风花雪月--宋词里缓缓而吟的才子佳人

超级老生

　　信手翻开《全宋词》，就会看到一个个红粉佳人凌波微步，带着浓浓的沁香，从书卷从典故中，着一袭艳丽的绸衣，款款徐来。
　　宋词之美，美得足以让人沉醉，在杏花雨秦楼月间慢慢地感悟着那纤丽的精致，淡淡的忧伤。古人在论及诗词时会谈到"诗庄词媚"的说法，以为词之为体如美人，诗则为壮士，这一评价是很中肯的。词之语言如桃花源头的清水一泓，沁人肺腑，涤荡着那些孤独的心灵，使之在尘世做执着的守望。
　　宋时歌与词是紧紧联在一起的，歌词须为玉人，檀口冰肤玉骨，语娇声颤，字贯珠玑，这是同宋词本身语言的绮丽所致。当然词的传播也是在歌妓舞女在舞榭亭台、花前月下、筵前酒边的浅斟低唱中实现的。宋词同这些落入风尘的女子有着深深的联系，使人对宋词也产生了深深的怜惜之情。
　　人们对词的起源众说纷纭，比较值得相信的是由谪仙人太白开创这一特殊的艺术形式。传有作品《菩萨蛮》、《忆秦娥》等。静安先生在《人间词话》中对其中"西风残照，汉家陵阙"这句倍为推崇，寥寥八字，遂关千古登临之口。意境深远，格调之高，当为大手笔也，与肃杀中浸染了诗人心中那股浓浓的悲凉，不见咸阳古道，却只见陵阙。后柳永在《八声廿州》中言："渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。"颇得太白之妙，在景物描写上更胜一筹，一向对柳词持鄙夷态度的东坡对此句也赞曰：不减唐人高处。苏轼作为上层文人，受着正统思想的影响，骨子里维护着封建的仁义道德，对藐视仕途、游戏青楼舞女、狂放不羁的柳永的行为感到不齿。当时柳词的流传非常深远，甚至有"凡有引水处，皆闻柳词"的程度。苏轼对柳永词的影响不能释怀，据俞文豹《吹剑录》记载：苏轼曾问幕下士："我词何如柳七？"对方答曰："柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。"东坡笑绝。
　　豪放派的词人知名代表人为东坡与稼轩，豪放和婉约之分在宋时就有人言。宋词论者胡寅在《论酒词》中言："词及眉山苏氏，一洗香泽绮罗之态，摆脱筹缪宛转之度。"苏词开一代豪放之风，但这种说法却受到了近人的质疑。吴世昌先生在《词林新话》中指出胡寅的评语实有误处。他提出苏轼并不是豪放之宗，他并没有走出婉约之境。就连他最有名的历来被人认为豪放的词作《念奴娇＆＃8226；赤壁怀古》也受到了他的质疑。词中"遥想公瑾当年，小乔出嫁了，羽扇纶巾"，描绘了一副才子佳人温柔缱绻之情，当为婉约之属。并言东坡所存的词中豪放的也不过数篇，不足以成派。虽然这些只是个人所见，但想想还是很有道理。
　　另外稼轩词格调高远，给人旷达之感。他的《破阵子》"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营"陈述慷慨激昂之情，稼轩词与他的个人生平是紧密联系的。他本是一世豪杰，曾领五十骑深入敌营中捉拿叛将为主雪仇，但就是这样一个孤胆英雄，却得不到君王的倚重，终日也只能寄寓与诗意的江南，一身的豪气终被岁月所消磨殆尽。他无意成为一文人，但在书愤中终成为一轩昂的词人，也就有了他在词中的那些无可奈何的词句，"了却君王身后事，可怜白发生"。何等的悲凉，尽显英雄迟暮之感，这是政治造成的悲剧，却是词坛的大幸，哀哉、幸哉。在动荡的年代，文人往往成为政治的牺牲品，所以他只能独自一人、独上高楼、用文字来抚慰自己受伤的心灵，在天涯路中作悲情的低唱。试看他的"倩何人，换取红巾翠袖，愠英雄泪。"怀才不遇，壮志难酬，英雄失路，壮志悲歌，动人肺腑。
　　词坛上有很多有趣的现象，父子同为词人在词坛中也并不鲜见，比较有名的为中主李瑾后主李煜，晏殊及晏几道。他们各在自己的时代里为词的发展做了很大的贡献。
　　李瑾词风延及花间词派，多抒发一些闲愁之感。据逸事流传，中主读到臣相冯延巳《谒金门》"风乍起，吹皱一池春水"后暗怒，疑此句有影射南唐王朝不稳的意味，于是就责问说：吹皱一池春水干卿何事。正中忙答曰：未若陛下"细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒"。龙颜大悦。静安先生看重词句，在《人间词话》中称其"众芳芜秽，美人迟暮之感。一语中的。
　　当皇位传到后主手上时，南唐已经慢慢地走向了没落。但后主依然失沉浸在奢靡的声色犬马之娱中，江山飘摇，却无意朝纲，后为宋所灭。后主是词学上的天才，却是政治上的庸才。宋兵兵临城下，不做好军事防备措施，却领全城百姓念经诵佛，成为一代笑柄。静安先生评价后主：词人者，不失其赤子之心也，故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主人人君之所短，而为词人之所长。后主的词以南唐灭亡为界，前期多为描写宫廷之中奢华的生活，但作为一敏感词人，其中也夹杂者一些惆怅及不安的情绪。
　　如后主的"花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。画廊南畔见，一向偎人颤。"这里描绘的是后主同大周后娥皇的妹妹女英偷偷约会的情景，一番君意浓、妾意浓的景象。传言李煜时夜晚宫中禁止点灯，只在中庭中悬一夜明珠，并建一连花台，命宫娥舞女在台上翩然起舞。南唐的灭亡让后主的处境发生了很大的变化，也使得他的词境蓦地提高，带来了词的内容和风格的改变。后期词作基本的感情基调为一种悔恨之情。故国不再，佳人不保，愁肠满怀，还被宋太祖封为耻辱的违命侯，终日幽禁在深宅之中。词人追忆着南唐故国，对江南风物的强烈的思念，使他夜夜梦回。如《浪淘沙令》：帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。
　　在无限囚徒的生活中，词人流露出来的不再是对生的眷念，渐渐地他心灰意懒。在一次生日宴会上，后主招来前朝的伶人歌女共聚，并命之歌新作《虞美人》，声闻于外，传到宫中，宋太宗怒不可遏，闻之"小楼昨夜又东风"及"一江春水向东流"之后，遂起杀心，赐牵机药毒死后主，一代词主就这样悲情地陨落，空给人满腔的遗憾。
　　晏殊从小即聪明过人，被誉为神童，受到朝廷臣相张知何的举荐，好风凭借力，送子上青云。相传当年，晏殊十四岁就与千名参加科举的仕子们同场竞逐，表现出了过人的才华和气概，征服了当朝圣上而赐予了进士出身。晏殊受到那个时代的限制，创作主要以小令为主。格调细腻婉约，后人评价为"温蕴秀藉，一时莫及"。晏殊的词在很大程度上受到温飞卿的影响，摆脱不了香泽之势，但凭着他得天独厚的艺术禀赋，将小令的创作推向了一个更高的高度。晏殊一生宦途平稳，官至臣相。他的词作中，我们很难见到因受到宦场失意挫折的痛苦，有时也很难看到那种春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的欣喜，常见到的是一种在幽静氛围中散发出来的淡淡的哀愁、莫名的伤感以及挥之不去的寂寥之感。
　　晏殊及其惜才，相传在他三十七岁时到杭州办事，途经扬州大明寺。古代在著名的楼阁及寺庙中都会有一种诗板，供过往的文人题诗所用。江都县慰王琪的《扬州怀古》咏史诗让晏殊为之动容，并亲自召见。语于王琪：偶得一句"无可奈何花落去"，久思不得下句。王琪沉思片刻对以"似曾相识燕归来"，同叔大喜，以为知己，后重用此人。
　　晏殊词意境优美，思想内容深刻。如他的《蝶恋花》中的"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，静安先生将之睿智地比喻成为古之成大事者、做大学问者所要经历的第一种境界。感情苍凉，给人回味无穷。另外他对青春少女心思刻画的小词极为清新隽永。有名篇《采桑子》，"凝怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生"，描绘出春色下一群天真烂漫无忧无虑的少女形象，使人无端愉悦。
　　风流才子晏几道，一生落魄放荡，性格傲慢疏放，虽然是臣相之后，但因不善为人，终不能得其道。时人评于他"才有余而道不足"，晏几道为人真诚，黄庭坚在《小山词序》中言他有四痴：即不傍贵人，不意仕途，不顾家人，不恨负人"。相传有一次苏轼慕名求见小山，小山言之"皆为父旧时之门人，让家童称其很忙，改日再见。"就这样让大名鼎鼎的苏轼吃了闭门羹。
　　其实小山最惹人动情处还是他的痴情，他和歌儿舞女有着深厚的感情，一生忆者萍鸿莲云四位红颜，甚至有的成为了生死之交，足以看出小山为人的真诚，他不以门第身世看人。和歌女有很多欢娱的场景让小山生死犹记：斗草阶前的含羞初见、曲水侧旁的微笑相迎、琵琶弦生的诉说相思，都从成为了他一生的绝唱。冯煦在《宋六十一家词选序例》中言："淮海、小山皆古之伤心人也，其淡语也有味，其浅语也有致"，这是极有见地的评语。由于家道的中落，晏几道从富贵的巅峰上跌了下来，但是他不思改变，还是整日沉湎于花前月下、歌舞酒楼之中，他将满心的矛盾和苦楚寄寓到词作中，如"相思处，一纸红笺，无限啼痕"《两同心》，他的词是用血和泪写成的，他把自己满身的感情寄托在红袖间，不去理会世事，无论是相思还是追忆，都可见他的一段愁肠。他最倾心的是一位叫小萍的歌女，"记得小萍初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归"，宋代当时非常著名的程朱理学的代表人程颐也非常欣赏此句，为之打动，称之为鬼语，称小山为鬼才。小山对梦格外地珍爱也极为爱惜，只因为现实中不能得到，只好在梦中祈求得到片刻之欢娱，果真是古之伤心人也。

农民爱时尚

先顶下，安慰下错的辛苦，有心情再看。

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作者:脂砚斋生
浙江杭州人氏,硕士,自由职业者,其余不详.

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　　【卷三六】范成大


　　【派别】雅正派
　　【文集】《石湖词》
　　孤儿，我也能成为大诗人
　　小时候读到范成大的《四时田园杂兴》：，"昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
　　童孙未解供耕织，，也傍桑阴学种瓜，便觉得世事一片清明。哪曾想到范成大是活在南宋那一段最为动乱的岁月。后来读到姜夔诗"小红低唱我吹箫"，得知能歌善舞的小红原来是范成大家中的青衣女，姜夔作梅花诗赚得美人归，这段风流佳话至今回味也是满口溢香，不禁对范成大的成人之美的侠义之风慕上几分。
　　范成大生于书香门第之家，父亲在世时文名显著。母亲是大书法家蔡襄的女儿、文彦博的外孙女，自小就是沉浸在墨翰飘香之中，蔡氏对范成大的启蒙影响很大。范成大少有才名，十三岁时便遍读经史，十四岁作诗引来父亲挚友的一致喝采，不过这里或许有点看在他爹爹的面子上。范成大长大后以诗名行世，与尤袤、杨万里、陆游合称为南宋中兴四大诗人。
　　范成大年少时遭遇过丧乱之苦。父母过早地相继离去，留他一个人孤零零地在世上，过着寄人篱下的日子。后来他在寺院中借来经书苦读十余年，不仅学得一身的满腹诗书，还形成了他坚忍不拔的意志。范成大在很多方面很像与他同是姑苏人的前辈范仲淹。当年范仲淹也是年幼丧父，在长白山醴泉寺苦读数载，留下过"断齑划粥"的佳话。在为官上，范成大也是极似范仲淹，为人刚正不阿，且视死如归。
　　当年南宋朝廷与金人签订盟约，规定宋朝使臣必须要向金主跪拜接受诏书，这一耻辱性的礼节让宋孝宗感到颜面无存。乾道六年，孝宗准备派使臣同金国磋商此事，看能否废除，并向金国索要沦陷的河南皇陵寝地。无奈诸位大臣都非常畏惧金人，不敢前往。当时任右史侍讲的范仲淹挺身而出，抱着必死也要完成任务的决心出使金国。他在临走前留下遗嘱，安排好家人后事，以备他一去不能回来。宋孝宗也是感到凄然，对范成大更加敬重，能在紧要关头为他解忧排难的也只是范成大。
　　在燕地，范成大夜深秉烛写着上疏给金主的奏章，陈说使臣不应该跪拜受诏的事情。金主看了奏章没有接受。范成大又一次进奏言说："奏不达，归必死，宁死于此。"金主大怒，一气之下差点就把这个顽固的范成大给杀掉。后来被他一颗衷心感动，长叹说他的衷心耿耿可以激励两朝臣子，于是接受奏言。深秋十月，金主放他回南宋。范成大终不辱使命，他的节行受到了两国朝野的一致称颂。这次出使途中，范成大一路感慨，写下了七十二首绝句，可谓是收获不少。
　　范成大一生如林逋，非常喜欢梅。赏梅、咏梅、记梅、啖梅，他都做到了绝顶，可以算是梅的知音。范成大赋闲在苏州石湖辟范村时，潜心写下了一部关于梅的专著《梅谱》，从此关于梅就有了专门记载的文字。
　　关于梅，范成大有过一件轶事。经过杨万里介绍，姜夔去石湖范成大家做客。当时正值下雪，梅花大开。两人在花下饮酒，姜夔诗兴大发，自度新曲《疏影》、《暗香》，这两个词派出自于林逋诗中的名句"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"。范成大见了此词，吟了又吟，喜爱不已，对姜夔才气也是击节而叹。后请家中青衣女小红歌此词。小红唱得是清舒婉润，如同玉露般缓缓地流在姜夔那颗沧桑的心田。他的眼里闪着荧光，忘神地听着小红曼妙的歌声，痴痴地一动也不动，小红也是频送秋波，刹那间点燃了姜夔的春心。范成大在旁边窥出出了他们两人的爱慕之意，只是捻须微笑着默不作声。延留数日后，姜夔要回吴兴了，范成大无以为送，便把小红赠给姜夔，姜夔喜出望外，感激万分地携着美人归还。后来经过垂虹桥时，天降大雪，姜夔立在船头，赋诗一首："自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。"
　　范成大官位很高，一直做到参知政事。他也是南宋之后最末的一位高官词人，前有晏殊，王安石等。从词风来看，他的词多写湖山风水清赏之趣，或农家田园闲适之情，既有婉约又有豪放特点。他的词影响不大，但是写得精美。需要细细揣摩才可得到其中的细微之妙。看他的一首《眼儿媚》：
　　酣酣日脚紫烟浮，妍暖破轻裘。困人天色，醉人花气，午梦扶头。
　　春慵恰似春塘水，一片彀纹愁。溶溶曳曳，东风无力，欲避还休。
　　乾道九年，范成大领朝廷命赴静江（今桂林），任广西经略安抚使一职，途经萍乡时，一直阴霾的天气终于放晴。因为旅途劳顿，他便停车在路边的柳塘畔歇息，微波荡漾的满池春水，引发了他撩人的情思，遂吟下了此词。
　　酣柔的阳光从云缝里射下来，地上升起缕缕轻盈的紫烟。融融的春意，撩动着人们心头的那份燥热。行人解下风尘仆仆的春衫，任清风吹着满身。如酒酿般的花香，极是醉人。天气让人感到无端的困乏，恍惚间就要昏昏欲睡。慵懒着的春思，如同池塘里的春水柔柔。一片淡淡的哀愁在他的心头升起，渐行渐远渐又无穷。溶溶渫渫的春水，一边想避开恼人的东风，一边又是涟漪层层。春光明楣的水面，漾满着春的气息。他在感受着"舟遥遥以轻飏，，风飘飘以吹衣"中心动神移。
　　词人大都喜欢沉浸在红袖温香之中，但是世事的动乱，也使得有情人易成别离。于是，玉楼上的阑干，倚着一个个绝色佳人，她们终日凝眸，眺望着陌上的尽头，希望见到一抹青山磊落的清影，但大都是令她们失望的。范成大在词中表述过这些女子的心声，道出了她们日日相思之苦。看他的一首《秦楼月》：
　　楼阴缺。兰干影卧东厢月。一天风露，杏花如雪。
　　隔烟催漏金刚咽。罗棉暗淡灯花结。灯花结。片时春梦，江南天阔。
　　桐阴深锁，将楼阁遮覆地严严实实，只留下一处空角，阑干的斜影照在小径上。东厢里洒满了皎洁的月光，清风露洁，柔柔地抚着寂静无声的夜。杏花在月影里，洁白如雪。疏影横斜，如果此时在花下吹起潇潇的笛声，恐怕月也是要醉了。青炉里升起的青烟，弥漫了整个屋子。香气氤氲。她盼望着漏滴的声音将黑暗一点点驱散。孤灯已残，帷帐垂下来的是一帘幽暗，灯花已结。刚才的春梦犹在，水阔天长的江南，她看着他，乘着一帆轻舟，笑语盈盈中向她驶来。想到欧阳炯的那句词，"明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户"，此时的她是幽怨的。月幽花素的园林美景更加衬托出她情怀的落寞无奈，漏咽灯昏中她渐渐愁苦起来。那远在江南的男子若知道她的心思，也要伤神几回。
　　范成大极喜欢梅花，堪称梅痴。相传他非常喜欢吃梅子。有一次主家摆满一大斛梅，范成大埋头大吃，不一会竟然被吃尽。范成大写过很多关于梅花的诗词，有一首《霜天晓角》犹让人叹赏。
　　晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，当选枝雪。
　　胜绝，愁亦绝，此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚画楼月。
　　泛起微暖晴光的晚昼，风渐渐地停歇。一夜之间寒气尽去，料峭春寒迷失在春的暖意中。云淡风轻，梅花的疏影摇动着花枝，脉脉地含情。浮云如絮，映得梅花白似雪。孤独的疏梅，风姿绰越，美到了极致。她的愁情在这一刻也浓到了极点。心中含有万千的愁结，知音少，弦断无人听。仰首，看见两行低徊的鸿雁，在西楼前幽幽地飞过。它们也知道伊人此时独倚阑干，芳心正苦，相思成绝。天边，那一钩冷月，无情地照着画楼，看着她的凄清。
　　范成大在仕途上并不是一番风顺，虽然官拜参知政事，但仅仅只两个月时间，便遭到御史的弹劾而被罢免。后来他深感宦海的疲惫，便上书乞归故里。范成大的晚年是在苏州石湖度过。石湖秀美的风光让他得以忘怀仕途上长期积下的伤痛。独自月下赏花，与友人小园浅酌，歌女的婉转而唱，村民的恬然自足，让他的身心得到了久违的欢畅。这时期的词显得清新婉丽。看他的一首《蝶恋花》：
　　春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画防夷犹湾百转。磺塘塔近俄前远。
　　江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶践。看看尝面收新茧。
　　春雨连绵，池水暗涨，水面渐阔。岸边的芳草如茵，水里的鹅儿正喜。微风轻轻地吹拂，摇动着的小草将池塘堤岸染满了春意。画舫逶迤前行，在九曲回肠的水湾里，如风中的一片叶。矗在横塘上的高塔，还是那么高远，不可及。江南的水乡，被寒气所误，弄得春事也来得迟了。春雨时节，村南村北纷纷地破土耕地，春麦长起来了，绿油油一片布满了整个山冈。桑叶层层叠叠在一起，长势旺盛。转眼之间到了麦收时节。人们都可以尝尝新做的面条；蚕儿结茧，又可以收获新结的茧丝。
　　读后感觉字里行间都洋溢着清新明静的水乡春景，浓郁而醇真的农家气息，不禁让人心醉神移。范成大在山水中寄托自己的性情，他深入到农村生活中，体会着那份农时的乐趣。晚年的陆游也是如此，退居山阴，与民同乐。在这段期间范成大写过《四时田园杂兴》六十首，推几首佳作大家看看。
　　《春日》
　　蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。
　　鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
　　乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。
　　小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。
　　《夏日》
　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
　　日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
　　新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
　　笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
　　《秋日》
　　屋上添高一把茅，密泥房壁似僧寮。
　　从教屋外阴风吼，卧听篱头响玉箫。
　　新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。
　　惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。
　　《冬日》
　　放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
　　坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
　　黄纸蠲租白纸催，皂衣旁午下乡来。
　　长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。
　　【小传】范成大（１１２６－１１９３），字致能，号石湖居士，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人。绍兴进士，做过一些地方官，并做了两个月的参知政事（副宰相）。乾道六年（１１７０）作为使节到金朝去谈判国事，抗争不屈，几乎被杀。淳熙九年（１１８２）退隐到故乡石湖。他怀有报国大志不能实现，同情人民苦难又无能为力，这种思想构成他的诗歌创作的主题。特别是后半生，创作了非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的优秀篇章。他善写绝句，诗风清丽精致。

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　　【卷三五】黄庭坚


　　【派别】豪放派
　　【文集】《山谷集》
　　黄花白发相牵挽付与时人冷眼看
　　作为苏门四学士之一的黄庭坚，在学养、性情、气度上颇似东坡。但是苏门之人，注定要被卷入党争之祸，受尽贬谪之苦。黄庭坚就是这样的不幸之人，作为苏门四学士之首，虽然并没有积极参与党争之事，但终被它党视为异己，一生沉沦下僚。深感宦海沉浮的凶险，曾作诗云：“人生世上风波险，一日风波十二时。”山谷欲避党祸，却又是如何避得开，后竟死于宜州贬所。
　　据《春渚记闻》记载，世传山谷老人（黄庭坚）前身为以女子。山谷对此事也有过记录，刻在
　　涪陵江一块岩石上，只不过春夏之交岩石被江水浸没，所以世人未有知晓此事者。石上记载言：“山谷与东坡同谒清老，清语东坡是五祖戒和尚后身，而山谷前身为一女子。”后山谷贬至涪陵，梦有一女相告言：“生前诵法华经，愿后身为男子。得大智慧，为一时名人，今学士为某后身。”山谷在当时负有盛名，宋朝四大书法家苏黄米蔡，山谷名列第二。诗也是做得好，江西诗派素有一祖三宗之说，山谷为三宗之一，但山谷一生似被这盛名所累。
　　山谷少聪颖，五岁之时便熟读五经。曾问其师：“人言有六经，为何只读其五。”其师说《春秋》不足读，山谷不以其师言为训，并言：“既曰经，何得不读。”十日之内便已成诵，且是无一字遗漏，时人因此事而称奇。山谷七岁便能作牧童诗，八岁时有人赴举科考，山谷作诗送其云：“送君归去玉帝前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”此诗读后让人哂然一笑，继而拍岸称奇，年纪小小便有如此乘长风破万里浪之志，让人叹赏。后山谷赴举时作诗《野无遗贤》云：“渭水空岁月，傅严深锁烟。”主考官李洵作批语：“此人不惟文理冠场，异日当以诗名擅四海。”尽是被其言中。山谷狷介的品性年少即以形成，十八岁时，自称为清风客，有一长老见后言：“奇逸通脱，真骥子堕地。”
　　山谷在诗坛上叱咤风云，在词坛上却不为人所重。世人对其词作亦是毁誉参半。晁补之在《诗人玉屑》中言：“黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当行家语。自是著腔子唱好诗。”李清照在《词论》中言：“黄即尚故实，而多弊病。良玉有瑕，而价自减半。”更有甚者当时有一道人对其言：“以笔诲言，于我法当堕泥犁地狱。”当然也有人赞其词，《词林记事》中陈师道言：“今代词手，惟秦七、黄九，余人不逮也。”夏敬观《手披山谷词》云：“山谷词超轶绝尘，独立万物之表。
　　以与造物者游。”评语之高，让人怀疑。不过也不至于在《宋词三百首》中一首也不录山谷词，也许是朱孝藏对山谷存有偏见。若山谷再世，对此事定时愤愤不平。
　　山谷虽有词不可读，但也不乏精妙之作。试看其词《清平乐》：
　　春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
　　春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
　　春去花残，怅然若失。春归到底向何处，寂寞离去，无人知晓。如若有人知道春归何处，还可唤春回来一同去。看似无理之语，但也可见出山谷恋春之心。王观曾作词《卜算子》云：“若到江南赶上春，千万和春住。”春在词人的心中是多么的美好，所以春逝后要苦苦寻春。春无踪迹谁可见，问取黄鹂或许知。但是黄鹂鸟纵是婉转娇啼，但其语又是何人能懂。黄鹂也无这个耐心，趁着风势掠过蔷薇花丛追循春去。寻春不得问黄鹂，倒是想起欧阳修词来，“泪眼问花花不语，落红飞过秋千去。”虽为化用，但山谷词也是现出一番风致。
　　山谷因为仕途不畅，屡遭贬谪。胸中自有怨言，化作小词也是硬语盘空，给人倔强傲立之感。难怪时人称其为狂狷之士。其词《鹧鸪天》有一种清峻的妩媚。试见之：
　　黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
　　身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
　　词前有小序言：“座中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之。”此史应之也是失意之人，性也山谷相像。山谷曾赠其诗：“淫坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。”
　　秋生冷意，黄菊枝头微染寒。颇似少游词：“漠漠轻寒上小楼。”一片清秋之景，人生入暮，想起一生困顿愁苦，无所作为，又想起借酒消愁。李白《将进酒》中言：“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。”何其的豪放，山谷此时却是一个人自斟自酌，拼得一醉，消得千愁。潇潇暮雨，风前横笛斜吹，凄凄然。宅里簪花自赏，山谷曾做词云：“老子平生，江南江北，最爱临风笛。”看山谷醉态可鞠，倒著头冠，有魏晋士人颠狂风范，心中苦闷而无处发。山谷真性情流露，是真名士，自有一段风流。山谷不似少游，在愁苦之中走不出来。见其“群舞歌板尽清欢”知其为一洒脱之人。虽然年岁大，但是身骨依然硬朗，不忘加餐。山谷对待敌对之人的投枪匕首，泰然处之。他将黄花簪在两鬓白发之上，苏轼有诗云：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲骨枝。”霜菊代表着人的一种不屈的品性。黄花簪发，山谷喻己有黄花之节、御霜之志，誓于那些小人得志者抗争到底，任是时人冷眼相看，也要保全自己高洁的品格，决不与世俗同流合污。就凭此山谷也该让时人侧目相看。
　　山谷为江西诗派之宗，主张无一字不无出处，又好点石成金之术，所以作词多有破碎语。不过也有清新婉丽之作，山谷喜欢集句成词，这点上有些像王安石。见其《浣溪沙》：
　　新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。
　　青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
　　关于此词，东坡曾戏言：“鲁直作渔父词，问其得意处，自言以山光水色，替却玉肌花貌。然才出新妇矶，又入女儿浦。渔父无乃太放浪也。”东坡借新妇矶与女儿浦来戏鲁直，谐趣之语。
　　山谷开篇化用顾况《渔父词》：“新妇矶边月明，女儿浦口潮平。”新月沉水，鱼儿误以为钓钩，定是以前受过惊吓，不免杯弓蛇影起来，这里也有喻己之意。宦海沉浮，山谷受伤无数，老来之时哪怕是一点风吹草动也是胆颤心惊。后句化用唐人张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。”
　　对于此词，虽然化用前人诗句，但是又见新意。后清才子纪昀评山谷词为“顾其佳者，则妙脱蹊径，迥出慧心。”不过山谷并不醉心于小词，又是有些像王安石，虽然他没用佛理入词，但是那些方言俗语让人读之如堕云里雾里。如其词《转调丑妞儿》中言：“得过口儿嘛，直勾得风了自家。是即好意也毒害，你还甜杀人了。怎生申报孩儿。”像此首还是稍微易懂，有些根本就无法理解。难怪刘熙载在《艺概》中评其词：‘以生字、俚语，侮弄世俗，若为金元曲家滥觞。“山谷作词多仿柳永、东坡。如其一首《念奴娇》：
　　断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醺醁？
　　年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属老子平生，江南江北，最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
　　词前有小序：“八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。”山谷因为修神宗《实录》而谪居西南，但他并不因此而郁郁寡欢。从词中山谷心中仍是有那般狂狷，酣笑之处惹人喜爱。据《苕溪渔隐从话》记载山谷作此词甚是得意。自言：“或可以继承东坡赤壁之歌。”不过凭心而论，两词不可相提并论，东坡词豪放中又有隽逸，粗中有细，此为山谷所乏处。
　　云消雨霁，虹卧长空。秋天尽洗，青山若黛。一副肃静之景。潘阆《酒泉子》云：“山在湖中若黛簇”。天际下的远山如同女子的修眉，望之让人心动神摇。月华如水，现出那稀稀疏疏的桂影，归有光在《项脊轩志》中言：“桂影斑驳，风移影动。”唯见得万籁俱静，一片静好。碧海青天里的嫦娥驾着玉轮欲往何方，月光清寒，又是为谁而照着这杯中之酿，山谷苦思冥想还是不得而知。如此美景就浪费在神思中岂不可惜，还是偕同那些年青人出游逐月为好。幽径已是染上了轻寒，在园林中且啸徐行，忽又生出思乡之情。思乡不得，倒不如饮酒为快，在这金荷玉杯中，将所有的烦愁酌尽。江南江北，历过那世事无数，却是最爱听那临风的笛音，如饮仙醪。正如其诗言：
　　“风前横笛斜吹月，醉里簪花倒著冠。”给人桀骜不屈之感。
　　山谷为人亦是谐趣万分。《据复斋漫录》中记载言：“内翰顾子敦身体魁梧。与山谷同在馆，夏多昼寝。山谷俟其熟寐，即于子敦胸腹间写字，子敦苦之。”一次两人同寝，山谷在子敦背上写字，子敦发觉后言：“尔亦无如我何。”回家后子敦夫人将其上衣褪去后见背上题诗云：“绿暗红稀出凤城，暮云接阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”这种游戏现在在小孩之间也很流行，山谷玩得乐此不疲，真乃一老顽童。山谷与东坡也常作戏语。一日，东坡与山谷论书，东坡言：‘鲁直字虽清劲，而笔势有时太瘦。几如树梢挂蛇。“山谷亦言：“公之字固不敢轻议，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”两公顿时大笑。
　　山谷虽然一生郁不得志，身为苏门学士，祸福却是相当。屡有贬斥，但都淡然处之，时时有豪放之言。晚年有蜀士慕其而从之游，山谷因此而讲学不倦，也算是得有其所。
　　【小传】：黄庭坚（1045—1105）字鲁直，自号山谷道人，又号涪翁，分宁（今江西修水）人。他的父亲黄庶是一位学习杜甫诗风的诗人，舅父李常是藏书家，也擅长写诗，他的第一个妻子的父亲孙觉和第二个妻子的父亲谢师厚也都是诗人，这种环境造就他很高的文化素养与艺术素养。他于英宗治平年间中进士，做过一些地方小官和北京（今河北大名）国子监教授。他的诗受到苏轼的赏识，政治观点也与苏轼相近，仕途生涯因而与新旧党之争纠结在一起。哲宗初年高太后执政废新法时，他被召入京，曾参与修史及贡举方面的工作；哲宗亲政驱逐旧党时，他也被贬斥为涪州别驾，黔州安置；哲宗去世后他曾一度起复，但很快又被贬到远在今广西境内的宜州，后来死在那里。有《山谷集》。

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　　【卷三四】岳飞


　　【派别】豪放派
　　【文集】《岳武穆集》
　　尽忠报国，还我山河
　　每次在西湖畔经过岳王庙时，总会让我想起那段沉睡千年的往事，岳飞用他的鲜血和利剑为南宋的江山燃起了一线希望，转夕间却又被如飞蛾般的乱臣贼子生生地扑灭。历史在这一段纠缠得太久，然而惨烈地让人不堪回忆，只因为恨太匆匆。
　　岳飞出生的的时候，刚好有一只鹊鸟从屋顶经过。根据古书上说，这是一种吉兆。岳飞的爹爹给儿子取名为飞，字鹏举，希望他以后能出人头地，一展宏图。岳飞的家很穷，是韩魏公韩琦家的佃户，靠租种一点田地度日。虽然在生活上过得非常清苦，但是从小也磨练了岳飞坚韧的意志。金兵大举南侵，岳飞毅然从军。临走前夕，岳母拿出银针和墨汁在岳飞背上刺下了"尽忠报国"四字。她希望儿子能够在沙场上建功立业，为国家的危亡献上岳家的一片绵薄之力。
　　岳飞处事有铁一样的风格，对他儿子岳云的要求更是严厉到不合情理的地步。
　　岳飞被任命为泰州镇抚使，接到朝廷命令，说要屯军于江阴。岳飞于是将一家老小安置在徽州。在此期间，有百姓向他告发他的舅舅以权谋私。岳飞让母亲诘问并警告舅舅。一日，岳飞与舅舅共同出行，突然舅舅纵马向前援弓回射岳飞，但只射中岳飞座骑上的鞍桥。岳飞怒起拍马追舅，擒住后，不顾他舅舅的苦苦哀求，取佩刀破其心。后来岳母问岳飞为何要把事情弄成这样，岳飞答说："今日不杀舅，他日必为舅杀。"这段记载出自于《三朝北盟会编》，虽然一直以来是一个疑案，也有人说是奸臣秦桧为相期间，拼命修改史书，抹黑岳飞形象。暂不去管这番言论，总之可以看出岳飞行事有自己的一套原则，从不含糊。他以治军严明著称于世，岳家军威震敌胆，一直都是他抗金作战的中坚力量。
　　绍兴三年，岳飞剿灭李成、张用等军贼游寇，受到高宗的嘉奖。后又受到丞相赵鼎的举荐，收复襄阳、信阳六郡。岳家军的百战百捷让金兵闻风丧胆，岳飞被高宗任命为清远军节度使，驻守鄂州，从此岳家军有了自己的根据地。
　　岳飞赏罚分明，处事上不带有个人的色彩。手下有一将领杨再兴，曾经与他恶战一场，并杀死了岳飞的弟弟岳翻，后来杨再兴归城投奔，岳飞不计前嫌，给予重用。
　　绍兴十年，金将兀术领兵侵犯河南，岳飞领命出击，收复了郑州洛阳等几座城池。郾城大战中，岳家军打破金兀术的精锐骑兵"铁浮图"与"拐子马"，金兀术见精兵已破，大势已去，遂曳兵弃甲而逃，岳飞乘胜追击至朱仙镇。他命部分稍作整息，准备渡过黄河，一鼓作气收复汴京。而朝廷这边，高宗和秦桧却在紧锣密奏地同金人议和。赵构害怕岳飞收复汴京，将徽宗、钦宗迎接回来，他的皇位不保，于是连发十二道金牌催岳飞班师回朝。万事具备只欠东风的岳飞，只能是遥望汴京，挥泪而别。回到临安的岳飞，见到朝中上下都在为与金国盟约的订立一片欢欣，深感忧虑。他知道金人的狼子野心，和约只不过是暂时的一个美丽的借口，等到他们缓过劲来，定会再度挥师南下。岳飞向赵构谏言说："莫守金石之约，难填沟壑之求，今日之事，可忧不可贺"。高宗听了很不高兴，对岳飞所说的良言置若罔闻。
　　风波亭之变，秦桧以"莫须有"的罪名害得岳飞惨死。本来在原判中，其子岳云并没有纳入到死刑之中，宋高宗害怕岳家会起来寻思报复，黑手一挥。岳云、张宪俱遭杀害。千古奇冤，秦桧为此留下了千年的骂名。
　　岳飞文武双全，作词虽然只有三首，但就像是三座大山，漂浮在涛涛瀚海中，供往来者凭吊。岳飞的豪情壮志，义薄云天，读其词如见其人。试看他的《满江红》：
　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
　　岳飞的这一首《满江红》被人说为"胆量，意见，文章悉无千古。"字字读来都觉如一个忠心赤胆的臣子仗剑而啸的狂澜怒挽。壮志未酬，他心中存的是悲恨。但又不如杜甫所说的"出师为捷身先死，长使英雄泪满襟"那般凄凉，他对收复失地的壮举还是充满着无限的希望。
　　怒发冲冠，凭栏登高远眺，潇潇风雨渐渐停歇下来。放眼望去，山河一片残缺，傲对着苍天愤然长啸，激绕在胸前的是荡气回肠。三十已过，论功名却是微如尘土。八千里的征途星夜起程，人生就是这样忙碌匆匆。不要闲误了青春，等到两鬓斑白空自回首，那时将要悔恨终生。靖康之乱的奇耻大辱还未雪耻，心中的仇恨何时才能灭消。待领着千军万马，踏破贺兰山缺，到那时吞灭你们的将是大宋王朝，他也可以重回京城，向天子告捷。忠将良臣，尽在岳飞，他的一颗赤心如唐才子李贺诗说"报君黄金台上意，提携玉龙为君死"。
　　绍兴四年，岳飞击破金国傀儡政权伪齐的军队，收复襄阳等地，再欲北进之时，朝廷却让岳飞急速回朝。岳飞无奈，退回鄂州，但在他心中一直念念不忘北伐一事。心情怅廖时，登上黄鹤楼，慨气中生，写下一词《满江红＆＃8226；登黄鹤楼有感》：
　　遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，篷壶殿里笙歌作。
　　到而今，铁骑满郊畿，风尘恶！兵安在：膏锋锷！民安在？填沟壑！叹江山如故，千村廖落！何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？却归来，重续汉阳游，骑黄鹤。
　　遥望中原故土，弥漫在嚣尘中的许多城郭，一片衰迷。万岁山前的珠帘翠幕，蓬壶殿里的笙歌不歇，当年的天子最爱风流。如今围绕龙城的是异国的铁骑，看着他们骄奢跋扈的神态，汴京的风尘也不免要恶其几分。昔日的将士还在苦苦地戍守边土，昔日的黎民尽已掩填沟壑。江山依旧美好，千村万村却干戈寥落，真如文天祥说的"辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星"。国破让他心烦不已，他盼望着能率领雄师，飞渡黄河，歼灭胡虏，一统江山。他的壮志未酬，却被朝廷召回闲居汉阳，归骑黄鹤，这哪里是他想要的。雄心不灭，满腔愤怨，让人为这样末代的悲路英雄落泪而叹。
　　绍兴九年，高宗任用秦桧为相，议和的浪潮一日高过一日。高宗不顾岳飞等主战派大臣的反对，毅然和金国签订和约，愿意称臣纳贡，并派秦桧代表自己跪受金诏。对于如此的丧权辱国的行径，岳飞有苦难诉，遂写下一词《小重山》：
　　不昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月蒙胧。
　　白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶筝。知音少，弦断有听。
　　揽衣起床，绕着玉阶独自徘徊。他想到徽宗的词句"梦魂惊起转嗟吁，愁牵心上虑，和泪写回书。"如此凄惨，怎不生出愁意呐。窗外的月正明，照着帘栊。清辉下，只有他这样一个捡尽寒枝不肯栖的幽人，徐徐在月下而行。为了建功报国，两鬓早已经白发苍苍，昔日青青的翠竹如今也是老之将至。岁月苒苒，收复失地的希望一日较一日渺茫。他想借瑶琴呕哑的弦声来诉说自己的心事，可是乱世之中，又有谁能静下心来听他奏上一曲。纵然弦尽抚断也无人来惜。
　　想起了那个高山流水话知音的故事来，春秋时代，有个叫俞伯牙的艺人，精通音律，琴艺高超，是当时享负盛名的琴师。一次夜行，在船舱上，面对着清风明月，他感慨万千，于是他取下随身携带的佩琴，轻抚起来。琴声悠扬，曼妙佳绝。突然听到岸上有人叫好。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，于是请他上船，兴致勃勃地为他弹奏。伯牙弹起讼扬高山的曲调，樵夫说道："善哉！峨峨兮若泰山！"当他弹奏表现奔腾澎湃的大海时，樵夫又说："善哉！洋洋兮若江河！"俞伯牙以樵夫为知音，这个樵夫就是钟子期。岳飞心中都么希望有像钟子期那样的知音，然而乱世之中，人人自危，怎能得到。
　　我本将心照明月，奈何明月照沟渠，出自于名僧苏蔓殊的一句诗，在《天下无贼》中经黎叔的幽幽道来，觉得天地在一瞬间就变得凄清。沟渠中的岳飞，见到明月，不知道将要作如何的断肠之想。他的英雄霸气，会在戾怨中再次啸出"还我河山"的壮语么。
　　【文集】岳飞（1103－11141）字鹏举，相州汤阴人。少年从军，官至河南、北诸路招讨使，枢密副使。他是南宋初年的抗金名将。因坚持抗敌，反对议和，为奸相秦桧以"莫须有"的罪名谋害。工诗词，但留传甚少。词仅存三首，内容皆表达抗金的伟大抱负和壮志难酬的深沉慨叹。风格悲壮，意气豪迈。有《岳武穆集》。

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　　【卷三三】韩元吉


　　【派别】豪放派
　　【文集】《南涧词》
　　使节的悲哀
　　在仕途上顺风顺水的韩元吉，心中却总有一个解不开的结。故国的残影始终萦绕在他的心中。他的眉头紧锁，为的是那沦陷的半壁河山。悲凉凄苦，成了他们这一群南渡士人共同的心声。
　　韩元吉的生平资料很少，宋史里找不到他的传记，所以很多关于他的记载都不可考。这是一个长期被人忽视的才子，人们只能在浩如烟海的史料笔记中找到一些关于他的事情。韩元吉身为南渡遗老，主张收复中原。他常常有流露触出神州陆沉的感慨。韩元吉平生交由广阔，与陆游、朱熹、辛弃疾、范成大等一些爱国名士交好，多有诗词唱和。
　　宋朝理学盛行，韩元吉是尹焞的学生，尹焞师从于理学大儒程颐。韩元吉曾随从老师尹焞在洛中聚众讲学，朝廷见他们的名声远扬，有意召入京师，但被尹焞拒绝。后尹焞被朝廷封为"和靖处士"。韩元吉继承了他老师的学风，弘实笃行，最终也成为了大儒者。
　　绍兴二十六年，建宁县设封国监，铸造供朝廷使用的钱币。铸钱需要大量用水，朝廷派人引一条名为倍岗涧的河流入监内，供铸钱用。后来水道渐渐淤塞起来。因为水池干涸，铸钱的事务也被迫中断。绍兴二十八年，韩元吉担任建宁县知府，兴修水利，重新引涧水入水池，并在河道的两侧大量植树，池边建了一个很大的亭子，供路过的行人歇息。又在亭边造了一座五仙堂。铸钱之事的恢复，韩元吉受到了朝廷的嘉奖。
　　建宁位于福建沿海地区，地势偏僻。民生凋敝，县府能够收到的赋税很少。这个地方唯一的优势就是产海盐。古代煮海盐民的生活非常清苦。土地盐碱化，种植粮食几乎是颗粒无收，他们只能靠煮盐为生，常常是过着青黄不接的日子。柳永在他的诗《煮海歌》中描写过盐民生活的惨况。韩元吉针对建宁的实际，联系到闽北地区行销食盐的情况，办起了运售食盐的买卖，他将所获的利润补贴县府的支出，拿出部分盐资救助当地穷苦的盐民，并大力兴办学校，使建宁县在短短的时间内繁华起来。
　　韩元吉在建宁做的另外一件大事就是编写了《建宁府志》。自汉代设置了会稽南部都尉以来，时逾千年，竟然从来没有一本史书对建宁的历史做过详细的记载。韩元吉组织一批幕僚官员，亲自考察建宁山川形势，户口繁耗以及政教得失，并综合史书上零星的记载，撰成一书，共四十八卷。后来人们做建宁史志时，都以此书作为底稿。
　　韩元吉作词往往从他个人志趣出发，与辛弃疾、陆游词相近。陆游称赞他词说："落笔天成，不事雕镌。如先秦书，气充力全。"在南宋诸多名家中，韩元吉长期被遗忘在角落里。但是他那些清峻不俗的词作，让人读后记忆尤深。试看他的一首《霜天晓角》：
　　倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极？
　　怒潮风正急，酒醒闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。
　　历史上把安徽采石矶、南京采石矶与岳阳城陵矶合称为"三矶"。三个地方都是固守长江的险要之地。当时金兵渡过淮河继续南侵，韩元吉赴镇江途中路过采石矶，登上蛾眉亭，见到前线形势的紧张引发感慨而写下这首词。
　　仰望那一堵倚天的绝壁，直耸云霄。登上峰顶，俯视不觉又是悬崖万丈，宛若一双凝恨的翠眉不展。见到风吹草动，他心中生出的愁，一直横亘到了天际。夜色降临的时候，怒涛暗涨，江风吹急。他在帐营里独自饮酒，却是意兴阑珊。听着塞外的笛声幽幽，如江水般一点点浸漫在他的心里。想到以前的那个水中揽月的谪仙人，采石矶里再也找不到他那飘逸的身影。一抹远烟隐隐若碧，绵延在青山之外，无迹无踪。后有吴师道说题咏词，这首《霜天晓角》独占魁首，后世无有能继之者。虽然有些夸张，但也足以证明有人赏识韩元吉的词。
　　孝宗九年，南宋朝廷任命礼部尚书韩元吉为使节大臣，赴金国祝贺万寿节，为金主完颜壅庆生。作为一名爱国词人，韩元吉见到自己的故国沦落在金人之手，内心强忍着巨大的悲痛，而表面上又不得又作屈辱性的强颜欢笑。在金人的宴席中，韩元吉百感交集，写下一词《好事近》：
　　凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发。
　　杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断，似知人呜咽。
　　韩元吉心中幽微的心事只能用典故来寄托。此时他的心声王维是懂的。当年安禄山攻陷东都洛阳，在长安城禁苑内的凝碧池边大宴群臣。昔时唐宫廷的梨园子弟在宴会上一边弹奏，一边黯然落泪。乐工雷海青不忍心中的幽愤，怒起将乐器扔在地上，并朝着唐玄宗逃亡的西蜀方向大哭。安禄山见后怒不可遏，当场便将乐海青拖下去肢解。被拘禁在菩提寺的王维听说此事感动不已，作下《凝碧池》诗，正是这首诗，唐太宗后来并没有将接受安禄山伪职的王维定为死罪。韩元吉在此借凝碧池的宴会来说他的身不由己。
　　宴前官弦之声让人生出无端的凄凉之意，昔日的梨园旧曲让两鬓花发的他不堪忍受。春愁漫漫，柔美的杏花又怎么躲得过国破的惊怯，在烟尘弥漫的暗野初开，凄艳照人。御沟里的流水干涸，再也漂不出红叶，流水已断，如幽人一般，静静地发出幽咽之声。国破的愁云始终笼罩在这群南渡词人的眉上。
　　曾经看《天龙八部》，一直都不太认同慕容复这个悲情人物，他可以为了得到西下一品堂的赏识作异国的走卒；他可以杀死自己的姑母讨得四大恶人之首段延庆的欢心；他可以决绝地舍弃如花似玉的表妹王语嫣去竞选西夏的驸马，太多的太多，让人觉得慕容复这个人脑子是否进水，看他长得也是玉树临风一表人才呐。可当我读到韩元吉的词时，对慕容复充满更多的则是同情。是复国大计让他抛弃了儿女情长，放开了个人荣辱。从小到大，国破的哀愁一直笼罩着他，让他没有一刻的欢愉，他和庄聚贤是武侠里面两个最可怜的人，但庄聚贤的心中至少还有对阿紫的爱，他的痴情真的是任天也动。陆游读到韩元吉词时，写了一首诗说："书来寄我宴时词，归鬓知添几缕丝。有志未须深感慨，筑城会据拂云祠。"对于亡国，陆游何曾不是每日要作断肠之想。
　　韩元吉作词多豪放雄浑，但也有婉丽之作。他有一首咏桃花词，写得妩媚动人。见其《六州歌头》：
　　东风著意，先上小桃枝。红粉腻，娇如醉，倚朱扉。记年时，隐映新生妆面，临水岸，春将半，云日暖，斜桥转，夹城西。草软莎平，跋马垂杨渡，玉勒争嘶。
　　认蛾眉，凝笑脸，薄拂燕脂，绣户曾窥，恨依依。
　　共携手处，香如雾，红随步，怨春迟。消瘦损，凭谁问？只花知，泪空垂。旧日堂前燕，和烟雨又双飞。人自老，春长暮霭，目断武陵溪，往事难追。
　　一提到《六州歌头》，就会想起贺铸的"少年侠气，剑吼西风"，但韩元吉的这篇却是深婉低徊，记述了他那段香艳又凄迷的情事。桃花自古以来便有美人之喻，崔护的那首《题都城南庄》作得尤其是好，"去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。"让人读后生出无限的遐想。
　　东风得意地拂过初绽的花蕊，记得去年，斜倚在朱门，娇憨如醉的她，以风为裳，以水为佩。他转过斜卧的溪桥，勒马，见到一双含情的黛眉浅笑，淡淡胭脂的脸颊，泛起一抹秀美的羞红。他携着她，在幽微的花香中，信马而游。身后的落蕊纷纷，红尘滚滚。又是春来，他是为谁度得如此消瘦。旧日堂前的燕子还在双飞，今日微雨的花下，人在独立。春，依旧是春花正好；人，人在岁月中渐渐老去。昔年的风流潇洒被细雨慢慢地淋湿。暮霭沉沉中，看不见陶渊眀笔下的武林桃溪，叹得一声，往事难再寻。
　　在韩元吉的词中，那颗壮心中也藏着有儿女情长，真的如白居易所说的"老来多健忘，唯不忘相思"。晚年的时候，韩元吉隐居江西上饶，与其婿吕祖谦讲学于竹林精舍。他终可以暂时消掉那番愁情，做他不问世事的隐者。
　　【小传】韩元吉（1118－1187）
　　字元咎，号南涧，许昌（今属河南）人，寓居信州（今江西上饶）。绍兴间，历官南剑州主簿，建康令，迁知剑州。兴办学校有政绩。孝宗朝，累官吏部尚书，龙图阁学士。主张恢复失地，统一国家。与陆游、辛弃疾等人交往甚密，有酬赠之作。词作多悲怀家国，风格略近辛弃疾。有词集《南涧诗余》。

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　　【卷三二】赵鼎


　　【派别】豪放派
　　【文集】《得全居士集》
　　天下谁人不识君
　　南宋的半壁河山陷于烈火炎炎中，收复失地成了一些爱国之士矢志不渝的誓言。二十二岁就中进士的赵鼎，刚从书斋里走出来，见到国家的穷途末路，他决心要作一番事业，救民于水火，恢复大宋江山往日的宁静。
　　靖康初年，完颜宗望带兵侵犯汴京，李纲固守开封，在山东义军的协助下取得东京保卫战的胜利，李纲由此名噪一时，当时赵鼎在李纲帐下，受李纲的影响，他逐渐成为主战派的一员。就在抗金形势大有好转的时候，宋钦宗为了保住皇位，放弃抵抗，派人与金人议和。为了讨好金人，他还将李纲的相位罢免，直到金兵再次侵犯汴京时，李纲才被重新起用。赵鼎跟着李纲殊死奋战，渐渐地成长为抗金名臣。
　　赵鼎少时家境非常贫寒，住在村野处，家里过着青黄不接的日子。拜相后，生活过得奢侈起来。临安相府他觉得不够气派，于是派人另造新宅。院子里植满了奇花异草，堂屋的四周，摆放着巨大的青缸，缸里燃烧着香木，烟气氤氲，缭绕着望去如同仙府。家里的歌女也是众多，相府里成天呈现着歌舞升平的盛况。
　　赵鼎的这种做法让人颇有微辞，不过他为人非常正派。在抗金的事业上，他鞠躬尽瘁，从来没有一点动摇。赵鼎比岳飞大上十八岁，他对这个年轻将士非常赏识。绍兴四年，赵鼎任参知政事一职，当时正值金兵南下，赵鼎向朝廷力荐岳飞收复襄阳失地。
　　虽然他做过宰相，但是却也没几天好日子过。南宋朝廷一直都倾向议和。他的名声在金王朝那边倒是很高。每次有宋使赴燕山时，金主必问李纲赵鼎是否还在。随着秦桧的日益受宠，赵鼎的相位受到严重的威胁。又由于他一直都主张抗金策略，引起了宋高宗赵构的强烈不满。后来赵鼎因为反对议和被罢相，又受到秦桧等人的排挤，被贬到潮州。
　　赵鼎在潮州一呆就是五年，一直过着闭门谢客的日子。在众人面前从来不谈论国事，他变得沉默起来。是因为经过了太多的风雨沧桑。但奸臣还是不放过他，又将他顺势贬到有天涯海角之称的海南。在厓县，赵鼎写了一幅对联，"白首何归，怅余生之无几。丹心未泯，誓九死以不移。"秦桧听说此事后，对他更加耿耿于怀，于是又加以打击迫害。赵鼎不堪秦桧屡次羞辱，一代名相最后绝食而亡，让人不免对奸臣贼子秦桧的憎恨又深了几分。
　　赵鼎不仅是一代抗金名将，还是一位有名的词人。他的词大都慷慨激昂，但也少数流溢着愁苦之音。报国终日无门，迫害日甚一日，大好的河山沦陷，朝廷中奸人当权，国将不国，这一切如巨石一样压在他的心中。无尽的贬谪，让他渐渐地从悲凉走入凄苦。末世中的英雄，唱响的尽是悲歌。他最有名的词便是那首《满江红》：
　　惨结秋阴，西风送、霏霏雨湿。凄望眼、征鸿几字，暮投沙碛。试问乡关何处是，水云浩荡迷南北。但一抹、寒青有无中，遥山色。
　　天涯路，江上客。肠欲断，头应白。空搔首兴叹，暮年离拆。须信道消忧除是酒，奈酒行有尽情无极。便挽取、长江入尊罍，浇胸臆。
　　靖康二年，金人攻破汴京城，掳走徽、钦二帝北去。赵构在南京即帝位。九月金兵进犯，赵构命赵鼎先行去建康，修建城池，准备朝廷南渡。赵鼎泊舟在仪真渡口，见到浩荡迷蒙的江水，作下了此词。
　　惨淡的秋阴将一片抹不开的乌云凝聚。西风送来秋雨，空气中弥漫着霏霏的寒湿。他凄伤地望着天空，看见征鸿匆匆地向沙漠那边飞去，鸟是要归巢，而他却是不知家在何处。江面上的云水浩荡，迷离了他的眼。都分不清哪里是南，哪里是北。只见到一抹寒淡的青色，隐现在耸拔的青山间。漂泊在江上，他成了天涯中的浪子，愁肠欲断。如霜的白发爬上了他的鬓际，空自搔手。江面上回荡着他的叹息。谁会料到，垂暮之年，还要去国还乡，如断梗的浮萍，无处为根。举杯，他饮下的是无穷的寂寞。世人都说醉后能消得烦愁三千，但是酒也是有饮尽之时。他将滚滚的长江倾入杯中，浩浩汤汤地，想要冲洗掉心中难平的怨意。
　　虽然赵鼎给人铁骨铮铮的英雄气象，但是也有极其清丽婉约的词作。有一首描写春愁的《点绛唇》，可以看出他内心的深婉。
　　香冷金猊，梦回鸳帐馀香嫩。更无人问。一枕江南恨。
　　消瘦休文，顿觉春衫褪。清明近。杏花吹尽。薄暮东风紧。
　　春梦醒来，金炉里的余香飘散已尽，屋里迷漫着寒气。绣着鸳鸯的帷帐低垂着，帘内还存有幽幽的暗香。夜，静悄悄的，醒来之后他再也不能成眠。江南的春又去，看到飞花，他的眼里盛满了忧郁，在这静寂的夜，他深深地叹息。春的思念日夜折磨着他，让他渐渐消瘦。正如柳永词中所说的"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"他走不出心中的烦愁幽幽。又到了清明，闹春的杏花被吹落殆尽。他站在花下，无语，任春花乱飞。夕阳坠了下去，黄昏也要尽了。寒风不知疲倦地吹，一阵阵，直吹入他的心里。
　　其实赵鼎的伤春也是因为对国事的忧伤，春去了，他的国也亡了。剩下的是他们这些失去了根的游子在尘世里作断肠的吟唱。他曾经和一个女子感情深厚，南渡后两人匆匆而别，后来再也没有相见。赵鼎重游当年两人约会之地时，感慨万千，作下一首《蝶恋花》：
　　尽日东风吹绿树。向晚轻寒，数点催花雨。年少凄凉天付与。更堪春思萦离绪。
　　临水高楼携酒处。曾倚哀弦，歌断黄金缕。楼下水流何处去。凭栏目送苍烟暮。
　　整日的东风，不息地吹，吹来了春，也吹绿了树。欲晚的时候，到处迷漫着轻寒，一片惨阴。天淅淅沥沥地下着小雨，直要催得花落。本来是青春正好，却因为有了离思，顿愁绪不断，渐渐地凄苦起来。他不堪忍受这春的清寒，但又是无法避开。记得那年，两人相拥着，在秦楼上望着门前脉脉的流水，把盏共斟，饮完一杯就要离别。她为他调丝拔弦，奏着伤情的《金缕曲》。他问着："楼前的流水，你匆匆地是要流向何方。是要和我一样，从此漂泊天涯么。"凭栏远眺，远处的暮烟四合，氤氲在一起如同剪不断的愁情，化也化不开。赵鼎这词用了唐人杜牧一首诗的意象，"去夏疏雨余，同倚朱栏语。当时楼下水，今日到何处。恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"后来晏几道也作词说："吴姬十五语如弦，能唱‘当时楼下水'"。赵鼎和晏几道都是一脉相传，但各有千秋。看着赵鼎这一段悲剧，只能说他们的爱情是一个错误。想起台湾诗人郑愁予的诗《错误》来：
　　我打江南走过
　　那等在季节里的容颜如莲花的开落
　　东风不来
　　三月的柳絮不飞
　　你的心如小小的寂寞的城
　　恰若青石的街道向晚
　　蛩音不响
　　三月的春帷不揭
　　你的心如小小的窗扉紧掩
　　我哒哒的马蹄
　　是美丽的错误
　　我不是归人
　　我是过客
　　曾经读到这首诗时，是一个野有蔓草的季节，看着每一个字在我的眼前溢动，我悲得泪流满面。那女子的窗扉紧掩，让人欲推不开，真的是要落寞在一个有爱的黄昏。他不忍成为过客，但终究还是她生命中的过客。对赵鼎来说，她也只是和他有一场美丽的邂逅，然而烟花开到荼蘼，剩下的只有离别。
　　青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，秦桧死后，人们在岳飞墓前铸上秦桧的铁像，他长跪着，生生世世为被他"莫须有"罪名害死的忠良谢罪。秦桧作恶多端，很多正直臣子受他迫害，以为致妻离子散、终生流徙。赵鼎从相位一直被贬为岭南编管，便是拜秦桧所赐。但即使赵鼎远在天涯海角，秦桧对他还是放心不下。他害怕赵鼎的子嗣前来寻仇，又罗列罪名，欲诛杀赵鼎全家。赵鼎忍不下秦桧的百般羞辱，于是选择绝食自杀。他在岭南作下一首词《洞仙歌》：
　　空山雨过，月色浮新酿。把盏无人共心赏。漫悲吟，独自拈断霜须，还就寝，秋入孤衾渐爽。
　　可怜窗外竹，不怕西风，一夜潇潇弄疏响。奈此九回肠，万斛清愁，人何处，邈如天样。纵陇水、秦云阻归音，便不许时闲，梦中寻访。
　　空山新雨过后，明月朗照。初酿的酒醅，浓香四溢。月光浮在水杯上，泛出的碎色如银。正是开怀畅饮的时刻，可是他举起酒杯，却是无端生出惆怅。良辰美景，赏心乐事，没有人来与他共同分享，一个人独饮，还自无滋味。寒风中悲歌漫吟，他沉浸其中。不知不觉将如霜的胡须都给捻断了。独酌无味，悲吟伤情，不如睡去。可是孤衾独卧，又怎生得睡呀。他听着窗外的西风，彻夜地吹打着翠竹，发出潇潇之声，扰得他也是一宿无眠。但纵然真的是万籁俱静，他就可以安然睡去么，奈何他的愁肠百结，心中盛的是万觞的苦恨。岭南隔着汴京有着千里之遥，何日才他才可以重返帝京呐，恐怕是这一辈子都没希望了。流不断的陇头之水，遮不住的秦川之云，在梦魂中，他还是要越过这些，与故都相会。
　　赵鼎选择了自尽，秦桧的迫害也到了一个尽头。但赵鼎从来没向任何人屈服过，他的铮铮铁骨，让人由衷地叹息。临死前，他在为自己准备的灵幡上写了两句话："身骑箕尾归天上，气作山河状本朝"，呼出了他这个末路英雄最后的临空一啸，顿时是流光溢地，气贯长虹。
　　【小传】赵鼎（1085－1147）
　　字元镇，号得全居士，解州闻喜（今属山西）人。徽宗崇宁五年（1106）进士。绍兴初，累官签书枢密院事，拜尚书右仆射，同中书门下平章事。曾荐用岳飞收复重镇襄阳。绍兴八年（1138）宋金和议时，因争地界，与秦桧意见不合，被罢为奉国军节度使。旋谪居潮州，再移吉阳军，仍被秦桧胁迫，忧愤国事，不食而死。能诗文，善词，多思念故国河山之作，凄楚劲峭。有《忠正德文集》，词集有《得全居士词》一卷。

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　　也许姜夔给人留下的就是仙风道骨、一派正人君子的形象，但却不知他也有极其诙谐的时候。年轻时，曾在吴兴友人张仲远家呆过一段时间。仲远夫妇待他如上宾，但日子过得太过于平淡，让他觉得乏味得地很。仲远妻子什么都好，唯有一点好猜疑。姜夔抓住这个这个特点，为仲远罗织了一条花边新闻。他以一个痴情女子的口吻写了一首艳词，用信笺装好后，派一个书僮送到仲远家。仲远妻平素对丈夫管教甚严，从来不允许他在外面有外遇。这日她见信笺上写着几行娟秀的小楷，隐约猜到了几分，火急火燎地拆开来看，看到里有一首词《眉妩》：
　　看垂杨连苑，杜若侵沙，愁损未归眼。信马青楼去，重帘下，娉婷人妙飞燕。翠尊共款。听艳歌、郎意先感。便携手、月地云阶里，爱良夜微暖。
　　无限。风流疏散。有暗藏弓履，偷寄香翰。明日闻津鼓，湘江上，催人还解春缆。乱红万点。怅断魂、烟水遥远。又争似相携，乘一舸、镇长见。
　　仲远妻见到词写得如此香艳流溢，偷欢锦帐，那还了得，马上她的醋海翻腾，一口怨气积在心里不能出。待仲远远游回来，她在仲远面前咬牙切齿，用她的白骨爪在丈夫脸上留上几朵梅花，乃至几日，仲远都是羞于出门。姜夔感觉这件事玩得过于出火，让他们夫妻两个有了隔阂，很过意不去，于是登门拜访为仲远澄清此事，仲远妻由此对姜夔变得很冷淡，姜夔落得个自食其果的结局，便离开了吴兴，别处漂泊。
　　对于姜夔的词，总感觉有一隔字。有如严羽在诗话说的"羚羊挂角，无迹可寻"一样，你看不清他的画痕所在。即使不着一字，也是尽得风流。晚清才子王国维说"白石词，虽然格调高绝，却终如雾里看花，水中望月，隔了一层。"也许王国维喜欢的是东坡的那种"大江东区，浪淘尽千古风流人物"的豪爽；喜欢的是方回的"不请长缨，系取天骄种，剑吼西风"的旷达，但姜夔隔中现出的清幽同样受到众多词家的喜爱。姜夔平生最喜欢的是寒梅和芰荷，前有《暗香》，再看一首《念奴娇》：
　　闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
　　日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
　　当时姜夔客居在湖南，武陵地方的景色十分迷人。古城野木，乔禾参天。他约了几个友人荡舟在荷花浦中，荷深处举杯互饮，意象幽闲地简直不像是在人间。池水干涸，荷杆露了出来，清风徐来，轻轻得晃动着，如同佳人，他生出感慨，写下此词。姜夔是一个极易沉醉在画境中人，他的心弦时刻都在为情而颤动着，那幽微的弦声不知触动多少离人。
　　江南的荷塘，一叶小舟荡入了深处，他们见到鸳鸯戏水的温情。以前的他和她，亦是如此的成双成对。风为裳，水为佩，让人想到情比天高的才女苏小小，一缕芳魂葬在了西泠桥畔，昔日的她，正是如荷般的凌波仙子。粉嫩的荷花，在风中，婀娜而舞，嫣然而笑，飘洒出清冷的幽香，顿时飞入绝妙的诗句。日已暮，在黄昏中，荷仍在婷婷玉立，是在等着相会的人么。情人未现，她又堪能决绝地独自离去。苦候在那里，任寒风袭来，拂散如蝶的舞衣。南浦的风，不知疲倦地吹，吹来了一片愁情。田田的叶子，空看着他们的沙际归舟。
　　王国维读了词后觉得是隔雾看荷，便觉得不好。他不知道后人的朦胧诗歌大行于世，那些诗歌不也是在模糊中现出美感，正所谓距离产生美。
　　虽然姜夔一生做着一名清客，不太理会世事，但是徜徉在山水中他并没有忘记国恨家仇。他不作那种慷慨激昂的悲歌，而是在低徊惋伤地浅诉，即便如此，亦是动人。如他的《扬州慢》：
　　淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
　　杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
　　靖康国难，扬州屡次遭到金人洗劫。犹剩得一座空城。十六年后，姜夔又来到烟花繁鼎的扬州古城，见到的只是疮痍满目，他无端心痛。暮色四起，戍酒悲吟，他怀着十分凄伤的心情，度写了此曲。
　　昔有唐人徐凝说"天下三分明月夜，二分无赖在扬州"。唐朝时有扬一益二的说法，天下的繁华尽在扬州和益州。仅仅隔了一朝，唐时的风流俱已流去，哪曾想到珠帘翠幕、烟柳画桥的繁华转瞬间顿为荠麦横生的荒野。二十四桥还在，桥头却没有玉人月夜下吹箫。只见得冷寂的波心，摇曳着一轮无声的冷月。叹息桥边的红药，开得姹紫嫣红，不知为谁，谢了又开。姜夔就是将国愁浸在这些怜物上，让人在怜己的同时亦在怜他。
　　前人有张先爱影，晏几道爱梦，姜夔极爱的便是一"冷"字，在他的词中也是屡屡出现。
　　归禽几度，月上汀洲冷。《湘月》
　　嫣然摇动，冷香飞上诗月。《念奴娇》
　　冷云迷浦，倩谁唤玉妃起舞。《清波影》
　　十亩梅花作雪飞，冷香下，携手多时。《莺声绕红楼》
　　晚年的姜夔朋辈零落，过得非常凄惨，死后竟然穷得连入葬的钱财也没有，幸好有友人帮助将他葬在钱塘马塍处，后有一位挚友苏石作一联戏说"所幸小红方嫁了，不然啼损马塍花"。红颜在她们最美丽的时刻已为衷爱的男子开过，亦是不悔。梅仙的姜夔再次吹响如天籁的萧声，为世人奏上动人的一曲，他与梅花一同在雪下纷纷殒落。
　　【小传】姜夔（1155－约1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。少年随父宦游二十年，淳熙间于长沙结识诗人萧德藻，嫁以侄女，同寓湖州，因与弁山之白石洞天为邻号白石。其后谒见杨万里、范成大，杨称其"文无所不工"。绍熙四年（1190）结识贵胄张鉴，依附十年，"情甚骨肉"。张氏兄弟去世后，姜夔失却依傍，晚年贫困，以布衣终。姜夔多才多艺，诗、词、骈文皆为时人称许，兼善书法，通晓音律。著有《白石道人诗集》、《白石道人诗说》、《续书谱》等。其词尤为著名，多自制曲。词风清空骚雅，"如野云孤飞，去留无迹"（张炎《词源》）。南宋后期词人多学白石，形成盛极一时的词派。其风绵延至清代，乾隆间形成浙西词派。

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　　【卷三一】姜夔


　　【派别】雅正派
　　【文集】《白石道人词曲》
　　念桥边红药，年年知为谁生
　　一生布衣的姜夔，给人们留下的是一幅清峻的身影。他宠辱不惊，闲看庭前花开花落，他又是去留无意，漫随天边云卷云舒。人们给他留下野云孤飞的雅号，他是一名清客，有着清客无限的风流潇洒，被世人称之为仙客。在某种程度，姜夔就是周邦彦和林逋的合体，他的人，如他的词所说，冷香飞上眉头，给人朦胧的神秘之感。
　　姜夔出身贫寒，但极其好学。六岁时父亲进士及第，后任汉阳知县。姜夔随父亲迁往汉阳，但不幸的是父亲早逝，只得依存嫁在汉川的姐姐。他少年得志，和姐姐相处中度过一段漫长的岁月。二十三岁那年，姜夔开始东下漫游，游历的生活让他结识了许多朋友。他的才能也颇让人赏识，上至当朝天子，下至当代才俊。
　　淳熙十三年，姜夔游历到湖南长沙，在那里遇到了福建老诗人萧德藻。，诗人非常赏识姜夔的才华，两人一见如故。一老一少结下了忘年之交，很像杨过和东邪黄药师，两个个性之人擦出了火花。萧德藻见姜夔三十多岁还没有妻室，便有心作媒。将自己的侄女下嫁给姜夔，后来把他们两人带到湖州居住。
　　萧德藻在诗坛上非常有威望，通过他们的介绍，姜夔认识了"中兴四大诗人"的杨万里，杨万里见姜夔很有才学，便又引进给范成大。姜夔和范成大赏梅的那段佳话至今仍是为人津于乐道。
　　姜夔得到过宋宁宗的看重，他向朝廷进献奉《太乐议》、《琴瑟考古图》，后又上疏《圣宗饶歌鼓吹》，他对音乐事业的关心让圣上极为叹赏，于是得到"免解"参加礼部进士考试的礼遇，但遗撼的是没有考中。此后姜夔无意仕途，过着漂泊寄人篱下的日子。
　　绍熙四年，姜夔投奔前任宋大将军张俊的孙子张鉴，其实最赏识姜夔的也还是这张鉴。姜夔在张鉴府上一住就是十年，这十年，是他度过最为平稳的一段时光。张鉴曾念他飘零孤苦，要为他买一爵位，又要将一块沃野之地相赠。生性淡泊的姜夔都婉言谢绝，也正因此，他的品性愈显得高洁。
　　姜夔并非凭空受人赏识，还得益于他才能的全面且广博。他写得一手好书法，受到当时名家赵孟頫的推崇，认为他的书法有"中韩"之气。姜夔精通音律，会自度曲。《疏影》、《暗香》成为了千古绝唱。他擅长吹箫，古有萧史吹箫引来百鸟伫听，后与弄玉双双乘着凤凰飞上天去。姜夔有道骨仙风之姿，试看后人张羽在《白石道人传》中对姜夔传神的描写：
　　姜夔体态轻盈，望之若神仙。性孤僻，尝遇溪山清绝处，纵情深诣，人莫知其所入，或夜深星月满垂，朗吟独步，每寒涛朔吹，凛凛迫人，夷犹自若也。
　　月下独吟，如此让人神羡之景，空幽灵隽，姜夔词也是如此的风流潇洒，素淡幽远，如有冷香飞上词间。词评家郭灵芬说他的词"一洗华靡，如瘦石孤花，清笙幽磐。入其境者疑有仙灵，闻其声者人人自远"。此一番话很得姜夔词的神韵，看他的一首《踏莎行》：
　　燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
　　别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
　　这首词夏承焘先生考证说姜夔于大年初一，在船上思合肥女而作。暂不去管这个具体写词时间，总之一入口便觉得是好词。姜夔年轻时往来江淮一带，在合肥留下过一段情事。当年，他在合肥，与一对姐妹相恋。她们都是容貌清绝，善鼓筝和弹奏琵琶。于是，桥头巷陌留下了他们萧琴相御的清景。成别后，姜夔一生对她们都是念念不忘，时时作词缅怀那一段如神仙眷侣的日子。
　　燕燕舞步的轻盈，莺莺温唇的娇软。梦中，又见她们神飞顾盼缓缓而来。忽而听见她们嗔怒他这薄情郎不知道长夜孤枕的难眠。姣好的春色早已是被相思染透，遍野满是红豆生发。还记得离别的时候，她们一针一线，耗尽心血为他缝制春衫秋衣；还记得别后挑灯夜读他鸿雁托来的锦书，她们的相思成绵，一缕离魂逐着情郎渐行渐远。仿佛中看到，皎洁清幽的月下，淮南千山岭冷的阴影中，一双单薄如剪影，晶莹如冰雪的倩女幽魂，正寒瑟瑟、孤零零地跋涉在如同冥界的漫漫长夜中。
　　真是不忍卒读，姜夔的词情深得如此有威摄力，后有王国维说："白石之词，余最爱者，亦仅二语，曰：‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管'。"姜夔算是把那离魂的倩影写得绝了。
　　姜夔的高清旷洁，让他对香草美人犹为喜欢，如同那个独自徐行在汨罗江边的三闾大夫。他对梅与荷属意甚多，在他笔下多有这方面的涉及。曾经自制《暗香》、《疏影》咏梅词，一时成为绝唱。看他的一首《暗香》：
　　旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
　　江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。
　　绍熙二年，姜夔经过杨万里介绍，径直往苏州探访范成大。石湖畔的范宅，寂静无声，且有玉梅几树。当时正有雪下得紧，梅花簌簌地开。范成大设酒宴在梅园，邀请姜夔雪里赏花。在冰雪幽花的仙境里，姜夔诗兴大发，作下二词，范成大读后喜不自禁，命青衣女小红歌两词。小红的皓齿冰肌，语娇声颤，让姜夔动了尘心。后姜夔离开太湖，范成大将小红相送。傍晚的时候，天降大雪，姜夔携着小红，相拥在船头。舟过虹桥，姜夔写了一首诗"自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。"
　　旧时如水的月色，曾多少次照见我。在梅树边吹弄着悠悠的横笛，婉转的笛声，让他顾不上清寒袭身，唤起如玉的美人一起采撷秀骨的梅枝。当年的他风流儒雅，而今渐现出老态，想用五彩之笔写出春风寒梅的仙姿，奈何是有心无力。竹林外，数枝寒梅斜倚，将一缕缕幽冷的清香送到热闹的筵席中来。江南的水泽之乡正沉浸在一片漫漫的冷寂中，有心寄予一枝寒梅，却叹得路途遥远。小径上都是茫茫的积雪，千山上鸟迹飞绝，翠玉的夜光杯中盛着佳酿，一边浅饮一边低泣。看着窗外的红梅疏影横斜，又让他记起那年的往事，西子湖畔两人携手而行，孤山上的寒梅绽开了千树万树，一林的清雅素丽，倾映在寒碧的湖光中。片片的梅花，吹落在笛声的幽怨里，纷飞如蝶。梅开梅谢，何时才能与她再在梅下共饮。他，不知。
　　姜夔是寂寞的，却又是多情的。在与小红的缠绵低唱中，不知他是否还会想起霜发染上云鬓的合肥女。或许真的是淮南的皓月将当年的红颜漂成了苍白。

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　　【卷三十】张元干

　　【派别】豪放派
　　【文集】《卢川词》
　　爱国词人的旷世悲歌
　　靖康之难让一些沉醉于大宋王朝迷梦中的士大夫清醒过来，但可悲的是他们想到的不是如何奋发图强，而是在战战兢兢中屈膝向金国求和。在这种主导趋势下，也有一些人不愿奴颜媚骨。他们剑吼西风，决意要使陆沉的神州恢复往日的宁静。岳飞的那一曲"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"让多少的爱国志士读后热血沸腾。张元干就是在此时挺身而出，发出在亡国后的最强烈之音。
　　张元干生在两宋之交，家学渊源深厚。年少之时，他的三位伯父相继地进士及第，此事成为了当地的美谈。在小张元干的心中，充满了对未来的憧憬，也希望能像伯父那样光耀门楣。他早年有过学道的经历，后来又学诗。与吕本中、向子湮等人是诗友。他非常喜欢韩愈的文和杜甫的诗作。江西诗派及韩杜的作品深深地影响了他的为人风格。
　　张元干一生的际遇同抗金事业紧密联系在一起。政和年间初入仕途，后来发生靖康国难，金兵围困汴京，主战派受到朝廷的倚重。张元干受到主战大臣李纲的赏识，被招为幕府，参加了东京保卫战。他们的一番浴血奋战，终于打退了金兵的围攻。宋徽宗从亳州回到汴京，还是惊魂甫定，主战派暂时也就上升到比较重要的位置。后来主和派又占了上风。宋钦宗听信谗言将李纲免职，张元干也因此获罪。
　　虽然皇帝更换地快，但却是一个比一个软弱。南渡后，朝廷大兴的是求和之音。他们忘记了还有半壁江山还陷在金人的铁蹄之下。他们也不曾想到有着虎狼之欲的金国又怎么会让他们偏安江南一隅。秦桧当权，抗金名将岳飞枉死。张元干愤而辞官，归于乡间。虽然他隐居了起来，但在他心中力主抗金、收复失地的愿望一直都存在，他用辞官向当权者作着无声的反抗。秦桧对张元干一直是耿耿于怀，虽然他归隐乡里，但还是没有放过他，说起来这是秦桧一贯做事的风格，当年迫害赵鼎绝食而死就是如此。秦桧派人罗列罪名使张元干被削籍入狱，更为惨无人道的是将张元干生平写的作品悉数焚毁，并列为禁书，看者坐狱。秦桧是害怕张元干文里流露出来的思想会助长民众的抗金情绪。狱中的张元干一直没有同黑暗势力妥协。他还是坚持着他的初衷，直到秦桧死后，张元干才出狱。后来他重游故地，情绪依然。他仍然如故，锐气难档。
　　年轻时的张元干胸怀大志，收复失地是他一直的梦想。他亲身经历过保卫汴京的那次战争，对侵宋的金人恨之入骨。他将词作为投枪匕首，那一首首爱国的词篇成为他抗击金人最有力的武器。他鼓舞了无数处于迷茫之人，号召他们为了家园起来奋战。他的词充满了对神州陆沉及奸臣当道的悲愤之情。他的豪放与东坡不同。陆游、辛弃疾词与张元干词非常相像。张元干词，名声最大的便是两首《贺新郎》，但也是因为这两首词而触怒了秦桧，受到迫害。见其中一首《贺新郎》：
　　曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿燕落寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。
　　十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩、铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡，欲飞举。
　　李纲在靖康元年金兵围攻汴京时，力主抗敌，固守开封，取得东京保卫战的胜利，被钦宗命为亲征行营使。后李纲罢职，张元干因为幕僚身份也被获罪。绍兴元年，宋高宗拜秦桧为相，罢免了李纲的相位。后来朝廷派议和大臣王伦出使金国，李纲在贬谪地洪州上书反对议和，招来朝廷的一片不满，遂又被贬官至福建长乐。张元干写下此词，对李纲反对议和的行为表示了无限的敬仰和精神上的支持。
　　拄着竹仗登上高楼，仰望苍穹。满天垂着星斗，江面上风波骤起，浪声滔天。月光流泻在萦绕着烟雾的江渚上，细碎如银。天边吹来几丝浮云，在狂风的席卷下，转眼间散地无痕。江面上见不到夜行的航船，单调地让人害怕。一群雁儿扑啦啦坠在芦苇深处。人们在这个时候大都是进入了梦乡，唯有他形单影只地怅望着关河，无处不充溢着凄凉。他想着疏狂一醉，然而一个人独酌还是无滋味。繁华的扬州被今人洗掠过后剩下来的只有那座破败的城池。十年如一梦，他的故国已经沉去。独自倚在高楼，想着这一切感觉是不胜寒。他盼望着何时才能再出一个旷世英雄，领着他的铁骑，气吞胡虏。在饮尽葡萄美酒的同时，不破楼兰终不返还。胡地琵琶幽咽的弦声，听了之后让他产生了更多的怅恨。虽然宝剑布满铜锈，忠臣成了谪仙，但他还是要凭浩荡长风，凌空一羽，飞上九天。
　　另外一首《贺新郎》是为抗金名臣胡铨而作，试看：
　　梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。
　　凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。
　　高宗十二年，胡铨上书反对议和，并请求斩秦桧等人以谢天下。结果触怒赵构，将胡铨贬为新州编管。张元干听说此事，不顾再次触怒秦桧的危险，作词为胡铨送行。张元干爱国的赤子之心，在词中尽数体现出来。
　　梦魂中他还是不能离弃未复的中原故土。秋风又起，送来远处戍营号角雄浑的声音。想到离落的汴京，而今应是一片荒凉。为什么如昆仑天柱般的黄河中流砥柱也会被摧毁，浊流泛滥，生灵涂炭。他的故国，如今沦落成了狐兔盘踞的窠穴，难道真的是天意要如此。老来，心中藏有无数的忧伤，却没有可以倾诉之人，欲将心事付瑶琴，知音少，弦断无人听呐。南浦的柳条依依，今日一别，两人不知什么时候才能相见，他一个人独自去那荒僻之野，不忍成伤。暑气消退，岸柳生出凉意，明朗的天河沐在月辉中。天际，银河在斜转，星疏云淡，天边飘着几缕残云。千里万里的江山，不再是他们的故国。百般无奈中他对着床头低声长叹，是又思起了故人。他想寄一笺音书，可鸿雁飞不过衡阳，新州那么远的路途，音书又怎么送达。望着青天，古今的事在岁月中悠悠而过，何必拘泥于此，还是不应该计较个人的恩怨，浪费大好的青春。他端起心爱的酒杯，一觞一咏，为君唱一首送别的《金缕曲》。
　　晚年，张元干漂泊在异乡，对故乡的思念之情日益加深。朝廷收回失地的希望越来越渺茫。他看不清未来，终日沉浸在忧伤之中。看他的一首《石州慢》：
　　寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔。溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。天涯旧恨，试看几许消魂？长亭门外山重叠。不尽眼中青，是愁来时节。
　　情切，画楼深闭，想见东风，暗消肌雪。辜负枕前云雨，尊前花月。心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。到得再相逢，恰经年离别。
　　残冬的寒水一点点退去，留下浅水般的痕迹，若隐若现。春意慢慢迷漫开来，轻烟淡笼的沙岸，望去阔远深长。阳光照着溪边幽幽的梅花，生出暖香。数枝争相开放的梅蕊，告诉了人们这是早来的春。他是漂泊在天涯上的倦客，尝尽了新仇旧恨。见得春来，也是要肠断魂也消。长亭门外，重重叠叠的山，如他心中连绵不绝的愁。画楼中的她，独坐在窗前，料峭的春风吹得如雪的肌肤暗暗地消歇。枕前的云雨相爱，尊前的花好月圆，都已是旧时之景。他归如似箭的心，装着多少的凄凉。待得归来之时，在西窗共剪烛花，将满心的心事缓缓地与她诉说。不过想到相逢，却又是，离别的时刻，伤情。想到杜甫《姜村》诗中的一句"夜阑更秉烛，相对如梦寐"，那份幽微之情，发自于颤悠的指尖，触人肺腑。
　　张元干的思情之作，情深意长。再也看不到那个剑吼西风的侠士，他的心柔弱地化指成绵。再举一首他的小令，也是如此的隽永清新，见《点绛唇》：
　　清夜沉沉，暗蛩啼处檐花落。乍凉帘幕，香绕屏山角。
　　堪恨归鸿，情似秋云薄。书难托，尽交寂寞，忘了前时约。
　　沉沉的秋夜，清寒难耐。窗外的寒蛩在不断地悲啼，叫得檐花飞落。清寒染上小楼，帘幕凉透。兽炉轻盈的尘烟袅然而上，在秋寒中散出一段幽香，萦绕在屏风之上。他望眼欲穿，等待着征鸿送来锦书，无奈鸿雁的情意比秋云还薄，断不肯为他相送。锦书难托，谁能明白他心中的万千心事。夜深，他凝望在一个人的寂寞中，决绝地要将两个人的约会忘却。
　　张元干做着失路的幽人，一生为复国事业，操碎了那颗壮心。南渡之后，他心中的愁苦越聚越浓。乡间小径上，你会遇着一个白发冉冉的老人，用沙哑的喉声，唱着他用血写成的离歌。
　　【小传】张元干（1091－1170？）
　　字仲宗，号芦川居士、真隐山人，长乐（今属福建）人。钦宗靖康元年，任亲征行营使李纲的属官。官至将作监丞。高宗绍兴时，不愿与奸臣秦桧同朝，致仕南归。后因作词赠送主战派胡铨，触犯秦桧，被削去官职。其词早年即以清新婉丽著称于世。靖康事变后，词作多以抗金救国为主题，慷慨激昂，风格豪迈。继承和发展了苏轼的豪放风格，对后来张孝祥、陆游、辛弃疾等人的创作很有影响。有《芦川归来集》，《芦川词》。

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　　【卷二九】吕本中

　　【派别】婉约派
　　【文集】《紫薇词》
　　恨君不是江楼月
　　北宋朝廷南渡之后，偏安江南一隅。神州陆沉，国已不国，一些文人于是沉浸在亡国的醉生梦死中，但也有一些人不甘沉沦，拍案而起。秦桧的一味求和的政策，让一些士大夫敢怒而不敢言。吕本中却是风骨凛然，屡次向宋高宗上书恢复大计，曾因议和事情忤逆了秦桧，又和主战派大臣赵鼎是故友，于是被人罗列一些莫须有的罪名，贬官罢职，他在仕途上走得极其坎坷。
　　吕本中年轻时曾戏作《江西诗社宗派图》，将陈师道等二十几人列入其中，并以黄庭坚为宗。他是纯属无心之举，但历史上便有了江西诗派这个说法。虽然后来他对这件事情相当后悔，但事情已经发展地不由他控制，江西诗派的名气一日高于一日。尽管他不是江西人，但也被后人补了进去，吕本中无意成为诗派中人，但他的诗做得好，是诗派成员中的佼佼者。清纪大才子说他诗："清瘦而身老，江西诗派之最佳者。"
　　吕本中作词和作诗完全是两种风格，他的词风细腻温婉，深得婉约派的佳妙，与秦少游词风相近。吕本中的表叔范温，曾在酒席上说："我乃山抹微云秦学士女婿是也"。按此说，吕本中和秦少游还有一定的亲戚关系，两人又都是深情的词人。虽然吕本中用余情填词，存词也不多，但是还是有脍炙人口的佳作流传下来。见他的一首《采桑子》：
　　恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
　　恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
　　吕本中宦海沉浮，常年漂泊在外，与妻子聚少离多。他在远方思念着他的妻子，借她之口，说出他的相思。像这样情深的句子历来都不乏。汉人秦嘉宦游，因其妻病不能携手同行，便寄镜和金钗予妻，并附诗说"宝钗好耀首，明镜可鉴形。"李商隐在蜀地寄诗笺给妻子说："何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。"吕本中的妻子独自呆在深闺中，常年的等候让她产生了一丝幽恨，其实也是爱之深。她怨夫君南北西东，随意漂泊，让她饱尝幽思之苦。她怨他不像江楼上斜倚的明月，昂首便可相见。她又怨他像江楼上的明月，暂满还亏，如同她与夫君的暂聚又别，难得团圆。她不知道牵绊了她情思的男子何时才能归来，不愿怅惘，也还是要无端生出怅意。
　　北宋灭亡，吕本中流寓江东。江南的美景与羁旅中的愁思让他感慨万千。像极了当年金兵进犯汴京时，宋徽宗携带宠臣南逃的心境，掺入了一些愁绪的紫薇词让人觉得多了一些风骨，与花间词迥然而异，更见深度。看他的一首《南歌子》：
　　驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。
　　旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光，不道中原归思、转凄凉。
　　国破家亡，一个人行走在漫长的驿道上，渐行渐远，却又是百无聊赖。清辉的夜月，斜倚在天边，遥望着他这个断肠之人。溪桥上凝结了一层薄薄的晓霜，与温庭筠《商山早行》里"鸡声茅店月，人迹板桥霜"的情景如出一辙。但温庭筠没有那番愁苦，而他的心中浸满了国仇家恨。静静地经过路旁的农舍，不经意间的一瞥，看见矮篱围成的小园里，一枝残菊正在寂寞地开着黄花。想起以往的这个时候，正是一家人把酒赏菊、举杯邀月之时。而今的重阳佳节却是要在这孤冷的羁旅中度过。他吟诵着王维的"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"，不禁是悲泪横流。以前行得疲累时，放枕便可呼呼大睡。现在因为有了幽微的心事，弄得他辗转反侧，夜不能眠。秋夜漫漫，何时才能黎明破晓，他忍受不了那份寂寞。想到怨他似江楼月的妻子此刻遥在天边，又让他生出几分牵挂。虽然江南风光依旧是佳丽，但国将不国，半壁河山又怎能寄托他们这些游子的思乡之绪。有梦难圆，有家难归，处处显得都是凄凉。
　　吕本中坚决同秦桧抗争到底，他对秦桧的那套求和政策也是一笑哂之。他照样向高宗上疏着他的那些抗金良策。无奈奸臣当道，如同辛弃疾，空有一身抱负无处施展。梦魂中，他总是在追寻着让他情牵的那半壁山河。多少年后，他还是忘不了旧时的故土，只是山河已经易主。陆沉的神州，如同一面旗帜，在寒风中猎猎作响，警醒着这些命若琴弦的士人。他们的心声无处可诉，风流的天子在西湖的歌舞中靡靡而欢，醉眼中直把杭州当成了汴州，留给他们的只有怅恨，见他的一首《长相思》：
　　要相忘。不相忘。玉树郎君月艳娘。几回曾断肠。
　　欲下床。却上床。上得床来思旧乡。北风吹梦长。
　　徐志摩在赠别日本女郎时说："最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞"，女郎的含羞温情让志摩的回忆定格在了那美妙的一刻。吕本中想忘而不能忘的也是这男女之情。当年的他，还是一玉树临风的男子，与那美若明月的娇娘爱得悱恻缠绵，何曾会想到日后的分别。往事如风，一切都成了回忆。灯火阑珊之时，却是惆怅得睡意全无，躺在床上，想着的不再是昔年的烟花之事，满心眷念的还是沦落的故国。北风不息地吹，吹到梦乡之中，笙箫尽是寒。后有人赞他的词说："浑然天成，不减唐花间之作。"
　　宋朝骨子里涵蓄了很多柔媚，文人们也是喜欢诗酒风月，他们在风月中演出一段段的情痴之事。吕本中也是一情深之人。对一些歌女，他一往而深，甚至多年之后还是念念不忘，苦苦地追忆着那份生死之恋，如同绮筵公子晏几道般风流。见他的一首追忆往事的词作《浪淘沙》：
　　柳色过疏篱。花又离披。旧时心绪没人知。记得一年寒食下，独自归时。
　　归後却寻伊。月上嫌迟。十分斟酒不推辞。将为老来浑忘却，因甚沾衣。
　　这是他追忆往年的一次约会之景。柳条蔓蔓，拔节而长，越过了疏离。飞花散过，勾起了他重重的心事，原本一直藏在心里无人知晓。又到了寒食节，他一个人缓缓而归，踏在生香的小径上。望着淡月渐上西楼，他去寻她。她却有些闷闷不乐。待月西厢，他是来得如此迟后，让她几番觉得"拂墙花影动，疑是玉人来"。候得也是索然寡味了。她决意要罚他，彩袖殷勤捧着玉钟。他也不推脱，拼却一醉为颜红。他们两相为好，琴瑟共御。西厢里又想起了动人的丝竹之音。如此。令人销魂。他想到老来的时候，或许这些相会的事情会慢慢淡忘，不禁泪水沾满了衣襟。可是他不知道的是"老来多健忘，唯不忘相思。"
　　词人大都喜欢作咏物词，其实也是借物寓人。《诗经》里与这个相像的是兴的用法，先言他物以引起所咏之词。吕本中写过一首咏梅词，虽然不像姜夔《疏影》、《暗香》那样有名，但也是各有千秋。见他的《踏莎行》：
　　雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。
　　记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。
　　冰天雪地里雪和梅想分也是分不开了。想到梅的时候便会不经意地将其置身于雪地里。王安石作诗说："墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。宋朝诗人卢梅坡说"梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香。"吕本中也说"雪似梅花，梅花似雪。"试想一下，朦胧月夜中，疏影横斜，暗香浮动，雪白梅香，是多么的醉人。如此胜景，他却愁恼起来，恼由何生起呢？不得而知，他让我们问取南楼上的明月。原来南楼月见证过一段凄美的爱情故事。去年梅花开放的时候，他携着情人前来赏梅。当时的月，正圆。而今人去楼空，物事人非，空见着楼中月，不得旧时人。触景生情，让他心中有着千言万语却无人诉说。真是"日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦"。醒也无聊，睡也无聊，他是恨极了自己，当初为何要那么轻易地与她互成离别。叹得一声，自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。
　　红颜女子喜欢的就是这样的男子，远有抱负，亦是情深。晚年的吕本中，幽居起来，一心讲学，被人尊称为"东莱先生。"
　　【小传】：吕本中（1084－1145）原名大中，字居仁，世称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人。初授承务郎。徽宗宣和六年（1124），为枢密院编修官。后迁职方员外郎。高宗绍兴六年（1136），召赐进士出身，历官中书舍人、权直学士院。因忤秦桧罢官。江西诗派著名诗人。其诗颇受黄庭坚、陈师道影响，又学李白、苏轼，继承和发展了江西诗派的风格，诗风明畅灵活。其词以婉丽见长，也有悲慨时事、渴望收复中原故土的词作。感情浓郁，语意深沉。著有《东莱诗集》、《紫微诗话》、《江西诗社宗派图》。后人辑有《紫微词》。

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　　陆游的一生都在为恢复中原故土而奔波操劳。临死前也不忘嘱咐儿子"王师北定中原日，家祭无忘告乃翁"。他的那种"位卑不敢忘忧国"的情怀感动了无数的热血男女。但是他的大半生却是怀才不遇，壮志难酬，隐身于山林做一放翁。在他的爱国词中，多有着一种报国无门的怅恨，如他的《诉衷情》：
　　当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
　　胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
　　此时的陆游已是年老衰迈，隐居在故乡山阴，但他对国事仍是念念不忘，心系故国。
　　当年，万里迢迢赴戎机，关山隐隐度若飞，挥戈跃马，征戍在西北荒凉的梁州，只为了能建功立业受赏封侯，如今关河梦断。梦醒时，夜寂静，挂在壁上的戎装只剩得一件色暗的貂裘，上面纤尘满布。胡骑的马蹄声依然响彻中原大地，他的两鬓尽是沧桑，一腔的幽恨，只能用泪水来诉说。谁会想到此生竟会如此，心时时在疆场，身日日闲在沧州。
　　刘师培说陆游"剑南之词，屏除纤艳，清真绝俗，逋峭沉郁"，这种风格与他一生矢志不渝的爱国情怀深密联系。后来国家的局势每况愈下，但是陆游从来没有放弃"万里觅封侯"的壮志雄心。收复失地的梦想在他的心头从来都么有破灭。他就是这样一个执着的词人。他的衷心也是苍天可鉴。只奈何南宋朝廷的黑暗与腐朽，奸臣当道，忠臣义士又如何能施展他们一身的抱负，所以落得空留余恨。试看他的一首《夜游宫》：
　　雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。
　　睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！
　　这首词作于陆游从南郑前线归来的第二年。在四川眉山时，他结实了蜀中隐士师伯浑，陆游十分称赞他的文章后并将此词寄给他。关于梦境，很容易就想起陆游的那首诗《十四月四日风雨大作》："僵卧孤村不自哀，但思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。"这首词亦是记梦，勾述陆游那一段金戈铁马的冰河岁月。
　　清晨，只见一片雪光交映，胡笳的声音纷乱四起。梦魂中他尚不知何处，恍惚间望见了铁骑之师，缓缓无声地前行，如水脉脉地流移，好像是置身在苍莽的关塞，雁门关就在眼前。青海湖边的战火又燃，这里便是西北抗金的最前线了。号角声将梦惊醒，一切又笼罩在寂静中，寒灯荧荧。漏滴尽，不知过了几更，他见到明月一轮，斜卧在窗纸上。当年万里觅封侯的雄心仍在，但何人能够识取。虽然华发早生，但报国之情未灭。
　　雁门关自古以来便为兵家所争之地，地势非常险要，此地给人映象最深的还是《天龙八部》中，当年的带头大哥率领所谓的中原义士，埋伏在关内袭击将要经过的契丹武士，不料误伤了前来踏青的萧远山夫妇。萧大侠的妻子横遭惨死，萧远山绝望之际在一块巨石上愤然写下血书，记载事情的原委，遂又引来三十年后江湖上的一次血雨腥风的纷争。雁门关，历史留在这里的恩怨太多，无数的英雄豪杰葬身于此，不免让人唏嘘而叹。陆游曾写下一首《塞下曲》，与上词词意相通。"老矣犹思万里行，翩然上马始身轻。玉关去路心如铁，把酒何妨听谓城。"
　　晚年的时候，陆游归隐会稽山阴，江南水乡的秀美和民风的淳朴，让他那颗疲惫的心得到了些许慰藉。他往来于山林村舍之间，生活过得是不亦乐乎。他的诗《游山西村》作得犹让人喜欢，"莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随村社近，衣冠简朴古风存，从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门"。扫去了胡尘万里的苍凉之意，露出了山水隐士的逸致闲情。在此期间，他写下了很多清新俊逸的诗篇，真的给人留下了一放翁的形象，看他的一首《点绛唇》：
　　采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。
　　醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上。遮回疏放。作个闲人样。
　　淳熙七年，陆游在江西常平盐公事的任上，因为私自开仓发放粮食赈济灾民，惹恼了朝廷。被政敌以"擅权"罪名弹劾而落官。陆游也落得个清静，在山阴似神仙般地做着他的隐者。
　　草药归来的时候，寻找着茅店，他想去买新醅的酒酿。"绿蚁新醅酒，红泥小火炉"的晚景甜香醉人，他一杯接一杯地饮着，顿时豪情万丈。暮烟从山峰褶皱的痕间升起，袅然萦绕如同置身仙地。山谷中到处在回荡着他高歌渔曲的声音。醉后驾一叶扁舟，滔天大浪又是何妨。闲隐在江湖，就是要活出此番真性情来。也学着疏放，做个花底闲人模样。陆游的晚年真的很像醉翁欧阳修，徜徉在田园山水间，他们是醉翁之意并不在酒。
　　对于陆游，不得不说的士他的诗人地位。他一生作诗有九千三百余首，仅在数量上也就要让人咋舌，要知整个《全唐诗》中收集的诗作也就四万多首。在数量上他是靠前的，不过还是不能和千古强人乾隆皇帝相比，乾隆一生写的诗在数量上就可以和《全唐诗》相比，堪称诗界的款爷。不过论诗的质量，陆游不知胜去了多少。举几首大家都喜欢的、
　　《梅花绝句》其一
　　山月皓中庭，幽人酒初醒。不是怯清寒，愁蹋梅花影。
　　《梅花绝句》其二
　　闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁
　　《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　《临安春雨初霁》
　　世味年来薄似沙，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
　　《书愤》
　　早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
　　《长歌行》
　　人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。
　　金印辉煌未入手，白发种种来无情。成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。
　　岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；
　　哀丝豪竹助剧饮，如锯野受黄河倾。平时一滴不入口，意气顿使千人惊。
　　国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！
　　一个多情的书生，一个爱国的词人，一个闲适的老翁，尽在陆游一身。他在南宋一朝，如同悬在中天里的明月，光照万年。
　　【小传】陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。他是南宋的大诗人，词也很有成就。有《剑南诗稿》、《放翁词》传世。

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　　【卷二八】陆游

　　【派别】豪放派
　　【文集】《放翁词》
　　老来多健忘，唯不忘相思
　　沈园的柳棉吹之殆尽，绍兴的黄酒俞久弥香，白发苍苍的老人还在刻骨地相思着他的表妹，琬儿。那个纤丽如画、温润如玉的女子。四十年的时间在指尖绕过，如同昨梦前尘。琬儿的轩窗照镜、簪花弄眉，如兽炉里袅然的青烟，一缕缕云散开来，折磨着他那颗未死的心。幽幽中，他缓缓道出"城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉泉久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。"这位痴情的老人，便是悲歌击筑的陆游。
　　陆游年少时极聪颖。在乡里负有盛名。宋史说他"年十二能诗文"。他母亲生他的时候，梦见有秦少游来访，后就以少游字来给他命名。绍兴年间，陆游参加科考，实际为榜首，但是倒霉地碰上了秦桧的孙子秦埙也在应考之内，所以被置在秦埙后。第二年参加礼部考试，又是第一，秦桧不能容忍有人才气掩盖住他的孙子，又见陆游在考卷上流露出深深的收复故土的情感，遂将他黜落。一直到绍兴末年，秦桧死了之后，陆游才及第。
　　陆游才气大，爱书如命。吃饭睡觉都是不忘携带书卷，甚至在患病时，一边痛苦地呻吟，一边还在大声地念书。卧室里的书堆积地像一堵围墙，以致于出入都不方便。后有客人到他家看见此番情景，震惊不已。于是给他卧室留一名为书巢。他人也成为书痴了。
　　陆游诗名很大，一直传到朝廷里。一次宋孝宗问宠臣周必大说："今代诗人谁能与李白相比？"周必大以陆游对。从此之后，陆游留下了"小李白"的美名。孝宗非常赏识陆游的才气，但是陆游为人太过于狂放，又性直，这点是为官之大忌，所以终不予重用。陆游曾经上奏孝宗说要整治朝廷之乱，他举着笏板指着御榻说："天下英雄，睥睨此座者居多。陛下须好作，乃可长得。"陆游对孝宗都是这样的语气，所以多被一些奸佞小人抓住把柄大加弹劾，陆游的仕途非常不得志，一生转徙于各地，羁旅之苦浸染了他那颗壮志难酬的心，难怪后来他要将自己命为放翁，大约是一种看不清希望的自我颓废。
　　宦途中陆游感觉最畅快的时光大约是在蜀地度过。四十八岁的时候，陆游受四川宣抚使的王炎的邀请，到南郑任职。在王炎的幕下，他担任检法官一职。当时的战事紧急。南郑属于前线，陆游身着戎装，意气风发，督促练兵，亲赴战场。这段往事在他的心中留下经久不灭的痕迹。为了收复故土，他殚精竭虑，为王炎出谋划策，但是这一切，得不到朝廷的支持。后来王炎被召回朝廷，陆游在南郑也呆不下去了。他满心的希望化成了泡影，他心伤不已。离开南郑，途径剑门作了一首诗《剑门道中遇微雨》说"衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人来，细雨骑驴入剑门。"
　　陆游多情，在蜀地留下了风花韵事。一次夜宿驿栈，在客舍壁上见到有一首题诗"玉阶蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。陆游问店主何人作此诗，客栈小二说是驿卒女儿作。陆游见此女子有才情，便上门提请，后纳为妾。两人经常花钱月下，衔觞赋诗。陆游妻子王氏好妒，容忍不下他们两人的轻歌曼舞，仅仅半年时候，便将她逐去。临别时，女子作《卜算子》词：
　　只知眉上愁，不识愁来路。窗外有芭蕉，阵阵黄昏雨。
　　晓起理残妆，整顿教愁去。不合画春山，依旧留愁住
　　陆游兼有诗名和词名，虽然是用余力作词。但也是让人仰视，他作词视野非常广阔。既有黄钟大吕般的爱国词篇，又有闲庭胜步的逸性之作。爱情和报国始终是他心中的两个主题。对他的词，历代名家都是击节叹赏。毛晋曾说："放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡，超爽处似稼轩。"刘后庄也说："放翁激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高绝者，与陈简斋、朱希真相颉颃。流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。"如此殊荣，放翁听了应该也要窃喜三分了。
　　陆游是一痴情男子，他和表妹唐琬的爱情悲剧任天也动。当年他忘情而书的一首《钗头凤》，至今还留在绍兴沈园壁上。
　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
　　这首词讲述了一个凄伤的爱情故事。唐琬是陆游舅舅唐宏的女儿，貌美且有才情，与陆游青梅竹马，两小无猜。后终于成了陆游的妻。婚后两人伉丽相得，谈诗论词，簪花绣蝶。温柔贤淑的琬儿让陆游觉得他们就像是古典书卷里的才子佳人，举案齐眉，酬唱相惜。但美好的事情总是易逝，琬儿婚后一直都没有孩子，这使得陆游的母亲不能忍受。她对琬儿说："你们两人每天这样缠绵不休，会荒废游儿的学业，将来考不上功名。"于是生硬地把他们两人分开，陆游不忍，但又不敢顶撞母亲。只好暗中把唐琬置于别馆，偷偷地与她相会。不幸的是陆游的母亲很快知道了这件秘密，于是逼陆游娶妻王氏。唐琬后来也嫁给同城的另一个读书人赵士诚。这首词是他们别后十年相见的情景。一次春游，陆游在沈园碰见赵士诚和唐琬，唐琬吩咐丈夫派人送酒肴给陆游。陆游饮着黄酒，牵动了往日的情思，不禁是感慨万分，便挥毫写下此词《钗头凤》。
　　红润酥嫩的纤手送来一壶飘香的黄藤美酒，恰是满城的春色正浓。沈园里的垂杨婀娜，东风却要狂恶地吹散着往日琴瑟相御的欢情。是旧恩薄如纸么？不是，决然不是。饮下一杯薄薄的愁绪，勾起几年幽幽的离情。错，错，错，真的是他的错。春色依然还在，她却在独自消瘦，盈盈粉泪，顺着胭脂的浅痕，将精美的锦帕染透。花自飘零，水自空流，当年如山的盟约何曾忘记。只是用柔情写成的诗笺，再也不知寄往何方。他要劝得有情人切莫效仿，一失足真的是要成千古恨。
　　这首《钗头凤》，唐琬读后，不胜感伤。陆游的情意还在，当年两人谈诗论词、簪花绣蝶的温馨浮现出来。她含泪在沈园陆游题词的旁边和了一首《钗头凤》，后来一直都沉浸在往事前尘中，抑郁愁怨。如花的生命瞬时枯萎，终一代佳人香消玉殒。
　　四十八年后，陆游已是两鬓苍苍，再度游沈园时，看到自己词作旁边有表妹的字迹，他轻轻地念着：
　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
　　陆游想起了小时候天真浪漫的琬儿，喜欢扑花戏蝶；喜欢低眉浅笑；喜欢看他骑着竹马，想起婚后温柔情深的琬儿，喜欢中庭赏花；喜欢小窗望月；喜欢看他烛畔挥毫。一切的一切，让他的昏眼顿时涌出一股浊泪。他生起无限的留恋，后为了悼念琬儿，写下两首诗《沈园》：
　　《其一》
　　城上斜阳画角哀。沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
　　《其二》
　　梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
　　诗情照出了陆游的伤情，他愿化作会稽山上的一冢细土，生生世世也要陪着琬儿，不离不弃。
　　历代爱梅的人多不胜数，梅的高洁世人都喜。记得《红楼梦》中，众人在芦雪庵联诗，宝玉作得最差，李纨对宝玉说："我才看见栊翠庵的红梅有趣，想要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。"众人都说这罚的又雅又有趣。宝玉也乐为，答应着就要走。红楼中那一群玉洁冰清的女孩子亦是喜欢这孤寒之物。且看一首陆游的《卜算子 咏梅》词：
　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
　　客栈的驿外断桥边，一树梅花静静地开，寂寞地诉说着她的孤独，无人赏看，无人陪护，如那别浦中芳心正苦的莲，独自忧伤在黯然的黄昏。不料是雨又是风，她默默地忍受。无意与群芳争妍，却一开惊艳地让百花妒羡。纵使片片凋零化作尘土，她也有清雅的芳香，如故。
　　陆游一生爱梅，留下过许多与梅有关的诗句。如《梅花绝句》中的"何方可化身千亿，一树梅花一放翁"，又如《落梅》诗中"雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚"。梅的香气是清冽的，容不得半点的俗染。《红楼梦》中众人随贾母至铁槛寺，妙玉用落在梅花上的雪来煮茶呈给各位。刘姥姥用过的那只玉杯，虽然是极其珍贵，妙玉看也没看一眼就扔出了屋外，物之高洁，心亦高洁。
　　毛主席非常喜欢诗词，读到陆游这首《咏梅》词爱不释手，后反用其意，作和词一首《卜算子 咏梅》：
　　风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
　　俏也不争春，只把春来报；待到山花烂漫时，她在丛中笑。
　　毛主席词作得奇好，山花中傲然而立的梅花，不似陆游笔下的寒梅，又是有着另外一种风骨，不再那么柔弱，不再那么愁苦。但是我不喜欢将词意渗透进政治之中，虽然是寓意，但总让人产生一些隔阂出来。郭沫若在海南厓县读到毛主席的词，热血沸腾，又和了一首《卜算子 咏梅》：
　　曩见梅花愁，今见梅花笑，本有春风孕满怀，春伴梅花到。
　　风雨任疯狂，冰雪随骄傲，万紫千红结队来，遍地吹军号。

超级老生

　　【卷二七】朱敦儒


　　【派别】豪放派
　　【文集】《樵歌》
　　晚节不保非我愿秦桧害人尤其深
　　论隐士林逋要算得上历史上的第一人。两宋之交期间，也有一人，学着林逋，归隐山林，享受着田园之趣。虽然他为布衣，但是并无意功名仕途。朝廷的软弱，奸臣的当道，让他看清了官场的黑暗，于是他情愿过着“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”的生活。他在他的洛川，作着清明的隐者，任世人无限羡慕。
　　北宋灭亡之前，朱敦儒在洛阳郊外的山林中，过着一种闲适的生活。他喜欢乘着小舟，在附近的河流中逐水而行。坐在船头，吹起悠扬的笛声，一身素白，远远望去，如同仙人。他宅内的墙上挂着琴筑，以便客人来访时，可以随意地取下来弹上几段。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这种文人情怀像极了唐朝那个失意的才子刘禹锡。朱敦儒自己也曾写诗说：“清罗色髻白行缠，不是凡人不是仙。家在洛阳城里住，卧听铁笛过伊川。”
　　然而这样的日子随着金兵铁骑的到来便是一去不复返。靖康国难，汴京沦落，洛川是没办法呆下去了，他举家南迁，一直远赴至安徽淮阴，但是随即金兵铁蹄又践踏在这块土地上，朱敦儒再次南迁，最后一直徙到广东南雄才算安定下来。他又开始过着隐居的生活，中间宋高宗曾几度请他出山为官，都被他婉言谢绝。他有着山野的本性，与山水的那段情缘与生俱来，无法割裂。
　　但他终还是厌倦了这样清素的生活，晚年时经不过友人的劝说来到杭州，南宋朝廷的都城便在此地。他见过宋高宗，赵构久闻朱敦儒的名气，亲自召见他并就朝廷事情询问他，朱敦儒分析地条条世是道，赵构由是对他倍加赏识，赐他进士出身，并封为秘书正字。后周敦儒官路一直畅通，在朝中平静地过为官十几年，不料有奸险小人嫉妒他的得势，便搜刮罪名，说他专立异论，并与主战派大臣李光勾结在一起，这一下把主张议和的赵构给激怒了，一气之下将他贬为平民。
　　朱敦儒拖着疲惫之身来到嘉禾，又开始了他新的隐士生活，这一隐便是六年。然而等待他的还有更为不幸的事情。秦桧为了笼络他，将自己的儿子与他儿子交往，有了交情之后，秦桧便通过他儿子请他出来做官。为了儿子的前程，又不能得罪大当权者秦桧，他没有办法，便忍顾答应了下来。因为与秦桧这段关系，后来他被别人指垢为晚节不保，如同李之仪，因为赞颂蔡京“皎如星月”，一世的英名也是毁于一旦，让人叹息。
　　朱敦儒的作品，与其人十分相似，有一种野性之美。早年的时候过着纵情诗酒、曲水流觞的生活，写的词也是显得轻快，见他的一首《鹧鸪天》：
　　我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。
　　诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
　　周敦儒说他住在清都，清都在何处呢。《列子＆＃8226；周穆王》说：“清都紫薇，钧天广乐，帝之所居。”原来清都是天上宫阙之地，他纵情在山水中无比惬意，与天同乐，所以有了几分狂放。梦幻中他似乎得到了天帝的赏识，可以给雨支风，留云借月，看尽人间美景，醉倒在玉楼琼浆中，他下笔便是诗千首。此等豪情，谁人见过。曾有“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他和李白相比，也不逊色，仿佛让人又见到一个谪仙人下世。连天上的琼楼金阙都没有什么留恋，他又怎么会贪图人间的富贵，宁愿在洛阳城的酒栈里求得一醉，头簪黄花，做一个狷介的狂士。黄庭坚不也是作词说“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，那也是极其畅快的事情呐。
　　靖康国难，朱敦儒从洛阳南迁，见到一路的民不聊生，他又开始忧心于国事。以前那个狷介的狂士此时剩下的只有一腔的愁怨。他终日苦苦地低吟，却没有人来听他诉说。个中苦楚，也只有他自己能体味到。见他的一首《水龙吟》：
　　放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。
　　北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦、遽如许。
　　回首妖氛未扫，问人间英雄何处。奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。
　　铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，泪流如雨。
　　乘船凌波逐浪，他要去一个远离战火弥漫的清静之地。就这样匆匆地离去，回头看看青山隐隐的吴山，心有有着无限的留恋。看着大江上的涛涌云聚，众水归流，传说中水府神女的故事似乎就在眼前。年华即将入暮，却要决绝地离开故土，如同孤鸿一只，隐没在南渡的云间。这一去将不知何时才能回返，或许是一辈子都不能叶落归根。他想起以前在洛川隐居的那些朋友，而今俱是零落，如同黄粱一梦。梦醒之后，茫茫而顾的只有涛涛的江水。他当年倾慕的英雄一个个地离去，那连呼“过河”的主战豪士宗泽永远只能存活在记忆里。他想建功报国，却发现已是两鬓斑斑，壮心犹在，奈何身已朽。当年吴主孙皓的刚愎自用使晋国遭受灭顶之灾，他忧起偏安江湖一隅的南宋朝廷会不会最终也落得如晋国同样的命运。有心报国，无力回天，他坐在船头激愤地敲着桂棹，和着节拍，悲唱着《梁父》歌，伤得满面泪流。
　　国破家亡，任何有识之士都会升起一股英雄的慨气来。但南宋小朝廷却是沉浸在“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的奢靡中，醉眼迷离里“直把杭州当汴州”。你说，此般，怎么不亡国；你说，此般，如何不让爱国之士心寒。朱敦儒回到嘉禾，又做起了他的隐士，不想再过问世事。在遁世养性中，闲闲地度过余下的生年。南湖美丽的风光让他从惆怅间走出来，他寄情于山水。神州陆沉，成了梦中的一个痛。他只做着暮野的寒士，一个人深情地低吟。看他的一首《好事近》：
　　摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
　　晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
　　那个疏狂的隐者又回来了。他摇头对官场仕途说着再见，再也不愿为浮名所累。红衣紫冠，他都可以不要，做一个醒醉由己的老翁成了最后的希冀。他还是喜欢架着小舟，披蓑戴笠，在烟波江上，做恣情的钓徒。雪花飘满了全身，他浑然不觉。天渐渐黑了，夜来风起，他还是悠闲地坐在那里，握着鱼竿。抬头便见到如蛾眉的新月，水平如镜，都歇在一片朦胧之中。钓丝是否在浮动，他也是不清楚。看着夜色，望着水泊，他的心无比澄静。其实对他来说钓是胜于鱼的。水天一色中，见到缥缈孤鸿的身影，映在他这个幽人身上，只觉得世事一片凄清。
　　看到朱敦儒如此恬静的词，心里也是渐渐如尘埃落定，沉了几分。不觉又想到嵇康在《与山涛巨源绝交书》中的一段文字来“卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也……”
　　读后感觉到心喜如斯，朱敦儒他做出了渔父的风致，如张志和笔下的那个渔者，“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”又似嵇康，心如澄澈秋水，身如不系之舟，他们都在缅怀着战国时代的那个相忘于江湖中的隐者。清人陈廷焯说朱敦儒“希真词，自是高雅，虽偶杂微尘，而清气自不可没，烟波钓徒流亚也。”
　　其实在周敦儒的心中，总还是余有中原的一抹残影，只是帝王不再是汉家。在梦魂中，他还是会想起昔日国家的壮丽山河来。见他的词《减字木兰花》：
　　刘郎已老。不管桃花依旧笑。要听琵琶。重院莺啼觅谢家。
　　曲终人醉。多似浔阳江上泪。万里东风。国破山河落照红。
　　刘郎已老说的是刘禹锡的故事，当年他由屯田员外贬为朗州司马，一别京师十年。待到召回时，见到陌上的紫气红尘，于是作诗说：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”不料因此句得罪权贵，被贬为连州刺史。当他再次召回，重游玄都观时，不觉又是四年过去。当年的狂狷之士，现在霜鬓微染，自然心中有了一番感慨。桃花是说崔护在都城南庄，见到那个艳若桃花的女子不禁是怦然心动，一下子心有所许。等他再来南庄时，去年的那个女子已经不见踪迹，据说是为他相思而亡。崔护这个人年轻时人品不怎么样，行迹比较恶劣，酗酒赌博样样都来，还喜欢去采路边的野花，娶妻他要娶最漂亮的，但是婚后稍有不中意便要将妻子休掉，这这样从他家走出的女子有了三四个。
　　朱敦儒读到他们的故事感慨万千，世事动荡，他的家渐贫寒，没有钱资买歌妓，要听琵琶曲还得亲自去青楼妓院。想起唐朝的贬为江州司马终的白居易在浔阳岁不闻丝竹声，听到曾是京城女的一曲《琵琶行》，不胜唏嘘，伤情地青衫尽湿。美人迟暮，朱颜暗改，都是不可挽回的事实。他看着万里东风，见在晚照中被染得酡红的千里江山，忽然想到中原已是沦陷，国将不国，这样的悲事对于一个垂暮的老人是多么深的打击，如何又不让人惆怅。
　　虽然别人都说他晚节不保，但他却是是无奈的，舐犊之爱也让人感到那份情深。他在山水间犹系着国家的安危，他的天资旷逸，神仙风致，
　　他的隐士风，也是值得世人称颂。
　　【小传】周敦儒（1081－1159），洛阳人，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人等。靖康、建炎年间，隐居故乡，闲旷自适而有盛名，当权者屡召不起。绍兴三年（1132），始荐补佑迪功郎。绍兴五年（1135），赐进士出身，为秘书省正字、擢兵部郎中，迁两浙东路提点刑狱
　　。绍兴十六年（1146），因与主战派大臣交结，而被弹劾罢官，退隐嘉禾。晚年因秦桧以其子相胁强召，爱其子而无奈出为鸿胪少卿，桧死致仕。绍兴二十九年（1159）卒。

超级老生

　　【卷二六】叶梦德


　　【派别】豪放派
　　【文集】《石林词》
　　笑谈独在千峰上
　　生活在两宋之交的叶梦德，虽然当时朝廷局势动荡，但在仕途上他经历地比较平稳。年仅二十岁便进士及第，可谓是少年得志。他一生致力于儒学经术，文章受到当时文人的称颂，被人称为"大儒者"。叶梦德对子女的教育尽心尽力，每夜都会召集诸子诸妇听他说春秋，从不间断，致使后来有些子弟听得非常厌烦，背着他小声得嘀咕："翁又说春秋耶。"
　　叶梦德不仅在学问上很有成就，为官上也有一番作为。北宋朝廷南渡后，叶梦德被任命为江东安抚大使，并兼知建康府。建康遭到金兵洗劫后，一片荒芜，民不聊生。叶梦德通过安抚黎民政策，使建康很快恢复了往日的繁华。当时前方战事仍然紧张，粮食方面急需，叶梦德及时给予军事补给，大大地支援了前线。很多方面上，叶梦德很像词人辛弃疾，但他比辛弃疾要幸运很多。南宋朝廷的一味求和，辛弃疾不被重用，常年赋闲在家。
　　叶梦德词风有很明显的界线，以南渡为界。前期以"婉丽"著称，南宋后词作洗尽铅华，再也找不到往日的那种纤婉，尽是豪放之音。有宋人评他的词说："味其词，婉丽绰有温李之风，晚岁落其华而实之。能与简淡时出雄杰。合处不减靖节、东坡之妙。"宋人把他的前期词同温庭筠、李煜相比，后期词同苏轼、辛弃疾相比，这是经过世事后流露出来的沧桑。词作显得更是凝重。见他的一首早期词《贺新郎》：
　　睡起流莺语，掩苍苔房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。渐暖霭、初回轻暑，宝扇重寻明月影，暗尘侵、上有乘鸾女。惊旧恨，遽如许。
　　江南梦断横江渚。浪粘天、葡萄涨绿，半空烟雨。
　　无限楼前沧波意，谁采频花寄取？但怅望、兰舟容与，万里云帆何时到？送孤鸿、目断千山阻。谁为我，唱金缕。
　　关于这首词有一番来历，叶梦德为丹徒县尉的时候，郡守非常器重他，让他担任监察征税事务。一天叶梦德去西津，西津河边有一座亭子，他凭栏远眺，看到江中有一座画舫，画舫上满载的是妇人，属下告诉他说这些妇人都来自富贵之家。他看见画舫要靠近水边，正要避开，不料船已泊岸，十几个穿着绚丽衣服的美妇急忙下船来到亭中，问小吏说："叶学士安在？"梦德不得已出来相见，妇人见他便躬身垂拜自报说："学士隽声满江表，妾乃真州妓也。"原来是一些风尘之人，追慕叶梦德到此，自古佳人便是爱极才子。后来诸妓从船中取来美酒为叶梦德贺寿，笙歌曼舞，一片欢声笑语。叶梦德心情舒畅，在酒宴中作下了这首词。
　　午睡初醒，听到碎碎的莺声婉转，他推开小窗，不觉已是傍晚时分，夕阳的余晖洒在帘栊上，显得一片肃穆。一个人呆呆地站在屋里，临窗看着院宅中静静的景。偶然发现小径上有了青苔点点，和着无数的落花，原来是到了春暮。花开花落无人知晓，见证这一切只是随风而舞的柳条，可是柳条依依，也是无人怜惜呐。春去夏来，天气渐渐暖人了，想到被捐弃的团扇，经久不用，上面的鸾女图该是染尽纤尘了吧。乘鸾女系着一个美丽的传说，《龙城录》里说唐明皇九月十五夜游月宫时，见到素娥千余人，都是穿着皓衣，乘着白鸾徐徐而行。乘鸾女的远去，勾起了他的旧恨，昔日的才子佳人之景不再复来，剩下的只是无穷的烦愁。梦魂中出现多少次与昔日江南女子相欢，却一次又一次被江渚的波涛惊醒。春水如新酿的葡萄绿酒，飞向半空，化作迷迷茫茫的烟雨。想起那女子，此刻正在楼前凝眸眺望吧，她会采摘江边的白频，寄赠一束晚春的相思么。他怅惘着，何时她会乘着一叶木兰舟前来相会呢，可是隔着千山万水，她又如何前来。看着天上的征鸿，在天边渐行渐消，音书不来，让人黯然伤神。此时，谁能婉转歌喉，唱一曲《金缕衣》，为他消去心中的烦恼。杜秋娘曾唱过金缕曲，"劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。"听了这曲子真的能荡尽他心中的烦忧么，恐怕只会引来更多的伤感。
　　叶梦德南渡后词风变得峻朗起来，不再写柔情蜜语，国破家亡让他尝到了世事的艰辛，大体来说后期作品价值要高于前期作品，他的词存在毛病，音韵上稍有不足，所以人读了以后并不能留下深刻的映象。不过意境还是很大。看他的一首《点绛唇》：
　　缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。
　　老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。
　　读到此词觉得与欧阳修的那首《朝中措》很相像，"平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千盅。行乐还须年少，尊前看取衰翁。"嘉佑年间，欧阳修送好友刘原甫出守维扬，触景生情，回忆当年在平山堂上的见闻而作下此词。叶梦德作这首词时是他第二次登上吴山西北卞山的绝顶亭，第一次来的时候正逢出任江东安抚使，正值壮年，而今告老还乡，岁月苒苒，让他平生了几分感慨，登高而望，遂吟出了此词。
　　隐没在重山间的亭阁，笼罩在烟雾中，若明若暗，山顶中笑谈的声音回荡在山谷，幽邃空灵。可叹的是有了如此美景却无人来赏。放眼望去，万里河山在一片烟雾的氤氲中，显得朦胧。金兵的铁骑之声时常响起，北宋的半壁河山何时能复呐，他看不清未来，但是无时不刻又在作着天涯之想。虽然年已衰迈，但壮心仍是不减当年，他要学着快意的少年，对歌当歌，畅意人生，何必要像衰老之翁，了无生气地过着残生。正如他在另外一首词《水调歌头》中说"岁将晚，容争笑，问衰翁，平生豪气安在。走马为谁雄，何以当筵虎士。挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。"这些足以看出叶梦德的那颗老而弥坚的心。
　　叶梦德经历国破之怅，词作中的悲苦之音甚浓，但他为人还是有几分旷达，在词中仗剑怒吼西风，让人对他们这些亡国之士肃然起敬。看他的一首《八声廿州》：
　　故都迷岸草，望长淮依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骑兵南渡，沸浪骇奔鲸。转眄东流水，一顾功成。
　　千岁八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生空成今古，笑我来何事怆遗情？东山老，可堪岁晚，独听桓筝！
　　当时苻坚率百万大军南侵，志在挥鞭断流，一举踏平江东。整个京师都处在一片震恐之中。晋王拜谢安为征讨大都督。子侄谢玄前来他有什么计谋，谢安神情若定，只轻轻地说上一句，我自有办法。谢玄不敢多问，后又请张玄重新来问，谢安也是一言不发，却起身来到乡间的别墅中，邀谢玄对弈，并以别墅为赌注。若是在平时，谢安下不过谢玄，但是这天，谢玄心有所虑。两人当下杀得难解难分，一时还难定胜负，就在局势僵持中，谢安对他的外甥羊昙说："我就把这座别墅交给你了，你就替我接着下吧。"他一去没有回来，大战在即，大家都不知道他葫芦里装的是什么药，但又不敢过问。夜已深，谢安返，当即布兵遣将。战争开始的时候，他又和人下起棋来。后来，兵士送来了谢玄破兵的捷报，谢安看了一眼，也没有说什么，随手放到床上，脸上并没有露出一点喜色。客人问他："刚才送来的驿报所讲何事？"谢安答说："不过是侄子玄业已破贼罢了。"他好像一幅漠不关心的样子，还是静静地继续把棋下完，可等他回到室内的时候，却再也压抑不住内心的喜悦了，过门槛，激动得把履齿弄折了，却是一点也没有察觉到。晋书里说，谢安常告诫子侄，并问："子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？"众人都不知该怎么回答，唯有谢玄说："譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳"。叶梦德借用这段典故，抒发心中的胸臆。
　　迷岸的野草在故都的周围蔓延，看那淮河的水依然沿着孤城日夜不停地流，千年不息。想着当年谢安在淝水之战中指挥若定，谈笑间让前秦符坚的军队落荒而逃。东山再起的故事在那一瞬间开得绚然若花。草木皆兵的八公山上，仍有谢师的痕迹。岁月峥嵘，往事已过，留下的只是荒冢一堆。历史的沧桑，也不必太过于伤情。东山老去，怎么可以忍受得了晚岁的凄凉，独听着恒伊激愤的筝声。东山说的是谢安，他曾隐居在东山之上。晚年时候被晋孝武帝疏远。一次宴饮时，谢安陪同武帝，恒伊在侧鼓筝助兴。后歌一首曹植的《怨歌行》，"为君既不易，为臣良独难。衷信事不显，乃有见疑惑。"恒伊唱此歌为谢安有才华而孝武帝不能尽用感到不平。武帝听完后，深有愧意，也许是有了一番觉醒。
　　叶梦德借谢安的不得志抒发自己被排挤出朝廷的怅惘，不过在晚年，他归隐山林，对世事抱着心气和平的态度，情感又转入到对国事的挂念和对人民的担忧，闲适中露出淡泊之意，如他的词《水调歌头》：
　　秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕敧斜。为问山翁何事？坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。
　　念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。
　　叶梦德晚年闲居在卞山别墅中，其实也只是几间草屋。不过他的日子过得优游自在。深秋之中，黄花的盛开报出了霜降的来临，他的庭院便是掩映在黄花从中。几条幽深的小径，从屋前一直蜿蜒到山脚，迷漫在乱花从中。风景这边独好，但他心中总是有一股心事萦绕，不忍就这样闲适无为地度过欲晚的流年，一事无成任白发苍苍。他走出低倚小户，跋涉后见到了烟波浩淼的太湖水，在鳞波泛液中看到天边的彩霞将湖水映得彤红。天宇澄静，他想起了天涯之事，一切似昨梦前尘，如幻如电。他本来要决心归隐山林，却无奈悲风时起，边地紧急，胡骑压境，又如何让他能安下心来做他的隐士。他恨自己不是东山的名士谢安，谈笑间就可以把符坚的百万大军击得溃不成形，空余恨，几多情，匆匆如故呐。
　　叶梦德作词太注重性情的流露，诉心中欲诉的苦楚，无意间忽视了"词之为体，要眇宜修"的原则，所以使人在审美上感觉稍有逊色。他的这一词风影响了南宋的诸多词家，缺点是缺乏北宋词家的那些精致圆润，且破碎语尤多，这也是南宋词家不能与北宋词家媲美的原因。
　　叶梦德忧国忧民之心如同杜甫，身系国家，心系人民，作为爱国之士，无论是其人还是其词都受到了人们的敬重。
　　【小传】叶梦德（1077－1148），字少蕴，号石林居士，吴县（今属江苏苏州）人，居乌程（今浙江湖州）。绍圣四年（1097）进士。徽宗时，累官司龙图阁直学士。南渡之初，官江东安抚制置大使兼知建康府，总四路漕计，为支援抗金作过重要贡献。词风简淡，感怀国事之作有雄杰之气。

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　　后汴京被金兵占领，徽宗等一列宫人被虏北上。帝王至尊转眼间成为阶下之囚，徽宗词风发生了很大变化，充斥着哀苦之音。徐轨在《词苑从谈》中说："徽宗词哀情哽咽，仿佛南唐后主，令人不忍多听。"见其一首《眼儿媚》：
　　玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
　　花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
　　此词为徽宗北上而作，王国维曾在《人间词话》中说："尼采谓：‘余爱以血书者'，后主之词，真所谓以血书者，宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。"此篇《眼儿媚》也是字字见来尽是啼血。不堪回首往事，蒙辱被困，幽恨匆匆。
　　徽宗在北国风沙之地忆起故国汴京的繁华，金翠耀月，罗绮飘香。天子沉醉在脂罗粉袖之中，缠绵于风花雪月之事。琼林玉殿，弦管笙琶之声朝夕不绝，如同《玉树后庭花》一曲，尽是靡靡之音。徽宗修艮岳，造琼林。据《枫窗小牍》记载："山林岩壑日益高深；亭榭楼观不可胜记；四方花竹奇石咸萃于斯；珍禽异兽无不毕有。"徽宗被俘后记得的仍是他那些豪奢之物，他不曾想到他的黎民百姓此时在铁蹄的践踏下处于水深火热中，难怪会大失民心。徽宗此时的心情真像后主作《望江南》："还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。"昔日华丽的宫苑如今定是残败不堪，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜该。一切都物是人非，剩下的只有自己一颗凋零的心。身困胡地，连梦里仍是回不到故国，胡地的风不息地吹，吹断了他最后的一丝希望，后主犹可在魂梦中与昔时的故国温存，而徽宗却是两顾茫茫，真是别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。徽宗问取家山何处，无人回答，如同泪眼问花花不语。听着那寒彻骨的羌笛之声，一曲《梅花落》不禁牵动悲思，泪沾白发。
　　徽宗在北国举目苍凉，剪不断的烦愁让他生不如死，昔日的九五之尊而今却为今人尽辱的虏民。徽宗亡国后的词作共有两首，后一首《朝野遗记》称为绝笔之作，见其《燕山亭》：
　　裁翦冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。
　　凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、新来不做。
　　杏花悄然而开，如那玉洁冰清的缣绸，轻轻地层叠如那重重的云鬓，不经意间染上了一层淡淡胭脂的轻红。如此的妍丽连那角色的绝女也是自叹不如，不知倾国倾城的杨玉坏见了会不会也是暗失神色。风雨无情，花残蕊落，无端又生出一番愁苦之情。陆游《咏梅》词云："零落成泥碾作尘，只有香如故。"高洁的杏花也是不会屈服于雨横风狂。见到双飞的燕子，徽宗欲借它们为自己传寄心中的那份愁恨，可是燕子怎么会懂得人语。除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。山谷与徽宗心中有一样的无奈。故国三千里，万水千山成阻隔，何年才可以回到故园中，朝朝暮暮，忆的都是昔日之景。却是，梦也回不到家园。徽宗在另一首词《眼儿媚》中也提到过"花城人去今萧索，春梦绕胡沙。"注定了他有家难回。
　　徽宗与后主一样死于异国，晚年伴随的只是朝来寒雨晚来风。他的那些风流全都遗失在胡沙万里了。人们对他的评价褒贬不一，这也是因他为人君之所短，为词人之所长。徽宗大约最喜欢的还是人们称他为才子帝王。他的书画，他的诗词，真的是百世流芳。
　　【小传】赵佶，（1082－1139），北宋第八代皇帝，宋神宗子，元符三年（1100年）即位。在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。建立专供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异石，用船运至开封，称为「花石纲」，以营造延福宫和艮岳。他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。在位期间，爆发方腊、宋江等领导的民变。宣和二年（1120年），遣使与金朝订立盟约，夹攻辽国。宣和七年，金军南下攻宋。他传位赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127年），与钦宗一同被金兵俘掳。后被押往北边囚禁，死于五国城（今黑龙江依兰）。在位二十六年。其治国无能，但艺术才能颇高。书法称「瘦金体」，传世画作有《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等，并能诗词。
　　中国北宋皇帝，画家
　　，书法家。宋神宗十一子，哲宗弟。哲宗病死，太后立他为帝，宋朝第八位皇帝（1100～1125年在位），在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵（今浙江省绍兴县东南35里处）。
　　在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。建立专供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异石，用船运至开封，称为「花石纲」，以营造延福宫和艮岳。他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。在位期间，爆发方腊、宋江等领导的民变。宣和二年（1120年），遣使与金朝订立盟约，夹攻辽国。宣和七年，金军南下攻宋。他传位赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127年），与钦宗一同被金兵俘掳。后被押往北边囚禁，死于五国城（今黑龙江依兰）。在位二十六年。其治国无能，但艺术才能颇高。书法称「瘦金体」，传世画作有《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等，并能诗词。
　　宋徽宗的谥号是体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，真不知道这样一堆充满赞美的词汇，是南宋的礼官们如何想出来的。乍一看这堆谥号，不知历史的人，也许出色的皇帝，但他虽然在做皇帝上没有什么成就，去在艺术方面为后人留下了宝贵的财富．
　　宋徽宗还尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。
　　公元1125年10月，金军大举南侵，金军统帅宗望统领的东路军在北宋叛将郭药师引导下，直取汴京。宋徽宗接报，连忙下令取消花石纲，下《罪己诏》，承认了自己的一些过错，想以此挽回民心。金兵长驱直入，逼近汴京。徽宗又怕又急，拉着一个大臣的手说："没想到金国人这样对待我。"话没说完，一口气塞住了喉咙，昏倒在床前。被救醒后，他伸手要纸和笔，写了"传位于皇太子"几个字。12月，他宣布退位，自称"太上皇"，让位于子赵桓（钦宗），带着蔡京、童贯等贼臣，借口烧香仓皇逃往安徽亳州蒙城（今安徽省蒙城）。第二年4月，围攻汴京的金兵被李纲击退北返，宋徽宗才回到汴京。
　　宋徽宗赵佶在中国历史上是个有名的昏君。他的品行，正如《水浒传》里所描述的那样："这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱；即如琴棋书画，无所不通，踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说"；在治国上，他昏庸腐朽，重用奸邪，实属庸碌之才；在外交上，他软弱无能，屈辱忍让，最后当了俘虏；在生活上，他挥霍无度，穷奢极欲，他笃信神灵，多次向第三十代天师张继光问道，以求长生不老之术，还自号为"教主道君皇帝"。身为国君，还偷鸡摸狗，从皇宫挖了一条地道直通妓院，去私会名妓李师师。宋徽宗还喜欢踢球，爱好古玩玉器等等。这些在《水浒传》里都是有所表述的。
　　其实，宋徽宗赵佶倒也不完全像《水浒传》里所说的那样一无是处，他是个颇为有名的画家、书法家。在发展美术事业方面，他是有成就和贡献的。他创造的"瘦金书"，颇得书法家重视，用这种字体书写的崇宁大观等钱币是收藏家至爱的珍品。《书史会要》评价说："徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。"他的绘画重视写生，尤善画花鸟画，极强调细节，以精工逼真著称。据说，一次宣和殿前的荔枝结果了，孔雀在树下啄食落下的荔枝。赵佶一看心血来潮，命画师们画一幅荔枝孔雀图给他评赏。他看完画师的作品后不满的说："你们虽画得不错，可惜都画错了，孔雀上土堆，往往是先举左脚，而你们却画成了先抬右脚。"起初画师们不信，反复观察后，果如赵佶所言。还有一次他去龙德宫品画，看到一幅月季花连连叫好，众画师莫名其妙，请万岁爷赐教，宋徽宗说，百花之中，唯月季花少人画，其原因是此花每月开一次，一年四季以及清晨黄昏，它的花瓣、花蕊、花叶的形状和颜色都会发生变化，很难掌握得准确，此画上之花是春季正午时分盛开的月季花，画得准确同真花一样。众画师不信，找来画作者一问，画作者道：此画画的正是春季正午盛开之花。可见其观察之真之细。故此他的传世作品《芙蓉锦鸡》、《池圹秋晚》、《四禽》及《雪江归棹》等画，都可称为珍品。他还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。还亲自出题，留下了"踏春归来马蹄香"的佳话，他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。

超级老生

　　【卷二五】赵佶


　　【派别】婉约派
　　【文集】《宋徽宗词集》
　　梦绕胡沙家何处忍听羌笛吹梅花
　　生于深宫之中、长于妇人之手的词人，除了李后主便是这宋徽宗了。历史在他们两人身上惊人得重现，同是风流帝王，又同为亡国之君。相传徽宗其祖曾造访秘书省，见到李后主画像，觉后主俨雅万分，于是再三叹讶，而徽宗生。徽宗生时，梦见后主来拜谒，后徽宗文采风流，与后主相比有过之而不及。不过这只是史料上这样记载。论作词，后主胜徽宗、若论书画，徽宗又强后主。
　　年少的徽宗不似其他的皇子沉缅于声色犬马之中，他喜欢一个人静静地沉醉于诗画歌画、赏玩于古器书石之中，做一个纯粹的文人，并感受着其中的快乐。未即位时的徽宗极为开明。在潘邸时，杨震给事左右。曾一次有双鹤降落在庭院中，众幕僚都上前向徽宗贺喜，唯独杨震急忙逐去飞鹤，并说是鹳不是鹤。又一日有人发现灵芝草生于寝阁，左右之人再三称庆，杨震急忙将灵芝草割去，说是菌非芝。徽宗并没有因为杨震的行为而大动肝火，他深知宫廷之间的明争暗斗极其凶险，如果让其他的皇子得知此事他的处境说不定变得异常危险。徽宗认为杨震行事周慎，所以对其信任也是日益加深。
　　哲宗皇帝无子，黄嗣未立。曾密遣黄门中人往泰州天庆观询问一道人徐神翁关于子嗣之事。徐只书"吉人"两字。哲宗将此事问于朝廷，左右都不知两字所指。徽宗是吉人自有天相，后哲宗薨，向太后立徽宗为帝。当初"吉人"两字刚好射中徽宗名佶字。在后来当政的时间中，徽宗对道教情有独钟，所以主张及时行乐。他十分不满"焚臂炼骨，舍身求法"的佛家教义，由衷地替被迷惑于此道的黎民百姓感到悲哀。他一生排佛，曾有一狂狷之士咒骂天子破坏佛教，徽宗怒从心起，秀口一启便诛其九族。
　　徽宗为帝后，仍是非常喜欢诗词书画艺术。一日造访夫人阁，酒意微酣之时诗意大发，洒翰墨于小白团扇上，书七言十四字，未及写完顿觉倦怠，便对身旁侍女说："汝有能吟之客，可令续之。"于是有人推荐邻居太学生。见徽宗诗："选来朝来不喜餐，御厨空费八珍盘。"微吟片刻太学生便续以"人间有味都尝遍，只许江梅一点酸。"徽宗见其续诗大加赞赏，后赐其进士及第。
　　一年元宵晚上，开封府挂出了各式各样的花灯，游人如潮。徽宗为了赏灯而搭建了一座彩楼。外面的人声鼎沸，徽宗在阁楼里与妃子朝臣饮酒为欢，看见外头的车如流水马如龙，一片太平之象，心里极为舒畅。一臣见徽宗兴致如此高涨，便上奏说："陛下何不赐酒给观灯百姓。"徽宗听了此言觉得妙极，遂赐酒。黎民百姓听说皇上赐御酒，纷纷挤到彩楼前，接酒而饮，并大呼皇上万岁。有一女名若兰，饮完酒后，并没有把御杯放回远处，而是悄悄地藏了起来，算起来这可是欺君之罪。后被巡逻卫士发觉，便将其押到徽宗面前，由皇上处置。徽宗没有料到会发生这样大煞风景的事情，心里暗生几分怒火。又见若兰颇有几分姿色，便不免生出怜香惜玉之情。徽宗问为何要盗取金杯，若兰有条不紊地陈述了理由，徽宗见其口齿伶俐，有心要考考她，便让若兰唱一首词来为自己开脱罪名。若兰仗着文思敏捷，业已在心中打好腹稿，沉吟片刻，便唱一首《鹧鸪天》：
　　月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌
　　举，不觉鸳鸯失却群。
　　天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯
　　巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
　　徽宗叹道，好一句"归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭"，不失为才女，龙颜转而大悦，遂将金杯赐给若兰。
　　徽宗生性儒雅，但即位后却穷奢极欲，横征暴敛，大兴土木，人民叫苦不堪。曾设立苏杭应奉局，专门搜罗江南民间的奇花异木，被称为"花石纲"。由此太湖诸石、两浙花竹、江南诸果、四川奇花等越海渡江向朝廷源源不断地运去，这比当年唐明皇为取得爱妃欢心新开驿道专门运送岭南荔枝豪奢百倍，对运送荔枝之事，杜牧有诗云："一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"徽宗花石纲之举，正是所谓楚王好剑客，路人多疮疤，让人望史而叹。据《尺封小牍》记载说："宣和五年，朱勔取太湖石，高数万丈。载以大舟，挽以千夫，数月乃至。会初得燕山之地，赐号"敷庆神运石。"石傍植两桧，一夭矫者名朝日升龙之桧，一偃蹇者名卧云伏龙之桧，皆金牌金字书之。"朱勔在花石纲事件中中饱私囊，大发不义之财，换得整个东南为之疲疲敝，天下为之骚然，真想后人评李鸿章的一联"宰相合肥天下瘦。"徽宗如此奢靡无度，岂有国家不亡之理。
　　更让人感到可悲的是国家处于风雨飘摇的危难关头却还要大行歌舞升平之事，群臣的歌功颂德让徽宗飘然若仙。很多阿谀奉承小人捏造祥符吉瑞，以佐证圣王出世，天下太平，由是道教中人受宠一时，读读那个时候的史料便会觉得极其可笑。见《铁围山从谈》一段记载：
　　政和初，中国势隆治极之际，地不爱宝，所在奏芝草者动三二万本，蕲、黄间至有论一铺在二十五里，遍野而出。汝、海诸近县，山石皆变玛瑙。动千百块，而致诸辇下。伊阳太和山崩，奏至，上与鲁公皆有惭色。及复上奏，山崩者，出水晶也。以木匣贮进，匣可五十斤，而多至数十百匣来上。又长沙益阳县山溪流出生金，重十余斤。后又出一块，至重四十九斤。他多称是。
　　如此荒唐之事在中国现代史上也发生过，大跃进那一段灰色的岁月与此极其相似。浮夸风，虚报风，如出一辙。徽宗被笙管之音熏昏了头脑而不明是非起来。
　　后来金兵进逼汴京时，徽宗带着蔡京、童贯等乱臣贼子仓皇逃往安徽亳州之地。途中的秀美景色，触发了徽宗的那颗敏感的心。遂作词《临江仙》：
　　过水穿山前去也，吟诗约句千馀。淮波寒重雨疏疏。烟笼滩上鹭，人买就船鱼。
　　古寺幽房权且住，夜深宿在僧居。梦魂惊起转嗟吁。愁牵心上虑，和泪写回书。
　　千山万水徽宗逃命于亳州，心情当是非常沉重，但是见到一路秀美的景色，大不同往日宫苑的华丽，让他仿佛进入了另外一个世界，引得他诗情大发，吟诗赋词不断。寒气凝重，秋雨疏疏，宿在河滩上的鹭鸶鸟被迷朦的寒气所染，渔帆片片，人们纷纷赴往河岸买那新捕上来肥美的鱼儿。江南佳丽之地，居于深宫之中的徽宗何曾见过，逃亡之旅也让他收获了很多。徽宗素不喜佛家，但是晚上却被迫屈身于古寺幽房，借宿在僧居之处，心里肯定是有一份难堪，不知徽宗听到那绵绵不绝的木鱼之声会不会为自己当年残忍地对待僧人的做法而忏悔。他在魂梦中惊醒，或许是见到了汴京被破，披衣起身长叹，想到自己流落至此的愁苦，不禁泪落沾襟。他在屋内徘徊着，听着山中夜虫的寒鸣，想起昔日繁华的帝都。于是徽宗展开信笺，在油灯下缓缓地写着回书。

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　　元佑八年，周邦彦迁往溧水任知县，属下主簿的妻子生得貌美，并且还弹得一手好琴。周邦彦见后便念念不忘，整日是茶饭不香。后设宴邀主簿夫妇就席，席间周邦彦趁机与她推杯环盏，眉目传情，后据写了一首《风流子》：
　　新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。羡金屋去来，旧时巢燕；土花缭绕，前度莓墙。绣阁里、凤帏深几许？听得理丝簧。
　　欲说又休，虑乘芳信；未歌先噎，愁近清商。
　　遥知新妆了，开朱户、应自待月西厢。苦梦魂，今宵不到伊行。问甚时却与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香？天便教人，霎时厮见何妨！
　　词中用了几个美丽的典故，"金屋"说的是汉武帝的故事，汉武帝年少时，她的姑姑长公主打算把女人阿娇许配给她，刘彻对姑姑说："若得阿娇作妇，当作金屋贮之。""待月西厢"说的是张生和崔莺莺的故事，元稹《莺莺传》中莺莺赠诗给张生说："待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。"秦镜"说的是东汉秦嘉宦游离家时，他的妻子因病不能随行，秦嘉后寄给妻子明镜和宝钗，并写诗说："宝钗好耀首，明镜可鉴形"。"韩香"说的是晋代贾充女儿爱慕青年才俊韩寿，偷偷江家中珍藏的御赐西域奇香赠给韩寿，贾充闻到韩寿身上的奇异香味，便将女儿下嫁给他。周邦彦不真不愧是用典高手，那么杳无痕迹在穿梭在词中，他只是想表述他对她的一往情深，只是这种想法如云烟般美好。
　　王国维曾经说："词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游，虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女娼妓之别。"王国维把周邦彦词比喻成娼妓，这个带有强烈的个人偏见。周邦彦艳词中多是描述那种别后相思，且在词意中寓托自己的困顿失意，并不是真的词语尘下。周邦彦早年出入秦楼楚馆，如今零落在外，对往事有无限的回忆，常作词缅怀，见其词《瑞龙吟》：
　　章台路，还见褪粉梅梢，试花桃树。音音坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。黯凝伫，因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。
　　前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞，惟有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴，名园露饮，东城闲步？事与孤鸿去，探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕，归骑晚、纤纤池塘飞雨。
　　断肠院落，一帘风絮。
　　昔日繁华的章台路，今日却冷落静寂。梅花初谢，映着红蕊初绽的一树桃花。旧日的燕子去后又回，不辞辛劳地啄着春泥，是为了让窠穴能避过风雨的劫难。他怅然凝眸，站在花下。想起当年那个娇美痴憨的少女，她立在晨风里，婉转而唱，画扇遮不住她的一片笑语盈盈，如今想来是如此的令人心动。昔日的歌舞佳人尽去，再也没有人来共论赏心乐事。看着天际间的孤鸿，他的愁绪渐渐染上了眉头。骑着马儿，徘徊又徘徊，不愿离去。池塘里下起了无边的丝雨，见到那一帘的飞絮，又是倍觉凄清。
　　周邦彦一生辗转各地，因为郁不得志，羁旅行役的词作也是笼罩着清幽孤冷的气氛。独自在外，他强烈地思念着江南的故乡，写下了不少追忆的词作，其中以《苏幕遮》写得最好。
　　燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
　　故乡遥，何曰去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
　　燃起一缕沉香，青烟徐徐而上。云绕的烟雾让心情渐渐平静下来。伫立窗前，鸟雀在林间欢快地鸣叫，天在热闹的气氛中渐渐放晴。有的鸟儿飞到屋檐下叽叽地催人快醒。荷叶上的露珠，被阳光一点点晾干。田田的叶子，看起来神清骨秀，微风掠过，不胜娇羞，在风中婀娜而舞。远在天边的故乡呀，何日才能重返你的怀抱。明明家乡是在钱塘，却要久居在长安作羁旅之人。曾经相伴的渔郎你还记得他么，那个五月的夏天，你们一起乘着轻舟，荡入荷塘深处。他一直都没有忘记，那哗哗摇橹的声音，是多么的让人魂牵梦萦。
　　王国维在《人间词话》里说："美成《苏幕遮》词，‘叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。'此真得荷之神理者。"钱塘的风景给多少的文人留下了不灭的映象，柳永作词"三秋桂子，十里荷花"，引来金主完颜亮的挥师南下，原来也不只文人喜欢江南，草莽豪杰也是爱极那一抹的山水的柔情。
　　周邦彦咏物词很多，他最大的特点就是能对所咏之物作形神兼具的刻画，同时又能摆脱所咏之物本身，将自己个人的失意与人生融于一身，这样就会使所写之物显得具有神态。他的下笔轻盈，有清疏明快之感。如《花犯》：
　　粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。露痕轻缀。疑净洗铅华，无限佳丽。
　　去年胜赏曾孤倚，冰盘共燕喜。更可惜、雪中高土，香篝熏素被。
　　今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飞坠。
　　相将见、脆圆荐酒，人正在、空江烟浪里。但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。
　　梅花静静地开，与那粉墙交相辉映，细细看来还是有去年的那番风味。梅瓣上似还点缀着露痕，已是铅华尽洗。想起去年独倚寒梅，花下自赏，洁白的花瓣中有着暗香沁人，如同素素的被子被香气熏过一般。今又见花，花却是匆匆地凋零，仿佛是怀了无限的恨意，让人见了也要憔悴起来。羽白的花瓣，缓缓地飞坠在湿湿的青苔上，想着青梅煮酒时分他该是要离开这里了。也许是乘着一叶扁舟，在飘荡的江中梦见有一枝红梅，横斜水中，黄昏照水之时发出淡淡的幽香。《蓼园词选》里说："愚谓此词为梅词第一。总是见宦迹无常，情怀落寞耳。忽借梅花以写，意超而思永。"不过个人觉得陆游的《咏梅》和姜夔的《疏影、《暗香》也是写得极妙的，说周词是否为第一这个还有待商榷。
　　周邦彦的词名很大，在南宋很受士大夫的推崇。伶人歌妓都以能歌周邦彦词为荣。所以在后来很多酒宴中，那些玲珑女子婉转而歌的便是周词。吴文英在《惜黄花慢》序中说"吴江夜泊惜别，邦人赵簿携妓侑尊，连歌数阕，皆清真词。"张炎《意难忘》词序中说：""中吴乐氏号秀卿，乐部中之翘楚者，歌美成曲，得其音旨，余每听辄爱叹不能已，因赋此以赠。"像这种记载的还有很多，但是也有人对周词做出严厉的贬斥，刘熙载在《艺概》中说"美成信富艳精工，只是当不得一贞字。情感芜杂低劣。"王国维对美成词感情也是很复杂，既爱又恨，一边把周词喻为娼妓，一边又为己取名为清真，周邦彦不正是号清真居士么。爱恨两难消呐。
　　【小传】周邦彦（1057-1121），钱塘人。疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书。元丰初，游京师，献汴都赋万余言。神宗异之，命侍臣读于迩英阁，召赴政事堂，自太学诸生一命为正。居五岁不迁，益尽力于辞章，出教授庐州，知溧水县。还为国子主簿。哲宗召对，使诵前赋，除秘书省正字，历校书郎、考功员外郎、卫尉宗正少卿，兼议礼局检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗欲使毕礼书，复留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽酋待制，提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州，卒，年六十六。

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　　【卷二四】周邦彦


　　【派别】雅正派
　　【文集】《片玉词》
　　师师，那年我们爱得深沉
　　一生沉浮在宦海波澜的周邦彦，命运也确实让人叹息。他的仕途极其坎坷，无论当道的是新党还是旧党，他都是一个失意者。周邦彦醉心在词曲中，无意却成了宋词的集大成者。王国维说他是"词中老杜"，这一说让他成了圣人。当欧阳修过于旖旎；柳永过于俚俗；王安石过于随意；秦观过于纤弱；周邦彦带着他的片玉词在百家中便脱颖而出。
　　周邦彦生在一个诗礼簪缨的家庭，少时在西子湖畔长大。他刻苦攻读，博览群书典籍，年少便是才华横溢。但周邦彦并不仅仅是一心只读圣贤书本，读书之余他经常出入秦楼楚馆，过着恣情而欢的日子。因为随意放纵，在乡里留下了不好的名声。古书上一段文字记载他说："性落魄不羁，疏隽少检，不为州里推重。年少气傲的周邦彦在钱塘这个地方得不到重用，心里又是不甘寂寞，刚好当时朝廷扩充官员，在科举考试中，周邦彦高中，于是成为一名太学生，开始了游学和仕宦的人生旅程。
　　做太学生时，周邦彦写过一篇《汴京赋》，大力赞美当时北宋京都汴京的繁华与富庶。那个时候朝廷正值王安石变法，周邦彦在赋中顺带歌颂了新法，这一举给他以后的仕途埋下了祸根。因为周邦彦是真才实学，那赋写得流光溢彩，中间他又多用一些古文奇字，神宗皇帝让亲近的侍从在宫廷中大声地诵读，侍臣知识有限，字大都不认识，就取偏旁来念。这一来，神宗对这个有才学的年轻人很是赏识，一高兴便将他提拔为太学正。以前做太学生时相当于布衣平民，现在太学正职务是掌管太学生，周邦彦可谓是春风得意。
　　正当周邦彦认为前途一片光明时，神宗皇帝薨。太皇太后执掌政权，她极其反对新法，于是将新党人物逐一罢黜。周邦彦一个小小的太学正，正因为当年写过一篇《汴京赋》，被人告发，于是贬出京师，远赴庐州做教授。对未来充满憧憬的周邦彦第一次经历人生的挫折，心里那番苦楚不知有多深。他一个人默默地上路，去一个偏远的群山连绵的僻野。
　　周邦彦是一位全才，除了精通诗词歌赋外，书法也写得绝妙，苏黄米蔡之后，恐怕能与周邦彦争锋的人寥寥无几。他又是民间音乐手，当年逛青楼时为风尘女子大量倚声填词，使得他精通音律。他还会自己谱曲，和柳永合在一起被称为音乐界的"双子座"。后来南宋词人一直奉周邦彦为圭臬，并把他的词集当作填词的准绳。
　　周邦彦作词如同杜甫写律诗，行思非常严格。她妙解音律，并将自己的书房命名为"顾曲堂"。吴人有"曲有误，周郎顾"的说法，这周郎便是当年火烧曹营三百里，美女小乔的相公周瑜，周瑜死地惨烈，被诸葛亮三气之后连呼"既生亮，何生瑜"吐血幽愤而亡。周瑜不仅是玉树临风，对音乐也是很有造诣。当年有一歌女为了使风流倜傥的周瑜看她一眼，故意将曲子弹错，引来美男子的侧目而望。周邦彦的顾曲堂，已不知当年是否也有过美人来听他弹弦。
　　周邦彦诗书儒雅，从帝都到地方都有他的风流韵事。当年汴京最有名的歌妓是李师师，无数男人为她的美貌而痴迷，一曲罢后，贵族公子赠给她的红绡不计其数。周邦彦对师师也是一见钟情，他用他的那支翰笔，为师师填了许多脍炙人口的新词，师师被周邦彦的才气打动，对他也是暗自心许。多少次的密约，让他们爱得深沉。
　　喜爱风流的天子宋徽宗，微服游逛青楼时见到师师后，便是欲罢不能。经常换上便服，由几个小太监陪着往师师这边来饮酒寻欢。这种情景在《三国演义》中也出现过，元宵灯会时，宋江在青楼里听师师弹琴，突然有人来报徽宗来临，师师忙谢客起身迎接，宋江让师师转达招安的事情。
　　一次，周邦彦正与师师会得难解难分，不料徽宗来访，周邦彦来不及避开，急中只好躲入床下。徽宗不知道床底有人，与师师照例卿卿我我一番。后拿出一枚新橙对师师说："这是江南刚呈过来的橙子，味道极美。"师师破开新橙浸入盐水中，调笙奏乐，与徽宗共赏。周邦彦回家后，根据昨晚的事情填了一首词《少年游》，这词一经传唱，马上传遍了京城。
　　并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。
　　低声问，向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
　　她的纤纤素手，握着并州出产的快刀，将新橙破开，浸泡在晶莹的盐水里。兽炉里的青烟在屋里袅袅地萦绕，迷漫着新幽的香气。华美的帷帐也是觉得暖意融融。相顾而坐，他看着她调弄笙管，吹奏笙曲，美妙的乐声从小窗中飞出，如天籁般。他静静地听着，忘神，时间不经意就在她的唇边滑过，夜已深。他起身，欲走。她含羞地看着他，三更时刻了，驿道上人迹稀少，马滑霜浓，她对他轻声地说："还是留一宿吧"。
　　后来师师在徽宗面前唱这首词，徽宗问何人所填，师师答说周邦彦。徽宗马上龙言大怒，急上朝召来蔡京说："开封府有个监税官周邦彦，听说征税很不得力，为什么京兆尹不如实报呈。"蔡京不知所以，退朝后叫来京兆尹细问此事，京兆尹说征税最多的就是周邦彦。蔡京心想："既然皇帝要办他，也只能迁就圣上的旨意。"于是给周邦彦罗织罪名，说他职事废弛，贬出汴京。离开时，师师去送他，在柳条成荫的渡头，师师哭得梨花带雨。
　　那天刚好徽宗去找师师，师师不在，他一个人在房里喝着闷酒，干坐了好几个小时。师师回来，徽宗见她脸上满是泪痕，便生了几分怒气。徽宗问师师："怎么刚才不在。"师师答说："得知周邦彦获罪被贬出国门，略致一杯薄酒相送。"徽宗又问师师周邦彦临走时有没留下词作，师师拿出书在锦帕上的一首《兰陵王》，婉转而歌，徽宗听了又是转怒而喜。
　　柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
　　闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离度。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
　　凄恻，恨堆积！惭别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
　　柳荫直直，淡笼在轻烟中，翩然舞弄着丝丝碧绿。隋堤上，拂水的柳条飘飞，如她柔胰的嫩手，缓缓地挥动，含着万分的不舍。他轻轻地离去，谁知道京城里曾留下过这样一个倦客的痕迹。故乡远在千里，久居帝京的生涯，他早已经厌倦。年去年来，长亭路上被折下的柳枝，连缀起来该是有千尺白尺。寂寞时，他喜欢追寻着往日的踪迹。如今又是那饯行的酒，伴随着凄迷的弦声，灯火明灭，照着那张黯然的脸，他在神伤。寒食节又至，梨花飘雪，榆火飞红。一帆轻舟如箭般在江上远去，他在船上，回首间，已经过了数座亭驿。与她，将是天南海北，相见，也只能在梦中。他心中的凄恻呀，渐生，渐生，又渐满。别浦中的水滢滢地回旋，流到那清冷空寂的渡口，欲坠的夕阳，洒向无边的芳草萋萋，一切是那么的哀凉。想起以前月下的楼台，波光水色映着的美人如玉，他们相拥，听着悠悠的长笛之声，共醉。往事如烟水，相逢只是梦里人。他在舟里，独自泪流。
　　这种相别的场景的真的要让人断肠，不觉想起徐志摩的送别诗《沙杨娜拉》，也是那种的不舍。
　　趁航在轻涛间，悠悠的，
　　我见有一星星古式的渔舟。
　　像一群无忧的海鸟，
　　在黄昏的波光里息羽优游，
　　沙杨娜拉！
　　徽宗听完周邦彦词，见他是那么的愁苦，不觉动了恻隐之心。不久又召回周邦彦担任大晟乐正，后又升职为大晟乐乐府侍制。不过对于这件事情有人考证过纯属子虚乌有。

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　　【卷二三】李之仪


　　【派别】婉约派
　　【文集】《姑溪词》
　　忆君心似西江水日夜东流无歇时
　　长江之水日夜不停地流着，涌动的水中漾着一个女子千年不息的相思。她将自己对爱的誓言，覆在那惊涛骇浪之中，让灵魂受尽了反复的折磨。她日日深情地呼唤着那个魂牵梦萦的男子，她欲轻轻地向她诉说着朝朝暮暮的相思。
　　如此让女子牵恋的情郎即为写过《卜算子》的李之仪。李之仪一生坎坷无数，幸好有那些善解人意的红颜知己为其人生添了许多慰藉。李之仪追慕东坡，虽然并不为苏门学士之人，但与东坡始终保持着师友的亲密关系。东坡对李之仪也是倍加赏识。据苏门学士张耒在《送李子端赴定州幕府》记载，元佑八年，东坡知定州府时，朝中愿从东坡者诸多，但是都不敢有请于学士。后东坡向朝廷奏明愿以李之仪佐幕府。从众多之人选中李之仪，也足见东坡对其的信任和赏识。李之仪也没有辜负东坡，在辅佐时尽心尽力，颇有政绩。
　　李之仪一生敬重东坡。元佑年间，东坡受到党争的迫害，苏学也遭到了朝廷的陈毁。李之仪因为与苏门联系过密，也是屡遭贬谪，甚至身陷囹圄，但其依然不变初衷。后赵鼎在《竹隐畸士集》中言："东坡生既谪，昔日门下之人惟恐人知之。如端叔之徒，始终不负公者，盖不过三人。"东坡遭贬，众人对其都远而避之，惟恐被人知道自己同东坡有什么关系，但李之仪从来不避嫌，他对东坡的衷心始终如一。
　　李之仪妻文柔为一不凡女子，他能如此舍命追随东坡其中便有文柔的意愿。文柔曾对李之仪言："子瞻名重一时，读其书，使人有舍身成人之志。君其善同之邂逅。"在定州时，一日东坡上李之仪府，恰好有人送文件过来，东坡于是有条不紊地将案件很快判结。文柔见后言："今见临事一丝不苟，真正一代豪杰。"李之仪举家对东坡敬爱有加，后东坡遭贬，文柔亲手缝衣赠送东坡并言："我一女子，能与此种人相识，我复何憾。"一女子能有如此大的胸襟，让人想起一句古话"巾帼不让须眉"来。
　　后文柔逝，李之仪悲痛欲绝。在其《姑溪居士妻胡氏文柔墓志铭》作悼亡词言："与余伉丽四十年，胡氏上自六经，司马氏史，及诸篡修，多所综织。于修学则终一大藏。作小歌词禅讼，皆有师法，而尤精于算数。"若如此言文柔还真是一大才女，后作《梦溪笔谈》的沈括叹其妻说："若为男子，我益友也。"
　　文柔处事上有男子之风，范纯仁为范仲淹次子，官居宰相。李之仪曾替其起草过《遗表》及《行状》，后因此事触怒蔡京而被定罪。幸好文柔花重金买通蔡京佣人
　　，通过佣人之手将范存仁的首创原稿盗取出来，使蔡京欲罪而无据。李之仪与文柔生死患难与共，感情笃厚。文柔的离去对李之仪来讲是一个很大的打击，在很长一段时间内李之仪都是意志消沉。
　　李之仪作词虽然有花间词风，但是没有那种秾艳，他自己对作词的要求即"语尽而意不尽，意尽而情不尽。"所以在其词中多有情浓如斯的语句。世人作词多言男欢女爱、离愁别恨，李之仪也是这般，试看其词两首：
　　《留春令》
　　梦断难寻，酒醒犹困，那堪春暮。香阁深沈，红窗翠暗，莫羡颠狂絮。
　　绿满当时携手路，懒见同欢处。何时却得，低帏昵枕，尽诉情千缕。
　　《鹊桥仙》
　　风清月莹，天然标韵，自是闺房之秀。情多无那不能禁，常是为、而今时候。
　　绿云低拢，红潮微上，画幕梅寒初透。一般偏更恼人深，时更把、眉儿轻皱。
　　相思之语尤是刻骨情深。佳人梦魂中去寻逐那日夜眷慕的郎君，人海茫茫，望眼欲穿，却还是踪迹杳无。想起王安国的词来"小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。
　　佳人不忍就这样独自醒来，残酒未消，眉蹙未解，三月的春暮又至，门掩黄昏，幽阁深沉。斜阳映染在那红窗之中，却又一点点暗淡下去。她见到那柳絮飘飞，心生怅意，忽地又羡起春风来，春风尚可不肯呆在画堂朱户，随意地吹逐着自己喜爱的杨花，而她只能幽居于此。她忆起当年两人携手同游的日子，那条经常徜徉的红稀小径芳草萋萋，她害怕再去故地重游，孤身一人只会勾起更多的情思，惹来更多的泪水。她多么希望两人有相逢的那一刻，银缸相照，低帷呢喃，诉说着别后的相思。
　　下首转入一个风清月圆之夜，明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户，精致的闺阁，佳人独坐，暗藏心事，又怎能成寐。明月寄托了她的相思，可明月却是无情之物，又怎能识到她的一番苦楚。她只能静静地独倚阑干，翘首以盼，望尽那天涯之路。绿云低栊，红潮微上，轻寒染上小楼。薄雾萦回在画屏之上，如云绕在她的心中。此个时候，最是让她心愁。看她那轻锁的黛眉，幽深之中藏满了她欲说还休的情事。李之仪此词作得婉约深沉。后毛晋在《姑溪词跋》中言："李之仪词，即置于《片玉》、《漱玉》集中，莫能伯仲。
　　李之仪从学于东坡，诗也做得好。东坡曾经赞赏其言："暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。"其词受柳永词风影响很深，与少游的受影响程度相比是有过之而不及。见其词《谢池春》：
　　残寒销尽，疏雨过，清明后。花径敛余红，风沼萦新皱。乳燕穿庭户，飞絮沾襟袖。正佳时，仍晚昼，著人滋味，真个浓如酒。
　　频移带眼，空只恁、厌厌瘦。不见又思量，见了还依旧。为问频相见，何似长相守。天不老，人未偶。且将此恨，分付庭前柳。
　　此词读之便觉有浓浓的柳七风味，浅俗用语，述离别相思。时候已不再是料峭春寒，清明过后，一场疏雨将早春涤荡得干净，全然没有孟襄阳"疏雨滴梧桐"之清苦感，但是让人觉得如飞卿诗"雨后却斜阳，杏花零落香"般温馨。雨疏风骤，落红无数，风尘又起，吹皱一池春水。庭户中飞动着呢喃的燕子，落花飞絮，有暗香盈袖，一派春光烂漫之色，如白居易《钱塘湖春行》中所述"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲米人眼，浅草才能没马蹄，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。"一幅佳景，尽在斜阳晚照中。花下销魂，似饮陈年佳酿。醉眼迷离，相思让人瘦，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。不见却是相思，相思还是依旧。真如才子唐泊虎词"晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。"近代刘半农一首情诗《教我如何不想她》，就如此般。
　　地上吹著些微风。
　　啊！
　　微风吹动了我头发，
　　教我如何不想她？
　　月光恋爱著海洋，
　　海洋恋爱著月光。
　　啊！
　　这般蜜也似的银夜，
　　教我如何不想她？
　　水面落花慢慢流。
　　水底鱼儿慢慢游。
　　啊！
　　燕子你说些什麼话？
　　教我如何不想她？
　　枯树在冷风里摇，
　　野火在暮色中烧。
　　啊！
　　西天还有些儿残霞，
　　教我如何不想她？
　　上天太无情，相爱之人却要互成离别，如此叫人怎么不心伤。天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。还是将那满腔的怨恨，留给那庭前的垂柳，杨柳无情，也是依依而尽。
　　李之仪因得罪蔡京而被贬至当涂，当涂有太白祠、谪仙楼。他将自己的不平的遭遇，同太白落寞的人生相较，遂发出同是天涯沦落人的感叹。当他登上凌敲台，（此凌敲台为南宋孝武帝避暑离宫）想起自己远离京师，触景生情，于是仿李白而作词《忆秦娥》：
　　清溪咽，霜风洗出山头月。山头月，迎得云归，还送云别。
　　不知今是何时节？凌歊望断音尘绝。音尘绝，帆来帆去，天际双阙。
　　李白作《忆秦娥》也是见到汉家陵墓，感慨历史沧桑而作。引其词："箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞桥伤别。
　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。"李之仪登高而望，见到一幅深秋远景，流水深澈，幽咽作响。起于青苹之末的寒风裹着一层霜气，不停地吹，将那山头之月涤得清明。清明之月静静地看着天边的云卷云舒，迎得云归，还送云别。词人因为贬谪的时间长久而不敢去想今是何年，他一直望着那凌敲台，他是多么盼望能重回京师，然天柱高而北辰远，关山难越，归期茫茫呀。他只能看着帆来帆去，成为一失路之人。全篇溢着愁苦之音，全然没了花间绮艳，笔下之景也是显得极为清峻。纪昀曾在《四库全书总目提要》中评李之仪词："小令尤清婉峭倩，殆不减秦观。"纵观李之仪词，确如纪大才子所言。
　　郁达夫曾作诗说："曾因酒醉鞭名马，也恐情多累美人。"没有酒醉的李之仪也是多情的。东坡曾作诗《立春日小集＆＃8226；戏李端叔》云："须知李居士，重说后三三"。三三乃九，即为李之仪在贵州相识的一位营妓董九，李之仪与其有过一段情深的往事。后终念念不忘。贬于当涂地时，心情非常怅廖，经常徘徊在姑溪河畔，后在此遇上了一绝色女子杨姝。杨姝为一歌妓，曾在花园洞地为黄庭坚等一干文人奏过《履霜歌》。黄庭坚是苏门四学士之一，李之仪对其神往已久，只是一直无缘相见。就在这湖畔，李之仪与杨姝一见钟情，两人便经常在夕阳晚照时，徜徉在姑溪河畔小径间，吟诗赋歌，相斟共饮。当杨姝又一次深情地弹起这《履霜歌》时，李之仪听后热血沸腾，大笔挥毫作下一词《清平乐》：
　　殷勤仙友。劝我千年酒。一曲履霜谁与奏。邂逅麻姑妙手。
　　坐来休叹尘劳。相逢难似今朝。不待亲移玉指，自然痒处都消。
　　有了情感的抚慰，李之仪那颗霜冻的心又渐渐地复苏。冬去春来，他在闲暇之时作了大量的诗词。在其文字里也渐渐地少了那些愁苦之声，如其《浣溪沙》："道骨仙风云外侣，烟环雾鬓月边人，何妨沉醉到如今。"他沉浸在两人的温馨世界中，对世事不再那么关心，这对他来讲也是一种解脱。在此期间他写了一首千古被人传诵的名作《卜算子》：
　　我住长江头，君住长江尾；日夜思君不见君，共饮一江水。
　　此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
　　江头江尾不能阻隔女子的思君之心，同在江畔，却是见水而不能见人。别后相思如若烟水，菖蒲发花五云之高。女子心中定是思情泛滥。苦在江水如刀，忍断情丝，幸在柔情似水，脉脉牵连。悠悠的江水，何时才能流尽心中的怨恨呀。唐人姚合有诗《送薛二十三郎中赴婺州》云："我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏江东风。"情比石坚，所以女子说只愿君心似我心，定不负相思意。人世间的情感太过于反覆无常，爱得越深，忧得也越深。她想对他说"山无陵，江水为竭。冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝"，可是她又怕是自己自作多情，她唯愿的是君心似己心，这样一定不会负他一片相思之意。
　　李之仪用淡语道出了深情，正如他自己所言："意尽而情不尽"。后陈廷焯在《词则＆＃8226；别调集》中讲李之仪词"清雅得古乐府遗，但不善学之，必流于滑矣。"
　　李之仪一生最让人觉得遗撼之处便是晚年有失节之举。蔡京当时权倾天下，李之仪在《姑溪居士文集》中赞讼蔡京"鲁公居义，皎如星日"。他大概是忘记了当年《遗表》一案，自己被贬太平州系何人所为。想当初李之仪誓随东坡终不悔弃的高风亮节，与此相较不免让人唏嘘。后有吴芾为其文集作序讲出一番掩盖之辞："或谓端叔晚年锐意进取，有所附丽，虽着可疑。然范忠宜公遗奏，极力鲠切。讵可以微瑕，掩之哉。"欲盖弥彰之举，仍是会受到后人诟病，此为李之仪的大不幸。
　　【小传】李之仪（1047--1117），字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今属山东）人。神宗元丰进士。苏轼任定州知州时，为幕僚。历任枢密院编修官、原州通判等。徽宗初，提举河东常平。后以文章获罪，编管太平州（今安徽当涂）。久之，徙唐州，终朝请大夫。能文。词亦工，以小令见长，毛晋《姑溪词跋》称其"小令更长于淡语、景语、情语"。风格清婉峭茜，近似秦观。有《姑溪居士文集》、《姑溪词》。

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　　贺铸一直被视为婉约词的正宗。他的词大都有着绵密细腻的温婉风格。贺铸生活上坎坷，沉抑于下僚，曾有过很多次与心爱女子成别的经历。七尺男儿，不能留住心爱之人，所以他又多悲歌。贺铸用情执著，对世事始终存着一丝希望，遭逢困顿的时候，他既不像东坡那样超然物外，一蓑烟雨任平生；也不像小山那样沉缅风月，几度梦回与君同。在贺铸的心中，总有他的祖先留下的那份自豪，所以在夙愿未成，欢情衰歇的时候，他仍然执着地品尝着人生的清苦。见其词《青玉案》：
　　凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
　　飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。
　　词牌大都是有着一番来历，《青玉案》取自于汉人张衡《四愁诗》中"美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案"，贺铸有一个特点就是喜欢改创词牌。他将《青玉案》改为《横塘路》。
　　凌波微步，罗袜生尘，这是曹植对洛神的传神描写。后金庸先生在《天龙八部》中据此创建武功招数，北冥神功便有这凌波微步一式，段誉运此功与与乔峰比试脚力时快如鬼魅，煞是好看。
　　晚年住在横塘别墅之中，偶有一日在窗前看见一女子远远地从这里经过，却不打他这横塘路来。见到女子渐远的背影，遥对芳尘，不由得黯然伤神。他在忖度着女子如锦瑟般的年华是和谁相度。人已远去，恐怕只有春才知到吧。
　　他想起女子在清辉的月下抚琴而歌，婉转而唱。落花飞舞，飘到雕花的琐窗朱户上，让人沉醉。天边飞云冉冉，他行到横塘水畔，在长满杜衡香草的泽边徘徊，思着刚才的那一幕，一直到夜色降临。他想得到郭璞授予江淹的那支五彩之笔，那样就可以助神力将自己心中失魂落魄的情感叙述出来。万种的闲愁，似一川烟草，又似满城风絮，如江南梅雨连绵不绝地萦绕在他的心中。
　　贺铸的"试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"与李煜的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"及秦观的"便做春江都是泪，流不尽，许多愁"合称为三大写愁名句。黄庭坚作诗说"少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。解道江南断肠句，而今唯有贺方回。"贺铸从此便成了断肠人。
　　秦少游在情感及人生上很像晏几道，作相思离情的小令两人更是神似。贺铸的小令不像他们那么清婉，但也有些也是脍炙人口。如其词《独倚楼＆＃8226；更漏子》：
　　上东门，门外柳，赠别每烦纤手。一叶落，几番秋，江南独倚楼。
　　曲阑干，凝伫久，薄暮更堪搔首。无际恨，见闲愁，侵寻天尽头。
　　京师的东门之外，一对情人即将道别，她折下柳条赠给心爱之人，含泪看着他远远地离去。《诗经》里说："昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。"就这样盼着盼着，过了一秋又一秋。她每天要做的事情，便是登上小楼，伫立凝望。她的愁苦一日深似一日，如那波澜不起的古井。夜幕降临，她还是站在那里，晚风吹进了双袖，却展不平她紧锁的眉。
　　"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"原来并不是一句空话。
　　贺铸和妻子伉丽情深，妻子是济国公赵克彰的女儿，豪门富户，她在家里过的是闲适舒雅的生活。嫁给贺铸后吃尽了苦头，却没有半句怨言。贺铸和元稹很像，娶到的女子，贤淑如斯，真是前辈子修来的福气。元稹曾为妻韦从作悼亡诗《遣悲怀》，其中的一句让人动怀，"唯将终夜常开眼，报得平生未展眉"，堪称悼亡诗中的极品，元稹为人却不怎样，朝秦暮楚，浪子情怀。贺铸后来也为其妻做过悼亡词《半死桐》，与东坡的那首鼎鼎有名的《江城子》可以相媲美。
　　重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
　　原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
　　再次来到苏州的时候已是物是人非，曾经他们一起经过这里，现在却不能一同归去。他看见被清冷的霜雾萦绕的梧桐半是枯萎。鸳鸯单飞，也作哀鸣。鸳鸯，是因为失去了伴侣，而他，不也是失去了爱妻么。
　　原野上的青草，沾染上了露珠，初日将露珠渐渐晾干，可是他的泪水何人能够抹去。旧屋新坟，将两个人隔开，一个人间，一个地下。窗外淅沥地下着下雨，滴打着梧桐，一叶叶，一声声，飘在风里，溅到心上。两鬓斑斑的他，独卧在寒床里辗转反侧，如此静寂的夜，在清晰的雨声中他想起妻子曾为他挑灯补衣，顿时酸甜苦辣的滋味一并涌来，让他不禁老泪横流。此时他不再去理会未过横塘的女子，他看着窗外，缓缓地忆着曾经与妻子一起生活过的点滴。
　　今夜，他不想别人，他只想她，一生深爱的妻子。如同那个天才诗人，有着三大苦难三大痛苦的海子，作的一首情诗，《姐姐，今夜我在德令哈》：
　　姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
　　姐姐，我今夜只有戈壁
　　草原尽头我两手空空
　　悲痛时握不住一颗泪滴
　　姐姐，今夜我在德令哈
　　这是雨水中一座荒凉的城
　　除了那些路过的和居住的
　　德令哈。。。。。。今夜
　　这是唯一的，最后的，抒情。
　　这是唯一的，最后的，草原。
　　我把石头还给石头
　　让胜利的胜利
　　今夜青稞只属于他自己
　　一切都在生长
　　今夜我只有美丽的戈壁空空
　　姐姐，今夜我不关心人类，我只想
　　姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
　　姐姐，我今夜只有戈壁
　　苏轼有有一首《水龙吟》，吟咏杨花。虽然是和词，但是超过了原词。词人都喜欢作咏物词，用咏物来寓己。贺铸有一首《芳心苦》，咏的是荷花，其中一句经常被失意之人引用。
　　杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
　　返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
　　回塘里的杨柳，依依随风而飘，别浦上双飞的鸳鸯，优游自在。浮萍暗长，阻断了采莲舟的道路，池中的红莲，开得如焰，却是无人知晓。蜂蝶打叶上经过，它们不知道怜惜荷塘里散发出来的幽香，红瓣凋零，她的芳心一片愁苦，真的是要这样默默地等待着红颜的逝去么，没有人回答她。
　　刚刚还是行云带雨，一转眼就是云消雨霁。夕阳的晚照映在湖面上，荷在风中轻飏，低摇着头，似乎在和谁诉说着她的心事，当年不肯嫁东风，如今在秋风中只剩得残荷，怎么不临风而叹呢。
　　其实爱荷的人很多，黛玉就喜欢李商隐诗中的一句"留得枯荷听雨声"，多情的余光中先生在雨中等待一位佳人时，见到满池的红莲，心喜不已。后还特意写下一首长诗缅怀这次约会。引其诗《等你在雨中》：
　　等你，在雨中，在造虹的雨中
　　蝉声沉落，蛙声升起
　　一池的红莲如红焰，在雨中
　　你来不来都一样，竟感觉
　　每朵莲都象你
　　尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
　　永恒，刹那，刹那，永恒
　　等你，在时间之外
　　在时间之内，等你，在刹那，在永恒
　　如果你的手在我的手里，此刻
　　如果你的清芬
　　在我的鼻孔，我会说，小情人
　　喏，这只手应该采莲，在吴宫
　　这只手应该
　　摇一柄桂桨，在木兰舟中
　　一颗星悬在科学馆的飞檐
　　耳坠子一般地悬着
　　瑞士表说都七点了，忽然你走来
　　步雨后的红莲，翩翩，你走来
　　象一首小令
　　从一则爱情的典故里你走来
　　从姜白石的词里，有韵地，你走来
　　荷和红莲都让人沉醉，在姜白石的词里，也在贺铸的词里。那个步雨后的佳人，成了莲的化身，已分不清，何是莲，何是人，一切都是姝好。
　　一个豪气的侠者，一个多情的书生，一个孤独的老人，集结于贺铸一身。虽然在生前郁不得志，但他那剑吼西风的形象在人们的心里已经镌下痕迹。他的壮志悲歌，他的儿女情长，也是无端地让人牵挂。
　　【小传】贺铸，（1052－1125），字方回，自号北宗狂客，晚年更号庆湖遗老，祖籍会稽山阴（今浙江省绍兴市），长于卫州共城（今河南省辉县）。宋太祖孝惠后族孙。贺家五世担任武职，贺铸的仕宦生涯，也从武弁开始。历仕右班殿直、监军器库门、徐州宝丰监钱官、和州管界巡检等职。元祐六年（1091），以李清臣、苏轼之荐，改入文阶，为承直郎，大观三年（1109）以承议郎致仕。晚年退居吴下，宣和七年（1125）卒于常州。

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　　【卷二二】贺铸


　　【派别】婉约派
　　【文集】《东山词》
　　剑吼西风的侠士
　　想那有一川烟草、满城风絮之愁的词人心中该有多少的苦楚。年少侠气的贺铸在世事的沉浮中，将那一身英雄之气褪得如水东流。他的词多流露出婉约哀伤之意。缠绵悱恻之语，很难让人相信，出自于一个久为武官的词人之手。他的眉间，藏的是怒气；他的骨里，渗的是凄婉。贺铸的一生极其悲哀，又极其悲壮。
　　贺铸的人生具有传奇色彩。他生在旧时王谢之家，与皇室有着极其紧密的联系。太祖的原配贺皇后是贺铸的祖姑，五世祖贺怀浦、四世祖贺令图都是当时朝中名将，掌控着军中大权，后来他们在阻击契丹兵南侵的战役中壮烈牺牲。太宗即位后，对贺家人的成见恨深，贺铸的祖父和父亲官居仅为八品。
　　贺铸生在这样一个曾经叱咤风云的武将之家，从小就羡慕义薄云天、慷慨大义之士。但是家道的衰落，让他对世事产生了一种消极的态度，心中愤慨不平。他想乘长风破万里浪，想驰骋疆场建功立业，但现实上他只是一名低级武官，一生就这样沉沦于下僚。
　　贺铸因有一段侠义情结，所以为人极耿直，遇见不平，便是愤然而吼。他恨不愿屈尊奉承豪门贵族，当然也得不到权贵的赏识。对于豪门子弟，贺铸一方面羡慕他们有很好的出身，另一方面他又是容忍不下他们所犯的过错，做县令时，曾经重重鞭笞过一贪污的贵族公子，堂上众人也是俱怕他那股英气，所以侧目，不敢正视他。拒宋史记载贺铸"身长八尺，面如铁色，眉目耸拔。"长成这样的相貌真是惊世骇俗。身长七尺，按当时的计量单位来算大约二米还会多一点，面如青铁色，怒目金刚状，估计只能用铁塔来形容他。时人也送过一个绰号"贺鬼头"，与他较像的是"温钟馗"温庭筠。他们两个，人见都是人怕，却写那种花前月下的香艳之词，如果不是亲眼见到词作，还真的不敢相信。
　　贺铸虽然官做得小，但绝不是没有才能。他在处理那些琐细的职务时很有耐心，并且为人谨细，为官很有一番政绩。
　　程琪在他的墓志铭中说；"贺铸喜欢当面指出别人的缺点，碰到权贵，从来都不肯阿谀奉承。迁到临城做县令，三天之内，便将前任县令滞留下来的三百多件案件悉数作了判结，全县百姓，听了这件事情，对贺铸刮目相看。"有人说："如果贺铸生在汉朝，就有可能成为卫青；如果生在晋朝，就有可能成为谢安。"但是他生在居安自守的宋代，注定了他，虽然有满身的抱负，而无可以施展的机会。
　　贺铸虽然长期担任武官之物，但他非常喜欢读书，有书卷气。贺铸平日喜欢校书，看到书上有错误的地方，便用朱黄泥覆在其上改正，弄得他手上常有泥迹，被人讥笑。
　　贺铸不仅作词工整，他的诗文也是上乘之品。贺铸词给人的最大的感觉是有诗化倾向，他能在当时词坛百家争鸣的盛况下异军突起，算是做到了有自己的特色。但是也受到很多后人的指诟。王国维批评他说："北宋名家以方回为最次，其词如历下、新城之诗。非不华瞻，惜少真味。"贺铸词确实存在很多毛病，从他一首《晚云高》可以看出一些问题。
　　秋尽江南叶未凋。晚云高。情山隐隐水迢迢。接亭皋。
　　二十四桥明月夜，弭兰桡。玉人何处教吹箫。可怜宵。
　　这首词一字不落地引用杜牧《寄扬州韩绰判官》诗，不同的只是贺铸在杜牧诗每句后添了三字，拾人牙慧，这样作词也太容易。如果放在现在。不被说成是抄袭也算是侵权，贺铸他必然要吃不了兜着走。
　　贺铸自己谈作诗有几点诀窍："虽然平淡，但不流于浅俗；虽然奇古，但不邻于怪僻；虽然题咏，但不窘于物象；虽然叙事，但不病于声律。"贺铸将诗理与词理打通，有一种诗词同化感。贺铸的一股浩然之气不可屈，在词中体现出来便是要剑吼西风，见其《六州歌头》：
　　少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。间呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。
　　似黄梁梦。辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼。薄书丛，鶡弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七絃桐，目送归鸿。
　　他希望能像先祖一样驰骋沙场实现自己的抱负，所以多结交一些死生同、诺千金的豪杰之士。当他走到暮年，回忆年少时的凌云壮志、肝胆照人。那番"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"的豪情仍让他热血沸腾。想起当年的豪迈飒爽、一诺千金；想起当年的开怀畅饮、联辔奔驰，猎守的情景离离再现，那么的清晰，就如同发生在昨日。
　　而今却觉得如黄粱一梦，惆怅中溅下英雄血泪。他困顿下僚，羁宦千里，到处漂泊无定，才能也是无人赏识。渐渐地当年那个豪气冲天的少年转眼间成为白发悲翁，但是他又不甘心就这样沉沦下去，心中始终萦绕着一股英侠之气。他将满腹的热情与愤怒寄托于琴弦，在天际鸿雁的翱翔中，遥想着自己应有的风华。但他始终不能解开心中的那个结，目送征鸿，怅然而叹出"不请长缨，系取天骄种，剑吼西风"的豪放之语。
　　贺铸词，大多还是婉约之音。作为文人士大夫，风花雪月的生活自然少不了，年少的贺铸曾与一些风姿绰约的绣幌佳人相恋，让他度过了一快非常畅快的时光。那些风流适意使他的词添了不少妩媚之气，如其词《攀鞍态》：
　　逢迎一笑金难买，小樱唇，浅蛾黛。玉坏风调依然在，想花下攀鞍态。
　　伫倚碧云如有待，望新月，为谁双拜。细语人不闻，微风动，罗裙带。
　　他看着她，樱桃樊素口，远山蛾黛眉，行至花下，像极了唐代的那个羞花的女子。新月朦胧，清辉倾泻在她的身上，如同下凡的仙子。她凝神望着皎洁的月光，虔诚地对月而拜。软软的细语被微风吹散，流淌在月光下，不曾可闻。她的裙袂飘飘，似为这轻柔的夜风而起。人们都说行至中庭赏花的女子有着花容月貌，那么昂首望月而拜的女子当有着慧质兰心。李白《玉阶怨》中的那个宫人，"却下水晶帘，玲珑望秋月"，与她一样，在月夜中，生出了愁绪。

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　　少游作词婉约，但与柳永作词又不同。王国维曾在《人间词话》中云："词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语。终有品格。"古人云："寡欲养心，约情合中而已，只要有分寸，亦不伤大雅。"遂有后人将少游词喻作《红楼梦》，而将柳永词喻作《金瓶梅》。虽然《红楼梦》极是高雅，但也从《金瓶梅》中汲得灵气。一日少游自会稽入都见东坡，东坡言："不意别后，却学柳七作词。"少游言："某虽无学，亦不如是。"东坡即指出"销魂，当此际。罗带轻飞，香囊暗解"，难道不是学柳七所作么。后东坡又问少游是否有新作，少游答："小楼连苑横空，下窥秀毂雕鞍骤"，东坡听后当即批评言："十三字只说得一人骑马楼前过。"这也反应了少游作词极是涵蓄。上提到"销魂，当此际"出自于少游词《满庭芳》：
　　山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
　　销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
　　少游因此词得一名号"山抹微云秦学士"，少游女婿范温性格内向，木呐少言。一次赴宴时坐在角落自是无人理睬，后有人问起姓名，范温答言："我乃‘山抹微云秦学士'之女婿。"众人惊诧，莫不待其为上宾。此《满庭芳》词声名甚远，杭有一郡官，闲唱少游词，偶误歌一韵为"画角声断斜阳"，琴操在侧言："画角声断谯门，非斜阳也。"后琴操又将此词改韵婉转歌之，东坡闻后大加赞赏。
　　山际间那一抹淡淡的微云，渐行渐消。天边连披的衰草侵扰着古道。一曲愁肠断，画角寒，又是离别。暂停征棹，引酒和泪相斟别。林逋有词云："罗带同心结未成，江头潮水平"，又见别离，不堪回首那些烟花之景。往事纷纷，暮霭沉沉。烟柳断肠处的斜阳，寒鸦万点，宿在那枯藤老树上。流水绕着孤村，不忍无情而去。美人如花，泪水复横颐，又是如何舍得与心爱之人道别。想起那些销魂之事，如此的悱恻缠绵。才子佳人，良宵苦短。柳永在词中云："拟把疏狂图一醉。"鸳鸯帐暖，凤枕香浓，风月之事尤惹人醉。杜牧有诗云："十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"少游的才子风流，在青楼舞馆中受尽红袖佳人的痴爱，多么的春风得意。但是这次却是要离开这花繁叶茂之地，不知何时才是重返。姜夔有词云："别后书辞，别时针线。离魂暗逐郎行远，淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。"他们双手互执，泪流满面。襟袖上染满了啼痕。他们相拥在那里，任秋风肃肃，任江水汤汤。天已入暮，依稀见得远处高城的灯火点点，原本是与美人互诉衷情之时，而此时却要凄清地离开这里，自是伤情。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　少游的词就是这么精美，他的情辞兼胜，让人读之如醉如痴。在他那行云流水的意境中如听着天籁之音。况周颐在《惠风词话》中赞其词："初日芙蓉"，周济在《宋四家词选目录序论》中赞其词："如花初胎"。少游极爱写愁，但又不似后主"恰似一江春水向东楼"那般雄浑、也不似贺铸"一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"那般绵长。少游写愁极其温婉，娓娓徐来。如其词云："便做春江都是泪，流不尽，许多愁。"读之伤彻人心，让人不禁想起《红楼梦》中宝玉为颦儿庆生而作词云："滴不尽相似血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
　　睡不稳、纱窗风雨黄昏后，忘不了、新愁与旧愁。咽不下、玉粒金颗噎满喉，瞧不尽、菱花镜里花容瘦。展不开的眉头，挨不明的更漏。
　　恰似遮不住的青山隐隐、流不断的绿水悠悠。"试见少游词《江城子》：
　　西城杨柳春柔。动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
　　韶华不为少年留。恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
　　杨柳依依，撩拨着那春意浓浓，春浓即将春尽，又徒地生出无限忧伤，惹得泪水涟涟。又至那折柳送别之地，当年在此系归舟。碧野芳草萋萋，朱桥风声霍霍。物在而人非，犹有水空流，此境颇似晏殊词《浣溪沙》中"一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。"那个时候的自己是年华正好，而今却是识尽愁滋味，如蒋捷人生三听雨之感慨万千。心中的积怨悠悠，何时才是休住之时。又见飞花，又独登楼，强乐还自无滋味，纵是把那春江之水都化作自己的眼泪，也还是流不尽心中的烦愁三千。
　　少游晚年遭贬一路南迁，此中露出的愁苦之音更浓。过衡阳时，孔毅甫为衡阳守，曾与少游交好。遂延留少游并对其待遇有加。一日孔毅甫设宴，少游席间作词《千秋岁》：
　　水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。
　　忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海
　　孔毅甫读此词，见到"镜里朱颜改"，遂惊言："少游盛年，何为言语悲怆如此！"后少游居数日离去之时，毅甫在郊外送他，回来时对家人言："少游气貌不大莫平时，殆不久于世矣。"
　　此词仿若句句皆在啼血。伤春怀春，刘安在《招隐士》中言："王孙游兮不归，芳草萋萋生兮。"料峭春寒渐消，春光媚好，花影散乱，莺声百啭，恰若丘迟在《与陈伯书》中云："暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞"之景。独自飘零在外，一个人浅斟低酌，极是意兴阑珊。酒盏渐渐染上了纤尘。终日相思，衣带渐宽，为伊消得人憔悴。碧云暮合，高楼望断，佳人不见。唐寅在《一剪梅》中词云："晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。"昔日的西池宴会是多么繁华，携手之人，而今却在何处，日边清梦典出自于李白《行路难》"闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。"少游对仕途已经彻底失望，所以言出了梦断衡阳之词。对镜自赏，镜中之人朱颜尽改。王国维词云："最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。"婉转凄恻，直是欲哭无泪。看到春光已去，年华尽失，少游心中那股忧愁如浩浩之海水，无穷无尽，教人怎么不为他心痛。
　　少游后来在藤州之时，坐词云"醉卧古藤下，了不知南北"，后卒于此。时人遂有藤州之谶说。黄庭坚作诗云："少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。解道江南断肠句，而今唯有贺方回。"
　　少游如此至情至性，对其后人影响也深。其子名湛，鼻挺若蕃人，并且柔媚而舌短，善歌，有父风，世人称其为"娇波斯"。靖康年间，有一女子被金人所虏，自称为秦学士之女，在北上路上作诗云："眼前虽有还乡路，马上曾无放我情。"见者凄然，一人据此作《秦妇吟》。
　　秦少游，这是一个愁苦和眼泪化成的男子，他的忧郁和憔悴让人为之心痛。其卒，东坡闻之两天食不下。他的每一缕幽微的情丝牵动着千万人之心，他和他的婉约词顿成了永恒。
　　【小传】：秦观，（1049－1100）字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，是"苏门四学士"之一。工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。
　　《淮海居士长短句》又名《淮海词》。词集名。北宋秦观（号淮海居士）作。三卷。见于《淮海集》中。又朱孝臧《疆村丛书》本，附朱氏所撰校记一卷。明末毛晋汲古阁刊本名《淮海词》，一卷。（同上书）
　　近来作者，皆不及少游。

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　　【卷二一】秦观


　　【派别】婉约派
　　【文集】《淮海词》
　　自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁
　　秦少游一生愁苦，与晏几道一起被称为古之伤心人。他眉间凝成的愁结，许是红颜女子也难抹平。他心中积下的怨恨纵是待得来世也是难以化消。碰上少游的时候，见得他青衫磊落，在那野有蔓草的无边驿道上，看着落花流水，他轻轻地吟诵着情浓如斯的句子，泪痕满面。
　　少游出仕较晚，官位也不显，生活上极其贫苦。曾为黄本校堪一职时，钱穆父为户书，两人都住在东华门的一个柴垛场里，少游在春日之时作诗赠穆父说："三年京国鬓如丝，又见新花发故枝。日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。"后穆父见少游生活如此困顿，送米三石。好歹也是一朝廷命官，竟然要靠典衣度日、煮粥为食，足见少游的不得志。
　　古时有才学之人并不一定受人赏识。少游年轻时即是如此，仕途极为坎坷，后来亏得有东坡举荐。东坡一次去徐州时，少游知其将至，仿照东坡笔法题诗于一山寺。后东坡见此诗，不能辨认，还以为为自己所作，感到十分诧异。后有人将少游词荐给东坡，东坡读后叹言："向书壁者，岂此郎也。"东坡言少游为文如美玉无暇，深为赞赏。后少游成为苏门四学士之一。因为东坡出仕后一直都陷在党争中，而少游受到东坡的赏识，所以新党旧党莫不视其为异己。少游就这样莫明其妙地被卷入党争的漩涡中，一直被排挤贬斥，如同晚唐的李商隐，一生都是壮志难酬。
　　少游不似东坡那般心胸旷达，心积有怨气而不能散，这有些像晏几道。世事不称意时便沉缅于歌舞楼馆之中，日逐笙歌，夜作清舞，缠绵于风花雪月。少游在汝南时曾暗恋一畅姓女子，畅姓为汝南望族，族人多奉道。男女为黄冠者十有八九。有一女冠，紫色妍丽，体态轻盈，望之尤若仙人，少游对其一见倾心。终日茶饭不香，作单相思苦。而女子对少游却无甚情意，真个是襄王有意，神女无情。后少游作诗赠其："瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。雾阁云窗人莫窥，门前车马任东西。礼罢晓坛春日静，落红满地乳鸦啼。"少游将此女子之态描得清妍之至，如有霞映澄塘、月射寒江之姿。古来不乏对美人摹画之言，如卫风《硕人》里"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。"又如曹子建《洛神赋》中"飘飘兮若流风之回雪，仿佛兮若轻云之蔽日。"能得美人神韵，为精美之词。
　　少游作词没有"会挽雕弓如满月"的洒脱，也没有"付与时人冷眼看"的狷狂。但他以他的纤丽征服了无数的爱词之人。家道的贫寒、故友的零落、仕途的不畅，这一切都如同阴云一样时刻笼罩在少游的心中，深深地影响了他的词风。多愁善感之人在纤细幽微的情感中能纵马驰骋，所以少游的婉约词显得尤深。熬陶孙在《臞翁诗评》中言："秦少游如时女步春，终伤婉弱。"冯煦在《宋六十一家词选＆＃8226；例言》中言："他人之词，词才也；少游词，词心也。"少游作词，用的是他的一颗赤子之心，来表达发自心灵深处的幽微颤动之情，所以尤能感染人。见其词《浣溪沙》：
　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
　　轻寒迷漫，染透小楼，天气阴霾，让人觉之如萧索的深秋。无赖有无可奈何之感。幽冷的画屏之上，萦绕的淡烟如流水悠悠。使之覆上了一层薄雾的轻纱，阁楼呈出一片清幽，透过窗棂，看见外面的春花飘飞荡尽，若蜂飞蝶舞，又若那欲醒未醒的绮梦，似落而未落。丝丝细雨，如烟水般理不清的闲愁，又如女子身上叮铛的环佩之声，不作停歇。崔颢有诗云："湿云如梦雨如尘"。宝帘闲挂，心似水流，鱼幼薇有诗云："忆君心似西江水，日夜东流无歇时。"帘内之人独卧还是无滋味，看着那精致的小银钩而默然伤神。读之则如置身于一清超幽迥之境界，而凄迷怅惘难以为怀。如此的清新灵隽，读后仍是余香满溢。
　　王国维在《人间词话》中评此词言："境界有大小，然不以是而分高下。‘细雨鱼儿出，微风燕子斜'何遽不若‘落日照大旗，马鸣风潇潇'。宝帘闲挂小银钩何遽不若‘雾失楼台，月迷津渡'也。"诚然，宝帘闲挂小银钩不仅使人想起帘内之物，更使人想到帘外之人，暗境深远。"雾失楼台，月迷津渡"出自于少游《踏莎行》，试看之：
　　雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。　　��
　　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
　　关于此词的由来，有一个凄伤的故事。据《夷坚定》记载，少游在长沙之时，有一歌妓生平酷爱少游词，并认为少游最能得知其心。请命其母，愿托以终身。少游得知此事，感动万分。于是作此《踏莎行》赠女子。并言因时事严切，不敢将其带往贬所，恐其受牵连。后来少游卒于藤州，丧还将至长沙时，女子得一梦，便在途中守候，后来自缢。如此至情至性之女，她用生命来诠释了什么才是生死相许，让世人见证了一曲爱的悲歌，少游在泉下也该无限宽慰。
　　夜月迷蒙之下，乳沙的云雾萦绕在楼台之间，若隐若现，如在蓬莱仙境。少游独自徘徊在静静的驿道中，东晋陶渊眀的诗风仍在经久不息地吹着，但他的桃花源已是无处寻觅，与那津渡一起迷失在这如水的夜色。孤馆浸绕在春寒料峭中，叫人怎么忍受得了那份凄清。李商隐有诗云："纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。"纵使赏心乐事，又有谁可共论，只剩得那千点啼痕、万点啼痕，一路洒在这恼人的贬谪之途。黄昏将尽，天抹残血，杜鹃哀鸣。天际下站着那么一个断肠之人，在吟着他的幽怅之词。对着薄雾清风，对着嫩寒明月，且行且怨。他想起那翘首以盼的美人，此刻正在月辉下凝眸伤神。他想到《荆州记》里东晋的陆凯从江南寄梅给长安的范晔，那诗是多么让人感到暖意在怀，"折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。"他又想起《古诗十九首》里那浪漫的非文人而不能的事来，"客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。"他也想到要驿寄梅花、鱼传尺素，然而离愁别恨在心中堆砌如山高海长，那精美的薛涛笺又怎么能诉说自己的心事。他无可奈何，言出无理的诗来。郴江呀郴江，你本自绕郴州而流，为何要这样义务反顾地流向潇湘而去。不过表面上是言郴江奔流，实际上是问自己："少游呀少游，你为何要这样背井离乡徙向潇湘之地。"少游卒后，东坡将词末两句书于画扇并长叹息言："少游已矣，虽万人何赎。"古人言："百身何赎"，足见东坡的怅痛。高山虽在，流水却无，知音少，弦断无人听。少游离去，东坡少了最好的学生，失了最好的知己，所以东坡恸哭于世。

超级老生

　　东坡才性天高，风流潇洒，与许多红颜女子结下过情缘。相传当年东坡在杭州时与刘贡父共游西湖。有一女子乘舟而来，表出倾慕之意，此女子已是有夫之妇，仍然不顾闲言碎语，愿为学士援引古筝，献上一曲。东坡听后，神清气爽，如饮仙醪，遂作词《江神子》：
　　凤凰山下雨初晴，水风清。晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
　　忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
　　此词引用了钱起《省试湘灵鼓瑟》诗句中"曲终人不见，江上数峰青"，东坡也作恋情词，在其笔下的情感如烟似雾，清丽舒徐，与其豪放语相较，让人有天上人间之别，东坡出入豪放婉约之间是那么的不露痕迹，让人喟叹。看其《蝶恋花》：
　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
　　枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
　　笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
　　据《林下词坛》记载说，子瞻在惠州，与朝云（苏轼侍妾）闲坐。时青子（霜神）初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白（酒杯），唱"花褪残红"。朝云歌喉将啭，泪落满襟。子瞻诘其故，答曰：
　　"奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草'也。"子瞻大笑曰："是我正悲秋，而汝又伤春矣。"遂罢。朝云不久抱疾而亡。子瞻终身不复听此词。东坡作词引起朝云触景生悲来，一者悲秋，一者伤春。
　　红花凋残，青杏犹小，燕子绕梁而飞，绿水环舍而流。柳絮吹少，芳草萋萋，暮春将至。花残叶落本为衰败之象，草长莺飞又是繁盛之景。东坡实在是豁达，伤春之中却又给人无限的希望，这也是他对为人处世的一种参悟，他转而又摹出一幅妙图。庭院深深，有一女子正在荡着秋千，荡尽幽幽烦愁，引来笑语声声。正好被墙外路过的行人听见，那柔美的声音搅动了墙外行人的情思。他痴痴得思忖着墙内佳人的风姿，就在那里伫足细细地听着，一直到笑声渐悄渐消。他忽然感觉到自己是在自作多情，生出惆怅。黄苏在《蓼园词选》中说："绵绵自是佳句，而次阙尤为奇情四溢。"东坡写情，有一种倏忽超脱的意境，写儿女之情，用情却不为情而累，能入乎其内，又能出乎其外，真乃高人。
　　东坡仕途极其坎坷，这由他极耿直的品性所致。王安石提倡新法，东坡因反对而被贬，后司马光旧党人执政，东坡对旧法又是颇有微辞，亦被贬斥，所以仕途一直落魄。东坡曾在湖州之地写过一封表文言："臣愚识时，难以追新近。老不生事，或可牧养小民。"他的这一番话被敌视之人诬之有诽谤朝廷之意，后在其诗中又找到两句"根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知。"皇帝为真龙天子，遥遥在云间，而东坡却说是蛰龙，卧于地上。那些居心叵测之人，在皇上面前大进谗言。讲东坡有叛逆之心，力求斩之。后东坡被下到狱史台，狱史台有柏树，所以又称柏台，柏树上宿有乌鸦，亦称乌台。整个事件后被称为乌台诗案。这诗案之事对东坡打击巨大，东坡被贬至黄州为团练副使，幸好神宗尚存明智，没有全部听信谗言。
　　东坡在贬谪之地心情极是惆怅，又觉孤冷凄清。对仕途已经是心灰意冷。东坡闭门自扫，收招魂魄，以求自省。东坡后作诗云："已惊弱柳万几重，醉里犹言醒可怕。"曾因作一诗给自己带来如此大的祸患，东坡终日惶恐不安。这种心情在其词中亦有体现。如其《卜算子》：
　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
　　据《女红余志》记载说："惠州温氏女超超，年及笄，不肯字人。闻东坡至，喜曰：我婿也。日徘徊窗外，听公吟咏，觉则亟去。东坡知之，乃曰：‘吾将呼王郎与子为姻。'及东坡渡海归，超超已卒，葬于沙际。公因作《卜算子》词，有‘捡尽寒枝不肯栖'句。"虽然这则史料失实，但是可见出东坡当时名气之大。超超与东坡俱是"捡尽寒枝不肯栖"之人。
　　残缺之月，斜挂梧桐树梢，沙漏已滴尽。谁见得那幽人在月下独自徘徊。月已缺，漏已断，人已静。东坡再无那种豪壮之音，当真是伤彻人心。行单影只如同那缥缈的孤鸿极其敏感，他对世事满腹怀疑，连草动风吹也会使他自己胆战心惊。寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。一个平素旷达的老翁作出如此之语想是心中有如海的冤屈，可又是无处倾诉。
　　东坡又岂会如此沉沦下去，当他稍稍安静下来便又恢复常态，他对这次的灾难作出深刻的反思。后有诗云："人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。"东坡在思索中探寻到人生真的价值与意义所在，遂放下了包袱，轻松了不少。见其词《定风波》：
　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　词前有段小序："三月七日，沙湖道中，遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。"东坡遇雨时的坦荡之怀，任天而动，在雨声淅沥中东坡且啸徐行。将多日压抑在心中的烦闷一吟而尽。想起唐人寒山有诗云："皙皙风吹面，纷纷雪积身。"东坡拄着竹仗，蹬着芒鞋，如马步平川。笑微微地看着同行之人的狼狈样。他对着苍天长啸："谁怕，一蓑烟雨任平生。"东坡好久都没这样恣情而欢，这也是道出了他那压抑的苦寒之声。料峭春寒，斜阳驱散阴云带来一股暖意，使东坡不由得为之一振。风雨无情也正是人生的无情，但若坦荡待之，又何足为俱。
　　东坡写过一些怀人之作，感人至深。其妻王氏，两人感情甚笃。虽然王氏读书很少，但具诗心。曾一次堂前赏梅时，王夫人言："春月色胜秋月色，秋月色令人凄惨，春月色令人和悦。"东坡听后大喜言："吾不知子能诗耶，此真诗家之语。"后王氏年仅二十七岁便逝于汴京，东坡在山东密州任知州时写过一首悼亡词，情深似海。见其《江城子》：
　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
　　生死离别十载，人世中人亦是霜鬓斑斑。东坡常在睡梦中见到其亡妻的身影来。小轩窗中，妻子还在对镜梳妆。相逢却是两顾茫茫，孤坟还在，人事皆非。孟启《本事诗＆＃8226；徵异第五》中载张姓妻孔氏赠夫诗说："欲知肠断处，明月照孤坟。"故人不识，泪落满是沾禁。元稹悼亡词云："唯将终夜常开眼，报得平生未展眉。"清人纳兰容若悼亡词云："当时领略，而今断送。总负多情。忽疑君到，漆灯风毡，痴数春星。"一样的情深，东坡的思情跨不过那矮短山冈。在明月夜里哭成了泪人，一词遂成了千古绝唱。
　　东坡与其弟手足情深，因两地为官而常年不能相见，东坡思子由心切。正值中秋之时作《水调歌头》，宣泄心中的思念之苦。后胡仔在《苕溪渔隐从话》中说："中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。"见其词：
　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
　　词前有一段小序："丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由"东坡举杯邀明月，李白有诗云："青天有月来几时，我今停杯一问之。"东坡仿佛成了仙人，随风而去，琼楼玉宇纵然华丽高贵，但却是高寒难耐，非可久居之地。神宗读此句，乃叹云："东坡终是爱君，即量移汝州。"东坡一句词言出了神宗居寒的心声。月有圆缺，人有离合，人之常情，也不必为此神伤。千里共婵娟化用谢庄《月赋》"美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。"古人多有月下之思。陈敏夫有诗云："今夜不知何处宿，清风明月最关情。"张九龄有诗云："海上升明月，天涯共此时。"许浑有诗云："惟应待明月，千里与君同。"月本无情之物，却成就了大量的含情之语。在这些文人千年的吟诵中，月成了最普遍却也是最为深情的意象。
　　王国维曾言："咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。当年章质夫作《水龙吟》一词，都下盛传，面对章词"曲尽杨花妙处"，东坡另出新意，造出新境。东坡咏杨花词一出，余词尽废。试看其词：
　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。
　　东坡虚处着笔，似花还似非花，便觉得有一层朦胧之感。将写景与言情揉合在一起，遂变杨花为情花。看它那轻盈曼妙，困酣娇眼，极具神态。花飞尽，落红难缀，韩愈《晚春》诗云："杨花榆荚因风起，惟解漫天化雪飞"。东晋才女谢道蕴因一句"未若柳絮因风起"极受谢安嘉奖。他们所见到不仅在形态，更在神态。东坡借杨花的飘飞联出思妇之苦，美人如花。春去美人愁，春梦随花而散，美人望水而愁，花与人在一刹那融成了一体。怪不得李白在《清平调》中云："名花倾国两相欢"。
　　东坡词或如天风海涛之曲，或如小桥流水之声。如春花散空，不着迹象。李太白被人们喻为"诗仙"，苏东坡被人喻为"坡仙"。唐宋朝因为有了这两仙的存在而使华丽的画卷更添风采。世事千年之后，东坡仍会受到世人的追慕，最喜东坡之言亦终不落俗。
　　【小传】苏轼（1036－1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉山（今四川省）人。苏洵之子。嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士第。后考才识兼茂明于体用科，中第三等，授大理评事，签书凤翔府判官。累官杭州通判，知密、徐、湖三州。神宗元丰三年（1080）御史台兴"乌台诗案"。苏轼（45岁）被以"谤讪朝廷"罪贬为黄州团练副使。元祐初，哲宗年幼，高太后主政，起用于反对熙宁变法的旧官，苏轼受到太后特别的器重，累官中书舍人、翰林学士、礼部尚书。但苏轼又不赞成司马光尽废新法，因政见不合，就主动请求出知杭州、颍州等地。高太后去世，哲宗亲政，改元绍圣，罢"元祐党人"，苏轼于绍圣初年（1094）四月以"讥斥先朝"罪贬知英州，尚未到达贬所，八月又贬惠州，绍圣四年四月再贬儋州。在儋三年，徽宗即位，遇赦北归。建中靖国元年（1101）七月二十八日卒于常州。徽宗朝立"元祐党人碑"（罪人碑），苏轼碑上有名。高宗朝才得正名，赠太师，谥文忠。

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　　【卷二十】苏轼


　　【派别】豪放派
　　【文集】《东坡全集》
　　竹仗芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生
　　苏东坡学际天人，琴棋书画、诗词歌赋莫不精通。他不经意间登临绝顶，一览众山之小。东坡聚天地之灵气，集万物之精华，他用自己的学识征服了士人无数，他秉手中的一支灵翰之笔，让宋词豁然平添若许风骨，足以同华丽的唐诗相媲美。
　　东坡年幼之时，慨然有澄清天下之志。当他读到《后汉书＆＃8226；范滂传》时更是坚定此意。范滂为人刚正廉洁，不苟合逢迎，后因触怒权贵而被杀。东坡极感震撼，后言其母言："他日儿为范滂，母可为范滂母乎？"苏母言："孟子曾言，生与义不可得兼，舍生而取义也。儿可为范滂，母又怎么不能为范滂母。"苏母教子让东坡日后成为一廉正操守之人。岳母教飞尽忠报国，欧阳修母画荻教子，这些佳话早已经家喻户晓，成为天下美谈，让人钦叹。
　　欧阳修极赏识东坡，当年应进士试时，欧阳修出考题《刑赏忠厚之至论》，东坡为文说："尧时皋陶为士，任司法官。一人犯罪，皋陶言杀之者三，尧言赦之者三......"欧阳修见此文辩论纵横捭阖，才气横溢，甚是欢喜，但又疑为门生曾巩所作，恐招人议，遂抑为第二。东坡后来上府拜谢欧阳修，欧公不明东坡文中皋陶之事，便问之："皋陶曰杀之三，尧曰赦之三，见何书？"东坡答说："此事见于三国志孔融传注。"欧公翻阅孔融传注，不见一字有言此事。它日又问之，东坡答说："曹操以袁熙妻甄氏赐子丕。孔融言：‘昔武王以妲己赐周公。'曹操不知此事，便问何书有记载此事。孔融言：‘以今日之事观之，足可证明。'"东坡从读孔融杜撰周公之时后杜撰出皋陶之事，欧阳修大惊并说："词人善读书，善用书，他日文章必独步天下。"东坡善于此法，曾作词《念奴娇＆＃8226；赤壁怀古》，黄州赤壁并非三国古战场之地，但东坡同样可以将其叙地栩栩如生，让今日黄州赤壁更胜蒲圻赤壁，让人叹服。
　　东坡腹有诗书千卷，为人谐趣万分。据《曲洧旧闻》记载，东坡曾经对挚友刘贡父说："某与舍弟登科中举之时，日享三白饭。食之甚美，进而忘记人间还有八珍。"贡父不知何为三白，东坡答说："一撮盐，一碟生萝卜丝，一碗白米饭，乃三白也。"贡父听后大笑，不久后邀东坡赴宴，说请东坡吃皛饭，东坡不明其意，对人说："贡父读书多，必有出处。"至贡父家，见其案上所置只有盐、萝卜丝、米饭而已，便悟到贡父以字为戏。后东坡也请贡父赴宴，说吃毳饭。贡父恐怕东坡戏其，但又不知这毳饭为何物，还是如期而往。两人一直谈话，过了吃饭时间东坡还没有准背开饭的意思，贡父饥肠辘辘，向东坡索要毳饭，东坡笑言稍等，如此再三，贡父已是饥不可忍，东坡后笑言："盐也毛，萝卜丝也毛，米饭也毛，（毛在眉山地方为没之音），三个毛即是毳饭了。贡父捧腹大笑，后说："固知君极报东门之役，然虐不及此也。"这时，东坡便叫下人开饭，贡父一直吃到晚上才回府。如此诙谐之事，让人读后更觉东坡为人富有神态。
　　作为文人，诗酒为欢、歌妓佐舞，极是正常事。东坡亦是喜欢风花雪月之人。知杭州府时，有一妓名琴操，聪明伶俐，有才名，东坡甚喜之。曾同游西湖，在舟中，东坡对琴操书："我作长老，你来参禅。"遂问琴操说："何谓湖中景？"答说："落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。"又说："何谓景中人？"答说："裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。"又说："何谓人中意？"答说："随他杨学士，鳖杀鲍参军。"琴操问："长老看此番应对如何？"东坡说："门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。"琴操听东坡语，想起自己的身世，想到自己的未来，不正如那浔阳江头的琵琶女，幽恨终生。于是看破红尘，削发为尼，遁入空门。东坡一语惊醒梦中人，那深庵中伴着青灯古佛的琴操应是会时常想起这泛舟西湖之景。
　　东坡为文奇佳，断案亦是奇绝。昔作杭州太守时，灵隐寺有一僧名了然，与一青楼女子李秀奴偷欢，时日已久，番僧了然衣钵荡尽，无资挥度，秀奴决意与其断绝往来，但僧对其迷恋不已。一日番僧醉后往秀兰处，秀兰不予接纳，僧勃然大怒，失手将秀奴打死。刚好东坡经理此案，见番僧臂上有字云："但愿生同极乐园，免教今世苦相思。"东坡见此言怒从心起，作判词云："这个秃奴，修行忒煞。灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。"东坡一判词让番僧做了风流之鬼，让人读之畅然称快。
　　东坡喜欢以诗入词，遂使词境渐大。他不再作缠绵悱恻的低吟，而是引豪放旷达的高歌。但是也遭到一些人的批贬。陈师道在《后山词话》中说："子瞻以诗入词，如教坊雷大使舞。虽极天下之工，要非本色。"在人们的骨子里就认为宋词本色为柔媚，所以对东坡豪放之音不予赞同。苏门弟子李廌在徽宗年间作《品令》说："唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肌。意传心事，语娇声颤，字贯珠玑。老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜微，是伊模样，怎如念奴。"李廌认为词应为红颜女子所传唱，善讴老翁，终非本色。女词人李清照在《词论》中说："晏元献，欧阳永叔，苏子瞻，学际天人。作小歌词，直如酌蠡海之水，然皆句读之葺之诗尔，又往往不协音律。"不过当然有人对东坡赞不绝口，王灼在《碧鸡漫志》中说："东坡先生非醉心音律之人，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。"东坡性洒脱，不喜被音律所缚。陆游在《老学庵笔记》中记载说："公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天下海雨逼人。"陆游是真懂东坡。
　　东坡作词受到柳永的启发和影响，所以对柳永词名耿耿于怀，一直欲与其一决高下。据俞文豹《吹剑录》中记载一事："东坡为翰林学士时，有幕士善讴。东坡问之：‘我词何如柳七？'幕士答言：‘柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，唱大江东去。'"东坡笑绝。后来大江东去便成了豪放的代表之音，试看其《念奴娇怀＆＃8226；赤壁古》：
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。西边的故垒据说是当年三国周郎火烧赤壁之地。杜牧有诗云："东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"不过那东风还须诸葛先生一双慧眼才可识得。惊涛巨浪，卷起雪花无数，江山如此多娇，一时多少豪杰。谈笑间曹操八十万大军顿时被火烧得灰飞烟灭。又来到当年鏖战的古战场，忆着那故国往事，忽又想到自己的宦海沉浮，一事未成而白发横生，想到那些叱咤风云的英雄人物，而己却是"前不见古人，后不见来者"，岂不独自怅然而涕下。百般无奈，只得与江上的明月相敬。后有俞陛云评言："感前朝之如梦，举酒杯而招魂。瑜亮有知，当凌云一笑也。"
　　此首虽然豪放，但也渗出悲苦之音。在慨叹历史中感受到世事的苍凉，一洗晚唐五代以来的绮靡词风，让人看见了宋词的另一种苍竣的风骨。东坡曾作词，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，很是壮观。试看其《江城子》：
　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
　　欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？
　　会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
　　老夫并非真的老夫，苏轼当时正值而立之年。看他带着多么好的猎具，黄犬在侧，苍鹰伏肩，一副蓄势待发之景，衣着锦帽貂裘，莫不英姿飒爽。太守猎守，倾城人民随守而出，千骑踏平山冈，盛况当前。因为激情澎湃，所以东坡开怀畅饮，两鬓微微霜染，但是这又何妨，自己尚有壮志雄心。"持节云中，何日遣冯唐"，言的是汉文帝遣派冯唐持节重新起用魏尚为云中太守之事。东坡希望自己有朝一日能像魏尚一样重回朝廷，建功立业。那西夏与辽国何足畏惧，要将雕弓拉得如同满月状，射落那天狼之星。娓娓叙来，读来何其的畅快。

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　　【卷十九】晏几道


　　【派别】婉约派
　　【文集】《小山词》
　　今宵剩把银缸照犹恐相逢是梦中
　　多少次的魂梦中见到微雨落花下的晏几道，徐徐地行走在红香满地的小径上，深情地呼唤着他的红粉佳人。他一路走来，泪水润湿了他的双眼，那孤独忧郁的背影让人见之不觉心碎。他用他的多情，为后人留下一首首精美绝伦的小令，让我们仿佛步入了一个梦幻般的世界。
　　晏几道出生于将相之家，其父便为元献公晏殊。年幼之时便有才名，十多岁的年纪便得到仁宗皇帝的赏识，可谓是年少春风得意。虽然生于显贵之家，但晏几道并没有沾染上贵族公子骄横跋扈的脾性，而是刻苦攻读，给人留下一温情脉脉的书生形象。
　　虽然其父官高至相，但晏几道的仕途却是极为坎坷，终生都是徘徊在官僚阶级的下层。晏几道性耿直，孤高自傲，但待人真诚。后来家道逐渐衰落，而他似乎还没有适应过来，依然过着花天酒地的奢侈日子，致使生活变得艰难起来，黄庭坚曾在《小山词序》中言：
　　叔原固人英也，其痴处亦自绝。人爱叔原者，皆愠而问其目："仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺已，此又一痴也。
　　晏几道无意于功名仕途，昔日在其父提携下而富贵者大有人在，然他终不愿俯下身来作乞求语，以他的才气再加上刻苦攻读进士及第应该不成问题，而其终不为之。元佑年间，苏轼因为黄庭坚在其面前大赞晏几道词作甚佳，苏轼直欲见之，而晏几道却让这个文坛泰斗吃了闭门羹，并言："今政事半吾家旧客，亦未暇见也。"他就是有这样的傲气，但却是要在现实中撞得头破血流。黄庭坚言其"四痴"成了他一生真实的写照。
　　晏几道不仅仕途坎坷，还受过牢狱之灾。熙宁七年时，光州司法参军郑侠上书反对新法，触怒了当权者而被拘，并且将与郑侠平时来往甚密者一并治罪，晏几道与郑侠颇有交情，由是被牵连而入狱。后在郑侠家中搜得晏几道诗书一封："小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时。"当权者见之，便将晏几道释放。虽然此次事件有惊无险，但对晏几道的精神上无疑是一个很大的打击，不仅有辱门楣而且平时对其偏爱之人亦是疏远了几分。
　　由于在生活中的种种不称心及仕途落魄的经历，让他对人生有了更深的体验与思考。不似晏殊作词那般温润秀洁、风流蕴藉，晏几道词则满含了对世事的沧桑之感，真挚深切，感人肺腑。然而他描写的多为儿女相思筵前酒边的风花雪月，遂遭到了时人的诘责。据《邵氏闻见后录》记载言："晏叔原，临淄公晚子。监颍昌府许田镇，手写自作长短句，上府帅韩少师。少师报书：‘得新词盈卷，盖才有余而德不足者。愿郎君捐有余之才，补不足之德，不胜门下老吏之望'云。"晏几道能放低姿态将其所作进呈府帅韩维，足见其对韩的敬重与信服，不过另一方面原因也有因生活上的窘迫使他不得不求得官名获得俸禄安抚家人，但由于他的"才有余，德不足"而使这一愿望落空。
　　晏几道作词极尽凄清，冯煦在《宋六十一家词选》中言："淮海（秦观）、小山（晏几道），古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹。"又言："小山矜贵有余"。虽然晏几道词作多如花间词风的绮艳之作，但华而不俗，不作亵语，且花间词浅俗，而小晏词深雅。如果将花间词喻为披金戴银之少妇，那么小晏词则为清纯丽质之少女，自是泾渭分明。吴梅在《词学通论》中云："艳词以自小山为最，以曲折娇婉、浅处皆得也。"这是小晏词的风格，同是写情，却可以写出一番深情，一番真情。将他的那颗饱受感情折磨的拳拳之心展现给世人，让人为之叹惋。
　　词人中最是痴情者由三人；南唐李后主，北宋晏几道；清初纳兰容若，各有自己的情深之处。家道的中落、红颜的离去、故友的不逢、生活的艰辛，这一切让晏几道识尽了世事炎凉、物是人非，也给他的作品染上了一层凄伤的色彩，读来犹使人动怀。
　　晏几道《小山词》的自序中言："篇中所记，悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷抚然，感光阴之易逝，叹境缘之无实也。"世事恍若昨梦前尘，让晏几道觉得人生极是虚幻，光阴逝去之时，剩下的只有两鬓白发，真是浮生若梦。其又云："始时，沈十二廉叔、陈十君龙，家有莲、鸿、蘋、云，工以清讴娱客，每得一解，吾三人听之为一笑。"莲鸿蘋云，她们的一笑一颦、她们的一歌一舞，在晏几道的心中刻下了不可抹去的痕迹，斗草阶前的微笑相迎、曲水侧畔的含羞相见、琵琶弦上的诉说相思，在其魂梦中频繁地浮现出来，成为晏几道一生所恋，他梦中的这些情语，真个是"情至深、俱是怨"，不忍卒读，试看其千古名篇《临江仙》：
　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。却年恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
　　记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
　　今日之景忆出昨日之情，在梦中去寻那昔时的相约之地，却发现是院台高锁，人去楼空。重重的帘幕还是遮不住那相思之情，酒醒之时，只觉一片凄清寂寥。晏殊曾云："一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院"，言不尽的惆怅与失落，他忆起去年的春恨之景，一个人静静地伫立在迷朦的烟雨中，见到春花散尽，燕子双飞。五代翁宏有诗云："又是春残也，如何出翠帷。落花人独立，微雨燕双飞。"晏几道借用其句子而顿时成为妙笔。人生若只如初见，何事西风悲画扇，他想起了第一次和小苹相见时的情景，那时的她穿着薄若轻纱般的两重心字罗衣，如那心心相印的一片柔情，她在琵琶上弹奏着相思之意，让晏几道日后魂牵梦萦。素月分辉，明河共影，她踩着那清冷的月光缓缓而归。李白《宫中行乐词》云："只愁歌舞散，化作彩云归。"晏几道是多么不愿见到相别的这一刻，谭献在《复堂词话》中赞其语"千古不能有二。"极是中肯。
　　晏几道词多都是这些别后梦中相思之作，人生在世的不称意让其沉浸到歌舞酒乐之中，但其和歌女的感情是真实的，甚至有些成为生死之恋。但这种感情又是不现实的，相别之后，只能将自己全部的情思寄托在她们身上，不论是相思，还是追忆。他在梦中试图找到灵魂的慰藉，但是醒来之后，更加失落。见其名篇《鹧鸪天》：
　　彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
　　从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。
　　他忆起当年的一次宴会胜事，那如玉的红袖美人双手捧着玉钟脉脉含情地看着他，玉钟里盛着的是玉露琼浆，散发出来的醇香与美人身上的暗香让晏几道倾心不已。他接过玉钟，凝视着眼前如脂的美人，酒未到，人已醉，他一饮千盅，拼取颜红。照亮楼心的清月在酣舞中缓缓沉去，桃花扇底的轻风在欢声中渐渐停歇。一别几年，长忆相逢，却只是在魂梦之中，梦中的片刻欢娱让他饱尝了醒后的相思之苦。银缸灯照下的美人真实地站在他的面前，但由于多次梦后醒来的失意，让他竟不敢相信这一切是真，杜甫曾作《羌村》诗云："夜阑更秉烛，相对如梦昧。"戴叔伦作诗《江乡故人偶集》云："还作江南会，翻凝梦里逢。"皆是言的此种思之深、心之怯的情感。
　　缪铖先生曾言小晏作此词在承年之世，与久别的心爱之人重逢，所以轻灵婉转。如蜻蜓点水，空际回翔，如平湖梦凤，微波荡漾，所以妍之至。一语道破晏几道那颗殷切之心。能和红颜知己重逢当然是喜事，但是大都是互成离别，所以晏几道极尽相思。梦中之语凄伤地犹惹人怜。见其《鹧鸪天》：
　　醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
　　云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
　　又是一阙相思之词，词人因相思而醉忽拍起身上春衫之物，又想起这春衫之物遗有美人身上的芳香，暗生怜意。因为自己的一时疏狂而造成了两人长久的离别，顿是"离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水"，且在晏几道的心中挥之不去。况周颐在《惠风词话》中解这一"狂"字，意为"一肚皮不合适宜"，发见于外者也，狂已旧矣，而殷勤理之，其狂若有不得己者。苏轼曾作挽词云："不合适宜，唯有朝云能认我，清弹古调，每逢佳节倍思卿。"上天将这疏狂的晏几道陷于离愁别恨之中，让他再也狂狷不起来。
　　谢灵运有诗云："池塘生春草，园柳变鸣禽。"而晏几道见到的却是年年岁岁的秋草在陌上衰而又生，登楼远眺，唯见欲坠之斜阳，夕阳无限好，只是近黄昏。青春已逝，欢情难再，只留下孤独与痛楚相伴余生。云山渺渺，江水茫茫，何时才是两人相见之期。温庭筠有词云："过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。"晏几道苦思不得，便作怨词，相思只是一个人的执着，两相无证。何必要这样来伤害自己呢。还说不要把笔墨和眼泪洒在这精美的信笺上。晏殊词云："欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。"晏几道真的是看破红尘么，话似旷达，却是反语，实则表达出那更加刻骨铭心的相思。
　　除了这些相思之作外，晏几道还有一些惜春怀春之词，因其为情痴之人，多愁善感，见到物事的变化也会骤然心伤，所以写起来亦是显得情深意长，见其《玉楼春》：
　　东风又作无情计，艳粉娇红吹满地。碧楼帘影不遮愁，还似去年今日意。
　　谁知错管春残事，到处登临曾费泪。此时金盏直须深，看尽落花能几醉！
　　东风的无情，春花的逝去，让人怨恨不已。碧楼帘影中，词人见此衰景又生出浓浓的愁情。刘希夷作《代悲白头翁》云："年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。"刘曾因此句被舅舅宋之问屈杀的事情还绕在心头，晏几道见了何曾又不是极其伤感，与其伤悲，不如在落花残影中拼得一醉，又是何妨。
　　词人一生对梦偏好，却似是有隐语。宋玉在《高唐赋序》记载昔年楚王经巫山与神女相会之事，离去之时神女对楚王言："妾住在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。"这赋中所言之物便频频出现在晏几道的梦中，如有：
　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。（《临江仙》）
　　疑是朝云，来做高唐梦里人。（《采桑子》）
　　春梦秋实，聚散真容易。（《蝶恋花》）
　　朝云信断知何处，应作襄王春梦去。（《木兰花》）
　　凭谁问取归云处，今在巫山第几峰。（《鹧鸪天》）
　　......
　　晏几道晚年之时尚存高洁之志，蔡京权倾天下之时，曾数次遣人请晏几道作词。晏几道推辞不过作两首《鹧鸪天》，却是只言天下太平之景，而无一点奉承之意。
　　《其一》：
　　九月悲秋不到心，凤城歌管有新音。风凋碧柳愁眉谈，露染黄花笑靥深。
　　初见雁，已闻砧，绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。
　　《其二》
　　晓日迎长岁岁同，太平箫鼓间歌钟。云高未有前村雪，梅小初开昨夜风。
　　罗幕翠，锦筵红，钗头罗胜写宜冬。从今屈指春期近，莫使金尊对月空。
　　晏几道虽然沉缅于歌酒风月，浪迹于绮罗脂粉，然其付出的皆是一片痴心。不似那些狂蜂狼蝶，游戏情感。潇潇暮雨之中，似又看见晏几道那一缕清影，在落红满地的小径上作山鬼般断肠的吟唱。
　　【文集】（1030－1106）
　　字叔原，号小山，抚州临川（今江西抚州）人。晏殊幼子。曾任颍昌府许田镇监、开封府推官等。一生仕途失意，晚年家道中落。能文善词，与其父齐名，时称"二晏"。词风近其父。其词多写四时景物、男女爱情，受五代艳词影响而又兼花间之长，善于写景抒情，语言和婉浓丽、精雕细琢。情感深沉、真挚，有一定的社会意义。较之其父，更工于言情，词风较为沉郁悲凉，为后世喜工丽词语的文人所激赏。有《小山词》。

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　　【卷十八】王安国


　　【派别】婉约派
　　【文集】《王安国文集》
　　平地凤眼飞百鸟,半山云木卷苍藤
　　历史中能耳熟能详的弟兄皆是才子文人的寥寥无几，魏晋时有曹丕曹植，然兄弟两人不和，曹丕为九五之尊之时仍逼其弟行七步而诗，否则植将会被诛杀，曹丕为帝性常妒，思王忧恨几匆匆。曹植在诗中发出"本是同根生，相煎何太急"的怅然长叹，此言后被周恩来在皖南事变中引用："千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急。"与此相反的是北宋的苏轼与其弟苏辙，苏轼与苏辙两地而居，中秋之夜时，东坡大醉，作下《水调歌头》来追忆兄弟两人手足情深。其实在北宋年间，还有这么一对长期不被人知晓，即是千古名相王安石与其弟王安国。
　　王安国年少聪慧，十二岁时，为文有条理。出其所作铭、诗、赋、论数十篇，观者叹为观止。
　　其才名远扬，竟然传至国外。熙宁年间时，有高丽使臣入京，见开封府尹元绛言："闻内翰与王安国交好，本国欲得其诗，愿内翰访求之。"元绛至安国府，求得其题咏，恰好天降大雪，安国作诗戏元，其略云："岂意诗仙来凤沼，为传贾客过鸡林。"（见《东轩笔录》）
　　为文之人大约都有一些特殊偏好，林和靖一生喜梅；张子野一生爱影；晏几道一生嗜梦，而王安国独喜酒楼，曾对人言："我诗共有几酒楼？"人答言："有二酒楼。"即"夜泊浔阳宿酒楼"、"后夜钱塘酒楼上"，安国听后表示赞许。
　　酒楼为买醉之处，纵酒岂不寻欢。王安国作词有香泽之态，但却也是香而不艳、浓而不烈，这是他的高明之处，他的这种笔法，后人亦慕之，试看其词《减字木兰花》：
　　画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里余香马上闻。
　　徘徊不语，今夜梦魂何处去，不似垂杨柳，犹解飞花入洞房。
　　在一幅淡雅从容的风景画中，画桥如虹，流水若练。耳边似还听得见那淙淙的流水之声。晚来雨过，落红无数。那染湿了的落瓣沉甸甸地坠于地上，娇嫩无比，如同美人的朱唇。明月如霜，清冷的月辉给万物披上了一层薄絮的轻纱，如诗亦如画。徐行在花蕊小径上，马蹄生香，行至正浓，就在这画桥流水之畔，他与那朝思暮想的女子相遇，那油壁车经过他身边的那一刻，他闻到了从车帘内飘出的沁人幽香，嗅得他飘然若醉。他看着那车行的辙印渐行渐远，他沉默了，看着她的倩影低徊不语。让人想起贺铸《青玉案》中的一句"凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度"。夜深人静之时他的灵魂思绕天涯，去寻那芳香女子，忽又横生惆怅，恨自己为何不是那杨花，杨花尚能穿帘入户，追随自己心爱之人进得洞房，而自己却是连在梦魂中也不可与其相见。
　　王安石作词风骨凛然、感慨深沉，王安国与其风格迥异。安国作词似少游，哀怨温婉、缠绵悱恻。宋人周紫芝在《竹坡诗话》中记载过一件轶事。大梁罗叔共曾言："昔在建康士人家，见王荆公（王安石）写小词一首，后其藏甚深。词云：‘留春不住......'荆公平生不作是语，而如此何也。"后沈彦谓叔共言："荆公诗，如‘繁绿万枝红一点，动人春色不须多'、‘春色恼人眠不得，目移花影上栏干'等篇皆是平父（王安国）诗也。王安石兄弟两人诗风词风，旁人一见即可明之，混淆不得。上提到留春不住出自于王安国词《清平乐》：
　　昨夜南园的一番风雨，落红铺满小径。如同那簇新的宫锦被溅上了泥迹，枝上的莺儿昼夜婉转啼鸣，春还是要悄然离去。如那深宅古院的美人，门掩黄昏，亦是留春不住。宋祁有词云："为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照"，这是他的呓语梦言，春欲走，如何停得住匆匆的脚步，雨打梨花深闭门，误了青春，忘了青春吧。
　　小怜为北齐后主高纬的爱妃，以善弹琵琶而称于世，又极聪黠，李贺曾作诗言其："湾头见小怜，请上琵琶弦。"那一曲曼妙的琵琶之音让人销魂，时而如行至云颠，时而又漫步海角，皆是心中之情所致，琵琶之声拨动了心中的那根情弦，让人飞越关山千里，横渡深涧万丈，只是为了见见那心爱之人。柔柔的春风也不愿永驻在画堂朱户之中，它要穿过窗扉，要将那春暮的杨花化作雪飞。花间词人顾
　　《虞美人》云："玉郎还是不还家，教人梦魂逐杨花，绕天涯。"那美人在梦魂中逐着杨花，万水千山地寻着玉郎的足迹，思绕天涯，情深意远。
　　王安国在词中将自己比作那自在的杨花，清洁孤高，不愿附会于权贵。虽然王安国为王安石之弟，但安国切实新法的反对者。据《
　　水记闻》记载："安国曾经力谏其兄，天下之人皆不喜新法而力为之，恐为家祸。"王安石不听其言，安国苦于影堂言："吾家灭门也。"又曾经指责曾布误惑其兄更变法令。布言："足下谁人子弟，朝廷变法何预足下事。"安国勃然怒言："丞相父即吾父也，丞相由汝之故杀身破法，及先人。岂不预吾事也？"正因为安国性耿直，不求苟合，得罪人不少。其兄在时，亦是冷暑闲置，后其兄相位被吕惠卿接替，此吕惠卿在王安石为相之时便和王安国有过罅隙，正好趁此时机，将王安国借故罢职。
　　王安国暮年之时，忘情于山水，终做成了他逐梦的春风。曾得一梦，有人邀其至海上，见海内宫殿辉煌无比，殿前题名为灵芝宫。恍惚间梦醒，原来是寺中寒钟常鸣。其后题诗云："万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿梦灵芝。挥毫不是人间世，长乐钟来梦觉时。"不久王安国卒，应了他的诗谶之言。
　　【小传】：王安国（1028－1074）北宋官吏。字平甫，临川（今江西抚州）人，安石弟。自幼聪慧，操笔为文皆有条理，年十二时，出其所作铭、诗、赋、论数十篇，观者惊叹。屡举进士不第。神宗熙宁初，以韩绛举荐，召试，赐进士及第，除武昌军节度推官、西京国子监教授。秩满，授崇文院校书，改秘阁校理。因与吕惠卿有隙，惠卿以郑侠事诬陷之，夺官归田里。熙宁七年八月卒，年四十七。安国器识磊落，文思敏捷，曾巩谓其"于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详，其文闳富典重，其诗博而深。

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　　【卷十七】王安石


　　【派别】雅正派
　　【文集】《乐临川先生文集》
　　纵被东风吹作雪绝胜南陌碾做尘
　　千古一相王安石，历史罩在他身上的光环太多，唐宋八大家之一，熙宁变法的主导者。王安石对时人影响甚深，苏轼屡遭贬斥，其中便有王安石一份"功劳"，相传王安石出生之时，有一獾入其室。忽又隐而不现，家人因此唤其为獾郎，獾郎年少时便不平凡，在其乡里处，有一道人常戴花于头，被人称之为戴花道人。道人一日访王安石父言："是儿他日以文名天下，俟其执政，当见之。"后王安石官高至相，此道人果然前来，又言："公前身为李王，当戒之。"道辞去。（见《云麓漫钞》）后王安石在钟山读书，有一长老对其语："汝辈必做宰相，但不可念旧恶，祖宗之法不可改。"又言："曾坐禅入定，见秦王入寺来。知汝为秦王前身也。"此李王、秦王皆为前世名臣，以之喻王安石，意在其日后必是有一番作为。
　　王安石面相不佳，史料上记载言："安石面黑，牛耳虎头，目睛如龙，又皮肤粗糙如蛇皮。"其年少之时锐意读书，胸怀大志。其舅为进贤，王安石欲寻举进士，乃作一诗寄其舅云："世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进言饶八舅，如今行货正当时。"从诗中可以见王安石有一种当仁不让之风。年少意气，欲乘长风破万里浪，如此壮志豪情，实应为当世年轻者所学。但也由于这种性格让王安石个人主义感日益增强。昔日曾巩在其面前力荐才人欧阳修，而王安石终不肯相见，此为憾事。
　　大凡才子有特殊之处，王安石性不喜修饰，常时不洗沐，衣服也是污迹连连而不洗濯。与吴仲卿同为群牧判官时，两人相约每过一两月即去定力院浴洗，方换新衣。真是读之让人瞠目结舌，千古名相竟有如此癖好，完全同人们心中的那个孤高气洁的形象不符。
　　王安石妻吴氏，好洁成癖。又王安石此人性坦率，由是两人多有不合。夫人不仅恐污己，亦恐污人。昔制得华丽衣物数件，欲赠其甥。忽发现有猫卧于衣上，夫人即斥奴婢将衣置于浴室中，终不为用。以王安石散漫性格，遇上如此谨细女子，当是有苦也说不出。
　　王安石素为人正派，不曾听到其有买醉寻欢之事。在《枣林杂俎》中记载其一件轶事。天台山桃源洞，千山万山，人烟稀绝。其间有一古桃树，年深化为精魅。王安石游天台，夜宿山寺，梅月斜照轩窗，其人正在伏案研读周易，忽一容颜姝丽女子推门进来，见了王安石言自己知周易，于是两人一番探讨。发现女子能发人所未发之言，王安石甚喜。后挚友司马君实敲门拜访，至屋中，女子隐身不出。及司马离去，又复现。王安石怪而问之，对曰："妾乃梅花月之魄，君实为正人，妾不敢相见。"怪不得后有东坡称王安石为"野狐精"，或许是听说此番传闻。
　　时人传王安石棋品低下，每与人对局，未尝深思，经常是信手拈来。当有将败之势时，便搅乱整个棋盘，却还要对人言："与其劳思苦神，不如就此作罢。"后有诗云此事："垂成忽破坏，中断俄接连。"王安石做事不谨细，漫步经心的态度对作词亦是如此，取材方面极其随意，甚至有时以佛理为内容，又出语不及沉思，缺乏精练。所以李清照在《词论》中评其言："王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读。"这一评价是中肯的。
　　王安石在全宋词中存词二十三首，但大都是作议论或阐述佛理，艺术价值不高，这是他对词的轻视态度所致。初执政，闲来之时读晏殊词而笑言："为宰相而作小词可乎？"其弟王安国听后言："彼亦偶然自喜而为耳，顾其事业岂止如是耶？"王安石默然。一次御宴，王安石作诗："披香殿上留朱辇，太液池边逆已杯。"第二日都下盛传王安石窃柳词。王安石此诗化用柳永词《醉蓬莱慢》。柳永本献此词取悦仁宗，却因一句"太液波翻"惹得仁宗皇帝龙颜大怒，认为柳永有影射朝政颠覆之意。
　　王安石虽然存词不多，但是其作词风格完全摆脱了晚唐五代的花间词风，洗尽铅华。其写景抒情皆是风骨凛然、清气流溢，不作无病呻吟语。王灼在《漫鸡碧志》中言："王荆公长短句，合绳墨处，自雍容奇特。"评语极是公允。不过荆公能合绳墨之作实在是太少，其作一首《桂枝香》，端的正好。
　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
　　念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
　　一般怀古即有喻今意，更何况王安石从来不作空洞无物语。当时王安石知江宁府，朝廷局势危急，北有西夏及辽国的虎视眈眈。当朝者不思进取，一味求和。并以各种名义向两国输送大量金银、茶叶、绢丝。人民生活在水深火热之中，而当朝之人视而不见，依然是过着歌舞升平醉生梦死的日子。王安石义愤填膺，遂登城而叹。
　　《古今词话》中记载言："金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》，三十余家，惟王介甫为绝唱。"柳永一生皆怀着秋士易悲之感。而王安石不以为然，前刘禹锡有《秋词》云："自古逢秋辈寂寥，我言秋日胜春朝。"王安石对于秋景心境与刘诗相仿。
　　登楼望远，故国的深秋云阔天高。静澄的江面有如白练一般，南朝人谢眺诗云："余霞散成绮，澄江静如练。"一番景色妙不可言。又见到江对岸的青山重重，翠然若黛。残阳里的帆飞樯影，在水面上飞驰而过。西风凄紧之处，酒肆里的青旗迎风猎猎作响，深巷里到处弥漫着美酒那蚀人的醇香，让人不忍欲小酌几杯。江南就是有着这样的风情万种。余霞将那江面上的短棹轻舟染得绯红，云淡风轻之时，星河鹭起之际，整个古城皆是氤氲在暮鼓晨钟的寂静中，如此美景，何人又能用丹青摹画得出。
　　下阙即王安石真正着意所在。忆起那往昔的日子，六朝的君王一个比一个穷奢极欲。楼头旧迹，空贻后人凭吊之资；悲恨相续，慨叹历史覆手无情。杜牧作《台城曲》云："门外韩擒虎，楼头张丽华。"隋朝大将韩擒虎兵临城下，直指结绮楼，后主陈叔宝竟言："王气，随兵其奈我何"的呓语，继续与妃子张丽华饮酒作欢，恣情欢谑，终落得亡国下场。刘禹锡后追忆这段往事作诗《石头城》云："山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。"读后极其悲切。六朝的旧事随着流水悠悠荡尽，只剩下那浸染了寒烟的衰草，凄碧了然。青楼酒馆中的那些风尘女子，朱唇轻启，时常唱起这《玉树后庭花》亡国之音。杜牧《泊秦淮》中诗云："商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"这些烟花女子怎知晓历史的沧桑，她们也只不过如那明丽的艳曲，供人赏玩，却在不经意间成为了祸水三千，惹人垂怜。
　　王安石为人孤高气傲，但其学识纵贯古今，连大文豪苏轼也是不免叹上几分。王安石有《咏菊》诗云："黄昏风雨过园林，残菊飘零满地金。"苏轼从没见过菊花落英，以为其诗不通，便续上两句："秋花不比春花落，为报诗人仔细吟。"因此两句而得罪王安石，后苏轼贬谪黄州时，见到有残菊落瓣满地始信之，乃愧服不已。也有人说后两句为欧阳修所续，王安石见此两句言："欧九不学之过也。不见《楚辞》‘夕餐秋菊之落英乎'。"一次苏轼去王安石的书房乌斋找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未成的诗--"明月当空叫，黄狗卧花心。苏轼见了好不质疑，明月如何能当空啼叫，黄犬又如何能侧卧花心。便将其诗改为："明月当空照，黄犬卧花阴。"王安石回来见改诗极为不满，遂将苏轼贬至合浦，其后见到当地有鸟名为明月，有虫名为黄犬，苏轼不得不叹王安石为"野狐禅"。
　　王安石博学，对历史典故熟悉地如数家珍。好写集句诗，也写过集句词。虽然尽化用前人诗句，但却是混如己出，更显现出笔力不凡，见其《菩萨蛮》：
　　数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。
　　梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂三两声。
　　据《能改斋漫录》记载言："王荆公筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上叠石作桥。为集名填《菩萨蛮》。荆公好雅兴，晚年得有山水园林之趣。临水而立的数间茅屋倚于群山脚下，衣着窄衫短帽的老翁在绿杨阴里闲看着花开花落。刘禹锡有诗云："数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。"王安石将其句子信手拈来为己用，诗意中有一种宁静致远的村野情趣。去年的红花今朝又开，却是风景依旧，物是人非了。王实甫《牡丹亭》中云："原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。"花开无人来赏；人贤无人能识，见到这开得正艳的红花王安石心中也许就会想起自己的那些前尘往事，如过眼云烟般地逝去，还有自己的岁月与青春。花开之疾，"忽如一夜春风来，千树万树梨花开。"自斟自饮也会使自己醉去，醒来之时天已入暮，平林中的新月已经挂上了树梢。韩愈诗云："点点暮雨飘，梢梢新月偃。"王安石取其下句，"午醉醒来晚"见于唐人方棫诗："午醉醒来晚，无人梦自惊。"一个人临窗，对着苍山，望着远水，举起酒杯，原来浅斟低酌也是如此有诗意之事。什么事情能让王安石如此心许呢，那叶底下黄鹂的三两声最是关情，王安石寄情黄鹂，寄情山水，更可显现出其孤芳傲洁、超尘脱俗的耿直品性。后黄庭坚极爱此词，便仿效王安石亦作《菩萨蛮》一首：
　　半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香
　　江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。
　　王安石晚年醉心于字说，多与苏轼探讨。苏轼曾戏言："以竹鞭马为笃，以竹鞭犬为何？"又举"坡"字问王安石何义，答言："坡字，土之皮也。"苏轼言："然滑字为水之骨乎？"王安石默然，又王安石问苏轼鸠字何解？苏轼言："《诗经》有云，鸤鸠在桑，其子七兮，和爷和娘，恰是九个。"王安石悦然，后乃悟苏轼借鸠字来戏谑他。
　　王安石之子王雱曾作其父画像赞云："列圣垂教，参差不齐，集厥大成，光于仲尼。"是以将其父与圣人孔子相比并有超越之意。此言虽然失实，但是王安石才学豪情及他那传奇的一生亦为后人叹服。
　　【小传】：王安石（1021－1086），字介甫，抚州临川人。宋仁宗庆历二年（1042）中进士后，曾任过地方官。神宗时为宰相，创新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反对。后辞官退居南京。他是北宋时期的政治家、思想家、文学家，文学成就颇高，影响甚巨。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。

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　　王国维在其《人间词话》中言："凡做大学问、成大事业者，必经过三种境界。其一为晏同叔之‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。'第二境界即为柳永之‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'柳永本言相思之苦，却被静安先生化作学问境界之说，想来亦是妙解。试看其《凤栖梧》：
　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
　　此词一洗绮罗香泽之态，写情写景显得凝重沈致。独自伫立在高楼之上，凭栏远眺，细细的春风却是漾着满眼的春愁，似从那遥远的天际升起。欧阳修词《踏莎行》云："离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。"当有此意，稍瞬即逝的晚照，迷朦的烟光染尽春草。刘安《招隐士》中云："王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。"断肠之语。无言独上高楼，又有谁能明白柳永心中的愁苦滋味，稼轩劝人"独自莫凭栏，斜阳却在，烟柳断肠处。"落寞之人极易想到解愁之物--酒，一醉解千愁，他想起曹孟德酾酒临江时的"对酒当歌"，却又想到"人生几何"，所以强饮还自无滋味。大凡文人借酒消愁都只能愁上加愁，他举起酒杯，昂首向天，缓缓而吟："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"《古诗十九首》中云："相去日以远，衣带日已缓。"这是柳永对爱情而发出的誓言，虽然是浪子的情怀，却是顷刻间让人肃然起敬。
　　柳永这类在羁旅中的相思之作犹能动人心扉，他不仅写出那难写之景，而且因相思情深，内心受到百般的煎熬，更是表出那难达之情。赵令畤读《八声廿州》后言："唐人佳处，不过如此。"东坡读后亦言："不减唐人高处。"如何一首词让他们能异口同声地称颂，试看之：
　　�牰凿熹炷河耆鹘�天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰绿减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
　　�牐�
　　不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
　　�牐�
　　开笔便荡开大气象，潇潇一番暮雨，清清一片江天，浮烟未染，轻寒著身，凄紧的霜风席卷着落叶，关河上的残阳摇摇欲坠。李白有词云："西风残照，汉家陵阙。"词人独登高楼，满目的红衰翠减，又见到物是人非。惟有那长江之水，一如往昔，默默东流。但却不知西江之水，亦会淘尽千古风流人物。登高望远，也是伤彻人心。纵使登楼远眺，那千里之外的故乡也是在天际的那边，何时才是归期。无奈漂泊不定，淹留无计，此时想起故国的佳人，亦是在登楼凝望，盼君还乡。此笔法颇似杜甫诗《月夜》中"今夜鄜州月，闺中只独看。"过尽千帆皆不是，何时才是君归时，佳人泪堕肠断，却不知天际之外的柳郎亦是倚着阑干，正是凝眸愁浓。人世间最悲伤的事情莫过于相爱之人却成别离，想起《神雕侠侣》中杨过与小龙女的十六年之约，直是待到青丝霜染而相见，那一刻让多少痴情小儿女看得潸然泪下。
　　柳永游吴越时到过杭州，打听到杭州太守为孙何，此孙何与柳永曾为布衣之交，柳永登府拜访，却是门禁甚严，柳永欲见不得便心生一计，作词《望海潮》，并将此词交给一名为楚楚歌女，此词经楚楚唱后，传遍杭城。秋夕夜会，楚楚于太守府中婉转歌之，太守问歌词何人所作，答曰柳永。孙何遂见之。试看其《望海潮》：
　　东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
　　重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
　　柳永此词流传甚广，金主完颜亮闻"三秋桂子，十里荷花"句，遂起投鞭渡江之志。谢处厚诗云："谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。"仁宗皇帝一生都鄙薄柳永，柳永作此词引来金兵南下，也算是报得一箭之仇，恩怨从此自当两相抵。
　　钱塘的景色极是绮丽，让多少游过此地的文人墨客眷怀不已。他们为之留下一篇篇清新媚好的词作。前有白居易《忆江南》，后有潘逍遥《酒泉子》，西湖的烟柳画桥、春水荡漾；西湖的凤帘翠幕、云树堤沙，让柳永为之沈醉，那三秋桂子，十里荷花已非人间之物，如同瑶台仙境，让人飘然若飞。羌管弄晴，菱歌泛夜，好一幅的世事清明，然这一切却是入暮前的晚照，南宋的大好河山在歌舞升平中飘然欲坠。柳永实在高明，一句"太液波翻"将南宋的前途照得通明，与其言宋朝是柳永的悲剧，还不如讲柳永是宋朝的劫难。
　　人们很难想象如此风花雪月之人怎么会有如杜甫那般忧国忧民的情怀，但这是事实，不容否定。虽然在其词作中没有表现出来，但是有诗为证。当时柳永官任昌国（今浙江宁波）晓峰盐场监督官时，曾做过一首《煮海歌》：
　　煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕
　　衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征
　　年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿
　　风干日曝咸味加，始灌潮波塯成卤
　　卤浓碱淡未得闲，采樵深入无穷山
　　豹踪虎迹不敢避，朝阳山去夕阳还
　　船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热
　　晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪
　　自从潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮
　　秤入官中得微直，一缗往往十缗偿
　　周而复始无休息，官租未了私租逼
　　驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色
　　鬻海之民何苦门，安得母富子不贫
　　本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨
　　甲兵净洗征轮辍，君有馀财罢盐铁
　　太平相业尔惟盐，化作夏商周时节
　　柳永目睹煮海之民生活的艰辛，没有耕地，没有织纺，盐民们只能把希望寄于煮盐，然在几个月辛苦熬盐的时间中无米为炊，只好向官家借贷，待盐煮好后又却只能以极低的价钱卖给盐关，可以想象盐民是如何的清贫，生活在水深火热之中的他们触动了柳永的那颗怜悯之心。柳永将此事上报朝廷，希望实行仁政。但根本无人来听取这些盐民的心声。柳永的奏言，读之真觉得是"满纸肺腑言，一把辛酸泪。"
　　柳永的晚景更是凄凉，死后甚至无钱入殓，后由一些青楼女子出资入葬。冯梦龙《喻世名言》中《众名姬春风吊柳七》篇云："每年清明左右，春风骀荡，诸名姬不约而同，各备祭礼，往柳七官人坟上，挂纸钱拜扫，唤做"吊柳七"，又唤做"上风流冢"。未曾"吊柳七"、"上风流冢"者，不敢到乐游原上踏青。后来成了个风俗，直到高宗南渡之后，此风方止。"后来有人作诗讽刺那些所谓仁义道德之士云："乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可怜纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。"
　　柳永在红袖脂香中春风得意，得以暂时忘却仕途不畅的烦愁，如《红楼梦》中的贾宝玉，沉浸于群芳簇艳之中，做着他的绛洞花王。然真正审视柳永所历过的一生，真的是要"千红一哭，万世同悲。"
　　【小传】：柳永（约971－1053），字耆卿，初名三变，字景庄，排行第七，又称柳七，崇安（今福建崇安县）人。北宋著名词人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景佑进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语："且去填词"。仕途无涯，便自称"奉旨填词柳三变"，流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身，竟由群妓合金而葬。

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　　【卷十六】柳永


　　【派别】颓放派
　　【文集】《乐章集》
　　衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴
　　词人中能如柳永落寞者寥寥无几，但若柳永如此风光者亦是寥寥无几。柳永的一生充满着不合时宜，注定着坎坷无数。他仿佛是独上高楼之人，徘徊在恨与痛的边缘。他一个人缓缓而吟，在风华雪月中买得一醉。他做着他的才子风流，纵使仕途将其抛弃，他还有他的红粉佳人，在温玉满怀中轻轻地抚慰着他那颗受伤的心灵。
　　柳永初名三变，其父为柳宜，与宋初文人王禹偁为至交。柳永生于书香门弟之家。永少年时刻苦好学，入夜必燃烛苦读，烛灭而声不止，后人名其读书之地为笔架山或蜡烛山。柳永困于场屋近三十年，消磨殆尽了几十年的上好光阴，柳永因久不登第，后改名为永，方及第。柳永因为身体虚弱且多病，取永字有长久安好之意。
　　柳永才名很大，写词更是如探囊取物，柳永词流传很广，甚至远于西夏处亦是"凡有饮井水处，皆能歌柳词。"柳词多涉写男欢女爱、风花雪月。仁宗皇帝也是极其喜欢柳永词，每读之击节叹赏，陈师道在《后山词话》中记载云："仁宗颇好其词，每对酒，每使侍妓歌之再三。"但是，朝廷有他们自己的一套仁义道德之观，柳永混迹于青楼酒馆、狎妓寻欢，被他们视为异己，有伤风化，遂不容。
　　晏公为相时，柳永曾登门拜访过。据吴舜民《画墁录》云："柳永以词忤仁庙，吏部不放改官。三变不能堪，诣政府。晏公曰：‘贤俊作曲子么。'三变曰：‘只如相公亦作曲子。'公曰：‘殊虽作曲子，不曾道针线闲拈伴伊坐。'柳遂退。"晏殊能知晓柳永词句中"针线闲拈伴伊坐"，说明晏殊平素亦读柳永词，只不过仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之人，所以虽然明知柳永有才，却也只能抑压之。柳永因词成其千古之名，却也因词造就了他悲剧的一生。其实还是有很多人赏识柳永之才，昔日永为睦州推官，吕蔚知睦州府，极欣赏柳永，遂力荐于朝廷，但柳永因写词早就留有败名，不但没有提拔，朝廷还因此规定地方官的提升需侯数年才可。
　　柳永词不仅为红袖女子所喜，就怜方外之士亦爱慕之，令人称奇。刑州开元寺有一僧名法眀，平素落魄不检，嗜酒好博。每次至大醉，即唱柳永词。由是乡人莫不侮之。每有召饮者其欣然而从，酒酣乃讴柳词数阙而后已，乡人皆称其为疯和尚。忽有一日，谓众僧言："吾明日当逝，汝等无出观。"众僧笑言："岂有是哉。"翌日晨起，法眀摄衣就坐，呼众言："吾往矣，当留一讼而去。"众人惊愕而细听其言"平生醉里颠蹶，醉里却有分明。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。"乃逝。（见《类苑》）柳永若得知此事，即是一生惆怅，也应慨然长笑。
　　柳永很早就应及第，因作《鹤冲天》词云："忍把浮名，换得浅斟低唱。"大约是柳永在青楼酒肆偎红倚翠，蚀骨销魂中忘乎所以而不知所云。后仁宗皇帝读到此词，大为不快，及临轩放榜时，将柳永名划掉，并言："此人花前月下，好去浅斟低酌，何要浮名，且填词去。"仁宗的一番话好比关上了柳永欲进仕途之门，柳永便自嘲为"白衣卿相"，并从此打着"奉旨填词柳三变"之旗号，其实柳永极醉心于功名，其祖上多有当朝为官之人。极尽失意之后，柳永心灰意冷，更加放逐自己，频繁地往来秦楼楚馆，在这些风月女子身上寻得灵魂的慰藉。但柳永并没有因此沉沦，纵情风月并非自己最好的归宿，他想到他那明显的家世，希望就会无由地从心底升起。在此期间，柳永畅游了荆湖、吴越一带，这段出游生活丰富了他的人生阅历，吴越一带秀美的山水深深地浸染了他那颗多愁善感之心，为其慢词的创作奠下坚实的基础。
　　柳永作词用语多俗艳，描摹绮罗香泽之态，细叙风月情浓之境。遂被时人言为轻薄冶荡之人。李清照在《词论》中云："柳屯田永者，变旧声为新声，出《乐章集》，大得声称于世，虽协音律，词语尘下。"易安一句词语尘下抹去了前面所有的光彩，后徐度在《却扫编》中云："柳词虽极工致，然多杂以鄙语。"由是观之，当时文人对柳永词是一种贬斥态度，但是具有讽刺意味的是他们自身作词也是深受柳永影响。据《高斋诗话》记载言："少游自会稽入郡，见东坡。东坡云：‘不意别后，公却学柳七词。'少游曰：‘某虽无学，亦不如是。'"其实这只是少游个人说法。其词云："销魂，当此际。香囊暗解，罗带轻分。"如此艳词，不师柳七，更师何人。后来东坡就此词讥笑少游云："山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。"虽然两人皆作情语，但后人将柳永词喻之为《金瓶梅》，而将少游词喻为《红楼梦》，虽然此言不免有失偏颇，但雅俗自是分明。
　　柳永游冶于秦楼舞馆，以他的才气，赢得青楼薄幸之名。那歌妓之女皆以得到柳永词为荣，柳永亦是乐此不疲地为美人而作。虽然女子尽是落入风尘之人，但待柳永亦是一片真心，互相之间也就有了真情。柳永算得上一个浪子，但他亦是情痴。试看其词：《集贤宾》上阙：
　　小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。
　　几回饮散良宵永，鸳鸯暖，凤枕香浓。算得人间天上，惟有两心同。
　　柳永毫不讳言其沽酒而欢的生活，深巷花开，小楼香浓。柳永愁来之时常来此地，纵酒恣歌，欢情买醉。他结识了一名为虫虫的烟花女子，那虫虫生得花容月貌、典雅可人，风情万种最是能牵住柳永那一颗浮泛之心。他忆起了两人于芙蓉帐暖之时，凤枕含香，情意正浓。温庭筠有词云："真珠帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。"才子佳人在憨语中把两心同，同心即为生生世世不离之意。苏小小有诗云："何处结同心，西陵松柏下。"柳永能对风尘女子许下如此海誓山盟，亦看得出其一片痴心。
　　此类艳情之作亦是柳永遭受时人诟病之由，真正体现柳词艺术风格当是宦旅羁途别后相思之作。韩愈在《荆潭唱和诗序》中言："欢愉之词难工，愁苦之音易好。"正因为处于离境愁苦的困顿中，对感情的认识更深一层，反映到作品上来，亦会深刻不少。试看其名篇《雨霖淋》：
　　寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
　　此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
　　柳永个人特别衷情于秋来之景，在其词作中也是屡有体现，给人秋士易悲之感。骤雨初歇之时，长亭古道之中，一对相爱之人即将成别，那宿在衰草中的寒蝉亦是哀鸣不已。张齐有诗云："先秋蝉一悲，长是客行时。"到底是蝉悲而客行拟或是客行而蝉悲，寒蝉为悲彻之物，亦是晓通人心。都门寒帐之外，美人为其送行。劝君更尽一杯酒，自是别离少故人。酒未到，先成泪，一番愁绪，此时正浓。两人恋恋不舍地执手相望，美人泪水横颐，那舟中之客却在相催，此时心中直有万语千言亦尽在不言中。韩愈有诗云："心曲千万端，悲来却难言。"去去何时是归时，千里烟波江上，云阔天低，暮霭沉沉，一片阴郁，如同柳永此刻那不展之眉。江淹有《别赋》云："黯然销魂者，惟别已矣。"孤冷凄清与美人相别自是伤情，李白有词云："乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，音尘绝，年年柳色，霸陵伤别。"柳永此时的心情大约为那失爱姬韦庄所识，韦庄作《荷叶杯》云："惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。"晓风残月之时，柳永独醉杨柳岸，他忆着那昔年的良辰美景，却是良辰美景奈何天。一番苦楚无人可诉，问世间情为何物，直教人生死相许。所以《红楼梦》中警幻仙子言："春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。"

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　　欧阳修乃学际天人，又岂会沉缅与此种闺中之音。虽然他的人生遭受过挫折，但他始终保持着一种锐意进取，在困境中亦是等闲视之。此种旷达的豪情，让欧阳修人格上别有魅力。苏东坡的豪放，当从他这里借得几缕，所以东坡在料峭春寒的竹林中吟之："谁怕，一蓑烟雨任平生。"欧阳修一阙《朝中措》作得尤其是好，试看之：
　　平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
　　文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衷翁。
　　平山堂在扬州之地，据《避暑录语》记载言："欧阳修知扬州，作平山堂。壮丽为淮南第一。每暑时凌晨携客往游，遣人至邵伯处取荷花千余朵。置于画盘插百余盆，遇酒行既以花传客，往往侵夜，载月而归。嘉佑年间，欧阳修至交刘原甫出手维扬，修作此词为之饯行，并忆起旧日在扬州之事。平山堂倚在那晴空之中，好不惊险，对面山色在烟雾的笼罩下若隐若现。"山色有无中"出自于王维诗句："江流天地外，山色有无中。"后有人见欧阳修作词句言："平山堂望江左诸山甚近，欧公短视也。"东坡见后笑之，作赋《快哉亭》澄清此事，中有句云："长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。识取醉翁语，山色有无中。"不过关于欧阳修是否短视，此事在《石林燕语》中有记载言："欧阳文忠近视，常时读书甚艰。惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人。"是真是假，已经大没有去争辩的必要。
　　平山堂前有欧阳修亲手栽种的杨柳一株，一别几年，不知堂前的杨柳如今长势如何。下阙寥寥数语显出了欧阳修的豪放性情，挥毫万字，一饮千盅，颇有李白当年作《将进酒》所言："无花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。"欧阳修吟着吟着不能自已，近乎一种狂放的姿态。遂对友人言："行乐还须年少，尊前看取衰翁。"
　　平山堂前杨柳被人称之为欧公柳，后来薛嗣昌任扬州守，亦在堂前植柳一株，自榜为薛公柳，人莫不嗤之。后嗣昌既去，为人伐之。庆历十一月，右司郎中糜师旦游堂中，见壁间字画、堂前杨柳皆不存，于是移柳数十补栽，并题诗云："壁上龙蛇飞去久，堂前杨柳补新来。一生企慕欧阳子，重到平山省后身。"
　　真正显现欧阳修词艺术不凡的还属于那些别后相思之作，欧阳修心思绵密，对于情感的把握及表述十分显现其言语内在的功力。如其名篇《踏莎行》：
　　候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
　　寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
　　驿舍梅残，溪桥柳细，正是早春时分，陆游《咏梅》词云："驿外断桥边，寂寞开无主。"梅瓣凋零，柳叶新清。草熏风暖，缓摇征辔。江淹在《别赋》中云："闺中风暖，陌上草熏。"草熏指的为香草，融怡明媚的大好春光让人留连忘返，却也是教人触景生情，无端生出愁怨。王昌龄《闺怨》诗云："忽见陌头春柳色，悔教夫婿觅封侯。"离愁暗涨，如那一溪春水，淙淙不断，渐远而又渐无穷。正如刘勰所言"一切景语皆情语也。"寸寸柔肠，盈盈粉泪，美人独登高楼，见到那原野之外连绵起伏的春山，却又想到那春山之外，有着自己朝思暮想的君郎。思之深，念之至。颇似范仲淹词："年年今夜，月华如练，长是人千里。"
　　前面几首都算不得艳词，不过欧公作艳语读之也有一番新意，雅而不伤，清气流溢。试看其一首《南歌子》：
　　凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道"画眉深浅入时无"？
　　弄笔偎人久，描花试手初。等腰闲妨了绣工夫，笑问"鸳鸯两字怎生书"？
　　燕尔新婚，两相情爱，上阙化用了唐人朱庆余诗《近试上张水部》"妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无。"勾黛、描花、刺绣看出了这个新婚小娘子的娇憨，极其活泼而富有情趣。词作随意倾向口语化，但也是显得尤其真切，那意浓浓的情话犹在我们耳边。
　　欧阳修一生宦海沉浮无数，晚年终于在其喜爱的颖州之地安定下来，颖州有西湖，风光绝佳。欧阳修流连于湖广山色之中，后作《采桑子》十首，写尽西湖四时之美景，欧公还特意在此十阙词前作"西湖念语"，足见其对此些词的眷爱，念语作得也是别有一番情味：
　　昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人，陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私。曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍若于无人。乃知偶来常胜於特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调，敢阵薄伎，聊佐清欢。
　　念语中列高风亮节之士隐逸于山水之趣，欧阳修感悟之。遂有名篇问世，试看其《采桑子》两首：
　　《其一》"
　　群芳过后西湖好，狼藉残红。飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风。
　　笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘拢。双燕归来细雨中。
　　《其二》：
　　轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
　　无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
　　昔者潘阆长忆西湖作词诸阙《酒泉子》，但彼西湖非此西湖。颖州西湖，亦是天下好山水，西湖中的短棹轻舟、绿水蒙蒙；西湖中的绿水逶迤、垂柳栏杆，都仿佛为天上之景。怪不得词人们几十年的光阴逝去心里还是唯忘不了西湖的那抹清丽的倩影。
　　欧阳修，唐宋八大家宋之第一人，作小歌词如酌蠡海水，他用自己温婉的风格而自成一家，影响甚远。冯煦言其："即以言语，亦疏隽开子瞻（苏东坡），深婉开少游（秦观）。"其实他影响远不如此，周邦彦、李清照、吴文英等人就深得欧公之所妙，词坛之幸也。
　　【小传】
　　欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州庐陵（今江西省吉安市）人。幼年丧父，家贫力学，敏悟过人，读书成诵。天圣八年（1030）登进士第，为西京（洛阳）留守推官，与钱惟演、梅尧臣、尹洙等诗酒唱和，遂以文章名天下。景祐元年（1034）充馆阁校勘。景祐三年，因为范仲淹辩护，贬夷陵令。康定元年（1040），奉诏复职。庆历三年（1043）充太常丞知谏院，参与范仲淹、韩琦、富弼等推行的新政，次年新政失败，范、韩、富等相继离京外放，修亦为政敌谗言所中，出知滁州。后移知扬州、颍州、应天府。至和元年（1054），召还与宋祁同修《唐书》。累迁礼部侍郎、枢密副使、参知政事等职。卒谥文忠。

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　　【卷十五】欧阳修


　　【派别】婉约派
　　【文集】《欧阳文忠公文集》
　　人间自是有情痴此恨不关风与月
　　欧阳修，六一居士也。据他自解言："家藏图书一也、金石一也、琴一也、棋一也、酒一也、再加上一老翁，便为六一居士也。"欧阳修用琴棋书画石诠释了他的一生，这种潇洒雅郑的风度为后世书生所追慕。有人据此作诗云："六一居士情无限，欧阳醉翁羡几多。"
　　欧阳修堪称文坛伯乐，且人极豁达。嘉佑年间，场屋应考举子皆为文奇涩，读之不能成句。欧阳修为主考官，决心力格其弊。凡为人雕刻者其皆不录，故像平时很有声名者如刘辉辈皆不入选。元佑年间，时值修主考，苏轼高中榜眼，另外苏轼弟苏辙及曾巩亦在榜列，三者后皆为唐宋八大家之一，欧阳修真乃慧眼识珠人也。欧公见苏轼为文后，尝对人言："当记吾言，三十年后，无人再谈论老夫。"虽然言语中含有一些凄凉，但欧公为自己能为朝廷选到苏轼如此有才学之人而心自欢喜。欧阳修当年亦是有文坛巨擘晏殊提携而起。
　　欧阳修度量极大，能容不平之事，很有大家风范。昔日王安石初不识欧阳修，曾巩在荆公前大力举荐欧阳修其人。然荆公终不肯召见。一直至元和初年，欧阳修为群牧判官，归于朝廷，两人才相见。后来还有人就此事而赋诗云："翰林风月三千首，吏部文章二百年。"欧阳修在政见上与王安石不符，王安石终不以欧公为知己。并作诗酬唱欧阳修云："它日倘能窥孟子，此身安敢望韩公。"诗中中有贬低之意。欧阳修并不因此而对王安石心怀怒怨，反而在朝廷力荐当今可为宰相者三人，王安石便为其中一位。欧阳修不计前嫌，所以当世之人皆服其能知人。修平素很少称许人，但是他极叹服本朝官人韩琦，曾作诗云："累百欧阳修，何敢望韩公。"韩琦与欧阳修皆曾为晏殊帐下之能人。
　　欧阳修为人正直，颇似晚唐韩愈公。修少年之时，得见韩愈文稿六卷，乞归，得而爱之。欧阳修后一生受韩愈影响深远，修敢谏言，以儒学继承人自命，反对佛学。据宋人王辟之笔记《渑水燕谈录云》记载言："一长老去欧阳修府上赴宴，席间见修家人唤其子为‘僧哥'。长老戏谓欧公言：‘公不重佛，安得此名。'欧公笑言：‘人家小儿要易长育，往往以贱为名，如狗羊犬马之类也。'闻者莫不服公之捷对。"欧阳修为其子取名僧哥正是言其对佛学的厌恶之意。
　　虽然欧阳修追慕韩愈，但不像韩愈好为人师，且修对待儒学，亦不似韩愈，韩愈喻己为儒学正宗。欧阳修专心研儒，融会贯通。昔年王拱辰与欧阳修为同年进士，且两人同为薛简肃快婿。拱辰先娶欧阳修夫人之姊，后复娶夫人之妹。修戏言："旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫。"此事若在正儒理学家看来是不可容许的，所以言修研儒习有所化。
　　欧阳修性耿直，因此触犯了某些人的权益，遂遭到阴险之人的人身攻击。《涑水记闻》中言："士大夫以濮议不正，咸疾欧阳修。有人谤其与子妇吴氏私通，更有人诬其与外甥女乱伦。御史中丞彭思永、殿中侍卫史蒋之奇，面对中伤欧阳修的这些流言蜚语，屡次在神宗面前劾奏之。蒋士奇在朝上长跪不起，一定要替欧公寻一个说法。神宗遂将传欧阳修流言者召来廷中问之，皆无以对。后俱被贬谪。"读到此，真是大快人心。古人说得好："防人之心不可无，害人之心不可有。"能还欧阳修一个清白真是让人大快人心。神宗对欧阳修青睐有加。英宗丧时，欧阳修衣紫地皂花紧丝袍前来服哀，刘庠对此大为不满，认为欧公衣着乃为大不敬，上奏乞言应将欧阳修贬责，神宗遣使语于欧公将衣服易之。欧阳修服拜面谢。
　　欧阳修屡遭人诽谤，却也不尽是空穴来风。这缘于他生活上的恣意风雅。月下添香，花下佐酒，所以欧公写得出"人间自是有情痴，此恨不关风与月"此种风流蕴藉之句来，却因此也引来一些所谓"正派"之人的仇愤。欧阳修闲居汝阴之时，一妓美姿色，甚聪颖，对欧阳修所作之词尽能歌之。一日，欧阳修赴宴在席间戏言："它年当来此地作太守。"后数年，修果真由维扬移官汝阴，然此妓却已不知下落。修忆起昔日两人相饮官湖、共植杨树，沉浸在往事的美好中，忽生惆怅，后题诗于撷芳葶云："柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。"欧阳修心中甚有一番遗撼，错过了如此佳人。此情景颇似唐人韩翊与柳氏之事。柳氏前为倡女，后成韩翊好友李生爱姬，艳冠群芳，且善歌吟，慕韩翊之才。后李生得知此事便将柳氏赠之。两人恩爱相亲，似隽侣神仙。后因安史之乱，韩翊任淄青节度使侯希逸幕中掌书记，而柳氏仍留在长安，寄居尼庵。长安收复以后，韩翊遣人寻柳氏，并赋词云："章台柳，章台柳，往日青青今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。"后柳氏竟然真的被其寻着。见韩词，亦作词一首："杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报春，纵使君来岂堪折。"
　　大约欧阳修故地重游之心就如韩翊写词之情。修作词多香艳之作，有花间之遗风："递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉手，拍案香檀。所以词又多与《花间集》、《阳春集》等相混。甚至有宋人蔡绦在《西清诗话》中言："欧公词之浅近者，多谓是刘辉所作。"刘辉何许人也，为何将诸艳词冠在欧公名下。此刘辉即是嘉佑年间欧阳修任主考官时因作奇险之文而屡次不中之人，由此对欧公怀恨在心。不过这则笔记应是失真，欧阳修生活上如此弄月吟风，既是填上几首艳词实也是无须为怪。还是王国维讲得好："词之雅郑，在神不在貌。永叔，少游虽作艳语，终有品格。"欧阳修作词并非止于表面，所以我们要探其深意。故王国维又言："冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。"试看其一首深婉挚厚的《蝶恋花》：
　　庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
　　雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
　　庭院之深言出了那深闺少妇内心的百般孤独与痛楚。后词人李清照与丈夫赵眀城长期两地而居也是识尽此种愁苦滋味，对此深有感触，所以她在《临江仙》词序中言"欧公作《蝶恋花》，有‘深深深几许'之句，余酷爱之。用其语作‘庭院深深'诸阙。"欧阳修一词数语道尽了易安的心事。
　　幽深寂静的庭院，美人独上小楼，见到那依依的杨柳，轻烟雾染，如那情恋之人，凝眸顾盼，缱绻温存。而陪伴在她身边的只有那重重的帘幕，她怅望着那纨绔公子经常光顾的游冶之地，章台路里或许就有她丈夫的身影。可是美人望眼欲穿，却是被那叠叠层层的楼阁遮住了远眺的视线。三月天的暮春里，风雨无情地要将这春光逝去。她急急地在黄昏之时掩上庭院之门，却终究是留春不住。宋祁有句云："为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。"对于春光斜阳的离去，他们心中该有多少的惋惜。美人仰起头来，看着那开得已近荼靡之花，问之为何春归如此之急。美人眼里噙着那清明的泪水，寸寸柔肠，盈盈粉泪，然花不语，人欲绝。她眨着那伤神的眸子，却在一刹那间见那落花尽飞过秋千而去。唐人严恽有诗云："春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开。"是花不懂得为谁而开么，是花不懂得美人之意么，皆不是。黛玉作《葬花词》云："一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。"花的命运即是美人的命运，花谢人休，读之不胜悲。

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　　【卷十四】宋祁


　　【派别】婉约派
　　【文集】《宋景文集》
　　为君持酒劝斜阳且向花间留晚照
　　大凡名人出世总会有一番异象，相传李白降生时有人观到文曲星坠地，后李白名垂千古，成为一代诗仙。宋朝的"二宋"宋祁兄弟来得也是非比寻常。据其乡人传宋祁兄长宋庠出生时，其母梦见有一朱衣人遗其一颗大珠，受之并置于怀上，醒来后仍觉有珍珠在偎怀里的温暖。后来又梦见前番朱衣人再次前往，怀揣一部文选送予宋母，遂生宋祁，宋祁小时候被乡人称作为选哥。珠宝喻显贵，而文选喻才情，后亦是果真如此，宋庠官高至相，而宋祁诗词文俱是了得。
　　宋祁少时家素寒贫，过着数米为炊的日子，无钱资书，只能四处向乡人求之而读，兄弟两人在家自学，无师无友，但天资聪颖，加上昼夜刻苦而学，终习得满腹诗书。后宋祁投其文章于安州太守夏文庄，虽然此时两人为尚布衣平民，文庄见其两人文思了了，遂厚待之。一次宴请宋祁兄弟两人，席间作落花诗，宋庠沉吟片刻云："汉皋佩冷临江失，金谷楼空到地香。"宋祁后云："将飞更作回风舞，飞落犹存半面妆。"文庄言：咏落花而不言落，大宋当状元及第，又风骨秀重，异日当作宰相，又言小宋不能及其兄，但也应该会登科中举。后皆为其言中。（见《青箱杂记》）
　　宋祁少时才气便很大，晏殊甚爱之，屡请祁赴宴。欢饮达旦，后宋祁宴饮为乐之好受晏殊影响甚深。据陆游《老学庵笔记》中记载言："宋景文好客，会饮于广厦中，外设重幕，内列宝炬，歌舞相继，坐客忘疲，但觉漏长，启幕视之，已是二昼。名曰不晓天。"昼夜狂欢，生活极其浪漫放逸，就是今人见了也不免为叹。宋祁红颜众多，但为性情中人，不似崔颢，娶妻一定是要择美，稍不惬意即弃之，凡易三四。宋祁实为红袖知己。魏泰的《东轩笔记》记载过这样一件轶事："宋祁多内宠，后庭中罗绮者甚多。尝宴於锦江。偶微寒命取半臂。诸婢各送一枚。凡十余枚皆至。子京视之茫然。恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。"如此谨细，有怜香惜玉之心。宋祁最喜欢于筵前酒边花前月下赋词吟诗，所以他的词风风流闲雅，读后让人心旷神怡，后人称其词妍丽而不轻薄，和雅而不尘靡，纵观其词，有韵亦有境。
　　一次宋祁经过张先家时，命仆僮呼之"尚书欲见云破月来花弄影郎中"，子野在屋内大声应道："得非红杏枝头春意闹尚书"（《古今词话》）。其"红杏尚书"美名得之于宋祁名篇《玉楼春》：
　　东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
　　浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
　　东城并非实指，词人畅游而发出感叹，春回大地，风光正好。昔日钱惟演亦作《玉楼春》言："城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。"一片春光莺声燕语，烟波春水荡漾。
　　那盈盈的春水，微风乍起，吹皱了整个湖面，现出枚枚细细的鳞纹，像是对那些往来河上的轻舟短棹露出浅笑，意欲留住这些画船匆匆的脚步。薄雾萦回之际，岸边的杨柳被这浓湿的雾气所染，似是笼上了一层淡的淡轻烟，犹有漠漠微寒。红杏，本来就为耐不住寂寞之物，招来蜂飞蝶舞尽聚枝头。唐人叶绍翁《游园不值》诗言："春色满园关不住，一枝红杏出墙来"，红杏破出墙头，将春意点染地愈加凝重。蜂蝶亦是一群狂蜂浪蝶，却也使得一切显出热闹非凡。宋祁本人迷醉于花间，最喜是风月，人生在世，最害怕的事情莫过于不能饮酒行乐。李白有诗云："浮生若梦，为欢几何。"纵其一生光阴虚少，欧阳修词云："行乐还须年少，樽前看取衰翁。"莫要等到白发苍苍的时候再来叹息未把握住自己的花样年华。李白《将进酒》言："人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。"皆是一番劝人之辞，宋祁心领神会，纵使千金买得美人一笑也应不悔。千金酬得一笑也是让人开怀。美人一笑倾城月，千金散尽还复来。历史上最浪漫的事情莫过于周幽王为搏得爱妃褒姒一笑而做出了"烽火戏诸侯"之事，美人本无错，只是君王太荒唐。如果幽王看见汉人李延年的诗"北国有佳人，遗世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。
　　宁不知倾城与倾国，佳人难再得"，也要是心平气和了。古往今来，情种几何，人间自是有情痴。吴三桂冲冠一怒为红颜，白流苏与范柳原在平淡中演绎着倾城之恋，堕入红尘中的男女见之也让人恻动心扉，谁又会断言红尘无爱。
　　又见到那欲坠的斜阳，李商隐诗言："夕阳无限好，只是尽黄昏"，美好的事物总是会逝去地那么快。周汝昌先生言"书生无力挥鲁阳之戈，使日驭倒退三舍"，所以宋祁只能举起酒杯，对着斜阳，哀哀地挽留其多延迟一晌，在花间留住那灿若的晚照。宋祁一颗痴心大家实可明鉴。若其读了稼轩词"斜阳却在，烟柳断肠处"，恐怕是要泪落涟涟。
　　宋祁痴情多情且处处留情。有一次在过繁台街的时候，正好碰见浩荡的皇宫车仗，因来不及躲避，差点就撞了上去。忽帘内有一宫女呼"小宋也"，宋祁在其揭帘而望的一刹那，双目对视，周身便如火烧。那宫女生得皓齿明眉，色若春晓之花，将个宋祁看得呆愣住了。回家时他仍时刻想着白天发生的这一切，后作词一阙《鹧鸪天》云：
　　宝毂雕轮狭路逢，一声肠断绣帷中；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
　　金作屋、玉为笼，车如流水马如龙；刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
　　纵观此词，宋祁将前人的诗句词句糅合在一起，却也是畅如流水，正好表达了他不能尽言的情意。宋祁开始只是在家里让歌女唱唱而已，却没想到一下子传到了都下，直达禁廷，最后仁宗皇帝也知道了此词。且通过歌女的禀述知道此词为宋祁所作，并且也知道了此词所作的经过。后仁宗追问宫人谁在帘内呼小宋，有一宫人自陈。仁宗立刻设宴御，召见翰林学士宋祁，宋祁得知仁宗知道其因思慕宫人而作词便惶恐至极，后仁宗非但没有怪罪宋祁，相反惜其才，笑言道："蓬山不远"，遂将宫女赐之于他，宋祁因祸得福，不仅抱得美人归，还得到了仁宗皇帝的特别青睐，可谓是一举两得。后清人王士禛羡慕之而言："小宋何幸得此奇遇，令人妒煞。"此词中多引用前人之句，"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"出自于唐人李商隐的《无题》诗；"车如流水马如龙"则是出自于南唐后主李煜的《望江南》。
　　宋祁的这种优游风流、纵酒买醉、轻歌曼舞的生活却也遭到过旁人的不满。宋祁兄宋庠为人正派，很看不惯弟弟的这种花天酒地的行径。宋庠为相之时，一次，元霄节晚上，他仍在书院里伏案研读《周易》，后听说宋祁在府中高点华灯，拥妓醉饮，第二日便让身边亲信捎去诘问之语"相公寄语学士，闻昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知还记得那年元霄节之时在州学内吃着冷炙残羹。"宋祁听后不以为然，并笑之言："须寄语相公，不知那年吃残羹冷炙到底为甚。"宋庠听后无语。后来宋祁罢参知政事一职，知扬州府，以双鹅赠梅尧臣，梅尧臣受之作诗言："昔居风池上，曾食风池萍。不同王逸少，辛苦写黄诗。"此诗将曾食池萍之鹅喻宋祁，又将祁同王逸少作比，多少有一些嘲讽之意，宋祁看后，大不悦，好心赠人礼物，却是搬起石头终砸了自己的脚。
　　宋祁与晏殊，仕途都很顺畅，宋祁并没有经历过大的宦海沉浮，一生富贵显达，可以说几乎是不识愁苦滋味。这种体验在他的词作中表现出来就是一些欢快之音，与他的"行乐还须年少"思想相符，其有一首《锦缠道》：
　　燕子呢喃，景色乍长春昼。睹园林万花如绣。海棠经雨胭脂透。
　　柳展宫眉，翠拂行人首。
　　向郊原踏春，恣歌携手。醉醺醺尚寻芳酒。问牧童遥指孤村，
　　道杏花深处，那里人家有。
　　在燕子的呢喃软语中，春昼乍然变长，景色如新。春意盎然的园林，已藏不住那勃发的春意，群芳似锦，万花如簇。海棠花在细雨的润湿下现出那淡若胭脂的轻红，如那素绚的美人温软的唇。柳叶慢慢长得有棱角起来，似那宫人的眉黛。轻轻地拂过那在小径中行走游人的颔首，仿佛是在劝说他放慢匆匆的脚步。离开亭园，欲向郊外原野踏青，他携着美人的纤纤细手，恣意放歌。本来就有了一些醉意，然看到春意正浓、美人静好，良辰美景此时何待。又欲寻得芳酒与伊相酌共饮，正寻觅处，忽逢牧童，上前问之，牧童遥指杏花村而道："此处自有好酒可沽。"可以想象他们在杏花村中饮酒的温馨而别是有一番情致。后有学者认为宋祁引用杜牧诗句实是表达为清明时节孤身旅人的悲凉情怀，不能消尽凄迷意境的底色。我看应该是误解。"携手"两字即已告诉了非孤身一人，朱淑贞有词句云："携手耦花湖上路，一霎黄梅细雨。"所言为一对青年男女相依而行于耦花湖畔，宋祁词意与朱淑贞词亦是相仿。
　　宋祁一生贡献之大还在于编撰《新唐书》，列传一百五十卷就出自于宋祁之手。当时朝廷命欧阳修修撰《新唐书》，宋祁辅佐欧公。宋祁晚年知成都府，携唐书以刊修。每次宴毕，便开寝门，垂帘，燃二椽烛，和墨伸纸，媵婢夹侍，远近之人皆知道尚书是要开始修唐书了。窗纸上映着宋祁的清影，望之若仙人。尝有一日，天降大雪，觉屋内冷，宋祁便吩咐添厚帷幕，燃起椽烛，又命左右之人生起两巨炉的炭火，屋内暖如春昼。诸姬环侍，晏殊方才磨墨濡毫，辛苦半日一卷尚未修成，顿觉倦怠。于是顾诸姬言："汝辈俱尝在人家，颇见主人如此否？"诸姬皆曰无有。后一姬言："昔主公遇此天气，只是拥炉命歌舞，引满大醉而已。"宋祁乃搁笔掩卷，起索酒饮之，畅欢达旦。（见《东轩笔录》）宋祁为一率性之人，不能言其不经苦，此事读后也只是觉得宋祁顿时莫名潇洒。
　　宋祁一生几作落花诗，暮年守圃田又作诗云："香随蜂蜜尽，红入燕泥干"，大家俱言，宋祁降与落花共尽，未几果卒。具似秦少游，作词云"飞红万点愁如海"，被人言少游必不久于人世，何曾有愁如海水之多理。一语皆是道破天机。
　　【小传】：宋祁（998－1061）
　　字子京，安州安陆（今属湖北）人，徙居开封雍丘（今河南杞县）。仁守天圣二年（1024）与其兄宋庠同举进士。初任复州军事推官。召试，授直史馆。历官龙图阁学士、史馆修撰、知制诰、工部尚书、翰林学士承旨。曾与欧阳修同修《新唐书》。与其兄庠齐名，时呼"小宋、大宋"。因其词《玉楼春》中有"红杏枝头春意闹"之句，人称红杏尚书。为人喜奢侈，多游宴。其词多抒写个人生活情怀，未摆脱晚唐五代艳丽旧习。但构思新颖，语言流丽，描写生动，一些佳句流传甚广。原有文集一百五十卷，已散佚。清人辑有《宋景文集》；近人辑有《宋景文公集》；赵万里辑有《宋景文公长短句》。