诗经尸读二

困哉 · 发表于 2007-5-7 11:44:27

108 《鹿鸣》，毛序云：燕宴群臣嘉宾也。又实幣帛筐篚以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。后世多从此说，朱子推而至于乡人宴会也用此诗，稍疑之。《史记十二诸侯年表》：“仁义陵迟，鹿鸣剌焉”，《太平御览》引蔡邕《琴操》以为“周大臣所作·····故弹琴以讽谏，歌以感之，庶几可复”。《法言孝至篇》亦云：“然玩味诗旨，及后世曹操《短歌行》，且自唐始，至明清有鹿鸣宴，皆科举选士之事。疑此诗为讽谏之用非其始，当是周室陵迟之后方用。 《淮南子泰族》篇：“鹿鸣兴于兽，君子大之，取其见食而相呼也。”故鹿鸣以仁求其群，此亦汉人诗说，于诗而言，非但以仁，复厚于礼也。一章以歌乐、筐篚，礼之始也；二章以美酒、美言，礼之盛也，；三章酒乐并言，礼之成也。 “示民不佻，君子是则是傚”，此非一般宴宾，寄以厚望，或疑此诗之始与诸侯公卿有关，《白虎通》云：“下以子养百姓，施行其道。····象贤重民也。”《繁露诸侯篇》：“是封诸侯亦以教道照幽隐之意也。”或于此观之，起句之兴也非无端。

飞烟 · 发表于 2007-5-8 21:31:40

《皇皇者华》 皇皇者华，于彼原隰，駪駪征夫，每怀靡及。 我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。 我马维骐，六辔如丝，载驰载驱，周爰咨谋。 我马维骆，六辔沃若，载驰载驱，周爰咨度。 我马维骃，六辔既均，载驰载驱，周爰咨询。《小星》 嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！ 嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！《四牡》 四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。 四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。 翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。 翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。 驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。

飞烟 · 发表于 2007-5-8 21:32:29

《常棣》 常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。 弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎！ 《伐木》 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。 嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。 矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。 宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。 既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。 民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。 坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。

困哉 · 发表于 2007-5-10 08:46:57

116 《南山有台》，毛序云乐得贤也，朱子言为“道达主人尊贵之意，美其德而祝其寿也”，于诗而言，朱子或允，然得贤之意则也当有之。诗中“邦家之基”、“民之父母”，当是视得贤才而言，斯当是时应为如此，后通为燕饗之乐歌。起二句也当是贤材之兴喻，则四处有之，乐为君所用，唐太宗之“天下人才尽入吾毂中矣”类此祝也。 117 《蓼萧》，毛序云“泽及四海也”，后世多批之，吴闿生言“据词当是诸侯颂美天子之作。”较为通达。朱子虽批毛序，然加“以示慈惠”，实也委曲言天子泽及四海尔。实泽及四海为美辞尔，盛时可称，不盛时也可称，则诸侯万方来朝，自是所谓泽及四海，毛序虽空大然也无大误。 蓼萧零露者，野也，晨也。鞗革和鸾，车驾也，远途而来也。诗实为倒序，自及朝而见天子先写，倒叙其远途急奔。湑者，清莹之貌也，当是晨光亮之时；瀼瀼者，盛多也；泥泥者，霑濡也；浓浓者，厚而密也，皆晨光微冥时视行之。

困哉 · 发表于 2007-5-7 14:43:45

109 《四牡》，使臣思父母也。毛序云为劳使臣之歌，或解结句为君王体谅臣子之心，而王事为重，虽劳而先重公事；或后来采此诗为用亦未可知，为忠孝两难之先也（见毛序郑笺）。于诗而言，尝当如姚际恒所云为使臣自作，方见其心。 “四牡騑騑，周道倭遲”，《大东》诗云：“周道如砥，其直知矢。”，周道是直且宽，何为倭遲，远也。见使臣其行程劳岁，为后面思念父母而伏情景也。中间二章鵻鸟为喻，暗写二事，一其流浪无定，不及鵻也；二，思归也。鵻彼时视为孝鸟，也一紧扣上下文之物。

飞烟 · 发表于 2007-5-7 17:11:00

《鹿鸣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。《四牡》 四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲。 四牡騑騑，嘽嘽骆马。岂不怀归，王事靡盬，不遑启处。 翩翩者鵻，载飞载下。集于苞栩，王事靡盬，不遑将父。 翩翩者鵻，载飞载止。集于苞杞，王事靡盬，不遑将母。 驾彼四骆，载骤载駸。岂不怀归，是用作歌，将母来谂。《大东》 有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。 君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。 小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。 佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。 有冽氿泉，无浸穫薪。契契寤叹，哀我惮人。 薪是穫薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。 东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。 舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。 或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。 维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章，睆彼牵牛，不以服箱。 东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。 维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。 维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。

无花 · 发表于 2007-5-7 17:11:15

[em28]

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飞烟 · 发表于 2007-5-7 20:09:03

哈～～～～有人没抢到沙发！[em51][em51][em51]

困哉 · 发表于 2007-5-8 00:52:17

110 《皇皇者华》，毛序云君遣使臣也，陈廷傑云乃“使臣之词，博咨民隐，欲以达下情”。此诗应君遣使臣为原旨，首章之“每怀靡及”不类使臣之言，似当君者所语，后三章始为使臣之语。 　　駪駪者，侁侁也。皇皇者华，灼彼原隰，远哉，光华哉，诗当西周安泰时辄有也，气度非常，非《小星》等诸小吏所怨，则《四牡》也思归而未怨也。如濡、如丝、沃若。如均，一三则言光彩，二四则言调均有度，《淮南子·修务训》高诱注：“六辔四马如丝，言调匀也”。 　　诹、谋、度、询，泛而言之，体隐察微，或此孔子所谓礼失求诸野也。调匀有度，则不急不乱，斯也君所欲也，臣所慎事而为之也。

无花 · 发表于 2007-5-8 06:18:18

[em16]破烟烟，还JJ呢，笑偶。阿拉以后不劳动，只来学习[em28]

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困哉 · 发表于 2007-5-8 11:56:51

111 《常棣》，周人宴会之时，歌唱兄弟情谊之诗。诗之年代、背景不可考也，虽毛序言周公所作，然崔述驳之诗中言语皆中衰之后，《左传》云召穆公所作，此说较长。 “常棣之华，鄂不韡韡”，常棣开花甚少，故以喻兄弟。鄂不，于省吾说则如胡不，言胡不、遐不、鄂不皆鱼部浅喉；王引之言犹夭之沃沃也；又《字汇》等以为则花蒂，同柎也，音孚。觉此说较胜，不，花形也。然三说皆无损诗意。 “死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。”此章有二说，一兄弟中有人死丧于野，也当求之；二逢斯危难，虽纷杂于野，兄弟自当其中相寻。后一说也较胜，威或释为畏，然皆危难之险也，况后面云“丧乱既平”，当非有身亡之意。 此诗情感递折，先言“凡今之人，莫如兄弟”，复曰“每有良朋，况也永叹“，继而云“虽有兄弟，不如友生”，后言兄弟之”和乐且孺”，再及妻室女儿。“不如友生”此句当是“兄弟阋于墙，外御其务”所来，盖兄弟竟作反目，始有丧乱，前三章者原若警句也，应已久有流传，而斯竟生丧乱，始有此沉痛之叹。于诗也为管蔡、召穆二说为背景，虽未可定，料想必有源于二事也。毛先舒中谓苏子美云“朋友尚义，安宁之时，以礼义相琢磨”，也可为别解。后三章谓兄弟安和则家室安和，先兄弟后妻儿也。

困哉 · 发表于 2007-5-8 15:16:59

112 《伐木》，宴朋友故旧，而中有诽讥。乡宴夫？迁居而宴夫？未可知也，必有其亲旧疏而不来者。其谓“宁适不来，微我有咎”，礼数自是行足，来与不来，则不可于其有微词，于今犹是，盖婚宴寿宴之类，名贴等等自当做足。“有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。”此真乐舞之辞也，节奏明快而欢跃。首章以代木之声、莺鸣之音起，宁静而有舞动之意，结章复以人之歌舞写之，呼应也。

困哉 · 发表于 2007-5-9 11:41:36

113 《天保》，为君王祝辞也，若简绎成明清之文，或简白成现代文，也一马屁文章尔。此诗直开后世诸多祝辞，譬如“如川之方至，以莫不增”、“如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”则寿联之“福如东海常流水,寿比南山不老松。”所来也。 “民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧为尔德”，所谓圣人之治也，群黎安于饮食，此外无求也。百姓，此则百官，《国语·楚语》：“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者,而物赐之姓,以监其官,是为百姓。”所谓“徧为尔德”，则为君王所教化、感化。 “降尔遐福，维日不足”此句也颇可玩味。或解为天赐尔福，恐有不足；或也可解为天赐尔福，不敢有迟。皆极美意也。 诗中九处如字，则成语“天保九如”之由来，极具气象。山阜冈陵，其厚其高也；方至之川，盖春水涨溢之时，百物所成所富；日升月恒，所谓盈明也；南山松柏，永寿无衰落也。

困哉 · 发表于 2007-5-9 16:18:04

114 《采薇》，兵士返乡时作，其背景不可考，或说文王，或说懿王，或谓季历，皆无确证。 采薇之句，由作、柔、刚而递，再尔则常棣花开，时间之变化也。“昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏”，此四句一来一往，一春一冬。春则阳光明媚，离家而戎，其悲伤也；冬者，萧瑟风雪，九死一生而得归家，其悲矣？其喜矣？“不遑启处”，归家也未知亲旧之生死若何也，宋之问《渡汉江》“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”，此诗心情正也相类，《采薇》中言“我戍未定，靡使归聘”，也此音书断也。

飞烟 · 发表于 2007-5-9 16:37:54

《天保》 天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除。俾尔多益，以莫不庶。 天保定尔，俾尔戬榖。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。 天保定尔，以莫不兴。如山入皋，如冈如陵。川之方至，以莫不增。 吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。 神之吊矣，詒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。 如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！ 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！ 驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

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困哉 · 发表于 2007-5-9 20:51:12

115 《出车》，周宣王伐玁狁得胜之诗。诗集《草虫》、《七月》之诗段，复化《采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”两句，揉为一体，却恰于诗意，开后世集诗集句集联之风尚。前三章则时空紧迫，述事不乱，既见士卒之心里，复威周军之有素。“岂不怀归？ 畏此简书。”军令如山，国事为重也，时犹建此信念，何后世则溃之。后云“未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降”，正呼应此处，一立一破，中转以景特，亦见情之悠悠也。

困哉 · 发表于 2007-5-10 14:49:35

务

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困哉 · 发表于 2007-5-10 14:54:44

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困哉 · 发表于 2007-5-11 11:31:44

118 《湛露》，毛序以为天子燕诸侯诗。其始似当为同族祭宗庙之用，后始广而用之。虽言天子燕诸侯，于诗察之，似若司礼之类角色所云，劝酒也，美众人也。“其桐其椅”，疑则社树，唯椅则梓，也名山桐子木，与梧桐树树肤相灰，《尚书·逸篇》所言“南社唯梓”。 119 《彤弓》，毛序云天子赐有功诸侯也，《白虎通》：“能征不义者赐弓矢”，是此功则为征伐不遵周室也。据《王制》诸侯不得专征，是故必赐之弓矢。于此诗而观，似仅为赐赏有功，而非赐其征伐。

困哉 · 发表于 2007-5-11 14:23:06

120 《菁菁者莪》，今人多曰为女子喜逢爱人，毛序云“乐育才”，虽朱子驳之，然朱子终用之，且朱子燕客之说犹弱。三家诗于此与毛序无异义，盖去古未远，尚有流传，学塾一事未曾若周礼崩则难全也。然此诗当为才有成而见君子，受其用也，锡朋者，上锡下也。

困哉 · 发表于 2007-5-13 02:07:10

121 《六月》，美吉甫也。周宣王北伐玁狁，吉甫为将，此与下章《采芑》之事为周室中兴之大事也。诗先写其势危也，吉甫调度训练有素也，归而宴之，孝友益美也。不着于战场之屠杀奋勇，只着于“文武”两字，盖功既成之，万骨虽成枯，然匡国定天下，其功赞哉。 《采芑》，方叔南征荆蛮也。其兵马之描写，不下《小戎》，其声势先低后激，抑雷奋声也。芑，马之所食，或军士也为所充，新田者二岁也，军需既足，是故为兵。葱珩者，天子大夫之所佩，赤绂葱衡，三命也。诗中云“征伐玁狁”，据考吉甫时伐玁狁，方叔或也为运帱于朝。用此句者，则谓玁狁之凶狠，犹为方叔所算而败，荆蛮焉为惧也。方玉润云此为演习操练之诗，或然。

困哉 · 发表于 2007-5-13 16:14:21

122 《鸿雁》，毛序云：“美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡，无不得其所焉。”或美过之，然应如方玉润所言：“费尽辛苦，民不能知，颇有烦言，感而作此。”。朱子以为流民自怨之词，则未当也。此诗难解于“虽则劬劳，其究安宅”句，可解为劳而不能安，亦可解为劳而终能安也，勉为其居，虽则劬劳，也则可安。当从后一解，况尾章言“维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”，当是有司安集，然其安排调度或未尽力，或未如意也，民有所怨，然复可苟安。

困哉 · 发表于 2007-5-14 10:40:22

123 《沔水》，毛序云规宣王，未足训也，言王者何得以友称之。朱子曰“此忧乱之诗”。不若今人高享所言：“这首诗似作于东周初年，平王东迁以后，王朝衰弱，诸侯不再拥护。镐京一带，危机四伏。作者忧之，因作此诗。” 然此诗吾以为将离家国而去也，不舍，兼与友相警而作也。每章之流水、飞隼，像其行也，其后俱为所忧、所念、所警也。 124 《白驹》，曹植《释思赋》：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”，其依依不舍，中有规言，良友相惜也。 125 《黄鸟》，天下离乱，世焉有乐士，适彼异国，也复遭硕鼠兮，况异乡人物，更剧于家国乎。思归也，归其乡，归其亲，齐秦歌云：“外面的世界很精彩。。外面的世界很无奈”，或也一注哉。 《我行其野》，亦思归之作，然此因婚姻不恤。“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”言其故也。兴之樗、蓫、葍，恶木臭草也，喻其夫哉。 此二诗疑与《沔水》之背景有关，盖乱世故民流离他乡，复他乡亦成悲伤，思归吁！

困哉 · 发表于 2007-5-15 01:38:02

126 《斯干》，毛序曰宣王考室也，方玉润虽批之，复曰“公族考室”，实也无差几分。所谓“朱芾斯皇，室家君王”，自是王室也，虽未必为宣王，然也无可证非宣王。诗自室成至儿女之成，翼其望，大其愿，端而良厚，诚为雅音也。“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇”熊罴者，周之始腾也，姜嫄所谓“大人之迹”，熊迹也，或姜子牙否？虺蛇，夏姒氏之图腾也，亦贵族，其祝愿诚也嘉哉。其室也，华瓴雕檐，依山纳景，佳处也。宜其为室，竹苞、松茂者，吾乡尚有旧厝门上题此四字，也此于此，也承其望。 127 《无羊》，牛羊蕃盛也，诗中颇见悠闲，或盛世所作乎？此诗诚如方玉润所云：“其体物入微处，有画手所不能到”，盖文字之想像空间，远大于画也，其传神各有所别，自有所不能到也。“大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱”，亦一佳兆，其所谓溱溱则，民之富也，子孙其繁也。自实而入此虚境，益见其实之真也，此迷离之转，后世诗家多为本法。 128《节南山》，责尹氏也。尹氏贵为三公之一，掌国之大柄，行民之生计，而不称之，故为之责。诗中呼天抢地，昊天两字屡为出现，也见怨责之深。虽婉责于天子，然复翼于天子，其矛盾于此，故一并推向尹师。

困哉 · 发表于 2007-5-15 11:06:22

129 《正月》，毛序云大夫剌幽王也。诗中颇有怨世之心，复有规劝之言。天下将乱，自先动荡，民者水火之间，故“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。”，怨时哉？怨父母哉？其心之痛恸也。“有皇上帝，伊谁云憎？”，其亦如《节南山》中呼喊于昊天。诗自怨音发后，复怜已为特才，不能为用，再言规劝之言，然后又言旨酒、嘉肴、富人云云，是知时亦晚矣！

无花 · 发表于 2007-5-15 14:22:56

《出车》我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。 召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。 彼旟旐斯，胡不旆旆。忧心悄悄，仆夫況瘁。王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。 天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。昔我往矣，黍禝方华。今我来思，雨雪载涂。 王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。 既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。

无花 · 发表于 2007-5-15 14:35:12

《南山有台》南山有台，北山有莱。 乐只君子，锋行之基。 乐只君子，万寿无期。 南山有桑，北山有杨。 乐只君子，锋行之光。 乐只君子，万寿无疆。 南山有杞，北山有李。 乐只君子，蜂蜜之福。 乐只君子，德音不已。 南山有栲，北山有纽。 乐只君子，遐不眉寿？ 乐只君子，德音是茂。 南山有枸，北山有萸。 乐只君子，遐不黄苟？ 乐只君子，保艾尔后。 《蓼萧》彼蓼萧兮，零露湑兮。 既见君子，我心写兮。 燕笑语兮，是以有誉处兮。 蓼彼萧兮，零露瀼瀼。 既见君子，为龙为光。 其德不爽，寿考不忘。 蓼彼萧兮，零露泥泥。 既见君子，孔燕岂弟。 宜兄宜弟，令德寿岂。 蓼彼萧兮，零露浓浓。 既见君子，鞗革沖沖。 和鸾雝雝，万福攸同。

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无花 · 发表于 2007-5-15 14:43:02

118 《湛露》湛湛露兮，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归。 湛湛露斯，在彼丰草，厌厌夜饮，在宗载考。 湛湛露斯，在彼杞棘，显允君子，莫不令德。 其桐其椅，其实离离，岂弟君子，莫不令仪。《彤弓》彤弓弨兮受言藏兮我有嘉宾中心贶之 钟鼓既设一朝飨之彤弓弨兮受言载兮 我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一朝右之 彤弓弨兮受言櫜之我有嘉宾中心好之 钟鼓既设一朝醻之

无花 · 发表于 2007-5-15 14:45:04

120 《菁菁者莪》菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。 菁菁者莪，在彼中沚，既见君子，我心则喜。 菁菁者莪，在彼中陵，既见君子，锡我百朋。 汎汎杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。

无花 · 发表于 2007-5-15 14:47:50

121 《六月》六月栖栖，戎车既饬，四牡騤騤，载是常服。 玁狁孔炽，我是用急，王于出征，以匡王国。比物四骊，闲之维则，维此六月，既成我服。 我服既成，于三十里，王于出征，以佐天子。四牡修广，其大有顒，薄伐玁狁，以奏肤公。 有严有翼，共武之服，共武之服，以定王国。玁狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳。 织文鸟章，白旆中央，元戎十乘，以先启行。戎也既安，如輊如轩，四牡既佶，既佶且闲。 薄伐玁狁，至于大原，文武吉甫，万邦为宪。吉甫燕喜，既多受祉，来归自镐，我行永久。 饮御诸友，炰鳖脍鲤，侯谁在矣，张仲孝友。

无花 · 发表于 2007-5-15 14:51:48

122 《鸿雁》鸿雁于飞，肃肃其羽。 之子于征，劬劳于野。 爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。 之子于垣，百堵皆作。 虽则劬劳，其究安宅。鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。 维此哲人，谓我劬劳。 维彼愚人，谓我宣骄。

无花 · 发表于 2007-5-15 15:02:43

123 《沔水》沔彼流水，朝宗于海。 鴥彼飞隼，载飞载止。 嗟我兄弟，邦人诸友。 莫肯念乱，谁无父母。 沔彼流水，其流汤汤。 鴥彼飞隼，载飞载扬。 念彼不迹，载起载行。 心之忧矣，不可弭忘。 鴥彼飞隼，率彼中陵。 民之讹言，宁莫之惩。 我友敬矣，谗言其兴。 124 《白驹》皎皎白驹，食我场苗。 絷之维之，以永今朝。 所谓伊人，於焉逍遥。 皎皎白驹，食我场藿。 絷之维之，以永今夕。 所谓伊人，於焉嘉客。 皎皎白驹，贲然来思。 尔公尔侯，逸豫无期。 慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。 生刍一束，其人如玉。 毋金玉尔音，而有遐心。125 《黄鸟》交交黄鸟，止于棘。 谁从穆公？子车奄息。 维此奄息，百夫之特。 临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。 如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于桑。 谁从穆公？子车仲行。 维此仲行，临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。 如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于楚。 谁从穆公？子车鍼虎。 维此鍼虎，临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人. 如可赎兮，人百其身！

无花 · 发表于 2007-5-15 15:14:00

126 《斯干》秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵。 西南其户，爰居爰处，爰笑爰语。约之阁阁，椓之蠹蠹。 风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘， 如鸟斯革，如翚斯飞。君子攸跻。殖殖其庭，有觉其楹。 哙哙其正，哕哕其冥，君子攸宁。下莞上簟，乃安斯寝。 乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇。 大人占之，维熊维罴，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥。 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。 其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。 无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。 127 《无羊》谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其犉。 尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。 或降于阿，或饮于池，或寝于讹。 尔牧来思，何蓑何笠，或负其糇。 三十维物，尔牲则具。 尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。 尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。 麾之以肱，毕来既升。 牧人乃梦，众维鱼矣。旐维旟矣，室家溱溱。128《节南山》节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。 忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监。 节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。 天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。 尹氏大师，维周之氐。秉国之均，四方是维。 天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。 弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。 式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。 昊天不傭，降此鞫讻。昊天不惠，降此大戾。 君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。 不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。 忧心如酲，谁秉国成。不自为政，卒劳百姓。 驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。 方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。 昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。 家父作诵，以究王讻。式讹尔心，以畜万邦。

无花 · 发表于 2007-5-15 15:23:51

129 《正月》正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。 念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。父母生我，胡俾我瘉。不自我先，不自我後。 好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。 哀我人斯，于何从禄。瞻乌爰止，于谁之屋。瞻彼中林，侯薪猴蒸。民今方殆，视天梦梦。 既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎。谓山盖卑，为岗为陵。民之讹言，宁莫之惩。 召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄。谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。 维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴。瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。 彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣。 燎之方扬，宁或灭之。赫赫周宗，褒姒灭之。终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。 载输尔载，将伯助予。无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。 终逾绝险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，益孔之炤。 忧心惨惨，念国之为虐。彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其邻，昏姻孔云。 念我独兮，忧心慇慇。佌佌佊有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。 哿矣富人，哀此惸独。

困哉 · 发表于 2007-5-15 20:10:52

130 《十月之交》，剌幽王也，复也自伤其遭遇。此诗于天文、地理颇有确证，幽王时之诗。日者，君象也。日食皆于古人眼中，则君不明、臣不忠、殃祸生、后宫淫秽，诸如此类，凶兆也，故诗云“日有食之，亦孔之丑”（丑，释恶）。与下章之“日月告凶”互应，先怜黎民之哀，方述时“四国无政，不用其良”，则谓政令不明、奸妄当道，国将不国兮，此可与《节南山》、《正月》参阅。“皇父孔圣”，此真反句之祖，大哉圣人，直一鸡肠狗肺之人尔。三章言皇父种种非行，也若《节南山》言尹师，而皇父之专权剧于尹师，建向都、任亲信、疏老臣、择车马，幽王不亡于他人之手，也当亡于此皇父之手。“四方有羡，我独居忧。”、“天命不彻，我不敢效我友自逸”，此怀抱诚可敬矣。《白驹》之客欲逃世自全其身，此欲奋为图谋，两者皆吾国文人之精神，前者不及后者，虽后者多成悲壮之徒，若无后者，则天下溃溃也。

诗经尸读 二

诗经尸读二