年(1886年)中秀才,擅书法,曾被袁世凯聘为家庭教师,袁世凯次子袁克文跟他学诗作文,并与之袁克文为儿女亲家.方地山善制联语,尤擅撰嵌名联/趣联,有“近代联圣”之称.

[错语]民国初年,方地山女方初观(方庆根)嫁给袁克文子袁伯崇(袁家嘏).定婚时,两家仅交换了一枚古钱,因为皆好收藏古钱币.两个前分句都是诗中化来,一个出自李白的《长干行》“同居长干里,两小无嫌猜”,一个出自杜甫《登楼》“万方多难此登临”.方之女幼时便因他在袁府任教而熟悉对方,上联切人切事.下联结合着当时国内南北分裂战火流连,因而简便成婚.同时让这副作品在诙谐之余上升了格调.
多有记载下联前分句为"四方多难",偶觉得按照上联化李白诗,下联就只能老杜的诗来映衬才合适.

革命

题爱春楼联
爱国爱民,玉树芝兰佳子弟
春风春雨,朱楼画栋好家居
===孙中山

孙中山先生就无须介绍了.

谢逸桥、谢良牧昆仲是我国近代史上最早表示拥护孙中山民主革命主张,积极参加推翻满清封建专制统治的华侨中的杰出代表.为首批同盟会会员,与孙中山私交甚好.1918年5月,护法运动失败,孙中山由广州经汕头去上海,途中应谢良牧之请,由潮汕坐小轮船到松口探望在家养病的谢逸桥,在谢家“爱春楼”住了三天.孙中山为爱春楼题联:“博爱从吾好,宜春有此家”.觉得意犹未尽,又撰了此联.两联均嵌入“爱春”两字.

[错语]看来仿佛就一即情即景的嵌字联,结合着当时国内情形,理解在上联的后分句里,需要培育下一代的革命后来人思想,隐约可见.两个前分句可以看作是自对形式.整体没什么出彩,中规中矩,工整.


贺学生陶亮生续弦联
上弦渐满元宵月
携手重评倚阁花
===林思进

林思进(1873-1953),字山腴,别署清寂翁.四川华阳人.光绪举人,曾官内阁中书.后在蜀中执教数十年.

[错语]陶亮生关于这副赠联有云:"婚期为正月十三日,所以上句云然.下句庄雅之至.老师贺学生,丝毫不可涉俗,分寸色理,极宜讲究."续弦,意思就再婚.上联写实记时,下联祝福清雅,整体读来花好月圆,喜气雅气并重,难得的续弦好联.


题杨浦大桥联
喜看今日路
胜读百年书
===邓小平

他老人家也无须偶多言了.

[错语]1994年春节期间,邓老视察上海浦东开发区,登上此桥后一时兴致,吟了这么两句,并对随从人员说:"这不是诗,而是我内心的感受."用的还是古声呵,估计旁边还是有人能够明白.整体对仗工整,内容很难联系着地点,不过就如他老人家所言,只是内心感受,看着开发区欣欣向荣,心情感慨而已.

革命

贺友人新居落成

热不因人,翁之乐者山林也
居虽近市,客亦知夫水月乎
===吴熙载

吴熙载(1799-1870) 江苏仪征人,包世臣的学生.原名廷飏,字熙载,后改字让之,亦作攘之,别署让翁、晚学居士、方竹丈人/晚学生、言甫、言庵等.是清末著名的书画篆刻家.著有《吴让之印谱》、《师慎轩印谱》、《晋铜鼓斋印存》、《通鉴地理今释稿》等.

[错语]上联后分句化于欧阳修的《醉翁亭记》:"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也."下联后分句化自苏轼的《前赤壁赋》,"苏子曰：''客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也.....''".《梅涧诗话》里有记载,南宋诗人方岳(1199—1262) 字巨山,号秋崖.所作《送客水月园》诗云:“ 翁之乐者山林也,客亦知夫水月乎?”看来这里吴先生是借前人诗句,取其澹泊宁静之精神来送朋友,两个前分句点名了居住环境和主人习性,暗中夸奖其性情高雅.这样借助对仗的诗词句子来写联的方式,经常能在自勉或者送人的对联中有见,大抵不是为了挣稿费和名声的,所以算不得剽窃吧,哈.


贺好友廖树蘅新建临湘楼联

松柏岁寒心,平仲昔来曾筑室
潇湘云水色,元晖吟望试登楼
===王闿运

王闿运(1832-1916)清著名文学家.字壬秋,又字壬父.湖南湘潭人.咸丰举人。太平军起义时曾依曾国藩军中.宣统年间赐输林院检讨,加侍讲衔.后到衡阳东洲船山书院主持教务.
此楼地址在湖南省湘南.

[错语]上下联的两个后分句分别嵌了一个名人在内.上联是北宋名相寇准的字“平仲”,下联解释说是“元晖.后魏尚书左仆射,颇爱文学.”对于这个解释,现在考证下来是错误的.在网上搜索到一篇文章,专门讨论这话题.作者叫许贵文,在他的博客里谈到,张修鸿《北魏〈元晖墓志〉》(《书法》1985年第五期)引《魏书》记载，他是一个“聚敛无极”“百姓患之”的贪官污吏,当时有“饿虎将军”之目.他任吏部尚书时,公开卖官鬻爵,时人将吏部讥为“市曹”.他在出任冀州刺史时.“下州之日连车载物,发信都至汤殷间,首尾相继,道路不绝”,可见其搜刮民财之贪婪.这样的名声,怎么可能借来送人.按照寇准的地位,对应的也应该是名人.然后许贵文提出了一个观点,这里的"元晖",应该是"玄晖",清人陈婉俊辑注的《唐诗三百首补注》(中国书店1991年影印本)一书中李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗注引《南史》曰:“谢眺,字元晖,文章清丽.”这里告诉我们元晖是指南朝齐谢眺,谢眺字玄晖.白启寰主编的《安徽名胜楹联辑注大全》(安庆市楹联学会内部刊行)一书,收录清人贵恒所撰当涂县李白祠联云:“老友一生唯子美;青山千载压元晖。”白注:元晖为谢眺,字玄晖.清人因避康熙玄烨讳,改“玄”作“元”.偶觉得这说法非常准确,严重支持.有兴趣的朋友可以按照http://blog.sina.com.cn/u/492e9356010002pv这个地址去看相关文章.
在《对联话卷三 题署三》里有关于这联的记载,"王湘绮记文称,由市至豹子岭八里,上为水口山,今银场名天下者也.始至有梦兆其馆地,即寇平仲旧馆,廖于是即临湘一面建楼,并题联云:十里接银场,前代茭源曾置监;层楼压湘水,过江山色人凭栏.语亦秀发.又湘绮联云:松柏岁寒心,平仲昔来曾筑室;潇湘水云色,元晖吟望试登楼.廖自记言湘绮定为莱公过化地,遂为此邦添一故实,后之志地者,其有取焉."
这么看来,大体可以理解王闿运所写的这副对联的具体意思了.两个前分句,大体以松柏喻人,以水云记景.在此建筑楼,是可借鉴寇先生的风骨的,面对如此风光,能如"小谢又清发".

[此贴子已经被作者于2007-2-22 15:40:09编辑过]

革命

贺友人寿联

疏松影落空坛静
细草香闲小洞幽
===王原祁

王原祁(1642-1715)清代著名画家.字茂京,号麓台,一号石师道人.江苏太仓人.王时敏之孙.康熙九年(公元1670年)进士,供奉内廷,充书画谱馆总裁,《万寿圣典》总裁、《佩文斋书画谱》纂辑官.晋户部侍郎,故亦称“王司农”.

[错语]偶看着这句子有些纳闷,在网上搜索了下,原来是唐朝韩翃(?-约785)所写的《同题仙游观》里的句子,全诗为"仙台下见五城楼,风物凄凄宿雨收. 山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋. 疏松影落空坛静,细草香闲小洞幽. 何用别寻方外去,人间亦自有丹丘."书上的注释是王画家用"松"来祝寿,用"坛/洞"来结合道家养气.偶觉得这说法过于牵强.偶感觉应该是他这朋友低调,没准还偏好道家修身.送这副联的意思一是切合对方生活习性,一是表达下问候而已.


自寿联
七旬天子古六帝
五代曾孙余一人
===乾隆

皇帝早介绍了.

[错语]古六帝,既汉武帝刘彻/梁武帝萧衍/武周皇帝武则天/唐明皇李隆基/明太祖朱元璋,还有他自个.这副联读着就能感觉到皇帝同学洋洋得意的感觉,古往今来这些了不起的皇帝里面,能活上七十岁的就偶们六个,而这里面能够五代同堂的,就只有偶一个!了不起啊了不起.在这里面,除了夸耀自己命长,人丁兴旺外,偶觉得他不提自己的政绩来比较很值得思考.大体上是觉得自己在任期间,疆域为历来之最(从康熙那继承来的),国家也显得富强.但如果要夸的话,头几任皇帝放哪里去,那可是长辈,不能得罪,夸自己的话有违礼数,会被人闲话.除非自己是开国皇帝那还差不多.所以干脆比家长里短的东西,这样的事实别人就没好说的了.


贺江苏镇江某知府官厅翻修联

山色壮金银.惟以不贪为宝
江流环铁石,居然众志成城
===吴鼒

吴鼒(1755―1321年)字及之,一字山尊,号抑庵,一作仰庵,又号南禺山樵,晚号达园,安徽全椒人.嘉庆四年(1799)进士,官侍讲学士.善书画,工骈体文.著有《夕葵书屋集》、《清画家诗史》、《墨林今话》、《畊砚田斋笔记》、《画传编韵》、《昭代尺牍小传》等.

[错语]这是一副少有的借祝贺而行劝戒的联.镇江的名胜金山银山,三国时东吴孙权在镇江筑有铁瓮城.镇江为金陵(南京)门户,金陵又名"石头城".镇江的风景优美,资源富饶,在这里为官一定要清廉.浪涛尽英雄,古往今来,得到人民的支持才是为官为国之本.整体的构思十分别致,引用得十分形象自然.有古籍记载,其实这副联作者只写了上联,下联是别人帮忙写的.梁章钜《楹联续话》卷二廨宇篇中记载如下.
黄右原曰:“有润州太守新修厅事,执贽于吴山尊学士,求作楹帖.学士不假思索,即对客挥毫.上联用‘金山银山’组织成文,云:'山色壮金银,惟以不贪为宝',以誉太守廉能.观者欢呼,亟请其下联.学士率尔操觚,实未有以对也.适幕宾郭香生明经曰：‘想是江流环铁石,居然众志成城.’ 盖以铁瓮城为金陵石头城门户,竟成强对.遂书以应.学士既服其敏,又有解围之功,因以所得润笔分赠之.”
看来这郭香生同学才是强人.

革命

贺乾隆皇帝八十寿诞联
八千为春,八千为秋,八方向化八风和,庆圣寿八旬逢八月
五数合天,五数合地,五世同堂五福备,正昌期五十有五年
===纪昀

作者已经介绍过.

[错语]上联“八千为春,八千为秋”出出《庄子·逍遥游》,多为祝寿用语.下联的"五数合天,五数合地"取自《周易筮法》中的"天数五,地数五,五位相得而各有合".上联六个八字,来求和皇帝的八十寿辰.下联六个五字来对仗,"五十有五年"切合当时为乾隆五十五年.《楹联丛话》里夸这副联“竟如天造地设”,虽然夸张了点,但技巧和切合上,确实很见功夫.网络对联资料里有这么断句的:
八千为春,八千为秋,八方向化八风和庆,圣寿八旬逢八月
五数合天,五数合地,五世同堂五福备正,昌期五十有五年
佩服啊佩服,坑人坑得这么强,哈.


孟超然夫人何氏七十寿辰寿联
人间贤母曾推孟
天上仙姑本姓何
===梁际昌

梁际昌,为梁章钜叔伯兄长.生卒不详.孟超然(1731-1797)字朝举,号瓶菴,闽县人.乾隆庚辰进士,改庶吉士,历官吏部郎中,有《瓶菴居士诗钞》.梁章钜在《楹联丛话》中有记载此事==孟瓶庵师德配何太恭人七十寿辰,余伯兄虚白公际昌献联云:“人间贤母曾推孟;天上仙姑本性何。”恭人素通诗礼,得之甚喜。

[错语]这副联表面上看只是讨个口彩吉利,上联用"孟母三迁"的典故来扣老夫人之贤.下联用八仙中惟一的女性何仙姑来贺寿.关键是两个尾字,分别嵌上了夫家和娘家姓氏,尤其是孟母的典故,盖因这老夫人夫家姓孟,按照她子女来看她身份,称其为孟母也合适,让这副看着简单的寿联除了喜气,还添了技巧心思.


除夕联
除夕月无光,点数盏灯,为乾坤增色
新春雷未动,擂三通鼓,代天地扬威
===陶澍

陶澍(1779-1839)原名含雨,字子霖,号云汀.湖南省安化人.先后任山西、四川、福建按察使,安徽布政使.道光十年官至江苏巡抚,兼两江总督,统辖苏、皖、赣三省,兼两淮盐政,督办盐务、海运,是清廷掌管东南半壁之重臣.逝后赠太子太保衔,谥文毅,世称陶文毅公.著有《印心石屋诗集》《印心石屋文集》《蜀輶日记》《秦义》《陶渊明集辑注》等.并主修道光《安徽通志》和《洞庭湖志》.集著有《陶文毅公全集》.为官清廉,曾独资万银于江宁建惜阴书院(今南京市图书馆前身),又为栖登安化捐学田及科举田百七十亩,以资穷乡士子.用人能尽其所长,平生举拔大批人才,如魏源、林则徐、包世臣、贺长龄兄弟、陈鉴、左宗棠、梁章钜、龚自珍等,皆一代名宦和学者.

[错语]关于这副联,有个故事.相传他在九岁时,除夕之夜祖父在房里点了好几盏灯,出一上联"除夕月无光,点数盏灯,替乾坤增色"叫陶澍对.他搬出一面大鼓在门外猛擂,众人不解,陶澍答道"新春雷未动,擂三通鼓,代天地扬威".这副联这么看来是切景而来,如果传闻属实,9岁的孩子这么聪明,啧啧.不过民间传闻太多,另有记载,这副联为宰相张廷玉与其弟廷琢互对,不知道谁才是真.

革命

祝袁枚寿联
藏山事业三千牍
住世神明五百年
===梁同书

两人都已介绍过

[错语]上联的"藏山",语出司马迁《报任安书》"藏之名山,传之其人",藏山事业意思大体就是恢弘的著作.袁枚的文学著作很多，有《小仓房诗文集》《随园诗话》《随园随笔》和笔记小说《子不语》等.下联的"住世神明"大体意思就是留给世间和人民精神表率或风范.袁枚由于为人正直,厌恶官场倾轧,40岁时便辞官,这么看来确实人品一流啊.所以这副寿联恭维得倒也恰如其分,大体把寿星公的才华和品德都归纳在14个字里面了,袁老先生虽然为人低调,看着这副联,想来还是寿颜大悦啦~


群臣宴联
玉帝行兵,风刀雨剑云旗雷鼓天为阵
龙王设宴,日灯月烛山肴海酒地作盘
===乾隆/纪昀

作者已经介绍过

[错语]传说乾隆设宴群臣,恰雷雨当庭.皇帝同学心血来潮,出了这么一句子叫大家对,结果就大烟袋同学对的最好,而且比领导的句子还更见气势.领导脸色不太好看,大烟袋同学急忙解释:"圣上为天子,故风云雷电任从驱谴,威震天下;臣乃酒囊饭袋,故视日月山海都在筵席之中.可见,圣上好大神威,为臣不过好大肚皮耳."这下领导被拍有面子了,美滋滋地夸大烟袋同学:"爱卿饭量虽好,如无胸藏万卷,也不会有如此之大肚皮~"这个句子本身没多大趣味,只是显露了下大烟袋同学的急才而已,而且另有两版本,说对句的人其实是华殿大学士陈宏谋或者应试举子冯成修,估计是民间传说的可能性质较大.乾隆的对联水平其实蛮好.


贺乾隆皇帝五十寿诞联
四万里皇图,伊古以来,从无一朝一统四万里
五十年圣寿,自前兹往,尚有九千九百五十年
===纪昀

作者已经介绍过.

[错语]时清朝疆域号称四万里,为历来最广.上联把这总结为乾隆皇帝的文治武功,倒也说得过去.下联的五十年加上九千九百五十年,正好为天子的"万岁"称呼.这副寿联写得着实精彩,马屁是应该的,本来这种题材就是讨个彩头,何况是皇帝.上联大气总结出业绩,而在技巧上,数字工对上颇见功夫,下联的数字还暗扣"万岁",整体气势恢弘而流畅,难怪被时人评"气象高阔,设想奇创""工慧绝伦",实不为过啊.

革命

朱建三寿联
七夕是生辰,喜功名事业从心,处处带来天上巧
百花为寿域,羡玉树芝兰绕膝,人人占却眼前春
===李渔

李渔(1611—1680年),原名仙侣,号天征,后改名渔,字笠翁,一字笠鸿、谪凡.李渔祖籍在浙江兰溪下李村,生于雉皋(即今江苏如皋),是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家.

[错语]这副联收录于梁章钜 梁恭辰的<<楹联丛话>> 朱建三生于七月七日，所居之里名百花巷，李笠翁寿以联云；“七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧；百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。”
朱建三生平事迹不详,估计为其老友.上联借七夕的"乞巧"习俗,暗祝诸事顺利.下联借地名引申为福地,延及子孙成荫.整体铺陈而不累赘,用字典雅考究,借生辰居宅而讨彩,颇具匠心.寿堂上挂这么一副联,想来更添喜气,朱老寿星好福气啊,羡慕.


千叟宴联
花甲重开,外加三七岁月
古稀双庆,内多一个春秋
===乾隆/纪昀

作者已介绍过.

[错语]这个对联典故流传很广.相传乾隆五十年时在乾清宫召开千叟大宴,赴宴人数近四千人,其中一位老者有141岁,乾隆便以此为题出上联,纪大烟袋对的下联.60岁为一花甲,两个花甲加上三七二十一,正好141岁.70岁为古稀,两个古稀140,再加一春秋刚好141岁.上下联都纯熟地运用数字来扣年纪.难得的是还格律对仗皆工整,尤其是即兴发挥得这样了,还能从中品出些喜气,佩服得一塌糊涂!


阅微草堂联
万卷编成群玉府
一生修到大罗天
===梁同书

梁同书(1723-1815),清著名书法家.字元颖,号山舟,晚号自署不翁,90岁后外号新吾长翁.浙江省钱塘(今杭州市)人.能诗长画擅联,著有《频罗庵遗集》等.楹联著述有《梁山舟楹帖》.

[错语]阅微草堂为纪大烟袋的书房名.大罗天,道教上是在三清之上,为最高境界.老纪曾主持过《四库全书》的编纂工作,所以上联比喻的就是这件事情.下联则是夸颂他的此项工作功德无量.修成正果了.这副联在工整的结构上,还产生了递进的效果,结合老纪生平最得意之事,贴切恭维,也展露了作者的对联造诣.

革命

春日婚联
柳暗花明春正半
珠联壁合影成双
===佚名

[错语]这副婚联写得十分典雅.合理而自然地使用了两个耳熟能详的成语,上联切合婚期时间,下联切合婚礼.在修饰和比喻上,虚与实的使用都很恰当,"春正半"和"影成双"是整体的菁华.读来很有书卷味,喜欢.


贺马寅初寿联
桃李增华,坐帐无鹤
琴书作伴,支床有龟
===周恩来/董必武/邓颖超

马寅初（1882年6月24日—1982年5月10日），教育家，经济学家。浙江绍兴嵊县人（今嵊州市）。青年时期，考入天津北洋大学矿冶专业，1907年，保送美国耶鲁大学攻读经济学硕士学位。后考入哥伦比亚大学研究员。1916年，回国任北京大学经济系教授，后又兼任系主任，主讲应用经济学课程。 1927年应聘任中国银行总司券，其后又在南京立法院担任重要职务，并一直担任当地一些著名大学的兼职教授。1940年12月因反对蒋介石独裁统治被捕入狱，经营救，于1944年12月出狱。解放战争时期，先后任重庆大学、上海中华职业学校、上海工商专科学校教授，参与爱国民主运动。1948年，经香港进入解放区。 建国后，担任多项社会职务，并于1951年再次回到北大，任北京大学校长。1982年5月10日逝世。主要论著编入《马寅初经济论文选集》。文革时期,马老就已经清醒地提出要控制人口.写出了《新人口论》.

[错语]此联创作时间为1941年,马老正在被国民党囚于贵州息峰集中营期间.重庆大学援马大会举行“遥祝马寅初六十寿辰大会”，周恩来、董必武、邓颖超联合送来了这副寿联.桃李,多指门生.坐帐无鹤,出自南北朝诗赋家庾信《小园赋》,原来的典故见《神仙传》载：某名士名介象,字元则，,吴国会稽人.吴王礼于他,为其立宅供帐.介象死后,吴王又为他建立庙堂,还经常去祭奠,去时常有白鹤来集座上,吴王返而鹤去.故对吴王爱才行为称作“坐帐有鹤”.支床有龟,也出自《小园赋》,原典在《史记·龟策传》:“南方老人,用龟支床足,行二十馀岁,老人死,床移,龟尚生不死."上联感慨马老桃李满天下,惋惜其六十寿辰不能在祝贺现场,暗中抨击了国民党政府对马老的迫害.下联赞扬马老的人品高洁,祝福其高寿延年.龟与鹤,都是长寿的象征,写给老年人的寿联中常见的比喻手法.总理这副联(署名三人,其实是总理创作,董老书写的)显示出了他深厚的古典文学功底,佩服佩服.


冬日婚联
皓月描来双燕影
寒霜映出并头梅
===佚名

[错语]这副联比较那副春日婚联就逊色一些.比喻上还不错,双飞燕和并头梅都是在比喻新人,不过场景贴切上,在冬天来写燕子,逻辑上总不那么协调.严格点来说,创作得不算成功.

革命

祝贺中华民国临时政府在南京成立联

滚滚长江,流不尽我族四千六百余年无量英雄无量血!放眼觇钟山王气,楚水霸图,半壁奠东南,大野玄黄,以遂秋风变颜色;
茫茫震旦,要争个全球八十三万方里自由民意自由魂!举手庆汉日再中,胡尘一扫,雄师捣西北,卿云糺缦,重安禹甸仗群材.
===佚名

[错语]1912年元月1日,南京各界欢迎孙中山从上海到南京就任中华民国临时大总统,在庆祝大会上挂有这么一副长联.上联记载了武昌起义(楚水霸图),定都南京(觇钟山王气)等事件,然后评述了当前革命军已占据半壁江山.下联是感慨同盟会的宗旨得以发扬,准备继续北上,统一中国."卿云糺缦"一句,是古代歌曲,相传舜要让位给禹时,率百官高歌“卿云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮.”“震旦” “禹甸”都是中国的古称.整副联踌躇满志,结合着当时国情,有强烈地战斗精神.上下联开始部分的两个长分句朗读着气势尤烈,激昂而不拖沓.带动着后面的句子,朗读着节奏相应加快,仿佛将发之雄师.作者偶查了下,实在没辙,遗憾.


贺郭沫若寿联

寿比萧伯纳
功追高尔基
===叶挺

[错语]关于这副联,在网络上查到的典故如下
皖南事变后，叶挺被囚禁在重庆郊外监狱中，1942年，正值郭沫若五十大寿之际，叶挺在极其困难的情况下，用香烟罐中的圆纸片制作了一枚“文虎章”，并用红墨水饰以花边，周围环绕着亲笔书写的一副寿联：寿强萧伯纳，骏逸人中龙。
写罢，让夫人李秀文想办法转赠郭沫若，以表示祝贺。东西虽然送走了，但叶挺还在狱中踱步，琢磨这副寿联的用词是否妥当，经过反复斟酌，他觉得有进一步修改的必要，旋即修书一封，请李秀文设法转给郭沫若，信云：
在囚禁中与内子第二次聚会，彻夜长谈，曾说及15日将往视兄五十大庆，戏以香烟罐内圆纸片制一“文虎章”，上写“寿强萧伯纳，骏逸人中龙”两句以祝，别后自思，不如改为下二句为佳：寿比萧伯纳，功追高尔基。
郭沫若接到信后又高兴又感动，连连称赞叶挺改得好。一位来宾感叹说：“将军徒非知战马，操笔文房善画龙。”
为什么说叶挺改得好呢？上联原句和改句差不多，以萧伯纳来比郭沫若，自然是非常贴切的。萧伯纳是英国著名的多产作家，在世界上享有盛誉，而且萧伯纳是寿星（1850～1950），他活了整整一百岁。叶挺在此是借以祝郭沫若多产高寿的意思。
原下联就不是很妥当，“骏”是“好马”之意，与“寿”字相对，都是仄声，不很协调，意义也显得比较空泛。以“人中龙”来喻郭沫若也不妥当。何谓“人中龙”？“人中龙”指晋代人宋纤，他常常隐居不出，不肯见任何人，当地太守马岌屡次拜访，都不肯见。马发赞叹道：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也。”这个典故比较生僻，不够通俗，更重要的是用一个古代的隐士来比喻投身革命洪流的战士，显然是不合适的。改成“功追高尔基”，就显得恰如其分了。“功”与“寿”对，平仄相间，韵律和谐，意义也比较明显，称赞郭沫若在文化革命上所建立的功勋，又对未来寄以厚望，富有时代气息。
至于郭老先生,偶个人不想多说了.咳咳.

革命

祝金子如新婚联
子兮子兮,今夕何夕
如此如此,君知我知
===刘师亮

作者前有介绍过.金子如,想来为其友也.

[错语]这副联读来是朋友间开玩笑的感觉见多,只不过故意装得文绉绉地来调侃下新郎倌而已.在上下联的首字位置,嵌上新郎倌的"子如"二字.上联典故见<<诗经*唐风*綢繆>>:"綢繆束薪，三星在天。今夕何夕？見此良人。子兮子兮！如此良人何！綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕？見此邂逅。子兮子兮！如此邂逅何？綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕？見此粲者。子兮子兮！如此粲者何！"基本属于化句,倒装了一下次序而已.下联仿佛是<<后汉书*杨震传>>中的"天知地知,我知子知"的典故借来,在这里用过来人的口气,捉弄下小兄弟,虽然不厚道,却也典雅而亲切,读得偶大乐,浮一大白在黎明时间也,"咕嘟"...


祝新人七夕成婚联
试问夜如何?牛女双星渡河汉
欲知春几许,凤凰比翼下秦台
===佚名

[错语]全联基本取材于苏轼的<<洞仙歌>>:" 冰肌玉骨,自清凉无汗.水殿风来暗香满.绣帘开,一点明月窥人;人未寝,倚枕钗横鬓乱.起来携素手,庭户无声,时见疏星度河汉.试问夜如何?夜已三更,金波淡,玉绳低转.但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换."而" 凤凰比翼下秦台"一句,大体是引用了秦弄玉与萧史吹箫引凤凰,而秦穆公为筑凤凰台事.上联扣时间与民间传说,下联则表达美好祝福.把一对新人,比拟为神仙眷侣,写得典雅而含蓄,颇见功底.上联的后分句,用古诗中的"拗救"手法来切律,对于后人的诗联手法借鉴,也是一个小小的参考,哈.

革命

祝贺潘兰史六十寿辰联
诗功喜与年增健
人寿欣逢月正圆
===何诗荪

何诗荪,字维朴.清末人,生卒不详.
潘兰史,(1858-1931)名飞声,广东番禺龙溪人.别署剑士,和傅屯艮的君剑,高天梅的钝剑,俞锷的剑华,号“南社四剑”.与丘逢甲等并称四子.善书画诗词.胡朴安《南社诗话》有云:“社员之诗,略具有缙绅文学气味者二人,一潘兰史,一诸贞壮。”曾任香港《华字日报》主笔.

[错语]当时老潘提倡新学,从欧洲游历归来后居于上海.这副联只是工稳,在意境思想和文笔上,没有什么突出,寻常寿联罢了.


祝贺潘兰史六十寿辰联
傲骨比黄花,正秋来景物都佳,笑看说剑堂前,珠树三株供指使
诗情寄红豆,便老去风流犹昨,艳说翦淞阁上,月华双照画眉痕
===陈诩

陈诩(1879-1940)　鸳鸯蝴蝶派作家。浙江钱塘人，原名寿嵩，字昆叔；后改名栩，字栩园。清末贡生。早年从事艳情小说的创作，为鸳鸯蝴蝶派代表人物。曾出版文艺杂志《著作林》，并任《游戏杂志》、《女子世界》和《申报》副刊《自由谈》主编。1918年成立家庭工业社股份公司，生产“无乱牙粉”，后又附设印刷、玻璃、制盒等辅助厂及蛤油、蚊香、薄荷油等日用化学品制造厂。1930年创办并主编《上海机制国货联合会会刊》，提倡国货。抗日战争爆发后，将部分企业迁设于湖北宜昌和四川重庆，并在云南昆明等建牙粉厂。著有诗词曲汇集《栩园丛稿》，长篇写情小说《泪珠缘》、《玉田恨史》、《井底鸳鸯》等。

[错语]说剑堂、翦淞阁皆潘所居室名,另有说法为沪上名楼."月华双照画眉痕",说的是叫作月子和眉子的两个潘的小妾。作者大体围绕着老潘的居住环境和身边佳丽来写,彰显其文人风流雅致,当然按照现代观点,咳咳,就不多说了.整体的创作风格绮丽,有作者鸳鸯蝴蝶派的文字特色,思想境界就不多说了,在字里行间中的"冯唐未老留佳话"的味道,估计能赢个满堂彩,老潘也能乐得精神一振,嘿嘿.

革命

早许惠连才,天下文章已无我
差同郗鉴识,座中子弟独奇君
===王志初

王志初,生卒不详.查网络资料,得二:
《册府元龟》 （0858-0875）/一千卷 （宋）王钦若等 编修
王志初仕齐为吏部尚书善藁隶当时以为楷法齐游击将军徐希秀亦号能书尝谓志为书圣.
对联话卷十二 杂缀二 作者：吴恭亨
王志初各联,少具上录,以志一鼎之尝。顷又见其赠张某联语,句奇兀,不独以切姓为工也。录之:“身是翼德谁敢敌;学如横渠不妨禅。”一边作英雄语,一边又作佛子语,真得未曾有也。
看其笔法,类似清人笔调,估计是吴恭亨年头仿佛人家.
(刚有95同学友善提供资料:县人王志初育道，田东谿之门人也。晚清时以岁贡考授主簿，发广西，到官未久即弃归。其为文粗枝大叶，往往有豪霸气，人亦如之。)

[错语]《宋书·谢庄传》:"袁淑文冠当时,作赋毕,蒉以示庄,庄赋亦竟.淑见而叹曰:''江东无我,卿当独秀;我若无卿,亦一时之杰也.''遂隐其赋",这基本上就是"惠连才"的典故由来.郗鉴,高平金乡人,汉献帝时御史大夫郗虑玄孙."郗鉴识"的典故,大体就是他慧眼识英雄,招袒腹东床的王羲之为女婿的美话.吴恭亨《对联话》有云:
又,王志初贺王子章入学联云:“早说惠连才,天下文章已无我;差同郗鉴识,座中子弟独奇君。”接,出幅从江东无我,卿当独步二语化出,对亦使典恰肖,扫尽一切谀颂门面语,故称佳制。 胡氏《联选》云:吾乡谢叔时,有清时以道员候补湖北,以干办称......
看来作者大体是清人无妨.全联基本是勉励为主,借古人少年英奇,勉励本家大展宏图,有才华冠绝一时,必定为上方所用.贺入学,夸得这般荣耀而不流俗,确实很见作者功底.不过偶自己感觉,在语气里,作者幽着也把自己提高了个档次,勉励自己的族弟时候,把自己的角度摆得高了一层.估计是上层公务员对新入门人氏的常规口气,自己也不愿意跌份,哈.


述先圣之玄意,整百家之不齐,入此岁来,年七十矣
奉觞豆于国叟,至欢忻于春酒,亲受业者,盖三千焉
===梁启超

作者前有介绍了.

[错语]这副联,是梁启超祝贺康有为七十寿辰之联.上联见郑玄《戒子益恩书》,既《汉书》中有云:"遇阉尹擅势,坐党禁锢:十有四年,而蒙赦令.举贤良方正/有道,辟大将军叁司府,公车再召.比牒并名,早为宰相.惟彼数公懿德大雅,克堪王臣,故宜式序.吾自忖度,无任於此;但念述先圣之玄意,思整百家之不齐,亦庶几以竭吾才;故闻命罔从.而黄巾为害,萍浮南北,复归邦乡.入此岁来,已七十矣."下联见张衡《东京赋》:“执銮刀以袒割,奉觞豆于国叟.”"因休力以息勤，致欢忻於春酒."在这副祝联里,学生把老师与孔老夫子相提并论,颂扬中不带个人政治分歧,如此典雅端庄的表彰,估计这保皇党权威捋须大乐,睡着了都咧开嘴.不过康老英雄也算一时风云人物,站在当时的历史角度,受之小愧而已,哈哈.


天生以为社稷
人望之若神仙
===佚名

《庚子西狩丛谈》卷4 有记载
又闻李文忠鸿章七十生辰,时官爵相,功名赫奕.某中丞为其门生,思撰联寿之,属幕府代拟,凡十易稿皆不当,仍督催甚急.幕府同辈三五人计无所出,日暮共赴酒楼,呼樽遣闷,因共讲论其事,皆称技穷.忽旁坐一落拓儒士揖而前曰:“闻诸君所言已悉,我适代撰一联,烦持呈贵居停,倘获用,则需送我五百金,以为润笔.我方困甚,乞先署券见惠.如仍不当意,则一钱亦不索也.”众以为奇,姑允其请,归而缮稿呈中丞,其联仅十二字云:“天生以为社稷;人望之若神仙.”字字贴切,上联用李晟事尤妙.中丞一见大喜,反复击节赞赏,徐曰:“此为何人捉刀,非诸君所能也.”众以实对,中丞自出金赠之如数,且招儒士入幕,优礼之.

[错语]资治通鉴·卷第二百三十一,中有李晟遣掌书记吴人于公异作露布上行在曰:“臣已肃清宫禁,祗谒寝园,钟虡不移,庙貌如故.”上泣下曰:“天生李晟,以为社稷,非为朕也.”然后在网络上查证得翁同龢为老李所写寿联:“泰运佐中兴天生以为社稷,元勋侪上寿人望之如神仙”,看来这副对联,应该是后人删减讽刺而来.按照句读,断句应为"天生以,为社稷/人望之,若神仙",唐朝名人李邺侯,后人有谓:"披一品衣,不改神仙丰度.",这样看来,上下连中,一李晟一李邺侯,都是李鸿章本家,典故上用得倒也贴切,看上去十分典雅精彩,不过偶读着,总觉得要不是马屁十足,要不就是讥讽得高明过人.这中间的味道,后人来判决就没有结果了,有趣啊有趣.

[此贴子已经被作者于2006-12-25 15:06:48编辑过]

革命

七  庆贺

中秋节联
玉宇琼楼,照澈一轮皎月
珠宫贝阕,平分五夜天香
===佚名

[错语]上联的首句,出自苏大胡子的词就不必多说.珠宫贝阕,明代王悦《威海赋》:“且夫海不徒巨而已也,其下有宝货之窟、珠宫贝阕,蛟龙所都、螭鼋所宅、鲸鲲所游、鳌鳅所穴。怒则吞舟,戏则拍浪,以至殊鳞异族,则又浮沉而自适也。”本来是指水神的居所,在这里也接应着上联,大体还是指天上宫阙.五夜,古时候把夜晚分为甲/乙/丙/丁/戊,共五个时段,也就是五夜.这副中秋联,没有传统的团圆或者思乡意境,就描述一具体画面意境,估计是文人酬唱留下的作品.说好还真不知道应该怎样来夸,个人感觉放弃两个前分句,直接保留"照澈一轮皎月,平分五夜天香",这样简洁一些,咀嚼着也多点回味.


元宵节联
春色无边,良宵玉宇初圆月
太平有象,火树银花不夜天
===佚名

[错语]太平有象,见《资治通鉴·唐文宗太和六年》:“会上御延英,谓宰相(牛僧儒)曰:‘天下何时当太平,卿等亦有意於此乎?’僧孺对曰：‘太平无象.今四夷不至交侵,百姓不至流散,虽非至理,亦谓小康.陛下若别求太平,非臣等所及.’”太平无象,意思大体是太平盛世并无一定标志标准,在这里改"太平有象",意思是夸奖天下安宁,人民生活安定的意思.全联切合着元宵节的时间(月亮形状)和庆贺方式,带一定的颂扬,中规中矩,文采上寻常..


题百岁老人之寿联
人生不满君今满
世上难逢我竟逢
===王文清

王文清,生卒不详,宇廷鉴,号九溪,宁乡人,雍正甲辰进士,乾隆丙辰荐举博学鸿词,壬申荐举经学,历官宗人府主事.有《锄经余草》《续草》.于1748年（乾隆十一年）61岁时和1764年（乾隆二十九年）77岁时两次出任岳麓山长,前后共9年.出任岳麓山长期间,制立有《岳麓书院学规》.另据《巧对续录》,此联为陶澍作.不知真伪.还有版本：“人生不满君能满;世上难逢我恰逢.”

[错语]《古诗十九首》中有句"人生不满百",民间也有"世上难逢百岁人".这副联就借这两个典故来写,反其道而行,表明对百岁寿辰这少有的佳日的祝贺,比较常见的祝寿联,这副作品另开机抒,尤其是下联,拍得虽然有些肉麻,不过在这样的好日子,确实喜气洋洋,非常讨彩.

革命

贺周梅初七十寿辰
众寿朋来,而我独羁千里足
倾心兄弟,为君多读十年书
===沈葆祯

沈葆桢(1820-1879)，清末福建侯官（今福州）人，原名振宗，字幼丹，道光进士。1856年初（咸丰五年底）任九江知府，继署广信知府。后随国藩掌营务，擢广饶九南道。1861年升任江西巡抚，镇压太平军。1866年（同治五年）调任福建船政大臣，主办福州船政局。1874年被派为钦差大臣，办理台湾等处海防，调整行政区划，并购置机器设备，主持开采基隆煤矿。1875年（光绪元年）升任两江总督兼南洋通商大臣后，督办南洋海防，扩充南洋水师，与李鸿章同为清政府筹办海军的主持者。有《沈文肃公政书》。

[错语]周为沈友,大其十岁.写这副联是沈在两江总督任上,周居于福州.所以上联后有"而我独羁千里足"之说.这副寿联的特点是写实和记载友情,不类似通常寿联的夸颂手法."为君多读十年书"有升华友情的妙用.整体借祝寿来表达朋友的思念和对友情的珍惜.不过上下联的前分句不对仗,上联是并列自对,下联是偏正,虽然说宽松也无大碍,不过看内容,完全可以更严谨的,不值得提倡.


贺光绪帝婚联
日月同明,报十二时吉祥如意
天地合德,庆亿万年富贵康宁
维多利亚女王

维多利亚女王,英国女王.很显然,这是请人代撰的.

[错语]当时,维多利亚女王送来的贺礼是一自鸣钟,这副联就刻在钟的两侧,所以有上联的"报十二时吉祥如意"这语.其它的内容泛泛,没什么好品的.

革命

事父未能,入庙倾诚皆末节
悦亲有道,见吾不拜也无妨
===徐渭

作者已经介绍过.

[错语]这副联题在上虞曹娥孝女庙.相传东汉汉安二年(143年)端午,上虞人曹旴失足堕江.其女曹娥,年方十四,哀哭寻父,十七日不见其尸,投江而死.后人修此庙来彰表其孝心.全联模仿曹娥的语气而写,上联意思大体为孝顺父(母)没做好的话,你来这庙子里表现得再诚心都是有欠缺的.能够让长辈亲属因你而开心才是正理,哪怕不来庙里烧香也没关系.用规劝的态度,告诫人们,孝心不是用来做面子的,而是要身体力行,从身边实际做起.这种模拟语气似的写法,通常能让读者加深印象和思考.


云行雨施,不崇朝而遍天下
理大物博,祖阳气之发东方
===赵翼

作者前有介绍过.(有记载作者为缪昌期,不知是否属实).

[错语]此副联题于山东泰安岱庙(有作东岳庙).北京妙峰山灵感宫门联也同这一致.上联首句取于《周易·乾》:“云行雨施,天下平也”.崇朝:终朝.从天亮到早饭时,喻时间短暂,指一个早晨.崇,通“终”.全联紧扣泰山的"五岳之首"地位而用以夸张的笔法,从泰山兴起的云雨,很快就能济润天下,而以东岳之尊,本身就包涵至理,阳气首先就从这里开始,由东而西光耀大地.整体把泰山推崇到一个极高的地位,隐隐为天下之首,气势非常宏大.


玉岫香云开法界
珠林花雨静禅心
===乾隆

皇帝前面介绍过了,哈.

[错语]此副联题在河南嵩山少林寺达摩亭(有作立雪亭).这副联写得蛮好,把禅联写得清雅宜人.字面上工整而不呆板,不类似大多佛联的说教典故类型,看来这皇帝倌真不是盖的,对他印象好多了.

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这一辑就到这里了.书上还有一些,但偶实在忍受不了啦.不知道哪个白痴,把行业联也选到这里来了,偶服了油!
那一堆行业联偶放弃了,不在这栏目里写,同时继续对那没眼光没水准的家伙鄙视.

革命

赤手挽银河,公自大名垂宇宙
青山埋白骨,我从何处哭英雄
===王守仁

王守仁(1472—1529)字安伯,号阳明,世称阳明先生,生于浙江余姚(宁波).明弘治十二年(1499年)考取进士,授兵部主事.后被谗退.重出后任庐陵县知事,累进南太仆寺少卿.拜南京兵部尚书.后返乡授书.门人有其辑《王文成公全书》三十八卷,其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》.

[错语]这副联题在浙江杭州于谦祠.杜甫有诗<<咏怀古迹五首之五>>:"诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高.三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹,运移汉祚终难复,志决身歼军务劳".上联的后分句就化用诗中的首句而来,有把于谦与诸葛亮比肩之意.下联里隐隐有悲愤于谦被朝廷迫害后尸骨无存的谴责.全联语气沉痛,不过在具体文字上,无新意,抛开背景历史不说,作为挽联,写得寻常而已.


八百里湖山,知是何年图画
十万家烟火,尽归此处楼台
===徐渭

作者前面有介绍过.

[错语]此副联题在杭州吴山江湖汇观楼(有作凤凰山之说).据说绍兴府城种山蓬莱阁也有此联.上联从眼界的开阔,能感觉到楼的高雄.把湖山风景高度概括,从大意象下笔,简约大气.下联里点出周边的繁华,从而衬托出这座楼台在其中的卓然不群.整体没在具体的细节上纠缠,大块文章而不乏轻灵,有胸襟开阔的感受.令读者感受到一种积极向上的感觉.

革命

世事如棋,一着争来千古业
柔情似水,几时流尽六朝春
===朱元璋

作者已经介绍过.

[错语]这副联在南京莫愁湖公园胜棋楼.“六朝”指三国的吴、东晋,南朝的宋、齐、梁、陈,都以南京(即建康/金陵)为国都.传说朱元璋在这里和大将徐达下棋,输后把莫愁湖赐与他.这副联说的却是用棋局来代表天下,上联里老朱很得意地用"棋高一着"来夸奖自己争得天下,雄姿英发而踌躇满志.下联里却婉约下来,从眼前风景里感慨世事变迁.总体感觉下联的前分句弱了几分.从上联的大处着眼,一下就转到近似于幽思.当然,老朱的意思不是深闺怨妇,而是借眼前风景感叹,只是字面上转得突兀下乘,容易产生误解.


吴楚乾坤天下句
江湖廊庙古人情
===李东阳

作者已经介绍过.

[错语]这副联在湖北岳阳楼.上联说的就是杜甫的《登岳阳楼》里“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”.下联则是范仲淹《岳阳楼记》里的"居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君".作者在这里,借前人珠玉来刻画岳阳楼的文化精神气质,一诗一赋,基本上就是岳阳楼的文化代表了.作者这么写,偶觉得是谦虚的成分大于实际意义.


与国咸休,安冨尊荣公府第
同天并老,文章道德圣人家
===纪昀

作者已介绍过.

[错语]此副联题在山东曲阜孔府大门.全联庄严得体,是纪晓岚流传下来的作品中少有的正经写法.大体上表现出了孔子及其儒学在封建社会上历朝历代的尊崇地位,也表现出了孔府的显赫世家风范.上联是写世家门第的风采,下联是孔学儒家的精神渊源.据说这副联在悬挂的时候,匾上还有机巧,“富”字上面少一点,寓“富贵无头”,“章”字一竖通到上面立字,寓“文章通天”,真个吉利到细节了,哈.

革命

高处不胜寒,溯沙鸟风帆,七十二沽丁字水
夕阳无限好,对燕云蓟树,百千万叠米家山
===程德润

程德润,生卒不详.湖北天门人,嘉庆年间进士.道光初年任兰州道,兼理兰山书院。道光21年任甘肃按察使,旋升甘肃布政使.26年改任陕西潼商道.

[错语]此副联题在北京通县通州河楼.上下联首句均是集句.“高处不胜寒”出自苏东坡的《水调歌头 明月几时有》,“夕阳无限好”则出于李商隐《乐游源》.沽为古河名,在这里代表河.丁字水：沽河成丁字形之处.米家山,宋代米芾父子善画山水，后人称其父子的山水画为米家山.仿佛记得有个导演也叫米家山来着.上下联都是写在楼上所见的画面风景,上联水下联山,整体构图苍茫大气,视野开阔.两个集句也嵌得自然.后面的分句中,把地理位置,只用"燕云蓟树"就点明出来,还点缀了山川.其它的,在数字使用上也用得蛮好,对整体画面的效果也很帮助,大体能感受到支流繁芜群山林立,好联.


水自石边流出冷
风从花里过来香
===苏洵

苏洵（1009--1066）北宋散文家.字明允,眉山（今属四川）人。嘉祐间,因得欧阳修延誉，以文章闻名于世.曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。所作《审势》《审敌》《广士》《田制》等文,主张抵抗辽的攻掠,对大地主的土地兼并、政治特权,深为不满.与其子轼、辙合称“三苏”,俱被列入“唐宋八大家”.所著有《嘉缹集》.

[错语]此副联挂在杭州云栖寺.清雅而有禅意.用字简单却大有余味,高手手笔.从简单寻常处下寻常笔,寻常风光顿时显得生动而有灵性.上下联的抹三字都非常精彩,值得学习.

槐花社员

锦绣江山,半壁雄心敌吴魏
风云儿女,千秋佳话掩甘糜
===佚名

[错语]据说这副联在湖北石首秀林山的刘备与孙夫人合祠.上联大体是当时三国鼎立的状况写照,刘备的蜀国相比较下要艰难得多.只是历来强调正统,把他做为汉朝的代言人摆在了第一位置上宣扬.下联记载了蜀吴联姻抗魏的典故.刘备娶孙权的妹子也只是政治婚姻,算不得千秋佳话.倒是"掩甘糜"这话中肯,甘夫人和糜夫人跟着刘备吃了不少苦头,也没享过什么福份,一个"掩"字,其中颇耐人寻味.


身入狼窝,壮士匹夫生死外
心存燕国,萧寒易水古今流
===佚名

[错语]这副联题在陕西咸阳的荆轲墓.全联就记载的是"荆轲刺秦王"那段历史.歌颂了荆轲杀身成仁的爱国壮举.不过这副联偶个人感觉,还是毛病不少.首先结构对仗上,"壮士匹夫"和"萧寒易水"就不般配,一个是并列一个是偏正,也不成立当句小自对.另,下联的首句"心存燕国"很失败,直白无力.个人感觉把两个四言的前分句剔除了,效果可能还更好些.


下笔千言,正桂子香时,槐花黄后
出门一笑,看西湖月满,东浙潮来
===阮元

作者介绍过.

[错语]这副联题于杭州的浙江贡院 (旧时科举乡试考场).这副联非常漂亮,比如上联,"正桂子香时,槐花黄后"的时节,正是秋试的时间,把上考场的事写得风雅宜人.下联的"看西湖月满,东浙潮来"也呼应这这个节气时令.钱塘潮和西湖月,隐隐还有人事沉浮的味道,劝君"出门一笑",不计较得失成败,也有对莘莘学子的一番勉励.全联意境优美,把紧张激烈的乡试写得轻松自如,其中还对考生们激励鼓舞,匠心独具啊.在结构上,上下联的两个后分句都是自对形式,朗读着的语言感觉也明快流畅,巨喜.

编辑下,以上发言的"自对"说法不妥,其实应该视为对仗上的宽对,大体上,上下联还是按照对仗的饿格式,稍微宽一些而已.惭愧,检讨

[此贴子已经被作者于2006-12-25 3:31:07编辑过]

槐花社员

明知落凤存先帝
甘让卧龙作老臣
===佚名

[错语]这联题于四川德阳的庞统祠.在网络上搜索了下,评语不碍是"对庞统的致哀和他定胜于诸葛亮的才华"或者"写庞统的牺牲精神,交代牺牲的动机",按照<<三国演义>>或者<<三国志趣>>的主题,未免小家子气量了.这么看来,这副联在思想上也失败,和人计较成败,什么胸襟都是废话,庞统的真正才华没有体现出来,壮志难酬的悲哀也读不到,可见作者的出发点就狭隘.当然,那所谓的胸襟,参照着现实,也就牵强了.严格点,下联的卧字还有孤平.虽然是个无法变化的词组,但如果在创作上有更开拓眼界的思路,应该可以避免的.偶个人感觉,主题应该是写庞统的才华和壮志难酬才是关键,没必要把他和诸葛亮比肩论题来下笔,后人自有公断.


万里长征  犹忆泸关险
三军远戍  严防帝国侵
===朱德

作者已介绍过

[错语]整体倒也工整,意思也好理解.不过从联气上,上联铺张开气势,下联收得突兀/而紧,败笔.最后一分句大恶手,直白得无味空洞.虽然作者地位高,但胸襟气势,比照毛泽东的"沁园春/雪",不可同日而语,难怪.......(嘿嘿,不说了,后来嘛).对于这副联的评价,看见的都是些MP话,悲哉,老实话就这么难?如果不是名人的话.......


大肚能容,容天下难容之事
开口便笑,笑天下可笑之人
===朱元璋

作者已经介绍过.

[错语]这副题于河南凤阳大兴寺.可能是关于弥勒佛的最出名的一副联了.在北京的潭柘寺/扬州的天宁寺天王殿等,都有这副联.借弥勒佛形色下笔,规劝世人.字词简单而寓意深刻,有佛家蕴理而有深入浅出,确实是一副好联.上下联,都在分句间形成顶真格式,读着连贯上口,用文字意趣,也方便流通.

槐花社员

对月凌风,有声有色
吟诗把酒,无我无人
===佚名

[错语]这副联题的是岳阳楼.比较岳阳楼的其它对联,这副就显得很寻常了.上联是对环境的虚写,不直接写楼(要真写也还真不容易,哈),突出一个周边氛围.下联是体现了岳阳楼的文化内涵,"无我无人"这句的精神境界蛮高嘛,偶个人觉得有故弄玄虚的嫌疑.


七十二健儿,酣战春云湛碧血
四百兆国子,愁看秋雨湿黄花
===黄兴

作者介绍过了.

[错语]题在广州黄花岗烈士墓,是作者在辛亥革命后,为黄花岗72烈士写的挽联.上联是追忆烈士们生前为革命蹈死不顾的英雄壮举,下联是国人对烈士们的追思悼念.上联激越而下联沉痛,最后嵌上了"黄花"二字,颇有回味.不过偶感觉,相比而言,下联弱了,让整体显得头重脚轻.


升官发财,请走别路
贪生怕死,莫入此门
===佚名

[错语]这副联在广州黄浦军校旧址,还有一横批,是"革命者来".整体语言质朴坚定,用否决的语气表现了军校所强调的军人气质,简单干脆而凛凛生威,这样不加修饰的表白方式更符合军人军校的形象.

槐花社员

心在朝廷,原无论先主后主
名高天下,何必辨襄阳南阳
===顾嘉衡

顾嘉衡,清人,生卒不详,湖北襄阳人氏.曾任南阳知府.

[错语]这幅联题于河南南阳诸葛武侯祠.关于诸葛亮曾居住过的隆中到底在哪里,湖北襄阳和河南南阳两地人一直在争论,都说是自己地段上的,结果襄阳人顾嘉衡到南阳任知府,当地人要他公断,他就写了这么一副联.这副联最出色的地方就是提倡从大处着眼,何必计较拘泥于小节.上联在记载诸葛亮先后辅佐刘备父子的同时,也切合着这个主题.下联从小处看,老顾圆滑,两头不得罪,不过文字就这么奇妙,从中能品出有深度的人生哲理来,才是这副联最成功的地方.


勤求古训
博采众方
===沈济苍

沈济苍,当代医学教授,其余不详

[错语]这副联题于南阳东关医圣祠.内供奉东汉著名医学家张仲景.这副联简练工整,高度概括了"医圣"张仲景对医学界的重大贡献."勤/博"二字体现出了成功非偶然,在其它知识领域内,也是治学良方.


以忠爱为心,国步多艰,匡时句出惊风雨
为生民请命,痌瘝在抱,警世诗成泣鬼神
===龚依群

龚依群,当代文学家.湖南人.

[错语]这副联题于巩县杜甫墓.痌瘝,指民众之疾苦.杜甫是伟大的现实主义诗人.这里就从精神上总结,上联是爱国之志,下联是忧民之情.基本上把握住了杜甫的文化思想精髓,同时也高度赞扬了杜甫作品的现实主义成就和其忧国忧民的高尚人品.联中引用了杜甫的诗:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”本来是他写李白的,这里用来表述他自己的作品,也蛮合适.

槐花社员

微言守遗,当奉大师为表帜
实事求是,敢从二氏问传薪
===金岱峰

金岱峰,浙江嘉兴秀水人氏.生平不详. [清]·陈其元在<<庸闲斋笔记(4)>>中有记载==秀水金岱峰先生讳衍宗，嘉庆庚申举人，与先伯云伯公同年，官温州府教授。咸丰己未，重赋鹿鸣。其女孙为余家冢妇。先生湛于经学，著述甚多。庚申之冬，无疾而卒。先数月，自知死期，时避地临安，命子孙届期皆集。集后，令皆诵佛号，遂瞑目而逝。亦似前生由竺国来者。

[错语]这副联题于山东高密郑康成祠,有龛扁“经神”二字.郑康成即汉代经学家郑玄.遗字,在这里作名词,意思大体是前人的学理.二氏,当时的著名学者马融/何休,都是东汉著名经学家.上联意思,大体是夸郑玄的治学精神细致入微,在细微处都有遵循着前人的大道,值得后人学习.下联则是说他的治学态度继承了马融/何休的精髓,把这门学问继承和发扬了.全联多是从精神上来写,偶个人觉得,可以写下他的学识对社会的实际贡献,可能更有味道.


神奇壮观蓬莱阁
气势雄峻丹崖山
===刘海粟

刘海粟(1896--1994)名盘,字季方,江苏省常州市人。著名画家,美术教育家.

[错语]老实说,这副联不仅意境平平,而且也不符合对联的基本结构要求.对仗和声律都失败,用词拖沓.贴到这名山秀水,估计是名人效应,不但浪费笔墨,还容易误导常人对于对联常识的理解.全联的修饰上空洞,没有在具体上下笔,不落实到具体的风景特色,读来没有画面感.不说了,免得落个诽谤的嫌疑.


风调雨顺
国泰民安
===佚名

[错语]这副联题在洛阳的白马寺联.就两个对仗的成语,表达了人民的朴素愿望.意思好理解,没什么可说的.这编辑,选些题材也应该选择点独特点的吧,哎.

槐花社员

秋色从西来,雁门紫塞
明月几时有,玉宇琼楼
===张之洞

张之洞(1837-1909)洋务派代表人物之一,字孝达,号香涛、香岩,又号壹公、无竞居士,晚自号抱冰.直隶南皮(今河北南皮)人.1863年一甲三名进士,授编修.历任翰林院侍读,内阁学士,山西巡抚,湖广总督,军机大臣等.有《张文襄公全集》.　

[错语]题于太原贡院明远楼,这副联算是个集句联,上联首句,见夏完淳《秋怀》诗之三:“秋色从西来,风物自凄紧。”岑参《与高適、薛据登慈恩寺浮图》中也有:"青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。".后一分句见《千字文》:“雁门紫塞,鸡田赤城。”下联从苏轼《水调歌头·丙辰中秋》摘取：“明月几时有？把酒问青天。……又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这副联的主要目的是暗切明远楼的"明远"二字,上联切远,下联切明.所集的句子都围绕着这两个主题来的.偶发觉上下联还有个特点,两分句的韵角的韵母都分别一致,读着很上口,不知道是巧合还是故意.


生有自来文信国
死而后己武乡侯
===严保庸

严保庸,生卒不详.字伯常，号问樵，江苏丹徒人。嘉庆二十四年（一八一九）解元，道光九年（一八二九）进士，入翰林、改官山东栖霞知县。笃志好学，自以为传奇无愧作者。善兰竹及写意花卉，尝举吴伟业“似能不得花意”七字为写生法。《墨林今话、清画家诗史》

[错语]此副联题于江苏省扬州史可法墓.把与文天祥/诸葛亮二人比肩.上联不仅是在气节上歌颂了史可法,还根据了传说的,相传史可法的母亲在怀孕着他时,梦见了文天祥(文信国)来投胎.梁章钜在《楹联丛话》中评论此联为:"我高宗皇帝亦谓'史可法即比之文天祥实无不可',故严问樵联云'生有自来文信国;死而后已武乡侯.'自是天造地设语.他有作者,不能出其范围矣".偶个人感觉从台面上来说,因为涉及到清政府安抚民心的问题,这联倒也表彰得雍容大度.不过联系着生平,按照现在的观点,内容还空洞了些.下联也不那么准确.


地到无边天作界
山登绝顶我为峰
===王讷

王讷(1881-1957)字墨轩,墨仙,号七十二泉烟雨楼主,山东安丘人.清末举人。曾受清廷委派赴日本考察教育。回国后任山东省教育会长。在济南创办山东高等师范学堂并任监督(即校长)。民国初，被选为第一届国会众议院议员。因在国会内反对恢复帝制，提倡共和，受拥袁复帝派攻击。国会解散后，举家南迁长沙。在湖南先后担任厘金局长、湘西保靖县知事，后出任陕西省教育厅长。1922年冬回山东任教育厅长。翌年改任山东储材馆长.1924年改任实业厅长.1925年张宗昌督鲁后，于9月去职。自此谢绝仕途，以诗书画为娱。后迁居北京。1941年其妻去世，返回济南，住在宜园破庙中，生活困苦，以销售字画为生。抗战胜利后，国民党政府请他出任职务，被拒绝。建国后，召集部分友人，于1952年创办宏德小学、明湖小学。1953年8月，任山东省文史馆馆员，并加入作协。擅长书法、绘画。著述有《宜园笔记》、《宜园诗稿》、《书法指南》等。

[错语]此联题于泰山玉皇顶.上联切合泰山之高峻,有登高望远的味道.下联有来者之豪迈.以泰山的东岳气魄,配上这么一副联确实相得益彰.偶前面有写过林则徐少年时的"海到无边天作岸; 山登绝顶我为峰",不知道哪副联在前边.从时间上看,林则徐是(1785～1850年),看来应该是他的原创.

槐花社员

八十君王,处处十八公,道旁介寿
九重天子,年年重九节,塞上称觞
===彭元瑞/纪晓岚

彭元瑞(1731—1803),字掌仍,一字辑五,号芸楣(一作云楣),南昌县人,乾隆进士,官至工部尚书、协办大学士.楹联名家.
老纪前面介绍过了.

[错语]这副联题在承德避暑山庄万松岭行宫.当时是重阳节前,乾隆从热河木兰围场打猎回来,驻跸于万松岭行宫,同时也逢乾隆八十寿诞,彭元瑞的上联先切寿,然后切景,十八公是"松"字的拆写,也是松树的雅称.纪晓岚的下联先切身份,然后切时.全联最精彩的是"八十"与"十八",九重"与"重九",两组倒装贴切自然,就算不看技巧,整体结构都非常流畅.


两京锁钥无双地
万里长城第一关
===佚名

[错语]这副联题在山海关.上联的两京古指长安/洛阳两古都.这里指的是北京和沈阳.山海关地处辽西走廊,控制着出入关的咽喉要道.“锁钥”,指军事防守重镇,这里就代表了山海关的地势特征和军事意义.全联很形象的概括出了山海关的特色,特别是结构工整,非常流畅,琅琅上口.难怪成了山海关的一张文化名片.

槐花社员

鉴映群形润万物
贯穿青琐带紫房
===?

没写名字,估计不是康熙就乾隆

[错语]此联题于颐和园佛香阁,青琐,宫门上镂刻的图纹,代指宫门.紫房,多指宫室.偶这本书上的评价是"联坛妙品"."上联形容佛法广大,下联形容香气缭绕,全联暗嵌'佛香'二字",这说法可信.然而那书上又说"上联写清,下联写风,全联暗嵌'清风'二字",想象力强啊.最后那书上还总结"上联写清水泽被天下,下联写春风浩荡吹拂,全联则暗寓'皇恩'二字",牛!I 服了 YOU!果然是"联坛妙品"!格律姑且不说,评论者的思维跨度佩服死偶了,估计做政工一流!偶实在无话可说.


乐在人和,肯寄高闲规宋殿
寿同民庆,为申尊养托潘园
===乾隆

[错语]此联题于颐和园乐寿堂,传是乾隆为其生母六十大寿所建.宋殿,宋代德寿宫;潘园,明代南京豫园.在上下联首分别嵌"乐寿"二字.大体意思是以天下苍生富足为自己所乐,不能象宋高宗那样退居德寿宫,不理政事.和天下人一块为母亲祝寿,表明大清朝有尊养太上皇太后等长辈的高举,才修建这类似豫园的地方来孝顺长辈.全联结构中规中矩,在语气上比照前朝皇帝,颇为自负.


所无逸而居,动静适征仁智
体有常以治,照临并叶清宁
===乾隆

[错语]这副联题在圆明园九洲清宴殿.阐述为皇帝者的四个行为准则.生活上不追求享乐,举止上把持好方寸,治理国家要注意顺应天意民心,多了解民间疾苦换得天下太平.这副联写得雅致,所提出的自身要求也基本符合当时的治国之道,有自勉的味道.就算落在现代来看,也够很多官员来学习的了.

槐花社员

风奏南熏调玉轸
霞悬东壁灿瑶图
===康熙

[错语]玉轸,琴瑟的弦柱.这副联题在故宫昭仁殿,字面上含蓄,仿佛写春光,但这样的联,在这样的环境中,通常都应该结合着殿堂的名称来理解,实际是标榜文成武德.清人自北来,征南而得天下,于是在这里,宣扬自己所代表的朝廷,所施的仁政,象春风一样满天下,奏响了盛世之音;光辉的业绩,勾勒出了灿烂的宏图.由于用字用词含蓄,读来舒缓,倒确实有昭仁的味道,嘿嘿.


日月轮高,眄七宝城如依舍卫
金银界净,涌千华相正现优昙
===乾隆

[错语]这副联题在北京北海大慈真如宝殿,引用了很多佛教用语,七宝/舍卫/千华/优昙,还有轮/界等等,七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香(也有砗磲、金、银、玛瑙、珊瑚、琉璃、琥珀之说,不同的经书所译的七宝各不尽同),代表佛家净土的光明与智慧.舍卫是城名,国名为憍萨罗.是佛教六国中憍萨罗国的京城.千华大体是佛教普度的光芒意思.优昙即优昙婆罗花,佛家传说中,此花三千年一开,为祥瑞之兆.整体来说,这副联大体就是用佛教的典故词语,来歌颂庙宇,弘扬佛法.其它如果有什么深刻道理,偶倒很难理解出来.御宝的效应吧.


玉宇琼楼天上下
方壶圆峤水中央
===赵翼

赵翼(1727-1814)字云崧,一字耘崧,号瓯北,阳湖（今江苏常州）人.乾隆二十六年(1761)进士,授翰林院编修.曾任镇安、广州知府,官至贵西兵备道.乾隆三十八年辞官家居,曾一度主讲扬州安定书院.诗与袁枚、蒋士铨齐名,合称"乾隆三大家". 著有诗集53卷及《瓯北诗话》.史学著作有《二十二史札记》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》、《皇朝武功纪盛》等.

[错语]此联题于北京中南海金鳌玉蝀桥.方壶圆峤,传说中的海外仙山.据说这副联不是赵翼写的,《对联通》里余德泉老师写道,赵翼《檐曝杂记》:“金鳌玉蝀桥(原在北京旧清宫西苑太液池上)新修成，桥柱须刻联语。”金在枢直拟句云：:"玉宇琼楼天尺五,方壶圆峤水中央" .金自以为颇切光景。汪文端改“尺五”为“上下”,联语便作:"玉宇琼楼天上下,方壶圆峤水中央". 如果真这样,改得十分精彩.玉宇琼楼在这里是说的宫殿,当年苏轼就在词里,用天上的"琼楼玉宇"来代表宫廷,现在这一个"天上下",就天上人间不分彼此了,确实比"尺五"更上层楼.下联的"方壶圆峤",是湖中岛屿的说法应该准确,也呼应这上联的造势.全联清丽可喜,关键就在上下联的后三字的距离感特别出色.