[转帖]普陀山佛教圣地楹联

超级老生 · 发表于 2008-2-14 23:17:16

作者：南窗下人----------------------------------------------------普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域，属浙江省普陀县管辖，岛上山势峻秀，风景宜人，刹寺林立，以“海天佛国”著称，又有“南海普陀”之誉，是中国佛教四大名山之一，与五台山、峨眉山、九华山合称中国佛教四大名山，是观音菩萨的道场。普陀山自五代开山始，历代兴修寺庙，今尚存普济、法雨、慧济三大寺及其他庵院、茅篷近百处。三大寺为我国南方清初寺庙建筑群之典型。普陀山的礁岩洞景，日夜吞吐海潮，其声如雷；孤岩石景各具神态，蔚为壮观；大小沙滩，“黄如金层软如苔”，其中以百步沙、千步沙最为著名。风景名胜区总面积41.95平方公里，其中万顷海波中的普陀山岛12.5平方公里。著名景点如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、南海观音、大乘等。〖普陀山风景区楹联〗
 千峰仰止； 万派朝宗。 ——佚名题浙江省普陀山
慧光欣普照； 济渡仰慈航。 ——潘力生题浙江省普陀山
 自在自观观自在； 如来如见见如来。 ——佚名题浙江省普陀山
 云日勷瞻祝无量寿； 天人观喜演上乘禅。 ——佚名题浙江省普陀山
 天子万年无边象教； 西方一圣元气鸿蒙。 ——佚名题浙江省普陀山
 幻迹说花开，海岳灵奇通宝界； 明心同月印，楼台灿烂现金光。 ——刘凤生题浙江省普陀山慧光欣普照； 济渡仰慈航。 ——潘力生题浙江省普陀山
 自在自观观自在； 如来如见见如来。 ——佚名题浙江省普陀山
 云日勷瞻祝无量寿； 天人观喜演上乘禅。 ——佚名题浙江省普陀山
 天子万年无边象教； 西方一圣元气鸿蒙。 ——佚名题浙江省普陀山
 幻迹说花开，海岳灵奇通宝界； 明心同月印，楼台灿烂现金光。 ——刘凤生题浙江省普陀山乾坤容我静； 名利任人忙。 ——苏曼殊题浙江省普陀山普济寺 （普陀山慧济寺亦有此联。）
 普天率土怀恩泽； 济难扶危仰德荫。 ——潘力生题浙江省普陀山普济寺
 五朝恩赐无双地； 四海尊崇第一山。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺
 香曼陀花庄严绝妙； 证菩提树色相皆空。 ——菲律宾三宝弟子吴文选等题浙江省普陀山普济寺法堂 （此联至今镌刻挂在普济寺法堂的檐柱上。上联“曼陀花”，茶花的别名，佛教中传说的螺陀花即为茶花。）
 兰若即清，竹林亦静； 诸天不老，大地皆春。 ——郭沫若题浙江省普陀山普济寺 （“兰若”，梵语阿兰若之略语，指僧人之居处。“诸天”，众天之总称，佛家认为欲界有六天，色界有十八天、无色界有四天等不同的天。）
莲池印月，非空非色； 尘海藏天，无古无今。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺
 佛有慈心，众生普渡； 门留善念，万事穷通。 ——李求真题浙江省普陀山普济寺
 二业相应，往生有分； 六根都摄，见佛无难。 ——佚名题浙江省普陀山不肯去观音寺[普陀寺的前身] 听南海梵音，顽石亦生善； 看洛迦紫竹，观音本是人。 ——圆瑛题浙江省普陀山普济寺大殿
 佛德宏深，广度众生当度我； 世情崎岖，不念弥陀更念谁。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺
 偶尔受持，胜六二河沙菩萨； 刹那称念，等百千亿兆如来。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺普门殿 （“六二”，指六十二种有情。）
 无住荫慈云，葱岭祗竹明法果； 真常扬慧日，鹫峰鹿苑在当前。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺大殿
 幻迹说花开，海岳灵奇通宝界； 明心同月印，楼台灿烂现金光。 ——刘风生题浙江省普陀山普济寺
 南海有仙山，仙山尽是菩提树； 西天通佛岛，佛岛皆为明镜台。 ——吴恒泰题浙江省普陀山普济寺
 感龙王让地，遍山石头开紫竹； 化抉桑留步，满海波涛涌金莲。 ——释座元、释圣一合撰题浙江省不肯去观音寺[普陀寺的前身] 忉利会上集无量分身，亲受佛嘱； 九华峰颠展一衣覆地，永留其迹。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺地藏殿 （“亲受佛嘱”，指地藏菩萨于忉刹天受如来之嘱，每日晨朝入恒沙禅定观察众机，于如来既天以、弥勒来生之前，现身于地狱之中，以救众生苦难。）
 常欣南海驾慈航，普渡众生超苦海； 时念西天悬慧日，光照万姓庇钧天。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺观音殿
 晏坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈； 逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺
 普门大士现身尘刹，遍于潮音垂圣迹； 慧萼禅师清像归国，途经紫竹建精蓝。 ——佚名题浙江省普陀山不肯去观音院[普济寺的前身]圆通宝殿
 乘本愿船、与慈运悲，广度有情登佛地； 说十论经、拔苦兴乐，普令群荫转定业。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺
 朝汐撼危崖，淜渤涛声，即是观音未现； 海天开净土，庄严世界，居然正法如来。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺（此联旧挂于院内，联语绘景说法相兼。上联开端两句实写。潮音洞日夜吞吐海潮，洞顶有穴，势如危崖，浪石丰激，声右轰雷。“撼危崖”，写出了潮水的声势。“淜渤”，言狂起怒作貌。尾句“即是砚音显现”，既把海水潮汐、险怪百出比作观音显灵，亦点出景点“观音现身处”和有关的传说。相传观音大士曾现身说法于此，而石崖上即刻有“现身处”三个大字。下联笔势宕开，展现了一幅风平浪静、广阔无边的海天风光图。“净土”，佛教名词，谓清静世界之意，这里又喻作狂浪怒涛过后宁静的海天景象，也可看作观音显灵之后，人间污垢已除所呈现出的一片“庄严世界”。结语“居然正法如来”，意谓世界已显太平，人民重新安居乐业。“正法”，佛教语，指正确无误的佛法。“如来”，佛教所称揭示佛法真谛者。本联将佛教教义结合景点来写，喻意十分丰富。）
 雪浪照琳宫，芝草香中，慧日常悬震旦； 天花飞梵座，杨枝雨后，祥云齐护潮音。 ——佚名题浙江省普济寺 （“琳宫”，指仙人所居之处，亦为寺院的美称。）
 自有佛法以来，无不皆仰大士寻声救苦； 欲度众生至尽，唯如所说普门随应现身。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺普门殿
 灵迹遍关中，天竺法华，同是慈悲昭感应； 仙山瞻海上，潮音沙屿，偶留声色见神通。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺 
 香像奉金仙，杰阁凌云，日丽中天通上界； 烟霄蹇铁凤，华钟渡水，风回大海引慈航。 ——魏滋伯题浙江省普陀山不肯云观音院[普济寺的前身] （“蹇”，谓飞。）
 西方贝叶演真经，总不出戒定慧三条法律； 南海莲花生妙相，也自消闻思修一味圆通。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺观音殿
 东浙著灵庥，绿水洋头放铁莲，夷族移迎终不去； 西方现梵相，紫竹林间瞻金粟，下民信仰等如来。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺百子堂观音殿
 大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙利乐； 循善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭一念起修行。 ——佚名题浙江省普陀山普济寺 （“旸 ”，谓晴。“率土”，指率土之滨。）
 航海朝普陀，遍值斋供千僧，蒙老比丘施我，古铜佛像，想是应真阿罗汉； 梯山礼大士，喜游驰名两刹，趋观音洞看他，妙相分形，露出趺坐紫金身。 ——彭大融题浙江省普济寺大圆通殿 菩提今菩提，具大神通，忽现千般手眼； 自在观自在，是真佛力，总由一念慈悲。 ——张维屏题浙江省普陀山观音寺
 灵迹遍吴中，天竺法华，同是慈悲昭感应； 仙山瞻海上，潮音沙屿，偶留声色见神通。 ——佚名题浙江省普陀山观音寺 锦屏临海浪； 法雨飞天花。 ——康有为题浙江省普陀山法雨寺 （“锦屏”，喻普陀山。）
 心融妙理虚空小； 道契真如法界宽。 ——佚名题浙江省普陀山法雨寺 （“虚空”，谓太空。）
 法雨无偏，心田受润； 慈云既拥，智海乐深。 ——佚名题浙江省普陀山法雨寺
 福海波中，龙吐长生之水； 寿山顶上，鹤栖不老之枝。 ——佚名题浙江省普陀山法雨寺
 有感即通，千江有水千江月； 无机不破，万里无云万里天。 ——佚名题浙江省普陀山法雨寺
 护我正法，一剑横空寒鬼胆； 开兹方便，千花拥座仰佛光。 ——佚名题浙江省普陀山法雨寺
 法流东土，满天云彩现空色； 雨润海甸，遍地赏花闻莲香。 ——翁志鹏题浙江省普陀山法雨寺
 大海仗慈航，广度一切众生，破迷雾，息暴风，意朗心开登觉岸； 弥天施法雨，普润四方国土，布嘉禾，复美树，鸟飞鱼跃乐和曦。 ——佚名题浙江省普陀山法雨寺 兰若既清，竹林亦静； 诸天不老，大地皆春。 ——赵朴初题浙江省普陀山潮音洞
 即心即佛？但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路； 是色是空？诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。 ——叶赫石题浙江省普陀山潮音洞 欲知堂奥幽深，更进一步； 要识门庭广大，如在孤峰。 ——佚名题浙江省普陀山大乘庵
 南海风光，不少骚人墨客，啸咏经堂，诗心通佛性； 普陀景色，几多绿屿青峰，朝恭宝刹，意境入禅机。 ——佚名题浙江省普陀山大乘庵 有感即通，千江有水千江月； 无机不被，万里无云万里天。 ——冯恕题浙江省普陀山海岸牌坊 （“不被”，谓不受影响。）
 到这山来，未谒普门当先净志； 渡那海去，欲登彼岸须早回头。 ——佚名题浙江省普陀山海岸牌坊
 圣迹著迦山，万国生灵皆乐育； 佛光腾海岛，千年潮夕静波涛。 ——佚名题浙江省普陀山海岸牌坊
 一日两度潮，可听其自来自去； 千山万重石，莫笑他无知无觉。 ——王禹圣题浙江省普陀山海岸牌坊 （“两度潮”，指中午和半夜的两次海潮，亦称子午潮。） 玉堂一街，如在天上； 金沙千步，疑非人间。 ——佚名题浙江省普陀山望海亭
 四海滔滔，安得一苇航彼岸； 孤亭矫矫，欲齐万岳耸南天。 ——王震题浙江省普陀山望海亭    
〖王震〗 
王震（1867-1938），字一亭，号白龙山人，浙江省吴兴人，生于上海。早年学习任伯年书法，中年后拜吴昌硕为师，曾参与发起豫园书画会。好佛，曾任中国佛教会会长。晚年曾为全国艺术家协会理事。著作有《白龙山人诗稿》等。
 山以抱员天，半偈通禅诗语佛； 沙滩谈浩劫，一亭临海水朝宗。 ——吴昌硕题浙江省普陀山望海亭    
〖吴昌硕〗 
吴昌硕（1844-1927），清末著名书画家、篆刻家。原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，浙江省安吉人。少年时他因受其父熏陶，即喜作书、印刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如、赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：<personname wst="on" productid="吴">吴</personname>先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉期间，所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。
 一念即慈航，将以出世渡人还须入世； 十年曾面壁，此是东方初祖来自西方。 ——沈恩孚题浙江省普陀山望海亭 （上联说观世音菩萨，下联评达摩祖师。登望海亭，既可放眼望海，收亿万重浪于眼底；又宜倾耳听潮，集百千钟乐于耳中。） 心关天下苍生，忧乐为怀，便铁马驰疲，也能成佛； 目视手中黄卷，兴亡不管，纵木鱼敲破，何得登仙。 ——熊东遨题浙江省普陀山普陀精舍

超级老生 · 发表于 2008-2-14 23:20:09

大多寻常，个别处偶怀疑抄录有误，或者原联作者马虎。大家自己体会吧，至少多点见识