[转帖]杨柳困采访录

槐花社员

这是个04年的老贴,不过其中有些话有趣,翻出来
--------------------------------------------------
恒醉其香(刀闪欢)采访录

杨柳困：老问题，你为什么喜欢对联？
恒醉其香：因为我是广大古典文学爱好者之一，而且重感情，喜欢看一对对的，所以就喜欢上对联了

杨柳困：这样说来，对于对联于感情表达方面，你一定有独到的见解吧？
恒醉其香：没什么独到的，基本上看别人的东西，创新谈不上，自己看得到想得到的，别人也看到想到了

杨柳困：你对于联律的看法是？比如新旧四声，工宽对仗？
恒醉其香：能蕴涵并表达自己感情的两行文字。虽然我觉得自己的比较工，但支持——宽些总是可以的。至于韵律方面，古今音不混用既可，也是老话题啊！我个人比较喜欢古韵。

杨柳困：对于你自己的联，你能不能自我评述下？
恒醉其香：卡卡，我是比较喜欢自己联的，常常会去翻自己写过的联。我觉得还是有感情时写的东西比较好。自己的实在不好说啊

杨柳困：这样说来，情真意切是完成一付好对联的条件？
恒醉其香：是这样的。一个云南MM对我说孙髯翁写完大观楼联后就从那跳下来了。假的吧？我不知道，但我知道蕴涵感情的作品是比较好的，也是最真的。诗钟这类的联，我不喜欢。古来很多好的诗词联，无一不是感情凝聚之作。

杨柳困：有一句老话大约是这样说的：唯有能跨越大时间的情感在内的作品，才能激起广大的认同与流行。你认为呢？
恒醉其香：是的。所以传世的诗篇不分年限，也没有国界，所有人都认同它的美丽，并能随作者沉醉其中。

杨柳困：能说说你在学联中，碰到一些具体问题，并如何突破的嘛？
恒醉其香：去年在聊天室搞个MM马甲到处求着学联没人教我呢，不是蓝小顺那ID。后来逛论坛，混上了。没碰上过什么大问题，只要多看、多学、多交流就可以了，交流很重要。每个人的想法不一，而好的作品，必须是能引起大多数人共鸣的，交流中可以看到别人不同于自己的观点，挺好的。

杨柳困：你觉得现在网络联坛的学术风气成熟嘛？
恒醉其香：不成熟，大家都比较喜欢打架，我也挺喜欢打架的。打来打去其实也挺无聊的不是，大家在一块谈谈玩玩多好不是？

杨柳困：你在对联的审美观点是有何看法？  
恒醉其香：也是人家说过的，对立和统一。诗法词法里的审美观点，拿到对联里来，通用。

杨柳困： 对联的形式多样性问题，对于联律你觉得马蹄律很合适嘛？
恒醉其香：不合适。余老师的《对联格律、对联谱》我确实是没看完的，可他里面的精神要领我已经掌握了，卡卡。初学联时，我是尽量按马蹄韵来写的，现在没有了。我不喜欢被约束太多

杨柳困：在对联的创作上，你是否觉得自己已在走出古人的套路？
恒醉其香：没有……至少我是没有走出的，我会常常在古人的诗词联中沉溺

杨柳困：你是个复古主义者嘛？
恒醉其香：肯定不是啊，不过我怀旧，复古就免了吧，我也挺喜欢这花花世界的

杨柳困：你觉得对联的创新上的困难是？
恒醉其香：长联比较难写点吧，被各位对联写得好的和理论比较好的同学一吓唬，就觉得有点怯了。现在不想乱写东西，反正写出来是垃圾，也挺不美好的。

杨柳困：有一种现象，比如现代人的生活环境已远远异于古代。但笔下写来却很是古代，你的看法是？
恒醉其香：模仿。还是那句，我们跳不开古人的路子

杨柳困：最后还是个老问题：网络上你欣赏或喜欢那些联友？
恒醉其香：GG：负棺的不梦集（联集），东元文盲联话（联话），钱糖的雅座妙品上（联评），谢青堂。卡卡，再开个后门，恒醉也算进来好吗？
MM：酒儿、澄蓝、清味的联都不错。MM的联，我都喜欢。

[此贴子已经被作者于2006-9-25 22:53:25编辑过]

五两轻骨

受益颇多，顶下~

槐花社员

几、夫采访录


杨柳困：请问你学习对联多久了？
几、夫：真正接触对联约两年时间

杨柳困：据我所知，你正着力与中国联协创建网上的联盟组织，你觉得这个组织对网络对联有帮助嘛？
几、夫： 有，联盟的创办，最初在一年前，当时是感于论坛资源、形式、人力的重复，想尽可能弥补这一不足， 后来因技术的原因，不能形成独立的网站就停下来。 现在是第二次着手，网络联界发展到今天正在走向成熟，但乃有一些鄙端， 联盟要做的主要工作是完成现实与网络的沟通，完成网络的横向交流（这在擂赛中已得到体现，擂赛也是联盟活动形式之一）， 另外就是把好的论坛好的联友推荐给中联，成立属于自己的网络楹联学会， 保持自己的网联风格。如有可能，在理论上，作品上以及加盟论坛间人力、特色、资源上都可以统筹合理利用，推动网络联界走向规范和进一步成熟。如今一些联友对联盟不是很理解， 以为放弃了自己，投靠了中联。其实真正的实情是联盟在第一期组建时就引起了中联的关注，并主动为联盟申请了合法的地位，如果顺利，常江先生将以个人名义出任会长， 联盟将拥有省级楹联学会的权限， 有权推出自己的网络新人，这不只对论坛，对联友都有直接的好处， 至少，目标明确了 。

杨柳困：网上联友能进入楹联协会？
几、夫：能进入楹联协会？没甚么不可以，网络联界已是任何人不可虚视的新生事物，

杨柳困：我记得你曾想制作一本联话，主要是联病方面，请问，你对于对联的联病看法主要是那些？
几、夫：这个在《联病类聚》一文中有全面的论述，想为大家做点实事，少走弯路。 可到茶馆下载，我只是提意，此文实为网络联友共同创作，取之于民用之于民：） 我学对联全在网上，所以对网络联界感情很深，也想报答。

杨柳困：那么你自己在创作过程中是否也会犯到其中所认为的联病的问题？
几、夫：有！两年前我甚至不懂平仄

杨柳困：对于网上写手的水平，你认为其水平如何？
几、夫：參差不齐 ,从初学到令人叹为观止的都有 .

杨柳困：总体上和中国联协的水平，你认为那个比较出色些？
几、夫：各有特色。中联的实用性多些，整体水平高些，网络高水平的也有，但不均衡，网上个人特色重些 。

杨柳困：你觉得，那一种风格的对联更容易写些？或者是工宽之间你的取舍态度？
几、夫：风格随个人喜好，因人而异，工与宽的问题，个人认为当严于律己，学习嘛严些有好处，除非到了得心应手的阶段：）

杨柳困： 你觉得你到了随心应手的地步了嘛？
几、夫：没有！ 刚起步，自己满意的作品不多。

杨柳困：那你觉得将来的提高方向是？
几、夫：理论。写到最后，感到理论的不足，我指的理论是对文艺对哲学对古典文化各方面的修养，也包括道德品格的锤炼 。联在联外！

杨柳困：你觉得修身养性于对联有何帮助嘛？
几、夫：有！ 文如其人 。不论做啥都有。在思想性，审美观，甚至于价值取向等方面都有直接的反映

杨柳困：你喜欢自已的对联嘛？能不能自我评价下自己的对联
几、夫：满意的很少，风花雪月，闭门造车，无病呻吟的多。多为“死联”，没有长久的生命力 ，或者说为联而联。笔在联中，人却在联外

杨柳困：最近一个老问题，欣赏网上那些联友的对联？
几、夫：女士的多婉约而灵秀，男士的多古朴而毫放，。喜欢散人、95，莲秀、浪子、大肠、一梦、金牙、钱塘、素月、罗幕清寒、秋月笼纱、澄蓝、黑鹰、，，，， 还有好多，，，，，，，

槐花社员

坐看云起采访录（由山涛采访）


坐看云起：论天涯浑水摸鱼、浪得虚名，恐无出云起之右了，呵呵。

山涛：那你认为这样的联 才算是好联。
坐看云起：这个很难下一个定义 ，羔羊虽美，众口难调。 联应该算个接近通俗的文体，最少要人能看的明白如果写的文辞古奥，和骈赋、尚书一样，怕再好也难称佳。 记得朋友说过一句：诗第一要说人话，当然，人话不一定是诗。
坐看云起：学律的目的是为了破律，精通了说破是突破，不懂说破是闲扯。

山涛：我认识一个朋友 她去律完全是根据音乐。
坐看云起：理解！但乐律和声律是两个概念，唱了好听不一定念了好听。

山涛：但文心提出的声律 就是说 律以声为主 而不是声以律为主。
坐看云起：声依咏，律合声。那个也是唱，是根据字来谱曲，类似词的唱法，但刚好相反。
坐看云起：说到一个联的好坏，不是几句话可以说清楚的 ，就是说了有不一定全面。看任何东西 要先取其美 好的东西就不要太挑剔了。

山涛：对联现在都提出实用,我认为实用不光指对联有地方挂;还有能实用到别的文体里去.你说呢？
坐看云起：实用是对的，但光实用也偏激了。衣服有避寒、遮羞的原始功能，但也有美观、装饰的现代功能。任何东西都是多方面的，光说一样难免偏差。 [对句]可以揉到别的文体里，但[联语]不可以，因为他本身就是一篇文章。若整个揉到别的文体里怕就突兀了。 当然也不排除个别，呵呵。

山涛：你说咱们中国的古典文学,在生活中怎么就少了。
坐看云起：也不少，就是少也正常 。生老病死、新陈代谢是自然界的规律 ，任何文体都不可以永远霸占文坛，不然就没有天理王法了。

山涛：那我们怎么取其精华呢？
坐看云起：这个我觉得可以学学共产主义，各取所需。呵呵~

山涛：我也这样想呀!可是好像很少有人去追求古典的含蓄和现代的美结合。
坐看云起：这个问题个人看法不同。京剧里就有样板戏，那个是今古结合的例子，但是现在很多人虽然接受了，但却很少认为是正宗的京剧。

山涛：你对于马蹄律的看法是？
坐看云起：马蹄韵是今人总结前人的东西，联分4、6句和8、7句和5、7句。四六来于赋，五七源于诗，搞清楚这个比马蹄韵要好。

山涛：长联要不要尊重句脚。
坐看云起：这个我认为要的。因为四声声情个有不同。

注：由于山涛兄的关系，采访只能进行到这里。

槐花社员

曲景双采访录


杨柳困：嗯，双双同学，你是什么时候接触对联的？
曲景双：网络，２０００年 底

杨柳困：对于楹联这门传统艺术于现代社会有何看法？
曲景双：不成艺术 雕虫小技
杨柳困：这个看法倒有异主流观点

杨柳困：那你写对联是何背景或目的？
曲景双：开始是玩，后来是兴趣，现在是出于学习和研究

杨柳困：在学与玩的过程的感觉到什么？
曲景双：乐趣
曲景双 ：你呢
杨柳困：心声

杨柳困：那未你认为你现在的水平达到的高度如何？
曲景双 ：一般，刚踏入无拘束的境界 ，无拘束这个是刚入真正的对联创作的门 。

杨柳困：在创作中经历了瓶颈没有
曲景双 ：当然有，三个过程 。第一次，是无知无畏，那时到能做些真情趣 ；第二次，是知而慎行，那时到能得到些知识；第三次，就是止步不前，因真入门需真敬畏。

杨柳困：意思是说现在是你最大的创作瓶颈？
曲景双：这个阶段已经过了，我现在是尝试着，把脚踏到里面一支 。

杨柳困：那一支？
曲景双：那支还自由的在外面游荡，等都进去了，就是随心所欲了。

杨柳困：这个就是说最高阶段了？
曲景双：这个过程都是曲线式的
曲景双：是的，所以那只没拘束的脚，而不是心

杨柳困：那未追求是无止境的情况下，你觉得这个最高境界会不会也随之变化？
曲景双：会的，可能我现在只能看到这么远。这三个过程也是螺旋状的，每一次提高就又会这样了

杨柳困：黑格尔的螺旋式进化圈？
曲景双：大致如此

杨柳困：那未你认为你现在还欠点什么？
曲景双 ：欠缺的是练习量和知识的积累厚度，还有就是灵感。

杨柳困：有一句老话叫：厚积薄发，与内蕴其英，你认为呢？
曲景双：然，所以我觉得我都还没达到那高度。现在的网络联界，也还没有一个人达到那高度。

杨柳困：历来的高低观点，你的看法如何？
曲景双：高低不重要，尺有所长，寸有所短

杨柳困：那未什么才叫一付好的对联？
曲景双：我比较同意常江的观点

杨柳困：包括理论？
曲景双：我的看法是：真、切、工、活、畅， 是说常江对好对联定义的几个字 。好的对联应该是：情真意切，状如游龙，敲金戛玉。

杨柳困：嗯，那对于意 律 形式上这些的问题有何看法
曲景双：意第一， 律第二

杨柳困：古人有格调之说，你认为呢？如果一幅对联立格不正，如于悼、贺等有古人忌讳的一些问题，你的看法是？
曲景双：格调今也应该有 。那就违反了　切　这个规则 。立格不是人人都能做到，这个和人的自身品德和学问有关。

杨柳困：网络上让你佩服或喜欢的联手有？最后一个，喜欢那个写联的MM。
曲景双：我比较喜欢的是　错杀三千 ，我自恋 。

杨柳困：意思是你自己有一半是女的？
曲景双：（微笑） 我喜欢我导演出的每一个角色 。

注：由于时间关系，没能在更大的空间与细处采访双双同学的看法。

槐花社员

御赐金牙采访录


杨柳困：你是什么时候喜欢上楹联这门学问的
御赐金牙：很少的时候，父亲带回来一本名胜对联选 ，当时马上便被这门艺术深深迷醉了

杨柳困：那到现在这么久的时间，对于楹联走到今天这新时代，认为在发展上存在什么特点或不足？
御赐金牙：当今的对联市场不大，这与大环境是非常有关系的。文史类在建国以后一直不被重视，天涯煮酒论史最近有一篇文章，其中一段非常精辟。

杨柳困：能简略说下那个观点嘛？毕竟看过的人可能不多
御赐金牙：“伏念建国之初，百废待兴；重理轻文，大势所趋。开放以来，学风日新。 理工医法，人气依然；外语经贸，后来居上。 故当今专攻文史、经济之徒，或考理不中而转文，或为脱农门而学史。”

杨柳困：作为中国的一项传统文化，其适用性比诗词还是较强的，是否将能重发扬光采？
御赐金牙：在这样的大环境下，古典文学被忽视，是很明显的，对联要振兴、发展，也只能够在文学爱好者的圈子里面生长。 等到中文被列入  拯救行列的时候，也许对联将会被高度重视起来。

杨柳困：民间的对联与文学爱好者的圈子否能够打通？如风景区等到现在还是有邀请名家写对联及各征联的活动？
御赐金牙：所谓的名家对联，当然有部分是有教高水准的，但也有一部分含有着极重的纯商业目的，比如说苏州万人码头对。还有世纪坛几次的所谓绝对。

杨柳困：曾有个看法，或者是部分网络联手的看法，认为网上的总体水平优于网下的对联水平。你认为呢？
御赐金牙：现在有那么一种情况，真正有文学艺术性的对联很少得到大众欣赏，在这种情况下，有一些楹联工作者把出路寄托在怪、刁上面，对于群众有着极大的误导性。  网上对联的总体水平，与现实还是有一定距离的， 如果拿网上最优秀的作品与现实中下的作品比，是能有那么一点自得的，但同类相比，距离还很大。

杨柳困：也就是说对联的风格形式等上出现了一种偏离。谈到这里，我想起很久来论战的新旧四声与对联格律改革的问题。你个人的观点是 如何？
御赐金牙：我认为风格问题与声律问题是不同的范畴，不能相提并论 。

杨柳困：嗯，那能不能两者分开来说下你的观点。
御赐金牙：网上对联的总体，依然离不开虚构主题和蹈袭古人作品，尚未能走出模仿阶段。

杨柳困：继承与发展， 创新上的问题？
御赐金牙：现在是有那么少数的联友能够形成自己的风格，能够比较随心所欲地创作，作品有了明显的思想性，也具有一定的艺术性，但这毕竟是凤毛麟角的，也成为了大家争相学习的对象。能够脱离了模仿，才可以谈发展、创新，现在来说，还未达到普遍的发展阶段。

杨柳困：整体来说，你认为和明清时相比，现在的对联爱好者上存在那些问题。
御赐金牙：词汇贫匮，声律基础不足。
御赐金牙：就目前来说，网络对联有了超前的倾向，很多人热衷于形成个人风格，要神韵、但通常对于基础却忽略了。

杨柳困：对于网络赛事，在对联的指导方向与评审的观点上，你觉得呢？
御赐金牙：网络的对联赛事，总的来说，就是不能规范化 。

杨柳困：缺乏赛事操作与学术上的规范？
御赐金牙：比赛是一项严肃细致的工作，很多比赛题目缺乏必要的论证，对于赛题的合理性和难度缺乏周详考虑，到公布后产生出的问题很多；同时在评判过程里面尚未建立出一套比较合理的机制，技术失误和人为过失没有得到有效的控制，每次比赛之后都有一些不愉快 产生，影响了比赛的效果。

杨柳困：对于你自己的对联来说，认为达到的高度与不足之处有那些？
御赐金牙：对联很讲究灵气，灵感来了，可以文思泉涌，没有感觉的时候，象我们这些玩了好几年的人，也可以拼凑着过活，但那些作品是死 的。最近我没有满意的作品。

杨柳困：创作的高峰期你认为还未达到是吧？
御赐金牙：如果要给自己一个评价，我现在是个熟练的工匠，但远未走进艺术家的行列。

杨柳困：你认为学对联，除了必须的声律基础外，还需要什么补充？能够使自身向更高处前进的？
御赐金牙：汉语基础知识是第一需要牢固的；然后才是博览群书，增加个人的知识面。 网络对联中有些很有趣的现象 ，声律不过关的人总喜欢持声律无用论，汉语基础不过关的人总喜欢推崇和追求所谓的大意不工、灵气。

杨柳困：你创作过程中有没有碰到意与律相犯的现象？如果是你，会选择意先还是律先？
御赐金牙：当然会有，遇到这样的情况，我首先会考虑调换位置、调换词汇等，如果确实没办法，就采用破律。

杨柳困：即在迫不得已的情况才采取破律？
御赐金牙：是的，但也有例外，也有故意破律的作品。

杨柳困：在语法角度来说，你觉得现代语法来分析对联是否合适？
御赐金牙：用现代语法来分析当代人写的对联，是合适的，我反对当代人刻意去模仿古人的作品风格甚至是语法，这是最容易暴露自身不足的  行为，不可取。

杨柳困：可是由于很多人还处在模仿的过程中，路子难免受到前人的影响。或者说现代语言的特点与对联形式上存在相异性？你觉得可以从那方面落手渐渐消除它？
御赐金牙：从当今好几位对联学者的著作来考虑，用现代语法来分析对联，是完全可以的，并不存在相异性。另外，我们在学习古代作品的时候，应该多读经典的作品，不应该专门去找寻一些特例来拓展成为普遍性，这样做是没有什么好处的。

杨柳困：嗯，那再问几个现在网络上的问题。在网络上，你比较喜欢或欣赏的联手有那些。
御赐金牙：论作品，我喜欢微尘、负棺人、曲景双的作品。在新进的联手里面，飘萍浪子、谢青堂的进步很快。在对网络对联作出重大贡献的   联友里面，我比较赞赏潇湘妃子、小鸟飞飞、钢铁散人和哈哈儿。

注：由于时间仓促，有些问题还未能问及金牙兄的看法，诚是遗憾。

槐花社员

康弋戈采访录


杨柳困：你觉得楹联吸引你的地方是？
康弋戈：最开始是趣味，后来接触多些时，就惊叹于其精巧而工深之境
  
杨柳困：你最早接触对联是什么时候?
康弋戈：严格说起来，接触得比较早，家居在乡下农村，父亲是当地写字画画比较有名的一个，写对联，自然也成了他与人为乐的一个项目，我耳闻目睹，也就了解了些，大约初中吧，那时已懂一点点对联的东西了，但真正写对联，却是在当兵回来以后，也就是97年98年的样子。但那也只是一时兴起与同学的摸索之句，对很多对联方面的知识，是不怎么清楚的。

杨柳困：那对对联有个较清晰的认识是在什么时候？
  康弋戈：能够上网的时候，也就是2002年。

杨柳困： 在创作到现在是否经历了一些阶段与瓶颈？
康弋戈：瓶颈，存在于灵思枯竭、为对而对时。现在要好些了，可以自由创作，有自己的思维与价值取向，但离创作出上好作品还有很大一段距离。 需要学习、学习、再学习。

杨柳困：在新旧四声与联律方面上，你的看法是？
康弋戈：我个人喜欢用古音入联。对于联律，我倾向于意为先，但一个好的作者，绝对是懂得联律的，破律，不是不得已而为之就是有意尝试而为之。除此之外，以其它理由为破律辩护，我个人不赞赏。

杨柳困：对于变格与正格的对联，你的看法认为？
康弋戈：只要能有相对的平仄起伏，同时不影响意气的流畅，我以为正格与变格都应该可以。

杨柳困：你个人觉得一付好的对联，应该是怎么样的？
康弋戈：写真情实感、不无病呻吟；有艺术观赏性、虽粗言俚语亦藏别趣；新颖而生动、不在前人俗套里打转。至于对仗平仄之类，那是肯定要遵守或者尽量遵守的。有自己的风骨与风格。

杨柳困：从02年到现在，这期间认为对你起到的帮助是？
康弋戈：人的话，我举两个：负棺人——他对我的帮助是间接性的，我喜欢读他的联，尤其是长联，多少有些感悟；小鸟飞飞——他对我的帮助是直接性的，我们经常在一起交流，他思维的灵动，常让我叹服不已。

杨柳困：你觉得对联的审美观点是有个近于统一性的还是没有统一性的审美观点？
康弋戈：我觉得，对联做为文学的一个分支，在这方面肯定也可以用对文学的审美来看待，如是，可以有三个范型：一是文学典型，对于一些写实的记事的联，当属此类；一是文学意境，对于一些抒情记感的联，当属此类；一是文学象征意象，对于一些言理言志、运用抽象思维象征手法的联，当属此类。

杨柳困：就网络对联来说，你觉得优点与缺点是那些？
康弋戈：优点是参与性广泛、功利性少而娱乐益智性多、沟通传播快捷。缺点是缺乏系统性与组织性，呈自由散漫状态；原创权缺乏合适的保护机制。

杨柳困：个人有没有作品被人窃用的经历？
康弋戈：我的还没有，不过在网上见到一些：）

杨柳困：有句老话叫做：联如其人。自身修养比学问重要，你觉得呢？
康弋戈：我觉得这个观点好，从某种意义上说，自身修养的确比学问重要。所谓风骨，应该就是与自身修养有密切关系的一个文学命题。

杨柳困：对于网上的对联现象有什么看法？比如出现的一些情况？
康弋戈：这个问题比较泛泛，我也避重就轻了，建议参考一下哈哈儿关于网络对联的一些看法，我基本上是赞同他那些文章的观点的。

杨柳困：那么你创作时是否有取向，比如风格之类？
康弋戈：我现在创作对联时，最先考虑的是如何翻出新意，如何达到“意象应合”的境界。

杨柳困：对于技关联，有何看法？
康弋戈：个人比较喜欢技巧联，更喜欢意巧两兼的联语。我认为意巧两兼联，从文学的审美观点来看，其实是属于文学意境这个范型的。（这文学意境，与我们通常所说的意境联中的意境，是有区别的。）

杨柳困：你觉得对联的意境与诗词的意境是否有相通性？或者对联的意境联可以借鉴诗词方面的？
康弋戈：我觉得，不同类文学范型的文学作品在文学形象的审美功能上是存在互补性的。如记事的联，与抒情的联，给人的审美功用就是不同的，可以互为补充。但同一文学范型的作品，在审美功用上大抵上是相同的，不存在互补性，而是存在相通性。同样是诗词，可能是抒情性的，如孟浩然之春晓，也可能是写实性的，如杜甫之石壕吏，也可能是言哲理的，如苏东坡的题西林寺壁，它们给人的审美感受就互不一样。同样是对联，也有不同的内容，也就存在不同的文学范型，所以我说你上面的表述不是很精确。（俺确是问得不好）

杨柳困：最后还是个老问题，你欣赏或喜欢的网络对联写手是？
康弋戈：负棺人、飘萍浪子、顽石斋、小鸟飞飞、酒儿、fpe95、御赐金牙、评联教授、笑意苍凉。。

槐花社员

飘萍浪子采访录

杨柳困：你觉得你现在对联的水平达到什么地步？
飘萍浪子：刚入门

杨柳困：从你在论坛上的人气与受欢迎的程度，包括一些老写手对你的肯定来说，你又觉得是什么原因？
飘萍浪子：我人缘比较好啦，年纪又不大，所以大家都给点面子，外加鼓励吧。而且网络对联还有很大的提高余地。

杨柳困：网络对联提高的余地，是说你自己还是说整个网络？
飘萍浪子：都有。

杨柳困：问一下远瞻性的问题，你认为网络对联的会否摆脱现在这种无序的状况？
飘萍浪子：只能说需要。网络对联也有好多年了，水平在不断的提高。而组织上，从最早的一两家，到现在的一大批，我觉得经历了合久必分，也该到了分久必合的时候了。或许会有这种趋势吧。

杨柳困：你对于工对、宽对的看法是？你个人的创作时是否先考虑工对？
飘萍浪子：我觉得工对应该叫做严对。因为宽对也属于工对。字数很少的情况下，应该以严对为主。但是字数如果多了，我会不考虑是严对还是宽对的。宽对应该把握一个度，宽到什么地方允许，什么地方就是不对仗了。 甚至有时候我为了追求句子的灵动，避免公式化的对仗，会主动放弃一些地方的严格对仗的。 不过和大肠、钱塘聊过这个问题，他们觉得还是应该从工对的基础出发。见仁见智吧。

杨柳困：对于诗律中的常用的拗救等手法，你认为在对联中合适嘛？
飘萍浪子：我觉得对联是一种模糊的东西，所以是抽象思维，所以包括声律、对仗都不能一刀切。要放在具体情况中具体考虑。原则上，工对好，不拗救最好。但是出于其他的考虑，有时候变通是更好的选择方法。不是有句话嘛，入世才能出世。我不是说这些东西都没用，相反，这些是必须掌握而且大有用处的。但是，真正的掌握不是困死在里面，是灵活运用。好像武侠小说里无招胜有招的境界，随心所御。

杨柳困：你是否经历了一些阶段，使得在对联上有过跳跃的阶段？
飘萍浪子：不谦虚地说，我在一段时间看自己没有任何进步，但是回过头来再看的时候，会发现有很大飞跃。就像身高，总盯着看，没有任何感觉，但是回头看的话，还是很明显的。 走过的路，最早是胡对，什么都不懂。然后看了一些东西，练习的多了，就稍微懂了一些。我第一个阶段是在论坛，完完全全的乱对，什么都不懂。第二个阶段是在聊天室，那里最大的收获是练习了思维的敏锐，还有语感。然后一个阶段又回到了论坛，这时候我技巧、意境、无情都玩，而且速度很快，量很大。当然了，很少推敲，没有精品。而且大多数是出句对句，由心而发的整体思考的成联几乎没有。 然后开始对成联有所认识，并且开始练习撰写。大约是去年开始的吧，一直到现在。这段时间我在努力尝试不同的风格。我觉得我学联的过程是练习—思考—积累的循环。如果有一段时间写不出东西，当再写的时候，往往能有一些进步。

杨柳困：最近似乎你比较少有好的对联出现，是否处于一个创作的破茧过程？
飘萍浪子：目前来说，没有好的东西，主要是心情不太好，影响了创作思路。另外也是在对自己思考，希望尝试和变化一些风格。而且今年的每日一联属于练笔性质，不一定每天都有感触的。基本准备停笔了，练笔的这个阶段结束。希望经过积累和沉淀之后，再写的东西会有一些飞跃把。

杨柳困：就网络上来说，有些人一年的对联数量远远大于一些名家终生的数量，你有没有看法？
飘萍浪子：联贵精不贵多。有些名家一生的数量未必少，但是很多很可能是他们自己放弃的。另外一个理由是，很多网络中的联手属于专工对联。而现实中的很多名家，未必主业是对联。他们中有很多精通诗词，做对联只是一时的消遣，所以数目不多。毕竟从历史看，对联还不能与诗词并提。像孙髯、梁章钜、钟耘舫都是对联名家，但是以个人而论，他们的主业都不是对联。

杨柳困：能不能自我评价下你的作品？
飘萍浪子：只能说刚入门。因为太多的还是在古人堆里打转，没有自己的思想和语言。虽然我很想有。而且我的积累也太薄，因为懒和没耐性的原因，我基本没有看过什么书。社会阅历也浅，所以写出的东西初看粗看似乎还可以，但是不能细推敲。唯一有一点满意的，可以说我还是稍微有那么一点才气和灵感吧。。。汗，自我陶醉一下……

杨柳困：你觉得对联是一种怎么样的艺术？
飘萍浪子：很博也很杂，它包含的东西太多了，可雅可俗。具体的太多，说不清楚。但是它的地位远不如诗词，甚至不如文学史。我觉得最主要的原因不在它本身，而在于它的批评文学太落后了。 落后的原因，可能就是因为对联的杂，无从下手吧。

杨柳困：则鉴赏与评论上？
飘萍浪子：这个我说不好，但是当代人的评论婆婆妈妈，千篇一律，没什么看头，古人留下的又少，实在可惜。

杨柳困：在理论上是否觉得很多地方依赖依诗词等方面？
飘萍浪子：相当大。诗和联是相通的。虽然有时候侧重点不同，但是可以互相借鉴。比如诗的风骨和神韵，正是对联最欠缺的。

杨柳困：有一段子你在写古诗，是否正是由于上面的原因？
飘萍浪子：那倒不是。只是觉得应该接触一下古诗，对联久了，想换点花样。到并不是为了提高对联水平而去学诗的

杨柳困：老问题：）网上写手你喜欢谁？
飘萍浪子：老人不说了，各有各的风格，都好。新人里，最喜欢玫瑰和清堂的。不但产量大，而且风格让我觉得很过瘾。另外还有我家钟铃的，她的联虽然现在还一般，但是她年纪小，很有发展的潜力，也非常有才气的。

[此贴子已经被作者于2006-9-25 22:54:20编辑过]

槐花社员

没修改?
莲露的偶找下

困哉

莲露的几贴才好玩，浪子的好像你修改过？我记得有飞刀的

槐花社员

认真点,注意是04年的老帖

正打歪着

晕！咋一看标题以为是谁采访困困，原来是困采访网联名人！也不错，请继续~~~~~~~~~~~