风花雪月--宋词里缓缓而吟的才子佳人

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　　信手翻开《全宋词》，就会看到一个个红粉佳人凌波微步，带着浓浓的沁香，从书卷从典故中，着一袭艳丽的绸衣，款款徐来。
　　宋词之美，美得足以让人沉醉，在杏花雨秦楼月间慢慢地感悟着那纤丽的精致，淡淡的忧伤。古人在论及诗词时会谈到"诗庄词媚"的说法，以为词之为体如美人，诗则为壮士，这一评价是很中肯的。词之语言如桃花源头的清水一泓，沁人肺腑，涤荡着那些孤独的心灵，使之在尘世做执着的守望。
　　宋时歌与词是紧紧联在一起的，歌词须为玉人，檀口冰肤玉骨，语娇声颤，字贯珠玑，这是同宋词本身语言的绮丽所致。当然词的传播也是在歌妓舞女在舞榭亭台、花前月下、筵前酒边的浅斟低唱中实现的。宋词同这些落入风尘的女子有着深深的联系，使人对宋词也产生了深深的怜惜之情。
　　人们对词的起源众说纷纭，比较值得相信的是由谪仙人太白开创这一特殊的艺术形式。传有作品《菩萨蛮》、《忆秦娥》等。静安先生在《人间词话》中对其中"西风残照，汉家陵阙"这句倍为推崇，寥寥八字，遂关千古登临之口。意境深远，格调之高，当为大手笔也，与肃杀中浸染了诗人心中那股浓浓的悲凉，不见咸阳古道，却只见陵阙。后柳永在《八声廿州》中言："渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。"颇得太白之妙，在景物描写上更胜一筹，一向对柳词持鄙夷态度的东坡对此句也赞曰：不减唐人高处。苏轼作为上层文人，受着正统思想的影响，骨子里维护着封建的仁义道德，对藐视仕途、游戏青楼舞女、狂放不羁的柳永的行为感到不齿。当时柳词的流传非常深远，甚至有"凡有引水处，皆闻柳词"的程度。苏轼对柳永词的影响不能释怀，据俞文豹《吹剑录》记载：苏轼曾问幕下士："我词何如柳七？"对方答曰："柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。"东坡笑绝。
　　豪放派的词人知名代表人为东坡与稼轩，豪放和婉约之分在宋时就有人言。宋词论者胡寅在《论酒词》中言："词及眉山苏氏，一洗香泽绮罗之态，摆脱筹缪宛转之度。"苏词开一代豪放之风，但这种说法却受到了近人的质疑。吴世昌先生在《词林新话》中指出胡寅的评语实有误处。他提出苏轼并不是豪放之宗，他并没有走出婉约之境。就连他最有名的历来被人认为豪放的词作《念奴娇＆＃8226；赤壁怀古》也受到了他的质疑。词中"遥想公瑾当年，小乔出嫁了，羽扇纶巾"，描绘了一副才子佳人温柔缱绻之情，当为婉约之属。并言东坡所存的词中豪放的也不过数篇，不足以成派。虽然这些只是个人所见，但想想还是很有道理。
　　另外稼轩词格调高远，给人旷达之感。他的《破阵子》"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营"陈述慷慨激昂之情，稼轩词与他的个人生平是紧密联系的。他本是一世豪杰，曾领五十骑深入敌营中捉拿叛将为主雪仇，但就是这样一个孤胆英雄，却得不到君王的倚重，终日也只能寄寓与诗意的江南，一身的豪气终被岁月所消磨殆尽。他无意成为一文人，但在书愤中终成为一轩昂的词人，也就有了他在词中的那些无可奈何的词句，"了却君王身后事，可怜白发生"。何等的悲凉，尽显英雄迟暮之感，这是政治造成的悲剧，却是词坛的大幸，哀哉、幸哉。在动荡的年代，文人往往成为政治的牺牲品，所以他只能独自一人、独上高楼、用文字来抚慰自己受伤的心灵，在天涯路中作悲情的低唱。试看他的"倩何人，换取红巾翠袖，愠英雄泪。"怀才不遇，壮志难酬，英雄失路，壮志悲歌，动人肺腑。
　　词坛上有很多有趣的现象，父子同为词人在词坛中也并不鲜见，比较有名的为中主李瑾后主李煜，晏殊及晏几道。他们各在自己的时代里为词的发展做了很大的贡献。
　　李瑾词风延及花间词派，多抒发一些闲愁之感。据逸事流传，中主读到臣相冯延巳《谒金门》"风乍起，吹皱一池春水"后暗怒，疑此句有影射南唐王朝不稳的意味，于是就责问说：吹皱一池春水干卿何事。正中忙答曰：未若陛下"细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒"。龙颜大悦。静安先生看重词句，在《人间词话》中称其"众芳芜秽，美人迟暮之感。一语中的。
　　当皇位传到后主手上时，南唐已经慢慢地走向了没落。但后主依然失沉浸在奢靡的声色犬马之娱中，江山飘摇，却无意朝纲，后为宋所灭。后主是词学上的天才，却是政治上的庸才。宋兵兵临城下，不做好军事防备措施，却领全城百姓念经诵佛，成为一代笑柄。静安先生评价后主：词人者，不失其赤子之心也，故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主人人君之所短，而为词人之所长。后主的词以南唐灭亡为界，前期多为描写宫廷之中奢华的生活，但作为一敏感词人，其中也夹杂者一些惆怅及不安的情绪。
　　如后主的"花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。画廊南畔见，一向偎人颤。"这里描绘的是后主同大周后娥皇的妹妹女英偷偷约会的情景，一番君意浓、妾意浓的景象。传言李煜时夜晚宫中禁止点灯，只在中庭中悬一夜明珠，并建一连花台，命宫娥舞女在台上翩然起舞。南唐的灭亡让后主的处境发生了很大的变化，也使得他的词境蓦地提高，带来了词的内容和风格的改变。后期词作基本的感情基调为一种悔恨之情。故国不再，佳人不保，愁肠满怀，还被宋太祖封为耻辱的违命侯，终日幽禁在深宅之中。词人追忆着南唐故国，对江南风物的强烈的思念，使他夜夜梦回。如《浪淘沙令》：帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。
　　在无限囚徒的生活中，词人流露出来的不再是对生的眷念，渐渐地他心灰意懒。在一次生日宴会上，后主招来前朝的伶人歌女共聚，并命之歌新作《虞美人》，声闻于外，传到宫中，宋太宗怒不可遏，闻之"小楼昨夜又东风"及"一江春水向东流"之后，遂起杀心，赐牵机药毒死后主，一代词主就这样悲情地陨落，空给人满腔的遗憾。
　　晏殊从小即聪明过人，被誉为神童，受到朝廷臣相张知何的举荐，好风凭借力，送子上青云。相传当年，晏殊十四岁就与千名参加科举的仕子们同场竞逐，表现出了过人的才华和气概，征服了当朝圣上而赐予了进士出身。晏殊受到那个时代的限制，创作主要以小令为主。格调细腻婉约，后人评价为"温蕴秀藉，一时莫及"。晏殊的词在很大程度上受到温飞卿的影响，摆脱不了香泽之势，但凭着他得天独厚的艺术禀赋，将小令的创作推向了一个更高的高度。晏殊一生宦途平稳，官至臣相。他的词作中，我们很难见到因受到宦场失意挫折的痛苦，有时也很难看到那种春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的欣喜，常见到的是一种在幽静氛围中散发出来的淡淡的哀愁、莫名的伤感以及挥之不去的寂寥之感。
　　晏殊及其惜才，相传在他三十七岁时到杭州办事，途经扬州大明寺。古代在著名的楼阁及寺庙中都会有一种诗板，供过往的文人题诗所用。江都县慰王琪的《扬州怀古》咏史诗让晏殊为之动容，并亲自召见。语于王琪：偶得一句"无可奈何花落去"，久思不得下句。王琪沉思片刻对以"似曾相识燕归来"，同叔大喜，以为知己，后重用此人。
　　晏殊词意境优美，思想内容深刻。如他的《蝶恋花》中的"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，静安先生将之睿智地比喻成为古之成大事者、做大学问者所要经历的第一种境界。感情苍凉，给人回味无穷。另外他对青春少女心思刻画的小词极为清新隽永。有名篇《采桑子》，"凝怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生"，描绘出春色下一群天真烂漫无忧无虑的少女形象，使人无端愉悦。
　　风流才子晏几道，一生落魄放荡，性格傲慢疏放，虽然是臣相之后，但因不善为人，终不能得其道。时人评于他"才有余而道不足"，晏几道为人真诚，黄庭坚在《小山词序》中言他有四痴：即不傍贵人，不意仕途，不顾家人，不恨负人"。相传有一次苏轼慕名求见小山，小山言之"皆为父旧时之门人，让家童称其很忙，改日再见。"就这样让大名鼎鼎的苏轼吃了闭门羹。
　　其实小山最惹人动情处还是他的痴情，他和歌儿舞女有着深厚的感情，一生忆者萍鸿莲云四位红颜，甚至有的成为了生死之交，足以看出小山为人的真诚，他不以门第身世看人。和歌女有很多欢娱的场景让小山生死犹记：斗草阶前的含羞初见、曲水侧旁的微笑相迎、琵琶弦生的诉说相思，都从成为了他一生的绝唱。冯煦在《宋六十一家词选序例》中言："淮海、小山皆古之伤心人也，其淡语也有味，其浅语也有致"，这是极有见地的评语。由于家道的中落，晏几道从富贵的巅峰上跌了下来，但是他不思改变，还是整日沉湎于花前月下、歌舞酒楼之中，他将满心的矛盾和苦楚寄寓到词作中，如"相思处，一纸红笺，无限啼痕"《两同心》，他的词是用血和泪写成的，他把自己满身的感情寄托在红袖间，不去理会世事，无论是相思还是追忆，都可见他的一段愁肠。他最倾心的是一位叫小萍的歌女，"记得小萍初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归"，宋代当时非常著名的程朱理学的代表人程颐也非常欣赏此句，为之打动，称之为鬼语，称小山为鬼才。小山对梦格外地珍爱也极为爱惜，只因为现实中不能得到，只好在梦中祈求得到片刻之欢娱，果真是古之伤心人也。

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　　似乎词人对愁都有着特别的偏好，黄庭坚曾有诗言："少游醉倒古藤下，谁与愁眉唱一杯。解道江南断肠句，而今唯有贺方回"。少游同小山一样皆为古之伤心人。他的忧郁和憔悴简直让人心痛，一生在忧患意识中度过，这是历史造成的悲剧。他有很多写愁的名句，首推"自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁"《浣溪纱》，将愁点化成绵绵无尽的细雨，郁积在心头而不能去。又如"便做春江都是泪，流不尽许多愁"《江城子》，这里将愁化为滔滔不绝的春江之水，欲罢还休。又如"困倚危楼，过尽飞红字字愁"《减字木兰花》，于伤春中表现出来的闲愁万种。又如"春去也，飞红万点愁如海"《千秋岁》，词人在这里已经完全绝望，无边的愁苦铺天盖地地压将下来，词情之愁苦，无怪乎郴州友人言"秦七将不久于人世也，岂有愁如海可存乎"，终被言中，东坡扼腕叹息："少游已矣，虽万人何赎"（胡仔《苕溪渔饮从话》）。愁苦的一生，寄托了词人那忧郁敏感的心灵，终落得悲剧的结局。
　　人称贺梅子的贺方回，此名就得于一首词--《青玉案》，"试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"。李易安的《武陵春》"闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁"。词人心中充满了家破人亡的悲哀，也饱含着物是人非的愁苦。
　　虽然说词描写的都是红粉佳人，但这都是从男性角度为之代拟的。真正的女词人并不多，细数来不过李清照，朱淑贞，吴淑姬及严蕊。
　　易安用词记录了自己一生的情感历程，内容大胆直白，清新感人，她才气过人，却受到了当时一些封建卫道士的谴责，认为她失去了一般良家女子的蕴藉。她成为了女子无才便是德的反例，晚年再嫁的风波更是成为了一些人的笑谈。有人说"文叔不幸有此女，德夫不幸有此妇"（文叔即李格非，易安之父），这是对她莫大的污辱。
　　易安词分好几个阶段，有少女时期的纯真。《如梦令》中"常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。"显出了词人再少女时期的任性天真，及对大自然风光的无限热爱。又如《点绛唇》中"见有人来，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅"，这里又是一番少女怀春时的那种娇憨、羞涩。也有少妇的幽思，因为和丈夫赵明城聚少离多，经常一个人独守空房，词人内心倍感孤独，不能自已。如《醉花阴》中"东篱把盏黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦"。这首词受到时人的称颂。明城得之，自叹不如。又欲胜之，乃谢客，三昼三夜作词五十阙，杂《醉花阴》于其间，寄于友人陆德夫，德夫赏玩再三，答言仅三句最佳，明城诘问，则为易安句"莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦"。另一首《一剪梅》中"一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才上眉头，却下心头"。此处将闲愁描述地惟妙惟肖，表面上眉头展开了，但心头的愁结还是紧锁。再就是为老妇的凄凉。易安晚年南渡，栖居金华，丈夫离去，对她而言是莫大的打击，家园不再，颇有后主的心境。如《声声慢》中"独自怎生得黑，这次第，怎一个愁字了得"，词人在风雨骤起的黄昏里到处寻寻觅觅，但却找不到一丝的安慰。终究还是只能凄凄惨惨戚戚。忧伤之情，愁绪之苦从字里行间渐渐地渗了出来，让我们读了也觉得心寒。垂老飘零，孤独无依，晚景凄凉，让人不禁对词人的处境产生深深的同情。
　　另外还有一位不得不提的词人陆游，他本以诗传世，但所作词也比容小觑。他既有"西北望，射天狼"的豪情壮志，也有"杨柳岸，晓风残月"的愁情满怀。刘克庄在《后林诗话》中评价陆游词"放翁长短句，其慷慨激昂者，稼轩不能过；流丽绵密者，可出晏疏原、贺放回之上"，这一评语为陆游的词正名，虽然评价内容有待商榷，但也是有可取之处。
　　放翁诗品和词品同样都为人敬重。他所处的环境同稼轩差不多，当时南宋偏安江南一隅，统治者不思进取，放翁空有一身抱负而无处施展，他一生都在为收复中原事业而奔波辛劳，当在现实中发现梦难圆时而投身村林，寄情山水。他的词也就有了一种壮志难酬的悲愤。如《卜算子＆＃8226；咏梅》中"无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故"，词人孤芳自赏，以梅自喻，冬日严冬，众芳凋谢，唯梅傲然开放，表现除了词人不与世俗同流合污的情操。
　　放翁同时还有一颗痴情的心，他与表妹唐婉相亲相爱却被生硬地分开，一别就是生死。如《钗头凤》中"东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错错错"。词人始终活在悔恨之中，不能与自己心爱的人白头偕老而一夕成为永别。词人也只有剩下满腹的幽怨含恨终生，直到八十耄耋之年，词人仍然不能忘情。他还在时刻想念着他的婉儿表妹，这正应了白居易的诗"老来多健忘，唯不忘相思"。
　　人们说悲天悯人是宋词的风骨，感伤凄凉才是宋词的铅华，怀着一颗洁净的心来，去聆听那些浪迹尘世断肠山鬼的吟唱，在晨钟暮鼓中感悟宋词传世的精华。
　　晓风残月，何以寄托千年不便的绮梦；小桥流水，堪能诉说百代流传的圣情。捧一掊泥土，捋一袖清风，在梦魂中回到那个让人百转千回的圣朝。

　　目录

　　【卷三六】　范成大
　　【卷三五】黄庭坚
　　【卷三四】　岳飞
　　【卷三三】　韩元吉
　　【卷三二】　赵鼎
　　【卷三一】　姜夔
　　【卷三十】　张元干
　　【卷二九】　吕本中
　　【卷二八】　陆游
　　【卷二七】　朱敦儒
　　【卷二六】　叶梦德
　　【卷二五】　赵佶
　　【卷二四】　周邦彦
　　【卷二三】　李之仪
　　【卷二二】　贺铸
　　【卷二一】　秦观
　　【卷二十】　苏轼
　　【卷十九】　晏几道
　　【卷十八】　王安国
　　【卷十六】　柳永
　　【卷十七】　王安石
　　【卷十五】　欧阳修
　　【卷十四】　宋祁
　　【卷十三】　晏殊
　　【卷十二】　张先
　　【卷十一】范仲淹
　　【卷十】　林逋
　　【卷九】　钱惟演
　　【卷八】　潘阆
　　【卷七】　王禹偁
　　【卷六】　欧阳炯
　　【卷五】　李煜
　　【卷四】　李璟
　　【卷三】　韦庄
　　【卷二】　冯延巳
　　【卷一】　温庭筠

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　　【卷一】温庭筠


　　派别：花间派
　　玲珑骰子安红豆入骨相思知不知
　　步入词学的琼林中，我们碰到的首位才子是一位书情圣手，开花间词风的伟大词人温庭筠。他用那绝妙温婉的笔触，写了众多的让古代文人侧目的秾词艳曲。在当时让让他风靡无限，当之无愧地登上了花间鼻祖的宝座。于是整个晚唐及五代的词坛因他而终散发出一股撩人的春意。在后人看来已不知是功还是过，不过他的影响不管是当朝还是后世无疑是举足轻重的。
　　温庭筠善于描弄闺思幽情，好吟诵风花雪月，文字深美宏约，给我们留下了一玉树临风偏偏美男的情种形象。然实际上并非如此。据《旧唐书》记载，温庭筠貌丑，不修边幅，被时人称为"温钟馗"，长得也够劳苦功高了，与宋人一写愁高手，亦因貌丑而被称为"贺梅子"的贺铸遥相而对。但温庭筠似乎因此而带来的祸患更大，他的貌丑还延及到了后人。据孙光宪《北梦琐言》记载言：温顗者，乃飞卿之孙，宪之子。仕蜀，官至常侍，无它能，唯以隐僻绘事为克绍也。中间出官，旋游临邛，欲以此献於州牧，为谒者拒之。然温氏之先貌陋，时号钟馗。顗之子郢，魁形，克肖其祖，亦以奸秽而流之。若飞卿在泉下得知此事，该是如何的尴尬气愤至极。也许还会用他的神笔留下数篇激昂之词，此为后话了。
　　温庭筠少有才名，工于小赋，每入赋，凡八叉手而八韵成。故场中号称为"温八吟"，此举颇似曹子建行七步而作《七步诗》，而飞卿似乎更胜一筹。因为他次次作赋皆是此法，而子建独有一次，孰强孰弱，自有分明。然子建亦不容小觑。谢灵运谓之天下才分十斗，而曹子建独占八斗，评语中可见曹子建文才了得。
　　飞卿亦精通音律，善鼓琴吹笛，《旧唐书》记载他"能逐弦吹之音，为侧艳之词"，估计他的实力可以和吴人"曲有误，周郎顾"的美男子周公瑾一决雌雄了。
　　温庭筠出身于没落的贵族的家庭，见惯了物是人非，对世事有一种消极的态度，于是沉缅于声色之中，仕途不畅，且一生潦倒。《唐摭言》记载有：开成中，温庭筠才名籍甚，然罕拘细行，以文为货，识者鄙之。无何，执政间复有恶奏庭筠搅扰场屋，黜随州县尉。此次事件发生在大中九年，沈询主春闱，温庭筠被召至庭前应试，但是暗中还是帮助了八个人，搅扰了场屋，遂闹得满城风雨，此事看来无异于今人的炒作，温庭筠声名大振，自此又得一绰号"救数人"。发生了此事当然没有考中，却也没有像后来的江南第一才子唐寅因此事而坐遭牢狱之灾，一生郁郁而不得志。
　　温庭筠频繁地出入出入青楼酒馆之中，借酒消愁，这使他得以结识一大批的文人歌妓。与他们的交往密切而使飞卿大量倚声填词，终成就了他的词名。刘融斋在《艺概》中评曰"温飞卿词精艳绝人"，聊聊几字，尽得飞卿之风流。
　　试看下面一首奠定了飞卿词名的代表作《菩萨蛮》：
　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，弄妆梳
　　洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
　　此词描绘了一幅深闺美人图，苏轼言：味摩诘之诗，诗中有画。我亦言之，味飞卿之词，词中亦有画。清人张惠言谓此词为感怀不遇之作，且此说盛行一时，而余窃以为此言实在使穿凿附会之辞。飞卿常混迹于青楼舞妓之中，难免此词言及的为一风尘丽质女子。不管怎样，笔下的该女子确实有宛若天仙之态了。
　　朝阳初开，透过水晶帘，照进纱窗里，昨宵的一枕浓睡扰乱了她如墨的青丝，额上所附的蕊黄若隐若现，美人香腮，晶透如雪，娇嫩如花，她坐在古镜台前，看着自己紧蹙的蛾眉，蛾眉里面暗藏了满腔的欲说还休的心事。暗然簪花自赏。着上绣花锦衣，本该心情好转起来，然又是顾影自怜，独尝幽居之苦，飞卿用笔何等的温存缱绻，让人顿觉栩栩如生，真切如画。
　　读到此又不觉想起《红楼梦》里描写晴雯睡态那一段：王夫人见她钗軃鬓松，衫垂带短，大有春睡捧心之态，而且形容面貌恰似上月的那人，不觉钩起方才的火来。王夫人便冷笑道，好个美人儿，真像个病西施了。从此段精彩的描绘中揣测雪芹公依稀有模仿了飞卿的痕迹，却又是浑然天成，只得承认两人都是好言语。
　　飞卿有《菩萨蛮》组词，用语方面极其华丽，易使人眩目，如七宝楼台，然其也有些用语清新却又是情思绵远之篇。如《梦江南》：
　　梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆
　　不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
　　此词不作重笔，而深情款款，低徊不尽。写遍了相思之情，意境颇似《楚辞》中"望夫君兮未来，吹参差兮谁思"。被东坡言为"露花倒影柳屯田"的柳七有一句"想佳人倚楼长望，几回天际识归舟"当是从此处化出，痕迹毕露，亦可见飞卿之词影响甚远。另外名篇《更漏子》下阙不可不论及：
　　梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
　　夜雨为思，道尽了离愁别恨之痛。语弥淡，情弥苦。凄丽而有情致。王国维在《人间词话》论及孟襄阳名联"微云淡河汉，疏雨滴梧桐"为千古之警句。细细看来，飞卿之词实得襄阳之妙。词以境界为最上，飞卿此篇意境造得精致，也无怪乎清人陈廷焯在《白雨斋词话》中称此章自是绝唱，为飞卿之冠。余认为评价端的正好。
　　温庭筠与李商隐一生交好。义山亦为写情高手，系列的《无题》组诗让人解读起来如堕雾里。两人文思相近。计有功《唐诗记事》中记载：彦博裔孙，与李商隐俱有才名，号温李。两人少就相识，皆为令狐楚府之门客，两人一起吟诗作赋，琴瑟共御，有高山流水之情。义山诗集里存有两首写给飞卿的诗作，
　　《闻著明凶问哭寄飞卿》
　　昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空余双玉剑，无复一壶冰。
　　江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。
　　《有怀在蒙飞卿》
　　薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
　　城绿新阴远，江清返照虚。所思惟翰墨，从古待双鱼。
　　两诗叙述了义山的落魄之苦，寡不得志。被倾轧于党争之下，同时又追忆了两人旧日的深情厚意。令人不禁满目萧凉悲涩，不忍卒读。
　　飞卿与才貌双绝的唐三大女诗人之一的鱼幼薇也有过一段清澈绮丽的故事。鱼幼薇出生于一个书香门弟之家，在父亲的调教和培养下幼有诗名，诗作在当时已被传诵。然命途多舛，先父过早地逝去，为生活所逼，母女迫而居于平康里章台之地，只为了多为人洗衣多挣得些供生计的细碎钱两。
　　小幼薇的诗名和才华被当时以为文人所赏识，他就是大名鼎鼎的温庭筠。当他踏进鱼家院落门前的那一刻，讲注定了有一位才女的横空出世冠满京华。从此，小幼薇成了飞卿的弟子。他指导她学问的同时并接济小幼薇母女的生活。他们之间的关系是师生、似父女，更多似挚友。
　　温庭筠离开长安，因徐商镇襄阳被辟为巡官，此年的飞卿已是五十六高龄。
　　小幼薇在长安想起了远方的故人，秋节将至，她的思念一日浓似一日。故寄诗一首《寄飞卿》：
　　阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
　　珍簟凉风著，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。
　　里面可见一丝懵懂的若明若暗的少女情怀，但是对于幼薇的倾诉，飞卿未置以回复，他知道他不可以，他的年事已高，不可以去误了这样一个如花似玉的女子。他只有无言以对，颇有些当年陆羽对李季兰的无奈心境。
　　幼薇忍顾不住自己对飞卿的思念之情，离寄诗的时间已是数月有余。秋尽冬来，又至洞庭波兮木叶下的时分，于是又修书一封，遥寄一首《冬夜寄温飞卿》：
　　苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾；满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。
　　疏散未闻终随愿，盛衰空见本来心；幽栖莫定梧桐树，暮雀啾啾空绕林。
　　飞卿始终没有接受幼薇的多情，还是像平常待她。只是神女有意，襄王无情。飞卿终替幼薇寻得一处好姻缘。即文才了得的新近少年李亿。也许飞卿心中有过一阵淡淡的失落，但应是很快就平复了过来，因为他为自己深深牵挂的幼薇寻得了良好的归宿。
　　然天终不遂人愿，也许是天妒红颜，幼薇却不能和李亿长相厮守，为那一跋扈女人而终生郁愤。只能在咸宜观终其岁月青春。她思慕过，悔恨过，也许在她心中始终长存有飞卿那抹高大的身影。
　　《唐诗记事》里言飞卿的晚景极其凄凉，不检形迹，穷困潦倒。与贵胄裴减，令狐高等蒲饮狎昵，因穷迫乞于扬子夜，夜巡兵责其醉而犯夜，而遭毒打，令人寒心。
　　一代词人竟然沦落到如此下场，让人不禁也要为之清泪暗洒。然历史终会记住他，我们也会永远缅怀这一落寞风流才子。

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　　【卷二】冯延巳


　　【派别】南唐派
　　【文集】《阳春集》
　　独立小桥风满袖平林新月人归后
　　南唐的钟灵毓秀孕育出了一个久负盛名的词人，他就是冯延巳，正中用手中的五彩之笔，开北宋一代之风。他独上高楼，望尽天涯路。
　　王国维在《人间词话》中如是评道：冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气，与二后主词皆在《花间集》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。正中之词虽然还在小令范围之类，依然摆脱不了五代时期的词风，但词至正中之时意境渐大，不再拘限只追求词藻之华丽，而臻词之上乘境界。正中之词善造清语，每以忧患自省，词中饱含了词人的满腹情感，难怪在五代词人中倍受赏识。
　　正中大造堂庑，宋人步其后尘，继而升堂入室。如果正中再世恐怕此事亦是他最感到畅快而津于乐道了。因为有后人传其衣钵，而使正中得以词源远流长。刘融斋在《艺概》中言：冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。也足见正中词魅力之深。
　　虽然正中同飞卿非同时代之人，但后人评价两人时经常将他们联系在一起。两相比较，自是泾渭分明。周济在《介存斋论词杂著》中言：李后主词，如生马驹，不受控捉。
　　毛嫱西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆；正中，淡妆也。一浓一淡，不仅体现了两位词人的创作风格及兴致趋向，这也和两人所处的社会地位极其有关。飞卿一介落魄文人，混迹于青楼酒馆之中；正中却是位及权臣，当正襟危坐。这也是正中词被同叔和永叔喜好的一点原由。另一方面浓淡之说更是论尽了花间派和晚唐派的相异，不可混为一谈。陈廷焯在《云韶集》卷一中言：正中词为五代之冠，高处入飞卿之室，却不相沿袭，时或过之。又云：正中词如味摩诘之诗，字字和雅，晏欧之祖也。从此处也不难看出，后人还是更看重正中之词，由此正中当在飞卿之上。
　　词话有一则趣事，据胡仔《苕溪渔隐从话》卷五十九引《雪浪斋记》记载，王安石与黄庭坚两人对话，荆公问山谷云，作小词曾看李后主词否。云：曾看。荆公云：何处最好？山谷以"一江春水向东流"答对。荆公云：未若"细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒"又"细雨湿流光。
　　文中所言"小楼吹彻玉笙寒"当是后主之父李璟所作。而细"雨湿流光"为正中之词。当荆公误记。这也看出南唐君臣所作词相近自成一体，而荆公倍推崇正中之词。
　　正中虽然官高却是和寡，在其词集中找不到与时人相酬之作，这在后来的词人中是非常罕见的。正中所遗存的资料太少，无从考证其缘故。陆游在《南唐书》记载了这样一件趣事：南唐李国主尝责其臣言，吹皱一池春水，干卿何事，其臣即对言，未若陛下小楼吹彻玉笙寒，龙颜大悦。
　　此臣乃冯延巳。此事为正中词中一句被中主疑以为有影射南唐江山不稳的痕迹，故诘问之。此事若发生在清朝，等待正中的或许就是一场严酷的文字狱。北宋的大才子苏东坡因此类事被谤栽了一个大跟头，一起乌台诗案就将他从京城贬到离京师千里之外的僻野黄州。正中虽然屡被遭朝人弹劾，但大多都是化险为夷，有时还因祸得福，因此而升官，可见正中同中主君臣关系不是一般。
　　正中留有词集《阳春集》，却受到了后人质疑为他人之手伪作，并言词人不可能将自己集子称作阳春白雪，这点想来是没有道理的，仅凭推测不足成信。同时陈世修为《阳春集》作序，这篇词序成了继欧阳炯作的《花间词序》后的另一篇重要词评。据陈自己称为冯延巳曾外孙，若《阳春集》为伪作，陈世修对此事应是知晓。
　　正中词混入其它词家之词甚多，五代之时词作多有缪其姓氏，不辨一二。争论最大的还是《蝶恋花》（庭院深深）到底是否为正中所作，大多数人认为是欧公所作，但此词亦见存于《阳春集》中，且如果正中词少此首则会失色不少，而欧公佳作甚多，自是无关紧要。
　　正中何以着淡妆，那么来看看他的词作，看正中是如何诠释深美宏约四字。正中作《鹊踏枝》十四阙，可见他对此词牌情有独钟。也许是有一种捡尽寒枝不肯栖却又无可奈何之感。个人认为最负盛名莫过于此首：
　　谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦。
　　河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后
　　此词论及的一种新愁旧恨，一种无可名状的忧伤之感，一种欲说还休的惆怅始终萦绕在身前。词人借酒消愁，却是愁上加愁。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树，最残忍的是美人迟暮，物是人非。想来是悲伤之语了。正中作为富贵闲人，却有着无可奈何花落去的情思，这和晏殊是相通的，决然不是什么为赋新词强说愁。这种愁情，却也不是刻骨铭心的。有的只是稀淡，很朦胧，似有似无。是对灵魂的孤独作出内心的独白。新月升生来了，与眼前的树林相平，户外的行人都归去之后，词人独自还伫立在一座没有遮拦的桥上，任夜风盈袖。万分孤寂，一片凄清，不染纤尘。
　　此词极其新清，深婉含羞。正中对人物的心理刻画在词作中非常传神。他能抓住极细微处而画出大境界，作不凡状。试看其闺思情词《谒金门》
　　风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
　　斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
　　此篇正是那首差点给正中带来祸患的名词，起首二句就出大手笔，境界全出。俞陛云评言：如絮浮水，似沾非沾。当是一种奇景。惹得我每次在西湖水边看见满湖的春水荡漾就禁不住吟咏此两句。唐古诗有云：妾心如古井，波澜誓不起。这里却是大相庭径，所见之处为一佳人春心大动。前面唐古诗给人沉郁之感，而正中词则活泼轻快。
　　佳人行走在幽香的小径上漫不经心地摘下红杏花蕊，抛入池中引鸳鸯为戏。陈庭焯在《白雨斋词话》中云："手捋红杏蕊，所谓无情之处都有情也"。触景生情，鸳鸯戏水，引出佳人终日望君君不至言。鱼幼薇有诗云：忆君心似西江水，日夜东流无歇时。温飞卿有词云：梳洗罢，独倚望江楼。都说的是这种相思之情。佳人听到鹊叫，抬头闻喜又是空，带来的恐怕只是更大的失望与悲伤。
　　正中出入清词艳曲而不露拙迹，真乃学迹天人。无怪乎宋人亦要寻其痕迹。荆公推崇正中之词，犹看好细雨湿流光一句，此句乃出自于《南乡子》：
　　细雨湿流光。芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。
　　魂梦任悠扬。睡起杨花满绣床。薄倖不来门半掩，斜阳。负你残春泪几行。
　　此首开头一句便使整篇大放异彩，有名句而非名篇。颇似中唐的韩孟诗派追求练字之术，讲究神来之笔。便有了孟郊贾导苦吟诗人称号，此风气还延及至宋朝，使宋诗意境渐小，词亦僵化，终不能和唐诗媲美了。
　　正中此篇正是一句救了全篇。俞陛云在《唐宋五代两宋词选释》中言：起两句情景并美，下阙梦与杨花迷离一片。结句何幽怨乃尔。极是中肯的言语。
　　无边的丝雨润湿了青草，草叶上闪烁着晶莹的光泽，让人一见倾心。王国维赞之能摄春草之魂。愁恨与小草一样春去春来春又生。烟锁秦楼，一腔心事，无处可诉，茫茫而顾，作断肠语。此言见朝朝夕夕之思之深、望之切，俨然一深闺怨女，让人不禁想起太白的句子"秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，霸陵伤别"。下阙思极而梦，梦会却是无凭。一日就这样惆怅而过，独自怎生得黑。却见那斜阳，在烟柳断肠处。佳人只能将满腹的相思化作盈盈粉泪，无可奈何，幽怨动人。
　　冯延巳生长于五代十国的封建割据时期，全国都处于对峙之中。偏于江南一隅的南唐之国已是岌岌可危。自举兵伐闽楚败绩之后，国家元气大伤，自顾不暇，更无余力挥师北上。后主此时沉浸于歌舞升平的享乐生活中，对朝政不予过问。直到周师南侵，犹存已久的党争越演越烈，由于正中一向以才艺自负，狎侮朝士，招人嫉恨。此时朝士群起而攻之，颇为凄凉。正中作为南唐重臣而无力匡扶济世，又成为政敌攻击的目标，注定了他要以悲剧收场。
　　公元九百六十年，赵匡胤称帝，也就是在这一年，这个饱负才名的孤独老人悄然永远离开了人世。
　　深沉哀悼中......
　　【小传】：冯延巳（903－－960），一名延嗣，字正中，广陵人。后唐中主李璟少时在庐山筑读书堂，曾侍读左右，为元帅府掌书记，元宗（即中主）时由谏议大夫累官至同平章事，后改太子少傅、太傅。延巳少有才学，长而学问渊博，文章颖发，辩说纵横。工诗，尤喜为乐府词，是五代著名名词人。

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　　【卷三】韦庄


　　【派别】花间派
　　【文集】《浣花集》
　　春日杏花吹满头陌上年少足风流
　　花间词林中的两位堪称翘楚的才子词人，一为温庭筠，另外一个就是韦庄了。前者在前卷中已经介绍，这里不予赘言。温韦词皆以柔美、绮丽、温婉为典范，但韦庄似乎更素淡、清新妩媚些。
　　端己出生一个书香门弟之家，家学渊源深厚。他的四世祖便是中唐别具风格的大诗人韦应物，相信大家还记得他的名句"春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横"。韦应物被称为效仿陶渊明最神似的一位诗人。《蔡觉夫诗话》中有云，：渊明诗，唐人绝无知其奥，惟韦苏州，白乐天尝有效其体之作，而乐天去之际亦远甚。此词对韦应物评价甚高，端己有其曾祖遗风，词作中有一股凛然之清气。在唐朝中亦有人与此事相仿，即诗圣杜甫及其祖父"文章四友"杜审言，历史总是在某个角落惊人地相似。
　　端己的一生极其坎坷。少孤贫力学，才敏过人，与唐风流才子元稹颇有相似，元稹亦出生于寒泊之家。然端己大半生困顿场屋（场屋代指科举考试），而元稹少年之时就已得志。端己一直到四十五岁时才应举，原以为终于可以封官荫子，却不料黄巢军攻占京城长安，国家政局动乱，就连皇帝都仓皇出逃。端己的夙愿又一次落空，生逢乱世，只能落得到悲剧结局。
　　关于端己因为生活困顿郁不得志而致使性情大变，此有史料记载。张骛的《朝野佥载》中言：韦庄颇读书，数米而炊，称薪而爨。炙少一脔而觉之。一子八岁而卒，妻敛以时服。庄剥取，以故席裹尸。殡讫，擎其席而归。其忆念也，呜咽不自胜，唯悭吝耳。何以造成端己如此淡薄寡情，书言两字悭吝，我看不尽然。世间哪有不怜惜子女的父亲。况韦庄为一饱学之书生，仁礼道德皆晓。以悭吝解释不合伦理常情。端己家贫寒交迫，居家度日委实艰难。又逢乱世，自己久习诗书而不见擢第，长期生活和精神上的双层摧残和打击使得我们这位才子词人作出不合情之举，绝非本能使然。
　　感情复杂的词人，在幼年时期度过一段快乐的时光，那时还是一天真烂漫的稚童，与诗仙李白儿时极其相似，调皮活泼且好玩耍。据《太平光记》中记载云：韦庄幼时常在下邽县侨居，多与邻诸儿会戏，下邽亦为白居易的故乡。后来端己追思往事，寻其遗踪时赋诗云：昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看书偷出郭，也因逃学暂登楼。搜寻对韦庄的映象，此是绝无仅有的。
　　往往词人都会得到一些别号，如有名的"山抹微云秦学士""露花倒影柳屯田"，分别为秦观与柳永，"云破月来花弄影郎中""红杏枝头春意闹尚书"，分别为张先与宋祁。我们的韦大才子曾也得到一名号为"秦妇吟秀才"，据孙光宪《北梦琐言》记载云：蜀相韦庄应举时，黄巢犯阙，着秦妇吟一篇，内一联云："内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。"尔后公卿亦多垂讶，荘乃讳之，时人号秦妇吟秀才。他日撰家戒，内不许垂秦妇吟障子，以此止谤，亦无及也。从中可以探得端己对这个名号不接受，并感到极其不光彩，认为是人家所谤之言，而郁郁不乐。我看端己大不必如此，人家送与名号，正说明《秦妇吟》一诗在当时影响甚广，人诗合一，更能增添个人影响。说不准韦庄为王建所赏识登上蜀相之位还与此诗有关联。不要小看了一首小诗，当年王维受安禄山伪职就因一首凝碧宫诗而免遭杀身之祸。
　　刘载熙称唐五代词"儿女情长，风云气少"，后代对韦庄词之评语众说纷纭莫衷一是。王国维在《人间词话》中云：弦上黄莺语，端己词也，其词品亦似之。又云：韦端己词，骨秀也，所以王氏认为温韦之精艳所以不如正中者，意境有深浅也。
　　陈廷焯在《白雨斋词话》中云：韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜景。又云：词至端己者，语渐疏，情意却甚厚，虽不及飞卿之沉郁，亦古今绝构也。所以陈氏认为两宋词人可以越五代，而不能越飞卿端己者。对于各家所持的观点，各有侧重之处，两人各是词论中的巨擘，自有其可取之处。欲显端己本来面目，还须细细解读文本。
　　试看其名篇《菩萨蛮》
　　人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨
　　眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
　　关于江南自古便是有着"十里荷花、三秋桂子"的花繁柳叶地温柔富贵乡。此处所及的江南是相对于中原而言的西蜀之地。当时的中原尚有战事，长安仍被黄巢占领，此首为劝留之辞。
　　此篇写尽了江南的佳丽，清新舒徐，为天生好言语。端己此处应是得乐天《忆江南》之妙，极尽溢美之词。宋人晏殊对此篇甚是喜欢，而将"春水碧于天"在自己词中强用之。唐人皇甫松有佳句"闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥"。
　　词人抓住了雨声这一意境，在画船里或握卷夜读或与友共斟。那落在唐诗宋词里的雨点，是何等的撩人情怀。怪不得自视孤高的林妹妹独喜欢李义山一句"留得残荷听雨声"，不过却是悲了。
　　美人当垆卖酒，也实是一道靓景了。景美亦要佳人来衬托。想起乐府《羽林郎》中有"胡姬年十五，春日独当垆"，汉代司马相如卖酒文君当垆的的故事还萦绕在耳边，皓腕凝霜雪，这该是一个如何菀若天仙般的女子呀。
　　端己运密于疏，他擅长用简洁的笔触勾出主人公的心思。他的那篇《思帝乡》写得煞是好看。
　　春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年？足风流！
　　妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
　　词篇凸现了一幅清新隽朗爽的画面。天朗气清，杏花飞舞，落满青丝。严蕊有词云"若得山花插满头，莫问奴归处"，而这里却见一涉世未深的天真少女与一翩翩美少年郎陌上相逢时，发出了内心真挚、浓烈、火热的独白。其实这也不算奇怪，唐时风气开化，尚有自由爱恋之风。只是这一风俗经宋时因朱熹一句"存天理，灭人欲"而一去不复返了，朱熹的一句"至理名言"害得多少有情人不能眷属。
　　少女言到嫁与此美少年。而且还要一生休，陶渊明在《归去来兮辞》中有言"善万物之得时，感吾生之行休"，休在这里就有永不悔之意。即使将来他将自己抛弃了，她也没什么怨言。字字铿锵有力，掷地有声。这也算得上古时女子最直露的求爱之言了。
　　史料记载有端己中的一桩逸事，《古今词话》言：韦庄为蜀王羁，庄有爱姬，姿质艳美，兼工词翰。蜀王闻之，托言教授宫人，强夺而去，庄追念悒怏，作《荷叶杯》词，情意凄怨。这里的蜀王即王建，对韦庄的爱姬爱而夺之。韦庄思姬心切继而写下此篇《荷叶杯》：
　　记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
　　惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无音。
　　两人一别而成永远，如东坡悼亡妻词"十年生死两茫茫"之切肤之痛。惆怅晓莺残月与柳屯田"杨柳岸，晓风残月"意境颇相似。落花人独立时，谢娘却是不再逢，从此两地异乡，夜夜思君君不见。
　　端己词中唯一一首涉及到了边塞题材，但也只是欲说还休，借鲁迅先生的话来说是"刚开头便煞了尾"，见他词作《木兰花》：
　　独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。
　　坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴。千山万水不会行，魂梦欲教何处觅？
　　起篇即一妇人无言独上小楼，望尽玉关路。岂不知春风不度玉门关呀，她失去了夫君的音信，只能在闺中空空守候。对着流水落花，不觉满目已是苍凉，又不禁泪落沾巾。魂梦欲教何处觅，晏几道有词云"从别后，忆相逢，魂梦几度与君同"，真是佳人不见，肝肠寸断了。沈休文诗云"梦中不识路，何以慰相思"，看来皆是情至之语。
　　有人将端己比作谢灵运，并言其词如初发芙蓉，无端可爱。此言得端己词之精髓。吴梅的《词学通论》中言：词之工拙，以韦庄为第一，冯延巳次之，最下者为毛文锡。也算是为其正名了。
　　端己走完了他坎坷的七十四个春秋，留下《浣花集》二十卷，为千古所传诵，也是幸也......
　　【小传】：唐末五代诗人、词人。字端己。长安杜陵（今陕西西安东南）人。武后时宰相韦待价之后（一说为玄宗相韦见素之后，其实并非一房），诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微。少时曾居白居易故乡下邽，时白居易尚健在，平易之词风，或受乐天影响而来。

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　　【卷四】李璟


　　【派别】南唐派
　　【文集】《南唐二主词》
　　栖凤枝稍犹软弱化龙形状已依稀
　　大江东去，浪淘尽千古风流人物，物华荏苒几时休。煮酒论史之时还有几个历史之人能长留在人们的心中呢。张若虚因一首《春江花月夜》而千古留其美名，一跃站在了唐诗的高处。千古帝王转眼荒冢一堆，南唐中主李璟因为他的词作而流芳百世。
　　李璟，字伯玉。诗经有云："言念君子，温其如玉"。李璟就是这样的一位谦谦君子。郑文宝《南唐近事》卷二云："元宗少跻大位，每接臣下，恭慎威仪，动循礼法，虽布素僚友无以加也。"中主对臣子始终礼遇，显现了一代君王的气量。
　　《江南余载》中有一则逸事，一次中主在宫中大宴群臣，在大家酒酣之际，命伶人乐工歌舞助兴，太傅宋齐丘醉而作轻狂态，离开酒席上前而抚住了一位宫中内人，众人都感到极其惊悚，而中主却不介意，一直到兴尽而止，第二日，中主在帷帐之内索要纸笔下纸赐慰，齐丘一颗悬着的心才安定了下来。这做法颇似当年曹孟德之举，即所谓的御臣之术吧。
　　中主少时为一风度翩翩美少年，饱读诗书才华横溢。《江南野史》有一段记载云："中主音容闲雅，眉目若画。趋尚清洁，好学而能诗。"寥寥几句，将中主的神态姿容描绘得栩栩如生。眉目如画，该是如何的玉树临风，恐怕有着侧帽风流的独孤信也要相形见绌了。我暂将中主列入古今十大美男才子行列间，诸位也应该是没有异议了。
　　虽然中主满腹诗书，却不像范老夫子胸有甲兵无数，史书上说他"天性儒懦，素昧威武"，一幅很典型的书生形象。十岁之时就官驾部郎中，二十八岁继父李昪之位做了南唐的皇帝。初即位时，国力尚还强盛，借着先王的余威，将南唐国土从二十八州扩展到了三十五洲。继而在内忧外患的影响下，（内忧指的是以宋齐丘为首和以钟漠为首的两党之争愈演愈烈，自古以来，党争祸国。晚唐的牛李党相互倾轧，北宋的蜀党洛党之争都给当时的朝政带来极大的隐弊；外患即周世宗柴荣对南唐的一再征伐），国势逐渐衰败，而终成为周国的附庸。
　　中主不喜政事，言为社稷所累，好风花雪月。中主嗣位初时因国家富平，春秋鼎盛，而醉心于内宫的酒乐之中，经常大摆私宴，朝夕如旧。一次醉后命一叫杨飞花的乐工演奏《水调》词伴酒，杨飞花只歌其一句"南朝天子好风流"，且重复吟唱词句三四次，中主醉眼迷离听后心花怒放，接连畅饮数杯，厚赐金帛于杨飞花
　　。
　　中主有一种忧郁的词人气质，因国事常常让他心烦不已。往往借手中之笔来抒发心中的那股惆怅之感。有如此的感情基调所以中主的词作往往涉及的为春愁秋恨、人去楼空之苦。陈廷焯赞赏中主有温婉、沉郁的词风，并言元人词曲有此凄凉，却无此温婉。中主词多写女子伤春望远的情思，反映的正是中主在政治前途终找不到出路，愁怨而作怅望之词。所以不能把中主词同描写风花雪月、男欢女爱的花间艳词等同看待。王国维在《人间词话》中也言："中后主词应在《花间》范围之外。"这也是后人将他们划分为花间南唐派别的原因，另外王国维独具慧心地赏识中主词"菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间"，称之为有众芳芜秽、美人迟暮之感。中主的迟暮从何而来。恐怕是他对时间的流逝，及对未来不可知而发出的叹息。
　　《雪浪斋》中曾记载王安石与黄庭坚的对话，王问黄曾看过后主词否，黄答言看过。王问哪处觉得最好，黄以"一江春水向东流"答之，王言此处不及那句"细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒"。此句不是后主词，而是中主词，荆公当是误记。虽然中主留下来的词作很少，但我认为他与后主是难以以高下分之的，有的只是风格迥异，那么就来看看他的名篇《浣溪沙》：
　　菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
　　细雨梦回鸡塞通，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。
　　菡萏香销，独留残荷一片，西风愁起，定是满目萧索。菡萏不能简单地等同于荷花，《说文解字》中言荷花未开之时为菡萏，开花后名为芙蓉。菡萏香销，大有"出师未捷身先死"之恨，西风本是没有知觉之物，在词人眼中却有了悲伤的色彩，纳兰容若有词云"谁念西风独自凉"，如此残败的景象，让人都不忍去凝眸伫看了。
　　上阙言景，下阙写人，窗外的梧桐细雨在沙沙地滴落着，思妇梦回到了边戍之地，与夫君相会，鸡塞即鸡鹿塞，据说在今陕西省横山县地，与南唐之国有着千里之遥。梦醒之后，极尽失落，倍觉凄清，惟有吹起玉笙来缓解心中的那哀怨情愁。
　　小楼上，画屏前，思妇一次一次地吹着那令人断肠的曲子，唐人陆龟蒙有诗句《赠远》云："从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。"冷如簧，寒若笙，思妇之心郁郁到了极点，最后感情终于忍不住，从内心喷薄而出，泪水横肆在她那光洁的脸庞中，她哽咽着，听着窗外潺潺的雨声，起身，低徊，独倚阑干。殊不知独自莫倚阑，流水落花春去也，又只会引来更多伤心的泪水。
　　中主真的是愁肠百结哀怨情迷了，然感情太过于凄伤，还是另一篇较为清淡的《摊破浣溪沙》读起来轻快些，
　　手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。
　　青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。
　　此词的由来有一个故事，《诗话类编》中记载，一次中主在后花园设宴，忽然有许多白野鹊飞集在树枝上，于是命乐工王感化赋诗，感化随即云："碧山深洞恐游遨，天与芦花作羽毛。要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"中主见此诗十分欣喜，于是填词一阙，即此篇《摊破浣溪沙。
　　起句即言真珠，真珠乃珍珠帘也，极尽奢华。温飞卿有诗云："水晶帘里颇黎枕"，实是一片豪华之景。唐人高骈亦有诗云："水精帘动微风起，满架蔷薇一院香"，实是良辰美景。重楼深锁，春恨一如往前，风里落花，人面不知何处去。严蕊有词云："花开花落自有时，总赖东君主"，而这里却是不知谁为主，一片思情悠悠。"青鸟"出自于《山海经＆＃8226；海内北经》，相传为西王母的信使，后化为美人之代语。"云外"在这里用了《汉武故事》中的典故，相传当年汉武帝在宫中得青鸟传信西王母将至，用在这里也暗指了白野鹊之事。"丁香"用李义山诗"芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁"之境，今人戴望舒《雨巷》中绘出一结丁香般愁怨的女子，大约也从此处化出。丁香之结，丁香之愁。回首两句又一笔荡开造出大境象，跌宕宏伟，波澜起伏，被称为神来之笔，堪作极品。
　　后人评词，多把李氏父子连在一起。陈其云说纳兰容若词得南唐二主之遗风。杨希闵在《词轨》中云："二主词读之使人悄怅失志，亡国之响也。然真意流露，音节凄婉。善学者，宜得意于形迹之外。"褒贬各参半。
　　中主正中开一代之词风，然后遂有后主变伶工词为士大夫之词，后主在词作方面显然受到了两人极大的影响。
　　中主在刚十岁的时候作了一首新诗《新竹》，中有两句云："栖凤枝梢犹软弱，化龙形状已依稀"，此言遂成为了中主一生真实的写照。
　　【小传】：李璟（916－961），字伯玉，徐州人，南唐烈祖李昪的长子公元943年嗣位称帝，年号保大，后因受到后周威胁，削去帝号，改称国主，史称南唐中主，庙号元宗。好读书，多才艺。"时时作为歌诗，皆出入风骚"，具有较高的文学艺术修养。经常与其宠臣如韩熙载、冯延已等饮宴赋诗，于是适用于歌筵舞榭的词，便在南唐获得了发展的机会。他的词，感情真挚，风格清新，语言不事雕琢，对南唐词坛产生过一定的影响。存词五首，其中《南唐二主词》收四首，《草堂诗余》收一首。

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　　【卷五】李煜


　　【派别】南唐派
　　【文集】《李煜集》
　　《南唐二主词》
　　朝来寒雨晚来风愁若江水向东流
　　生于帝王之家，长于深宫之内的风流之君李煜以填词著称于世，为后世留下了一篇篇的脍炙人口、横绝孤势的词作。后主历来为众家所称颂，被冠以美名"词帝"称号。想来也是当仁不让的，前可追一代大诗人屈原，后可与两宋诸词人媲美也毫不逊色。
　　后主多才多艺，才识过人。郭若虚在《图画见闻志》中记载说曾经见过后主所画的林石、飞鸟，远非一般画工可比拟，技艺高明出人意料。金陵王相家藏有他所作的《杂禽花木》，李忠武家藏有他的《竹枝图》，都成为了稀世珍宝。可惜这些作品今已散佚，不然我们就可以一堵后主书画的出神入化之妙。
　　后主为人轻放，在未即帝位之前就遭到了诸臣子的不满。后主为中主李璟第六子，本不能承袭王位，不料前太子冀中途死去。太子冀是一个心胸狭窄且极尽猜忌之人，对诸兄弟防范甚谨。后主的做法颇似当年曹子建。一心钻研古籍，以诗书自娱，从来都不过问朝政之事。李璟非常喜欢这个很有天赋，文采很似他当年的儿子，于是就立他为太子，虽然中间受到了太傅钟谟等人的劝阻。李璟南巡至洪都郡（今南昌市），留后主居守金陵。不料李璟在洪都时发生变故病殁，也就在这一年李煜登上了王位。
　　后主治国与李璟当年相似，对待群臣皆能礼遇。倾奉中朝，惟恐不及。又为一性情中人，犹看重情义。《江南别录》中记载，周后患病的时候，后主朝夕侍奉在床前，药非得经过他亲口尝过才可喂给周后服下，并且在床前衣不解带的日子竟然长达数月之久。但相传在此期间后主和后来的小周后也有过小插曲，此为后话，后主一片赤心已见矣。后主教育子女甚严，据《玉壶清话》记载，后主幼子仲宣少敏慧特异，眉目神采若画，很像他祖父当年容貌。三岁的时候就可以背诵《孝经》和古杂文，如此神童，令人咋舌，恐怕就是当年洛宾王也不能相及。后主常将仲宣放在膝盖上教他识字念书，仲宣学会数万言，真可谓事教子有方，今人也应该学习一番。
　　后主生性风流，好风花雪月，这点很像后来北宋那个王国之君宋徽宗。《清异录》中记载过一件逸事。后主有一次微服出巡至一酒楼，碰到一叫张席的僧人也在这里寻欢买醉。后主认为他为一不速之客，正欲离开，忽然听到那僧人行酒令讴吟弹唱，技艺高超，遂留下来观赏，后主醉后在墙壁上奋笔挥毫留下几行墨宝："浅斟低唱，偎红倚翠大师；鸳鸯寺主，住持风流教法。"然后徐徐而出，僧妓不知后主何许人也，只觉得此人明俊蕴籍，甚爱慕之。后来后主将此事告以一密臣，不料此密臣比较八卦将此事又告诉了其他人，这个密臣就是后来间接害死后主的徐铉。
　　自古便有诗谶一说，宋祁作《落花》诗："香随蜂蜜尽，红入燕泥干"不久就离开了人世，后主也作了一首《落花》诗："莺狂应有限，蝶舞已无多"未过多长时间就遭逢亡国。虽然我我们不应该相信这个，但细细思索诗句所言真的是不由人不信。南唐国亡，后主便做了俘虏，被宋太祖封为"违命侯"，被俘的生活让后主尝尽了人世的艰辛，词风也为此一变。相传宋太祖还是挺赏识后主的，一次太祖宴请后主，席间谈到后主曾好作词，就问可否举出平生最得意之句。后主沉吟了半晌，将其先前所作之诗《咏扇》"揖让月在手，动摇风满怀"答之。太祖说："满怀之风该是有多少呢？"后又赞后主好一个翰林学士。
　　后主性嗜酒，借酒消愁。日饮三石尚且不够，真是自古文人与酒都有着难以摆脱的联系。
　　后主的词作具有明显的前后分期，以南唐的灭亡为界，前期的作品多写一些花前月下莺歌燕舞之类的绮丽之篇，一副少年不识愁滋味的姿态。及至成为王亡国之君阶下之囚时，后主日夜有了对故国往事的思念，感怀身世，词作写尽了亡国之后的哀怨与凄凉，而今却是识尽愁滋味。字字感伤，句句啼血。看其一首前期词作《玉楼春》：
　　晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间。重按霓裳歌遍彻。
　　临风谁更飘香屑？醉拍栏干情味切。归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。
　　据《尧山堂外记》卷四十一记载，后主宫中从来都不点蜡烛，每到夜晚就会悬起一颗大宝珠，照得一室光亮如同白昼。溶溶月夜之中，肌肤胜雪的娇美嫔娥偏偏而舞，奏着周后谱定的《霓裳羽衣舞》，一遍又一遍不知疲倦。后主如痴如醉地欣赏着舞曲，一边在慢慢地酝酿着新词。曲终人散，兴犹未尽。乘着骏马踏着月夜的清辉缓缓而归。语言清新而不见淫伤。前面提到后主在侍候周后发生过一段故事涉及到以下一首词，用笔痕迹及风格与上篇极为相似。即后主的名篇《菩萨蛮》：
　　花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去，刬袜步香阶，手提金
　　缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜
　　此词即后主为小周后所作，记载两人偷约相会的经过。小周后是因为姐姐生病而进宫来服侍的，不料碰到后主两人一见钟情，引出这段风流韵事来。良宵淡月薄雾萦回之时，一个娇嫩如花的女子双手提着金缕鞋，罗袜掉在了地上，她越过长廊气喘吁吁地来到画堂东楼与心上人相见，回过神来不觉已是香汗淋漓。偎在心爱之人的身上微微地颤抖着，可能是因为还很羞涩的缘故。朱淑贞有词云："娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀"，而这还小周后却是一个涉世未深的女孩子，单纯而可爱。虽然是幽会之作，但是情感却是那么的直率真挚，也让人无端地喜爱。
　　后主在亡国之后的词风再也找到不到那种缠绵悱恻温情脉脉，取而代之的是满腹的悲怨及对故国的眷念，试看其《望江南》二首：
　　多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
　　多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，风苼休向泪时欢，肠断更无疑。
　　起首即言恨字，后主在现实中找不到丝毫的慰藉，故国已亡，宠姬见夺。后主只能在魂梦中追寻那如烟的前尘往事。想着那个时候是多么的风光无限呀，带着佳人，游玩上苑园林之时，车如流水宝驹如龙。唐人苏颋有诗云："车如流水马如龙，仙史高台十二重"，春花正好，月色正浓。而后主却恨极了这一切，往事不堪回首，怕想到这些让自己更加神伤。后人张炎有"怕见飞花，怕听鹃啼"，与后主有同感吧。
　　下篇更是断肠之语，寥寥几句，后主即是滴尽了清苦之泪。从此朝朝夕夕只能以泪洗面，满腔的心事无处诉说，后主怕提旧事，怕听细乐，一个人怎生得黑呢。想起了岳飞《小重山》中的句子来"欲将心事付瑶琴，知音少。弦断有谁听。"后主找不到能倾听他心声之人，那份孤寂，那份凄凉，生不如死了。
　　作为俘虏，后主的一颗心极为敏感，见到流水，见到落花都会由此联想到自己的身世而不禁潸然泪下。王国维在《人间词话》中言："后主之词，以血书著也。"词作了饱含了后主的真情，试看其《乌夜啼》二首：
　　无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
　　剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
　　林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭
　　脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
　　新月初升，后主独自一人踏上西楼。他无言以对，淡眉紧蹙，桐阴深锁。剪不断的烦愁萦绕在心里挥之不去。使得他见到任何事务都觉得索然无味。剪不断，理还乱，才下眉头，却上心头。下篇林花飞谢，实乃佳人远去。时间是那么的匆匆，后主忍受不住那朝是寒雨夜起凉风的天气，愁苦也只能付与那愁苦之泪。美人留醉，凄艳动人，结句又起大手笔，言自己的愁恨就像日夜东流之水无停歇之时。俞陛云在《唐五代两宋词选释》中言："后主为樊若水所卖，举国与人。词借伤春为喻，恨风雨之催花，犹逆臣之误国"，想来此话也是不无道理。
　　宋太祖死后，太宗即位。后主能得到的自由更加有限了。《默记》中记载，徐铉见过后主后，太宗问徐铉和后主所言何事，徐铉具以相告，太宗由此忌恨之，并在此时就起了杀机。另据《唐余记转》中言，在七夕后主生日这天，后主作了一首《虞美人》，并招来旧日的残存的伶人歌女演奏，歌声响彻了整个宫廷，太宗听其歌词"故国不堪回首月明中"一句，龙颜大怒，于是命楚王元佐等人以毒酒赐之。后主饮后中"牵机药"毒痛苦而死。看看后主给我们留下的这首千古遗作《虞美人》：
　　春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。
　　全篇浅显易懂，却处处摄人心魄。后主一曲奏响了生命的悲歌，问君能有几多愁，他终于能把自己的心事公之于世，而不再是无言独上西楼。一个人如果连死都不怕断然是什么都不再畏惧了，他对生已不再眷念，他的奋戈一击，为他那屈辱的人生忽地抹上了一层血样的亮彩。愁如江水，少游也在贬官郴州时写出"春去也，飞红万点愁如海"不久就长辞于世。宋太祖在后主死后封他为太师、吴王。这种行径让任何一个有识之人都为之感到不齿，他谋杀了历史上的一位天才，罪孽深重，没有人会轻易去原谅他。
　　后人对后主的词作钦叹不已，沈谦在《填词杂说》中言："男中李后主，女中李易安，极是当行本色。"又言："李后主虽拙与治国，在词中却不失为南大王。"谭献在《词辩》中言："后主之词，足当太白诗稿，其高无匹。"对其评语之高实属罕见。
　　严羽在《沧浪诗话》中言；"羚羊挂角，无迹可寻，故其妙处，透彻玲珑。如水中之月，镜中之花。"司空图在《诗品》中言："不着一字，尽得风流。"我想这些会是对后主词的最好的诠释。
　　孤冷凄清的后主在北国之地结束了他第四十二个深秋，死于异乡，历史长河中的一颗最耀眼的星子瞬时划落天际......
　　......
　　【小传】：李煜（937－－978），字重光，初名从嘉，自号钟隐、莲峰居士，徐州人。南唐中主李璟第六子。宋建隆二年（961）六月李璟去世，李煜，嗣位于金陵，在位十五年，史称南唐后主。李煜性格软弱，迫于形势，对宋称臣纳贡，苟且求安，并借佛教安慰精神。宋开宝八年（975），宋军长驱直入，围攻金陵，李煜被迫肉袒出降，随即送解到汴京，受封右千牛卫上将军、违命侯。两年后去世。李煜聪颖过人，博通众艺，书法自创金错刀、摄襟书和拨镫书三体。画山水、墨竹、翎毛，皆清爽不俗，别为一格。又通晓音律，精别雅郑，既自度《念家山曲破》、《振金铃曲破》等曲，又曾与昭惠周后审订《霓裳羽衣曲》残谱。兼以富于藏书，精于鉴赏。诗文俱佳，词则尤负盛名。

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　　【卷六】欧阳炯


　　【派别】花间派
　　【文著】《花间词序》
　　树底纤纤抬素手水远山高看不足
　　诗仙李白在游西蜀之地时发出了"蜀道难，难以上青天"的怅然长叹，正是这地势陡峻之地在五代时，全国最活跃的一批才子词人活跃于此。蜀在唐时极其富庶，在当时有"扬一益二"之称，益州即今日的四川成都，唐诗人徐凝诗句云："天下三分明月夜，二分无赖在扬州"，想来那另外的一分就在这益州了。
　　益州，自古繁华之地。三国之时刘皇叔以此为据地进而图谋天下，遂成三国鼎力之势。韦庄在词作《菩萨蛮》中极尽华丽之词赞赏西蜀江南之地，大家应当还记得他的一句词"春水碧于天，画船听雨眠"。我们的花间词人欧阳炯就生于此山清水秀人杰地灵地。因蜀与外界不太相通，所以这里一向世事和平，人民安居乐业。炯一生仕途顺畅，人生没有受到过重大的挫折，与大词人晏殊的生平极是相似，官高至相，生活无忧，权高位尊，闲暇之时便填些小词，多作艳语，描写儿女相思，花前月下之作。吴任臣在《十国春秋》中说他作词人多亦时时被人称道，一首《渔子歌》更是被辞家所唱和。由此看来，虽然炯词甚香艳，但还是受到很多人欢迎。
　　欧阳炯曾被人称作"五鬼"之一，这个称号称得颇为怪异，此人便是元朝作《牡丹亭》的汤先祖，倒不是说他称炯为"鬼"有贬低之意，只是觉得就炯的作品与这个鬼字不太相符。唐人李贺被称为"诗鬼"是让人心悦诚服的，他的诗风亦充满鬼气。另外与之相对的四鬼分别是毛文锡、鹿虔
　　、韩琮、阎远。他们都属于花间词派，但是在现存的《花间词集》中已经找不到韩琮的词作，估计是在后来流传中散佚了。
　　欧阳炯为一多才多艺之士，在《续资治通鉴长篇》中记载炯"性坦率，无检束，雅善长笛"，可见这位才子不但才华了得而且很有个性，这点和中唐的韩愈颇为相仿，虽然我个人不是太喜欢韩愈诗文，总感觉审美感觉差了点，但对于他那一身凛然的浩气，敢冒天下之大不韪很是钦佩。欧阳炯官高资厚，但是他依然过着极其检素的生活，此举对他的人物形象美化不少。
　　欧阳炯善奏曲的名声远扬，一直传到了降主宋太祖的耳上。太祖便传欧阳炯至宫廷大殿中吹笛奏乐。炯不知是计，遂欣然而往。御史中臣刘温叟急叩殿门谏言，作为人臣便不能作伶人之事。太祖笑着说，："先前听说蜀后主孟昶沉迷于声乐之中，欧阳炯作为一朝丞相，自身尚且也作伶人之乐，岂有不亡国之理。"太祖自此之后便不再重用欧阳炯。炯一身的才艺却给自己带来了祸患，真应了那句"福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏。
　　欧阳炯是花间词派中的一位重要词人，他为赵崇柞编撰的《花间词》而作的一篇《花间词序》写得极是有气势，千古传诵。炯甚是追慕温庭筠，其词风受飞卿的影响也很深，但是又是有着自家的特点。况周颐在《历代词家考略》中言："炯词艳而质，质而俞艳，行间句里，却有清气往来。"在艳质中有清气回荡自又是一番新境，所以有世人读炯词，淫却不伤。
　　大抵词人都有这样感觉，愁苦之音易好，欢愉之词难工。欧阳炯词婉约轻和，一幅世事清明，乾坤两好，也是足见其功力不凡。
　　言多易失，从其文本中探其踪迹才是根本。炯负有才名，但对今人来讲其词流传并不是很广，几乎遭人遗忘了。选其名篇来讲，为其正名。试看二首《南乡子》：
　　洞口谁家，木兰船系木兰家花。红袖女郎相引去，游南浦，笑倚吹风相对语。
　　路如南中，桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
　　炯词多作艳语，但上两阙却是所描弄水乡船浦，陌上人家。写尽炎方风物，炯词被言有清气，这《南乡子》两首便是证明。上首兰舟短棹，花系樯桅，泊于渡口。然后见得几红颜女子引舟而去，畅游南浦。春风湖面，还听得见她们的莺歌燕语，而湖面的皱波中之间一艘画舫缓缓逶迤而行，蜀地的江南好风光，在这水中盛满了柔情。记得晏殊的一首《清平乐》中言："巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎，凝怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生"，同样是天真烂漫的女子
　　，同样是欢天喜地，几声言语便也觉得满世界都是新清，一样的静好。下首从水浦上移到南中路中，桄榔叶郁郁地生长着，色泽深沉，不觉暗淡了下来，而旁边的蓼花却独独地开，红颜似火，如女儿家的情思，藏于幽深之中。雨后是一个好光景，小山有词句云："落花人独立，微雨燕双飞"；飞卿有诗句云："雨后却斜阳，杏花零落香"，天明气清，一切都朗然。浦埠两岸的人家都忙着收红豆之物，红豆象征着多情的江南，温婉而意深。王维作《相思》，诗句云："红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。"红豆树下，只见那纤纤的素手，个个是那样含露浅笑，凝眉采摘着树上的红豆果子，那采豆女子，亦如江南水侧畔浣沙或采莲女子，满身也是带着一袭的清气。
　　欧阳炯作艳词，也是有着无边的清丽，这两者仿佛在他这里便不成了矛盾。后主孟昶是喜歌词之人，自身也是有着一首好文笔，善工声曲，作词便有"冰肌玉骨，清凉无汗"，如此香艳，对他的臣子岂有无影响之理，所以作艳词在花间词人中蔚然成风，一来投后主所好，为仕途升进努力；而来仿佛在后蜀那里左右文坛的都是如此词风，如果硬来那些盘空硬语，肯定不被看重。如诗至南朝之时尽是宫体之裁，作儿女之语，境界自然放小。欧阳炯似乎是有过之而不及，几首《浣溪沙》颇受后人诟病。试看其一首：
　　落絮残莺半日天，玉柔花醉只思眠，惹窗映竹满炉烟。
　　掩画屏愁不语，斜欹瑶枕髻鬟偏，此时心在阿谁边？
　　落花飞絮，纷纷潇洒良久，窗外有黄莺啼叫，美人慵倦，一幅困酣娇眼的样子。玉柔花醉，四字极其妍丽，好像浑然天成。欧阳炯在另一首《浣溪沙》中有句云："有情无力泥人时"，则是领略这玉柔花醉之所妙。帘外，即是几缕纤细的翠竹；屋内，有香炉的青烟袅袅。想起了才子唐伯虎所画的《海棠春睡图》，尽是闺中之色，却也不见得是如何的妍艳，只是将一些精美物象的连缀。人在画中。下篇则道出了美人的心事愁怅，原来是独自一人，万分孤独。寂寞之中，默默无语。掩起画屏，不让别人看见她的愁思，愁为何物呢。原来是在朝暮中思念自己的心上人，弄得茶饭不香，连女孩子的日常梳妆打扮都倦怠了，斜倚在青花枕上，鬓发散乱，也是不顾，却在这里见了一个女子的风韵。出神地看着窗外，刻骨地思慕着。其实这样的词作在易安的词中也是很常见，如"风住沉香花已尽，日晚倦梳头"；"香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。"温庭筠《菩萨蛮》一阙更是神似，"小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。"两词极有相通之处。
　　欧阳炯词《浣溪沙》极是秾艳。导致近代大部分词评家对这几首都不作评笺，实在让人诧异，个人觉得还是有一定的审美价值，就如上篇，感情真挚而少作淫语，闺中之景，相思之语，清丽淡雅，应是上乘之作。
　　古人感谓时世，托古寓今，多作咏怀之言。后蜀在五代之时已是岌岌可危。欧阳炯作为朝中重臣对此事当然是忧心忡忡。炯作金陵怀古词《江城子》一阙，大有慰藉于己之意。
　　晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗
　　逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。
　　自古金陵怀古的句子比比皆是。六朝之都，承载了太多的繁华旧梦。李白有《苏台览古》诗云："只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。"大约欧阳炯从太白那里借得了几丝灵感，但炯词亦非平庸之作。炯词绝大部分是"递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀"之作，这首咏古词让人有耳目一新之感，所以倍受人喜欢。
　　晚日应是有夕阳余晖的时辰，金辉霞映中的金陵古城，定是万分的肃穆。大江东去，潮平岸阔。暮春三月，江南草长，江堤两岸春草丛生一片生机勃勃。流水无情，实在是写历史的无情，山围故国周遭在，潮打空城寂寞回，兴衰由天，六朝的繁华随着流水都付与那汹涌的波涛之声。王安石有"六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝碧。"历史的兴衰成败不由个人的意志而转移。姑苏并非金陵之地，而是苏州城。春秋吴王夫差与越女西施醉生梦死而终亡国之所。西子镜，照见了吴国灭亡的过程，人如镜，对于吴人来讲，那是一段不堪回首的历史。欧阳炯在这里言西子镜照江城似乎更有深一层的旨意。大约是在提醒他的后蜀君王孟昶不要重蹈吴王夫差的旧辙。前车之覆，后车实可鉴。但后蜀还是被宋所灭，历史是无情的，这也是历史必然的选择。
　　欧阳炯词"兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤"被况周颐成"艳词以来殆莫艳于此矣"，对其为香艳词人似乎已成定论，这是况的一语之功，其实不尽然。如他刻画炎方风物的纤丽；咏古怀今的蕴藉，也是各有千秋。对一个人的评价不能单一视之，纵观其词，不难发现欧阳炯满含了才士的潇洒、如水的柔情、处世的耿直、为人的淡索多元特征。所以务必要还这位词人一个本来之面目，为子鸣冤。
　　【小传】：
　　欧阳炯，（896－971）益州（今四川成都人），在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载，他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同平章事，随孟昶降宋后，授为散骑常侍，工诗文，特别长于词，又善长笛，是花间派重要作家。

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　　【卷七】王禹偁


　　【派别】雅正派
　　【文集】《小畜集》
　　平生诗句是风水谪宦方知是胜游
　　宋朝如同一幅绚丽多姿的山水画卷，宋词是画卷中那抹最靓丽的色彩。不仅有着长河大漠塞北的粗豪；也有着烟雨杏花江南的明丽。涤荡过南唐花间的稠艳，宋词渐渐地就有了风骨。在着画卷中，首先见到的一位才子便是王禹偁，他有着很多称号：是北宋政治改革的先驱；是宋诗文变革的旗手；是廉洁刚正的清官；更是一位横空出世的词人。
　　王禹偁生于巨野之地，寒素之家。巨野今山东处，
　　王禹偁称自己为鲁人。鲁地是大圣人孔子的故乡，故儒学在王禹偁的学问体系中起着极其重要的影响。偁家以磨麦制面为生，所以偁又被成为"磨家儿"。正是这样一位农家子弟，经过自己的勤学钻研，日后终成为一大方之家。偁九岁的时候即能文，堪称神童。
　　当王禹偁还是稚童之时，便遍览了白居易元稹的《长庆集》，及到总角之年，在乡里的私塾中就学，每天除了接受经书教诲外，自己额外探索律诗一章，十几岁年龄，便写得一手好文章。后来
　　王禹偁贬官到商州，曾追忆自己少年勤学的往事而赋诗云："偶叹劳生事，因思志学时。读书方睹奥，下笔便搜奇。"古人做学问正是因为踏实刻苦，方才有得一番成就。
　　毕士安曾孙毕仲游所撰的《丞相文简公行状》中记载过王禹偁这样一件逸事。少年时的王禹偁因为家贫而承担家庭生计的重担，年纪轻轻，为人处世却是非常到位。数次被推荐到济州团练的官府中商讨事务，任团练推官的毕士安曾问偁是否会读书识字，偁如实相告在市中读书。毕士安见其器宇不凡处事有方，遂有爱慕之意。便问："若让你舍弃家中磨坊之事从我学习如何。"
　　王禹偁非常欣喜地应允了。于是偁便留在官府中读书为文。数年下来，积累了满腹的诗书，但是才华并不外露。一次毕士安陪着济州太守在后园中吃酒宴，偁也在跟随之列。为了助酒兴，太守出了一联"鹦鹉能言争似凤"，然后向众贵征求下联。当时来的尽是济州的文人显贵，但是却没有一联能合太守心意。太守离去之后，毕士安命人将太守之联书在后园的墙壁上，
　　王禹偁视之，心生一佳联，便悄悄地写在了壁上，"蜘蛛虽巧不如蚕"。毕士安看后大惊，忙整顿衣衫，以宾客之礼接见这位才学青年，并称他有"经纶之才"，从此
　　王禹偁声名鹊起，名噪当时。
　　王禹偁仕途极其坎坷，为人耿直，能直言，由于敢谏，"兼磨断佞剑，拟树直言旗"，因此而遭到权贵和一些同僚的憎恨，三次无辜被贬。淳化二年，庐州颇有权势的尼姑道安诬陷有名的学者徐铉与妻甥姜氏通奸，此姜氏便是道安的嫂子。此时王禹偁任大理寺事一职。便执法为学者徐铉洗去莫须有的冤屈，并且还据实追究道安的告奸不实之罪。但最终王禹偁却是被莫明其妙地被贬官为商州团练副使，并且还不得签书公事，权力被架空。后来王禹偁
　　作《三黜赋》明志，言自己"屈于身兮不屈其道，任百谪而何兮。吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。"一个士大夫凛然的气节顿时跃乎纸上，他的坚韧不屈，乐观向上的精神为后世士人竖起了一面先锋旗帜。
　　王禹偁还是变法的先师。端拱元年，宋太宗下诏求真言，偁在《端拱箴》中上书请求重视农业生产；节约财政开支；任用贤能官吏；抑制豪强兼并。太宗病殁，真宗及位，又下诏求真言，偁再次应诏上疏，要求真宗"治之在新，救之在速"，并提出五项政治主张，如同后来的稼轩面对南宋的江山摇摆上疏《美芹十论》一样，都没有被皇帝采纳。但是在范仲淹为参知政事时，庆历新政中的很多主张采取的就是王禹偁当年上疏的内容，悲事，亦是幸事。
　　王禹偁同柳开关系甚好，同为北宋诗文革新运动之先驱。偁所作的诗文一扫唐末五代时的纤弱之风，也没有柳开等宋初作家的奇僻艰辛。自以为"文以传道明心"，偁平生推崇韩愈的古文，但偁取其精华，又注加入了自己的特色，行文明丽清新，给宋初文坛吹进了一缕春风，后欧阳修受其影响甚深。
　　王禹偁体验的文学形式多样，各有建树。全宋词中存其词一首《点绛唇》，极其清新可人。在词史中有着不可忽视的作用。
　　雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
　　天际蒸鸿，遥认行如缀。平生事，此事凝睇，谁会凭栏意。
　　云雨无情，此处却无端生出愁恨来。似是无道理之言，却是词人此事内心的写照。景色与心情无关，江南依旧是一片山明水秀的佳丽之地。南朝谢眺在《入朝曲》中写道："江南佳丽处，金陵帝王州。"繁华不可胜数。词人用依旧两字，不仅是仅承旧说，实在还透露出了心中那种无可奈何的哀情。一片烟雾朦胧的江南水村渔市，却见得一缕淡淡的孤烟袅袅升起。虽没有"大漠孤烟直"那般雄阔，却充满了江南温润的柔情。仰望苍穹，看见那天际中的鸿雁在振翅高飞，薛宝钗有诗句云："好风凭借力，送我入青云"，但此时的王禹偁却只是一个小小的知县，空有一身的抱负却是无施展之地。陈胜曾言："燕雀安知鸿鹄之志哉。"偁看见这鸿雁，再联想到自己的人生，怎么会不感叹嗟伤，凭栏远眺，天际征鸿，南宋词人辛弃疾《水龙吟》中也写过："断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。"看此应是稼轩得王禹偁用境之妙。但偁词更涵蓄一些。"独自莫倚栏，斜阳却在，烟柳断肠处。"也许此时偁的心中升起了一种浓浓的凄伤悲凉。
　　此词在秾丽的氛围中以清丽取胜；在狭窄的意境中以开阔见长。在宋初的词中难得一见。后许多词家都有模仿这首词的痕迹，王奕清在《历代词话》中称赞此词极是"清丽可爱"。此词的创作应是为宋词的开篇做了一个很好的奠基。
　　像这种清爽的文气在其诗篇中也有体现，像唐时的山水诗人，诗中有画，画中有诗。引其一首七律《村行》：
　　马穿山径菊初黄，信马悠悠野性长。
　　万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
　　棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
　　何事吟馀忽惆帐？村桥原树似吾乡。
　　初读来便觉得有一股浓郁的乡村气息迎面扑来。山野里的风光是如此让人迷醉。此次是王禹偁因徐铉案而被贬于商州之地。词人信马而游，穿过黄菊夹道的山径，马蹄生香，兴致正浓，方时泉水淙淙，斜晖脉脉。一人一马就这样徜徉在群山万壑之间，数峰无语，独自吟诗，忽生惆怅。或许是想起了"曲终人不见，江上数青峰"之句。词人百感交集，看到那如花的美景：棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
　　红红与白白，应是别有东风情味。良辰美景却是要奈何天，伤心乐事不知是谁家院。他一回头看见了村庄里的小桥，看见了原野上的大树，忽然想起了自己的家乡，当真是夕阳西下，断肠人在天涯了。
　　王禹偁第三次是被贬往了黄州，后来大文豪苏东坡也因乌台诗案被贬往此地。王禹偁在知黄州任内，政绩显著。他看到监狱里的犯人，时有患病，互相传染，有的甚至因此死去，便起怜悯之心。他向朝廷提出建议，在各路设置病囚院，以便囚犯犯病后能及时得到医治，此言被朝廷采纳。王禹偁廉政爱民，造福一方，为黄州人民所拥戴。
　　《梦溪笔谈》中记载有王禹偁这样一则逸事。王禹偁知黄州，一次梦见有两只老虎深夜进入郡城中打斗，其中一只败而死去，身子被吃掉将近一半。偁又听到夜半许多鸡在啼叫。后来将此事告诉司天之官，司天之官占卜说长官将会有灾难降临。就在这年春天，王禹偁奉命往蕲州任知县，此时的偁已是年老迈衰，且患着重病。直行到四月才到任。为答谢圣上写了两联："宣室鬼神之问，绝望生还；茂陵封禅之书，付之身后。"如此又似乎是诗谶之说，皇上看了便问："禹偁
　　其亡乎。"果真不到一个月，王禹偁死于黄州。
　　虽然王禹偁一生仕途不达，但他对北宋历史的影响却是有着举足轻重的作用，且为宋朝文学的繁盛涂上了浓墨重彩的一笔。
　　【小传】王禹偁，北宋诗人，散文家。字元之。济州巨野（今属山东）人。太宗太平兴国八年（983）进士。曾任主簿
　　、知县、右拾遗、左司谏知制诰、礼部员外郎、翰林学士等职。王为官清廉，刚正不阿，曾上《端拱箴》、《御戎十策》等，提出重农耕节财用，任贤能抑豪强，谨边防减冗兵等利国利民之策，为此屡遭贬斥。自编《小畜集》30卷，有《四部丛刊》本。另有王汾裒辑《小畜外集》，有清光绪年间孙星华刻本。共存诗580余首。

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　　【卷八】潘阆


　　【派别】雅正派
　　【文集】《逍遥集》
　　倚天大笑无所惧平生才气如天高
　　屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏眀时。在盛世中奏响的悲歌尤让人动怀。潘阆就属于这样一个不幸之人。空有一身的才气却是落寞终生。
　　潘阆早年混迹于京师，靠卖药为生。并参与了当朝宰相卢多逊策划的拥立太祖赵匡胤的儿子秦王赵廷美一案，后来太宗即位，追究此事，下令缉捕当年与此事有关之人。潘阆被迫隐姓埋名，藏于中条山为僧。与其非常要好的朋友许洞秘密赠诗于他言："潘逍遥，平生志意如天高。仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷逐电依前赶出这老怪。"
　　潘阆游戏人生，行为狂妄放荡不羁，与柳开钱易等人关系甚好。潘阆在为僧途中题诗于钟楼上言："散拽禅师来蹴踘，乱拖游女上秋千。"被寺僧所怀疑不得不离开中条山寺。据《宋史》记载，离开山寺后的潘阆时来运转，受到宦官王继恩的赏识并向上举荐，太宗召见于崇政殿，见其才华了得，赐予了"进士及第"的出身，并授国子四门助教。但潘阆天生不是一个本分之人，不思悔改，在任期间作词《扫市舞》云："出砒霜，价钱可。赢得拨灰兼弄火。畅杀我。"词中狂放的行径遭到了当时士人所不齿，并且太宗怒而追还诏书削去潘阆一切职务，终生不用，这种事情在整个宋朝也是极其罕见，实在是个人孤傲而致。
　　虽然当时士人大都看不起潘阆，但后人对其评价很高，黄静之在《酒泉子》词跋中云："潘阆，谪仙人也，放怀湖山，随意吟咏。词翰飘洒，非俗子可仰望。"
　　这里将潘阆同李太白等视而语，可见后人对其敬慕程度之深，只是时人不了解他罢了，就像庄子一样，宁愿卖履曳尾于途中终不愿为君王所谋，大抵才气非凡的圣人都会心比天高，于平常人所不能容，此番难免会有悲剧产生。
　　从潘阆字逍遥中可探得此人必是极为风趣，事实也正是如此，有逍遥才会有长乐，这是潘阆的处世之道。潘阆和宋初的古文大家柳开有过一件逸事。据宋文莹《续湘山野录》记载，端拱年间，柳开外任全州知州，途经扬州。刚好潘阆此时亦在此地，两人素有交情，故人远来，潘阆自当要迎送一番。两人到得一馆驿，却见是门窗紧闭，阴气森人，十分诡秘。随行的一吏言："凡宿者多不自在，无人住已数十年。"柳开听后也不害怕，反而是来了精神，自言："吾文章可以惊鬼神，胆气可以讋夷夏，有何畏哉？"当下便命仆人打扫一番住了进去。潘阆暗下寻思，岂有人不怕鬼神的道理，于是假托自己有事情要先走，留柳开独宿此处。潘阆出门的时候悄悄地告诉驿吏云："柳公，我之故人，常轻言自炫，今作戏怖渠，无致讶也。"当夜潘阆寻来，"以黛染身，衣豹文犊鼻，吐兽牙，被发执巨棰，由外垣而入，据厅脊俯视堂庑。"此时月色初霁，那柳开正曳剑循阶而行。忽听见头顶上一声呵斥，似如鬼魅，不禁就是胆颤心惊，抬头便见一怪物伏于梁上，正要仔细辨认，不觉那怪物又是一声呵斥，柳开顿时骇得面无血色。对那物道："某假道赴任，暂憩此馆，非意干忤，幸赐恕之。"潘阆于是细数柳开生平幽隐不法之事，厉声曰："阴府以汝积戾如此，俾吾持符追摄，便须急行。"那柳开惊得魂飞魄散，急忙下地祈求言："事诚有之，其如官序未达，家事未了，倘垂恩庇，诚有厚报。"言毕再拜，继之又泣。阆徐曰："汝识吾否？"柳曰："尘土下士，不识圣者。"阆曰："只我便是潘阆也。"柳开顿从地起，紧握手中之剑，呼潘阆快从梁上下来，潘阆深知柳开平素脾气暴躁，急忙趁机逃遁而去。虽然此事在正史中都不见记载，杜撰的成分很高，却是很好的讲述了潘阆这个人的性格，有着顽童之心，亦是真性情也。
　　潘阆负才名，造语寒苦清奇。词现存有《酒泉子》十首，大都描绘杭州的风物之美及出游之乐。不过对这十首《酒泉子》词牌似乎有些疑问。《湘山野录》中言："潘阆自度曲，因忆西湖诸胜，故名《忆余杭》，《词综》《词律》将之俱作《酒泉子》误。"不过这点存疑并不影响我们欣赏他的词作，试看一首《酒泉子》：
　　长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄
　　潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
　　此篇即是潘阆回忆往昔钱塘观潮之景，对于观潮之事宋人吴自牧在《梦梁录》中这样记载："临安风俗（宋时杭州称作临安），四时奢侈赏玩殆无虚日，西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月内潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者。至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最繁盛，二十则稀稍矣。"对于观潮之事，非亲历不可。笔者求学于杭州下沙东区毗邻钱塘处，是年农历十八日那天午时时分，钱塘堤岸人山人海，被围得水泄不通。人往车杂，甚至还有一些小贩集于此临时摆摊做起买卖，平时此处可是荒无人烟，此刻杭人尽来此看潮，待得潮来，涛声震天，如万马奔腾，真有卷起千堆雪之势，人们竟潮而逐，潮走还久久不愿离去，几日耳内仍存有余声。
　　此时早已不见了旧时的弄潮儿，因为江潮极其危险，每年都要横吞几条性命，不过可以从文字中想象古时那英勇的弄潮儿在涛头伫立，手掣红旗于千涛万壑中却是不湿，本事惊人，气势毫纵。据周密《武林旧事》中记载："吴儿善泅者数百，皆披发文身，手执十面大彩旗，争先鼓勇，潮迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗略不沾湿，以此夸能。"好一群弄潮伟须眉，另据《元和志》中云："钱江潮，高至数丈。八月十八日数百里。士女共观。舟人渔子，溯涛触浪，谓之弄潮。"好一派雄奇豪壮的气象，只可惜现在是空有观潮者，而无弄潮儿。
　　潘浪滞游杭州，观了钱塘潮，怎有不游西子湖之理。西子湖自古以来便是温柔之乡风月之地。试看其两首《酒泉子》：
　　长忆西湖，湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。
　　楼台簇簇疑蓬岛。野人只合其中老。别来已是二十年。东望眼将穿。
　　长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
　　笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒久。
　　潘浪一别西湖胜景就是二十年，此时已是鬓发须白，一颗苍老之心惟对年轻时游历过的江南西湖之地眷念不已。他依据自己的回忆将西湖秀美的景致一一再现。"湖上春来无限景"大有"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"之奇，那宛若仙子的吴越女子在桂棹兰舟上于湖中泛游，远处重山掩映中的楼阁如同烟雾中的蓬莱仙岛，朦胧中人好似在画中游，该是一幅多美的山水画图。韦庄《菩萨蛮》中云："游人只合江南老"，潘阆也言："野人只和其中老"，野人在这里大约是表明自己不受拘束淡泊眀志之意，看来江南的确是花繁柳叶之地、温柔富贵之乡。不然我们的这位逍遥浪子也不会为之望眼欲穿，让我们读了也不觉生了几分怜意。
　　下首即俱叙西湖风物，词人凭楼远眺，见那散泊于湖中的舟子渔人，心中不免羡慕一番。有水岂能无舟呢，欧阳修《采桑子》里云："短棹轻舟西湖好，绿水逶迤。"有舟则湖亦有了灵性，相得益彰。那隐于秋色中的岛屿，正是清朗眀郁，悠扬的笛声掠过湖面，惊起那宿在水荡中的白鸟，真有"寒塘渡鹤影"之境。慕景思情，词人在浑然间便察觉到了秋意的悲凉。白居易有诗云："老来多健忘，惟不忘相思。"潘阆极尽相思的正是他朝暮所忆的烟雨杏花江南之景。
　　白居易《钱塘湖春行》有句云："孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低"，这孤山也曾留下过潘阆的足迹，见其《酒泉子》另一首：
　　长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。
　　芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。
　　将山形容为眉黛后人多效仿之，幼时读台湾作家李乐薇《我的空间楼阁》中一句"山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痔一点"给我留下深刻的映象，《红楼梦》中宝黛初见时宝玉道："《古今人物通考》上说‘西方有石名黛，可代画眉之墨'"。将黛石同女子闺房之物联系起来，可见这山亦是极其秀美的，潘阆所作的实是前无古人之举。孤山上有寺庙，唐人白居易有诗赞言："蓬莱宫在水中央"，此言将孤山寺喻作蓬莱仙宫，大约里面也住着仙人，仙气云绕；宋人林逋有诗赞云："阴沉画轴林间寺"，此言孤山如山水之画，而寺点缀其中，活景如画，这是美的一种极致。潘阆在寺内看山言"僧房四面向湖开"，他那一瞥的眼光便见到有短棹兰舟在西湖水面如丝般往来。
　　芰荷香喷连云阁，此言应是西湖曲院风荷之景，宋人杨万里有诗言："接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"芙蓉花香当是香飘十里，屈原在《离骚》中有句云："制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"，芰即为菱叶，穿上这样的裳衣，果真是香草美人。寺阁檐下铎铃在晚风的吹拂下叮铛作响，王安石有词云："凭栏十里芰荷香"，王世贞有诗云："满院风铃语"，湖上各种美景当是应有尽有了。转笔词人回到现实之中，顿觉污气浊人，由此又是一番惆怅。
　　潘阆善于描写山光景色，杨湜《古今词话》称其"潘逍遥狂放不羁，往往有出尘之语。"自制的数首《酒泉子》被后人推崇备至，东坡尤喜之，还亲自手书诸阙词于玉堂屏风之上而时时诵读之，石曼卿寻技艺画工将之绘之成图而时时赏玩之。得到北宋两文坛巨擘赏识，潘阆幸也。
　　【小传】：潘阆，生年不详，卒于1009年。字逍遥，大名（今属河北）人，一说广陵（江苏扬州）人。太宗至道元年（995）召对，赐进士第，授四门国子博士。后以"狂妄"罪名被斥，飘泊江湖，以卖药为生。真宗时释其罪，出任滁州（今安徽滁州）参军。与寇准、王禹偁、林逋等交游唱和。尝往来于苏杭，现存词皆歌咏杭州西湖景色，颇具浪漫色彩，笔调清新，多有佳句。有《逍遥集》，词集《逍遥词》。

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　　【卷九】钱惟演


　　【派别】婉约派
　　【文集】《拥旄集》
　　瘦玉萧萧伊水头尽是人间第一流
　　每次在西湖烟柳湖滨道上，看见那钱王祠，总要为这一帝王之家兴叹不已。钱家于西湖也是有功之人。昔时有方士献策于钱公言："填筑西湖，以建府三台，可使国运长久。"出身于田世渔捕之家的吴越王钱缪深知无水便无民之理，非但没有采纳此方士的进言，反而大力整治西湖，疏浚湖道，植树造林，从而有了今天的繁华之景，钱家后来一位大文学家即钱惟演。
　　钱惟演为吴越王钱俶次子，北宋太
　　三年，钱俶将所辖的十三军一地的版图献于北宋，使吴越百姓免于战乱之苦。相传宋真宗召见钱俶，此时形势极其危急，不知真宗此举是吉还是凶，杭人在西湖北山上造得保俶塔，日夜祈求佛祖保其周全，后钱俶果然安全而返。钱惟演随父降宋，早年官运亨通。
　　钱惟演此人虽是文学大家，政治头脑却也是不坏。深谙权术，官心极重。仁宗皇帝之时官至枢密使，"虽官至将相，阶勋品第一，而终不历中书。"所以晚年的时候钱惟演遗憾言："吾平生所不足者，惟不得黄纸压字耳。"演为人极其趋炎附势，此见《长编》中记载云："翰林学士钱惟演，见谓权盛，附丽之。与之姻好。而惟演女弟，实为马军都侯刘美妻，刘美实为刘皇后前夫，刘氏入宫后，以兄妹相称。"此中谓则宰相丁谓，演见其得势，便将女嫁于谓家，后来丁谓势力衰，又附寇准，朝秦暮楚。钱惟演利用这种姻亲裙带关系，不惜牺牲女儿的幸福，为自己的仕途铺路。后太后刘氏听政时，演极力与刘太后攀亲。所作的目的即是那平生唯一憾事：中书丞相一职。后来钱惟演势衰被贬，盛度痛斥演"三星之媾，多戚里之家。百两所迎，皆权贵之子。"钱惟演在此诸事中名节上确是存有污点。
　　虽然钱惟演名节不佳，但其为一好学之人，雅善文辞。据欧阳修《归田录》记载言："演自称素好读书，坐则读史，卧则读小说，上厕则读小词，盖未尝以释卷也。"演公治学甚严，但惟让我不喜的是"如厕则读小词"，厕乃污气浊人之地，岂能有好心境，又怎能体会词之美妙。词之为体如美人，演公如此这番当是有染污香草美人之嫌，且称宋词为小词，大有不敬之意。
　　钱惟演素喜李义山之句，诗文清丽典雅，后为西昆派宗主。真宗景德元年，杨忆、刘筠、钱惟演奉圣上之命编纂《历代君臣手迹》一书，后定名为《册府元龟》，闲暇之余几人于私阁中诗词唱和，后来杨忆将所唱之词整理编为《西昆酬唱集》，西昆派亦是从此处演化而来。
　　钱惟演留守西京之时，一代大文学家欧阳修、梅尧臣等集结演公幕府。王奕清《历代词话》记载过这样一见逸事，"钱惟演宴客后园，一官妓与永叔（即为欧阳修）后至，诘之。妓以失钗故，钱言‘乞得欧阳修推官一词，当即偿汝。'欧阳修即席云：
　　柳外轻阴池上雨，雨声滴研讨会荷声。小楼西角断虹明。阑干倚遍，留待月华生。
　　燕飞来栖画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水晶双枕，旁有堕钗横。"
　　此言极是清丽，写人写景各有千秋。钱惟演叹永叔之才，遂赐金钗于妓。欧阳修真乃一风流才子，作一词便才名美眷两相归。关于此种事，大文豪苏东坡也曾有过，杨湜的《古今词话》中记载言："东坡知杭州，府僚西湖宴集，官妓秀兰浴后倦卧，姗姗来迟。折一枝榴花请罪，东坡乃作此词，秀兰歌之以侑觞"。东坡所作之词即为《贺新郎》：
　　乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人，梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。
　　石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被、西风惊绿，若得待君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
　　宋时文人有如此侠义柔肠，怪不得有不少红颜之袖风尘女子一生相随。
　　钱惟演在《全宋词》中仅存其词二首。但一首《玉楼春》足以为其正名。演公词清丽舒徐，好作哀语。见其《玉楼春》：
　　城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
　　情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。
　　宋黄升在《花庵词选》中言："此词暮年所作，词极凄婉。"当时朝廷的政局动乱，垂帘听政的刘太后崩，钱惟演先前与刘太后攀亲，属于国戚之列。仁宗亲政开始肃清刘氏生前党羽。受到刘太后生前庇护的钱惟演首当其冲，以擅议宗庙罪而贬为崇信军节度使，谪居汉东，远离京师。其子亦受连累而贬官。此词便是作于汉东随州之地。
　　另据胡仔《苕溪渔隐从话》记载言："钱惟演被贬谪汉东之后，作词《玉楼春》，每次饮酒便歌此词来助兴，唱着唱着却不禁潸然泪下。府中有一白发歌妓，乃旧日演父邓王钱俶歌鬟惊鸿，听到钱惟演歌此词便言："先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》，引绋为送，今相公其将危也。"果真不久钱惟演便死于随州之地，邓王先前旧曲《木兰花》有句云："帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼。"与演词中句"绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断"极是相似。前人有诗谶只说，这里便是词谶之言。
　　观此词起篇便是不凡，城上风光一片，莺声鸟语、城下烟波浩淼，春水拍岸。后"红杏尚书"宋祁亦作《玉楼春》一阙词，"东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹"，都言的为春日之风波，极为相仿。莺语乱，便可生出"红杏枝头春意闹"之情，春拍岸又可思出东坡句"乱石惊空，惊涛拍岸"之景。富有神韵，春光正浓，但演公内心却是阑珊一片，绿杨芳草几时休，欧公有词云："门掩黄昏，无计留春住"，而此时演公心情却大相庭径，无计避春。两相对比，虽然都是伤春之语，但演公心中满载仕途失意之惆怅。一伟岸大丈夫，对着绿杨芳草，泪眼愁肠，该是有多少的悲屈，秦少游有词云"离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。"，冯延巳亦有词云："离愁恰如春草，更行更远还生。"都可见演公悲之深，凄之切。
　　人至暮年，必然对自己的一生作一番回顾，钱惟演混迹官场，宦海沉浮几十载，却也是落得个晚景凄凉，不无悲乎。当演公对镜自赏时却是朱颜暗换，王国维有词句云："最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。"美人迟暮、朱颜辞镜恐怕是人世间最为悲彻之事。
　　《古诗十九首》有句云："思君使人老"，钱惟演极尽思慕的是那北方朝廷，徐干《室思》诗云："郁结令人老"，那郁结在钱惟演心中久不能抹去还是那浮名虚利，一辈子为此就不能释怀。无可奈何之情升起，老之已至，不觉是浊泪纵流。昔时多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。全篇警策之句，精华所在。沈际飞在《草堂诗余正集》言："芳尊恐浅，正断肠处，情尤真笃。"演公政治上失意，惟只有借酒消愁，殊不知借酒消愁愁更愁。宋祁有词句云："为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。"同是怀春感伤之句，而演公悲得更深，还是冯延巳与其相通，"日日花前常病酒，每到春来，愁怅还依旧。"暮年中的冯延巳找不到知己，孤冷凄清，大约可与钱惟演同病相怜，同是天涯沦落之人。用秦少游词句评论此词，大概用得上"飞红万点愁如海"。
　　悲剧的一生，名显的一世，钱惟演是也。
　　【小传】：钱惟演，（962－1034）
　　字希圣，临安（今浙江杭州）人。吴越王钱俶之子。随父降宋，为右神武将军。因博学能文辞，编修《册府元龟》。历官知制诰、翰林学士、枢密副使、工部尚书等。仁宗时任枢密使，后落职，出为崇信军节度使。能文辞，尤工诗，为西昆诗派领袖之一，与杨亿、刘筠齐名，他们互相唱和之诗辑为《西昆酬唱集》。以辞藻华艳，风格相近，人称"西昆体"。其词仅存两首，格调凄惋。著有《典懿集》及《金坡遗事》。

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　　【卷十】林逋


　　【派别】婉约派
　　【文集】《和靖集》
　　清风千载梅花共说著梅花定说君
　　在中国历史上，能真正做到隐士的人并不多。东晋的陶渊眀算得上一个。在以后的几百年间，宋朝又出了一个林和靖。唐朝虽然有众多隐逸之人，但大约就是奔着终南捷径之奥妙，时宦时隐，来得倒是没有以上两人纯粹，是真隐士，自当风流。
　　钱塘自古繁华，林逋即生于此地。少孤力学，林逋素喜卧龙先生诸葛亮《诫子书》中一句"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"，并引以为戒，终恬淡好古。林逋年少时曾游历江南一带，长达二十余载。后一生隐居于西子湖畔孤山之上，妻梅鹤子，做着他的高士，松风明月之下潇潇抚琴，他奏的是平沙落雁；西子孤山之间姣姣度曲，他歌的是高山流水。萧欢秋月，酒饮冬霜，他穿着那素淡的羽衣，清辉中那一抹孤影，仿佛成了仙人。
　　林逋选择山林是因为他看不惯那世事浊人。居《宋史》记载：澶州一战，真宗亲历，宋军大胜，契丹乞盟，真宗许之，而后与其订立澶渊之盟，正是这盟约让大宋国威扫地。真宗为了挽回颜面，于是在大中祥福元年，造出"天书降临之事"。此事经过是黄城司奏言守卒徐荣，见左承天门南鸱尾上，有黄帛着地，约长二丈，为此奏闻。真宗听之亦言，去年冬月庚寅日夜半，室中忽有异，见一神人星冠绛衣，语于真宗，谓将降天书大中祥符三篇，言完即不见。后来寻天书，发现承天门处果有缄物如书卷，外用青缕缠住，封处隐隐有字。书有黄字三幅，《语类》、《洪范》、《道德经》，真宗见天书遂决议作封禅事。朝廷炮制出此事为了显真宗谓真名天子，封禅实在是为了稳定民心、声压四海。
　　封禅之事引来那些文人大献谄媚之言，一纸一书便可得官职。饱腹诗书的林逋他一眼就看出真宗及朝臣的用意，也不过是混人耳目，骗骗那些市井之徒。他看不过官场的黑暗，便投向了孤山，应了屈原的那句"举世浑浊惟我独清，众人皆醉惟我独醒"，他做了他的隐者。
　　林逋在时颇有声名，大文人梅尧臣和欧阳修都为其至交，梅尧臣为其诗集作序，言其"顺物玩情，为之诗则平澹邃美，读之令人忘百事也。"后人称其诗句秀雅俊逸，有唐人诗风。清大才子纪昀尤赏其一句"鹤闲临水立，蜂懒于花疏"，言其景中有人，景中有画。林逋才气不胫而走，真宗诏赐粟帛，长吏随时劳问，仁宗在其死后赠赐谥号"和靖先生"，如此殊荣，多少文人墨客终生所慕而不可得，林逋他做出了隐士的潇洒。
　　林逋极爱梅，并以梅自喻，更是写出了咏梅的千古名句"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"，不减唐人高处。唐玄宗时有梅妃江采萍，甚得梅花之魂，如此看来，林逋该称梅之仙了。林逋在孤山上遍植梅花，使其置身于花香鸟语之中。此举得到后人的赞许。元代有个余谦在孤山上复植梅花数百株，明朝的张鼎和张岱在此补种过梅，清朝的禁烟大臣林则徐来杭州时栽梅百数，并题联言："世无遗草真能隐，山有名花转不孤"，此事世世代代不殆，由此孤山亦不孤。
　　清人彭孙遹撰的《金粟词话》记载言："林处士梅妻鹤子，可称千古高风矣。乃其惜别词，如《长相思》一阕，何等风致，闲情一赋，讵必玉瑕珠玑耶。"林逋作词清新，用语澄静高逸，堪称风致。昔时陶渊眀作《闲居》赋，萧统在《陶潜集》序中言："白璧微瑕，惟在《闲居》一赋。"我很不同意此种说法，七情六欲，人皆有之。欧阳修公云："人间自是有情痴，此恨不关风与月"，为何陶渊眀作《闲居》赋表达自己心中的感情而被称之为微瑕，实在是谬言。依我来讲，这些隐士，正是因为有了这些真挚的情爱之言，更显得出人物有血有肉，还我们一个本来之面目，而不是空有着一幅孤洁之灵魂。《长相思》是林逋仅存下来三首词中最有名的一篇，试看之：
　　吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情。
　　君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮水平。
　　相传林逋年轻时与一女子两情相悦，那女子生得美若西施，到了及笄之年，女子家门庭提亲的人数不胜数。林逋与此女子在西湖之滨相识，烟柳画桥，风帘翠幕，莺歌燕舞，两人一见倾心。才子佳人，西子湖畔留下了两人徜徉的身影，夕阳晚照，好风如水，一对倩影惹得游人伫足相看。然事情终不遂人愿，因林逋家素寒贫，女子父母将女儿嫁与一商贾富户，林逋当然是暗然神伤，凄伤不已。他惟有离开这个伤心之地，此词描述的即是这送别的情景，青山两岸，船渡之处，对于送别这番景象林逋自然是见过不少，但是今日却是自已和心上人的别离，一别也许一辈子再也不能相见，有着昔日欧阳炯为爱姬作《荷叶杯》之苦。"谁知"两字，含愤之巨，哀怨之深，林逋向亘古的苍山发出了心中的悲怨之辞，都言有情人终成眷属，而我们的林逋却只能一个人伤心地离去，问世间情为何物，直叫人生死相许，造化弄人。
　　钱塘北岸为吴山，南岸即为越山。白居易有词云："汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。"此吴山即为林此中吴山之意，并不具体指何山。君泪盈，妾泪盈，言两人执手相看泪眼，无语凝噎状。后宋人康与之仿林逋作《长相思》下阙云："君意浓，妾意浓，油壁轻车郎马騘，相逢九里松。"一边是信马而游，一边却是泪眼道别。罗带同心结未成，古时风俗，男女定情，常以香罗丝带结成菱形的回文连成同心结。结同心，意在两清至死不渝。李贺有诗云："幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。"只道是两人有缘无份。天下最悲伤的事情莫过于真心相爱的却不能在一起。"死生契阔，与子成说，执子之手，与之偕老。"却是一点点在林逋的眼中成为烟花之事。
　　江潮以平，舟即将启航，哭成泪人的他们不得不就此作别，真是"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"，这相别之景在林逋心中恐怕是镌上一生都不会磨灭的影迹。
　　林逋与梅尧臣、欧阳修为至交。逋年岁最大。相传在天圣年间一个冬天，梅尧臣来孤山访林逋，两个人在山中燃起凋落的枯叶煮酒论词，浅斟低酌。让人很容易就想起白居易的《问刘十九》诗："绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。"那种文人的清气顿时流泻于天地之间，与山野相亲，与水泊共存。林逋曾填词一首《点绛唇》，宋人吴曾在《能改斋漫录》中称此词"为咏草之美者"引起梅欧两人兴致，两人遂各填词《苏慕遮》、《少年游》，都堪称极品，后被称为"咏春草之绝调"，为王国维所言。唐人韩愈咏草句"天街小雨润如酥，遥看草色近却无"，则是诗中咏草之绝品。试看林逋《点绛唇》词：
　　金谷年年，乱生春色谁为主。馀花落处。满地和烟雨。又
　　是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数。南北东西路。
　　江淹在《别赋》中有句云："送客金谷"。《金谷诗序》中记载石崇在金谷涧为征西将军王诩饯行，金谷遂成典故，即送别之地，与霸陵应是所指相同。乱生春色，空有一种荒芜破败之感。春色却又是有着一种生机，此处看似不和谐。陆游的《咏梅》词有"驿外断桥边，寂寞开无主"，杜牧《金石》诗云："流水无情草自春"，极其相似。还记得隋朝一个叫薛道衡的文人就是因为一句"庭草无人随意绿"而被隋炀帝杨广砍去了脑袋。春草一片葱郁，却看见了落花，花总是和雨连在一起，"落花人独立，微雨燕双飞"，一蓑烟雨，满眼的凄迷。不知什么时候在这淅沥的雨声中奏响了伤情的离歌，一阙长亭暮曲，将人带向了李叔同的《送别》词中：
　　长亭外，古代边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。"无限温婉，王孙去，萋萋无数。从白居易《赋得古原草送别》处可找到痕迹，"又送王孙去，萋萋满别情"。王孙在这里并非实指。或者道的就是自己的友朋。《楚辞。招隐士》中言："王孙游兮不归，春草生兮萋萋。"王维《山中送别》中云："春草明年绿，王孙归不归"。长亭送别，南北东西路了。
　　林逋素喜欢梅，在他所仅存下来的词中便有一首咏梅词《霜天啸角》：
　　冰清霜洁，昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动枝头月？
　　梦绝金兽，晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫阶前雪！
　　良宵淡月之时，夜浓梅开之际。站在一片素白的梅花从中林逋吹起了他的长笛。玉龙三弄，即有名的《梅花三弄》，又可称为《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，此曲由晋名士恒伊所制，歌咏梅花的高洁。林逋吹的笛声悠扬婉转，连那挂在树梢上的明月都为之所动。一夜梦好，金兽中所燃的兰香幽沁人心。晨起之时卷起珠帘，不觉昨夜竟然飘过雪，满覆阶前。与枝头的梅花相辉成映。呈现出一幅冰清玉洁的世界，林逋亦似这梅这雪，玉壶中的冰心。
　　对于咏梅不得不提到林逋的那首千古名诗《山园咏梅》：
　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
　　幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
　　王国维评价此诗得梅之神韵，王士朋对其评价更高，"暗香和月入佳句，压尽千古无诗才"，以致于后有辛弃疾奉劝文人墨客休要草草赋梅，如同唐人崔颢《黄鹤楼》一诗出，余咏黄鹤楼诗尽废，就是才气冲天的李白也言"眼前有景说不得，崔颢题诗在上头"。
　　宋被元灭时，一个叫杨琏真伽的番僧盗掘宋王陵墓，同时也将受到真宗仁宗看重的林逋墓掘开，但里面惟见砚一方、笔一支。他不带走一丝世事的繁华，他就是这样的高士。想起红楼中《枉凝眉》咏钗黛的联句"空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林"，暂将之稍作修改来评说林逋：山中高士晶莹雪，世外仙君寂寞林。
　　【小传】：林逋（968-1028）字君复，钱塘（今浙江杭州）人，隐居西湖孤山，种梅养鹤为伴，人称西湖处士。谥号和靖先生。它是宋初著名的隐逸诗人，性格恬淡，不趋容利。虽然二十来年足迹不至城市，却是声闻天下，引得许多士大夫前往西湖拜访他。宋真宗闻其名还命地方官特加劳问。他曾题书一首绝句在自己的寿堂之上，曰："茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。"就自认为比写过封禅书的司马相如品格高。在宋代，他的诗和画都很有名，其诗以表现隐居生活和闲适心情为主，平淡而深美。又极爱梅花，写了好多咏西湖梅花的诗歌，曾经广为传诵，以至后人提到咏梅的好诗总忘不了他。梅尧臣为他的诗集作序，说读他的诗"令人忘百事"，"时人贵重甚于宝玉"。欧阳修还说自林逋去世之后，"湖山寂寥，未有继者"（《归田录》卷二），可见对他的仰慕。最能概括林逋生平和影响的是南宋吴锡畴《林和靖墓》诗："遗稿曾无封禅文，鹤归何处认孤坟。清风千载梅花共，说著梅花定说君。""清风"二字最能概括他的生平，也最能代表后世对他的评价。

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　　【卷十一】范仲淹


　　【派别】婉约派
　　【文集】《范文正公文集》
　　先天下之忧而忧后天下之乐而乐
　　上有天堂，下有苏杭，苏州称得上天下好风景。白居易曾有词句云："江南忆，最忆是吴宫，吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚得相逢。"此吴宫即是苏州之地。公元九八九年，大文学家范仲淹生于此，仲淹二岁二孤，身世颇为凄惨。母贫无所依，另嫁与长山朱氏，仲淹从其姓，后改回。
　　仲淹少时曾在长白山澧泉寺寒窗苦读数载，因为家贫而留下了"断齑划粥"的动人故事。据文莹的《湘山野录》记载言："旧日某修学时，最为贫窭，与刘某同上长白山僧舍，惟煮粟米二合作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断虀十数茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之，如此者三年。"仲淹将粟米煮成稀粥，到了晚上因为天寒粥尽凝固，仲淹便用刀将之划分为四块，早晚各食两块，此即为一天的充饥之物，且不说天冷如此冻得若冰块状的稀粥怎么吞咽，但说那么一个正值血气方刚的年轻人整天就靠这些许粥块度日该是多么让人辛酸。此记载不管是真是假，仲淹好学的形象也就刻印在我们的心中了。
　　然山寺终非久居之地，后来范仲淹去了应天书院读书，应天书院为宋代四大书院之一，相当于现在的北大清华之类的院校。出身贫泊、布素寒姿的范仲淹在应天书院中一如既往地勤奋苦读，不仅泛通儒学经典，而且在做学问的过程中磨练着自己坚韧的意志。关于范仲淹好学事迹，欧阳修在《范碑》中记载云："既长，知其世家，感泣辞母，去南郡入学堂，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮居，人所不堪。而公益自刻苦。"欧阳修的身世与范仲淹极为相仿，所以在欧公的心中范仲淹即是他终生追慕的前辈，而青年时的范仲淹，极其追慕的是刚毅果敢、文治武功的名臣寇准。
　　范仲淹为官正直敢谏言，遭到了一些别有用心的臣子猜忌，屡次被贬，仲淹仕途极其坎坷。据《宋史》记载言："天圣七年冬至，仁宗率百官贺太后于会庆殿，对于此种有损国威的事情，范仲淹上疏认为不妥。并言：天子有事亲之道，无为臣之理。有南面之位，无北面之仪。虽然建议很委婉，但还是遭到了刘太后的不满，后范仲淹又上疏，力请太后卷帘撤班，还政于春秋已盛的仁宗皇帝，刘太后更是对其怀恨之心。提携过范仲淹的晏殊听说此事大惊失色。认为范仲淹此事所作太过于轻率，不仅有碍自己的仕途，而且还会连累举荐之人。对晏殊的建议，范仲淹心存感激。为了避避风头，仲淹便请求外任为官。
　　正直不阿的范仲淹岂是晏殊的一句劝说之辞就会不顾朝廷之事。明道二年十二月，京师里传来要废郭皇后的事情，郭皇后乃太祖宿将郭崇孙女，很得刘太后的欢心，但并不被仁宗宠幸。就因为郭后入宫九年无子便成了君臣认为要废黜的理由，因为刘太后已薨，郭后自是没有庇护。此消息一出，朝廷议论纷纷，后传到外任的范仲淹耳中，范仲淹遂挺身而出，极论此事不可，但并没有说服仁宗皇帝。后来郭后被废，范仲淹跟着一起倒霉亦遭贬。世事便是如此，倔强的范仲淹一直都没有理解一个大家都知晓的道理"顺君者昌，逆君者亡"。
　　庆历新政是范仲淹人生中最亮的一点。他将宋初文人王禹偁生平未付诸实现的变革想法在他的新政中尽体现出来。但是由于触犯了上层阶级的利益，受到墨守陈规的大官僚的反对，导致了庆历新政只能事昙花一现，无疾而终。
　　这次新政改革的失败给范仲淹带来的后果又是贬官，最后到得邓州一地。这个地方对于范仲淹这一生都是极其重要，官场上的失意，让范仲淹不再醉心于那仕途而忘返于流连的景色之中。在这里他创作了大量的诗文，其中就有千古传诵的名篇《岳阳楼记》。
　　范仲淹诗文清丽，小词亦佳。继昌在《左庵词话》中言："希文，宋一代名臣，词笔婉丽乃尔。比之宋之平赋梅花，才人何所不可，不以世之头中气重，无与风雅也。"这里评价极是，范仲淹作词笔调清婉丽质，没有附庸风雅之气。《全宋词》中仅存其词五首，但实应是不止的。如宋魏泰在《东轩笔记》中云："范文正公守边日，作《渔家傲》数阙，皆以‘塞下秋来风景异'为首句。"笔记中言有数阙，而今我们今日却是只见其一首。又见元人李冶《敬斋古今黈》云："范文正公自前二府镇穰下营百花洲，录制《定风波》五词"，此百花洲便是邓州处，五首词存下来的亦只有一首了，估计仲淹词多已散佚。
　　范仲淹作词大大拓宽了晚唐五代词人的意境，唐人有边塞诗，他有边塞词。感情沉郁顿挫，凄伤哀婉，铅华洗尽。试看其《渔家傲》：
　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
　　仁宗时，西夏兵屡有进犯，范仲淹时任陕西招任使，正因为这段经历，欧阳修曾讥笑仲淹之词为"穷塞主"词。不过只是挚友之间的开开玩笑之言。范仲淹文韬武略，治兵威震塞北，西夏谈其色变，称之为"范老夫子，胸有甲兵无数"。
　　秋尽天寒，胡天塞北，自是萧凉一片，雁阵惊寒，尽数南回。候鸟都南返过冬，但是这些将士还留在这荒无人烟的地方。戍地又响起了那号角之声，四面俱有，无处不在。想躲避都是不能，一片肃杀之气让人想起了李陵的《答苏武书》"凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐。侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。"如此景象怎能不让兵士们生出恋家之心。"牧人驱犊返，猎马带禽归"，而他们却是要做一群断肠的天涯之人。如嶂的群山万壑之间，但见得一座孤城，长烟迷漫，残阳如血。城门早闭，战事该是极其的危殆。整座城池如同荒冢般让人不忍睹。王之涣"黄河远上白云间，顾城一片万仞山"，极是相似。帐营之内，案桌上摆着浊酒数杯，寒风猎猎，一片寂静。青色的营布上映着几抹孤瘦的身影，他们静静地饮着，心在此刻却是飞回到了千里之外的故园。《三国演义》中起卷调寄《临江仙》云："浊酒一杯喜相逢，古今多少事，皆付笑谈中。"虽然都饮着浊酒，然他们的心情却是迥异，戍守的将士不知何时才是与亲人重逢之日，因为燕然未勒，归期自然是无计。"醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回"，悲凉中透出一种豪壮，而他们是连连征战，一颗倦怠的心早已是毫无锐气，悠悠的羌笛之声，明月如霜，又勾起了战士的绵绵思绪，莫不凄惨。夜深久久不能入寐，范仲淹想起自己战功未立，归期未卜，而长期戍守的将士已经是白发苍苍，泪眼盈盈。"或从十五北防河，便至四十西营田。"全篇皆是悲怨之词，范仲淹透露出无限的凄伤。此篇当归在豪放词一类。范仲淹大有变伶人之词为士大夫词之势，其婉约词也是洗尽了宫风，词如其人，试看其一首《苏幕遮》：
　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
　　后来王实甫在《牡丹亭》中化用了开头一句言："碧云天，黄花地，西风紧，北燕南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。"碧云天当是指秋日气爽的天空呈现出一种青绿色。碧云出自江淹诗《休上人送别》中"日暮碧云合，佳人殊未来"，自此出，后人多仿用。西风霜紧，黄叶满地，秋色连波，大有"秋水共长天一色"之景。烟本无翠色，云亦无碧色，当是由其它物衬托所致。斜阳一缕，倚在苍山之角，芳草无情，更在斜阳之外。意境顿时开阔，芳草含有两意，一喻故乡，刘安在《招隐士》中言："王孙归兮不归，春草生兮萋萋。"另即喻女子，苏轼在《蝶恋花》中词云："枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。"词人纵目远眺，思念起了家园及朝暮所想的心爱之人，可是呈在眼前的却是一片衰迷之景。张惠言言词为"此去国之情"。黯销魂是从江淹《别赋》中"黯然销魂者，惟别已矣"中化出，词人羁旅在外，好梦难成，月明之时独上小楼，却不知独自莫倚栏，伤情处，灯火已黄昏。他想起了饮酒，酒乃解愁之物，却也是酒入愁肠，化作相思泪。就如同他在另一首词《御街行》中所言："愁肠已断无由醉，酒未到，泪先流。"极是相思之语，情不知所起，一往而深。
　　仲淹词大致可有两个基调，豪放与婉约。但还是婉约上占多数，清人陈廷焯在《云韶集》中赞其言："希文词不多，而一二沈着痛快处，冠绝古今。"仲淹词虽少，却是阙阙经典，字字珠玑。试看其一首《御街行》：
　　纷纷坠叶飘香彻，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
　　愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
　　范仲淹给人一种以天下为己任的圣人形象，殊不知在他身上也有过艳事佳话，据姚宽《西溪从话》记载云："范文正守鄱阳湖，喜乐籍，未几召还，作诗寄后言‘庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开。去年忆著成离恨，只托春风管领来。'到京后，仲淹以棉胭脂寄其人，题诗云：‘江南有美人，别后长相忆。何以慰离思，赠汝好颜色。至今，墨迹还在鄱阳一士大夫家。"在此酬和的情诗中让我们解读到一个不同当前的范仲淹，他亦是醉心于雪月风华，他是真风流才子。
　　范仲淹常年羁旅在外，和心爱之人两地分别，此首即言相思之苦。纷纷坠叶应是秋来，晏殊在《清平乐》中词云："金风细细，叶叶梧桐坠"，金风即是秋风，万籁俱寂，细碎寒声，真珠帘乃极奢侈之饰物，温庭筠有诗云："水晶帘里颇黎枕，暖香惹梦睡鸳鸯"，温馨别致。然此刻却是人去楼空，素月分辉，星河影地。如此奇美景象，一个人独赏又怎么会有滋味。仲淹发出了悲愤之词"年年夜夜，月华如练，长是人千里。"两人一个在天之涯，一个在地之角，又是如何不叫他们断肠。他又想到那酒物，欲借酒消愁，但却是酒未饮而泪先流了。长夜漫漫，等待他的又是一个不眠之宵，尝尽了孤独之苦，人在此，心却在彼。眉间心上，此愁无计可消除，才下眉头，又上心头。记得唐伯虎作词《一剪梅》云："愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。"该是说中了仲淹的心事。
　　范仲淹心高气大，在一首词作《剔银灯》中言："用尽心机，徒劳心力，只得三分天地。"以此来嘲曹操、刘备、孙权几人，不过大约也含自嘲之意，言自己战功不显，仕途不畅。仲淹词因为骨力苍劲，清味醇人，在北宋所以为高，使得晏几道、欧阳修都不再以《御街行》词牌作词。虽然仲淹词受到以后历代词家称赞，但由于篇目有限，终不能列入一流词家，此为憾事。
　　范仲淹在邓州地为文《岳阳楼记》，为千古流传，读后犹有余音缠绕，岳阳楼亦因此千古成名。范仲淹死后被赐谥号"文正"，自宋朝到清代也是得此谥号者寥寥可数，司马光与曾国藩名在此列，这也是朝廷对其一生所作贡献的最大肯定，我暂用文正公生前在《严先生祠堂》文中言过的一联来总结之：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
　　【小传】：范仲淹，（989－1052），字希文，吴县（今苏州）人。真宗大中祥符八年（1015）进士，仁宗朝累迁吏部员外郎，因上《百官图》忤吕夷简罢知饶州。康定元年（1040）与韩琦并为陕西经略安抚副使。庆历三年（1043）召拜枢密副使、参知政事，针对北宋积弱积贫局面，与富弼、欧阳修等推行"庆历新政"。因上精贡举、均公田、减徭役等十事，为权贵不容，谤毁漫起，出为河东陕西宣抚使，历知邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052），徙知颍州，同年卒于徐州行次。谥文正。著有《范文正公集》二十卷等。词作大半散佚，仅存五首。其词既有大笔振迅之处，在宋初词坛可谓异军突起，直启后来苏、辛豪旷词风；又能妙入情语，不失词的传统风格。

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　　【卷十二】张先


　　【派别】婉约派
　　【文集】《安陆集》
　　一身花月张三影郎中桃李嫁东风
　　古人极其高寿的并不常见，人生七十便是古来稀。然在两宋词坛中出了一个极长寿的词人--张先，终年八十九岁，这多少和他的家族有些关系。据周密的《齐东野语》记载言：周密先世私藏吴兴张氏十咏图，盖张子野图其父维平生诗十首。吴兴太守马士卿宴会六老于南园。其间便有张先父御尉寺臣张维，是年九十有一。按此记载，张先父应该比张先所活年岁更久，有其父必有其子，他们还真称得上为寿福之家。
　　张先诗酒风流，喜欢吟诗弄月，大凡文人都有红袖添香、歌妓佐酒情结。张先当然也不例外，他在垂暮之年八十五岁高龄时尚纳一妾，当时苏东坡等挚友去拜访张先，言及此事时，张先满面春风地随口赋诗一首云："我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。"此诗颇似眀末才子佳人谦谦益与柳如是当年一番戏谑之言。河东君问牧斋先生，公爱吾何？答曰："爱汝之黑者发，而白者面。"牧斋先生亦问之，河东君答言："既爱公之白者发，而黑者面也。"此语既出，侍俾皆为之匿笑。东坡后为张先晚年纳妾事作诗一首："诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙"，当然这里对张先的行为还是带有一点嘲讽之意，东坡在爱妾朝云病殁后就一直未再娶，潜心修道。后来关于这莺莺燕燕还在南宋词人姜夔词中出现过，"莺莺轻盈，燕燕娇软"，写尽女儿之神态。
　　张先与晏殊、欧阳修等交好，先比晏殊长一岁，比欧阳修长十七岁。他们都是写小令的翘楚，张先作词时间前后逾几十年，在慢词创作方面也是有一番成就，慢词的集大成者即为柳永，慢词在字数上增加了不少，所以可以更好地表达词人的情感。吴曾在《能该斋漫录》中言："张子野与柳蓍卿齐名，而时以子野不及蓍卿，然子野韵高，是蓍卿所乏处。"易安也言蓍卿虽协音律，而词语尘下（《词论》），可见两人是各有千秋。张先混迹于青楼酒馆间，逍遥自在，老年在杭州时，多为官妓填词，但独独遗忘了一名为龙靓靓的女子，靓靓心有不满便寄诗张先云："天与群芳千样葩，独无颜色不堪言。牡丹芍药人题遍，自分深如股子花。"极尽委屈之言，张先怜之，于是为其作词《望江南》：
　　青楼宴，靓女荐玉杯。一曲白云红月满，际天拖练夜潮来，人物误瑶台。
　　醺醺酒，拂拂上双腮，媚脸已非朱粉，香红全胜雪笼梅，标格外尘埃。
　　青楼酒宴，红粉佳人。大有贵妃醉酒之妩媚态，人面桃花，醉眼迷离，让人读了也不觉怦然心动。张先词很多似此篇："绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽景；举纤纤之玉指，拍案香檀。"他喜欢在词中表现那种朦胧微幻的美感，用以刻画那种隐现飘忽的事务，从而造出一种清峻幽冷而又无比精致的意境来。晏几道嗜梦，张子野喜影。影这种灵幻的意象被张先用得淋漓尽致。据胡仔《苕溪渔隐从话》记载云："有客谓张子野曰：‘人皆谓公张三中，即心中事、眼中泪、意中人。'子野言何不曰之为张三影，客不晓，公曰：‘云破月来花弄影'，‘娇柔懒起，帘压卷花影'，‘柳径无人，堕风絮无影'，此予生平所得意也。"词话中所言"三中"出自张先词《行香子》："江空无畔，凌波何处，月桥边，青柳朱门，断钟残角，又送黄昏，奈心中事、眼中泪、意中人。"其实张先被后人评言写景最佳三处为此‘云破月来花弄影'，‘无数杨花过无影'，‘隔墙送过秋千影'，大约后两句是在张先称自己为张三影之后所作，所以被提及倒是少了，不过该几句确实言尽了影之神韵，试看其一首《天仙子》：
　　水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
　　沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。
　　此即为咏影第一名篇，此前有小引，言"时为嘉禾倅，以病眠，不赴府会。"说来张先还是第一个在词前冠加小序之人，后姜夔作词尤喜此法，屡作之，或长或短。张先因为卧病在床而不能参加府会，他心里是十分的落寞，想着宴会的盛景，又是不敢寂寥。于是在家中听起了《水调》来，相传水调歌为隋炀帝开凿运河时所制，旋律悲怨急切，多凄苦之音，当然使得张先更加伤怀。百般无赖之中于是拿酒自斟自酌，本想一醉方休，让烦愁随梦而去，却在醒来之时发现忧愁依旧，词人无计留春住，又见得无可奈何花落去，时间的流逝，世事的无常，让张先独独怅然而涕下。
　　杜甫有诗云："自悲临晓镜，谁与惜流年"，镜中的朱颜已改，韶华已去；钱惟演有词云："情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换"，一腔心事，付水东流，词人从床上起来，已是华灯初上之时，行至池边，湖面上泛起了清冷的月辉，一对鸳鸯在水面上依偎着闭目瞑神，明月黄花清影，组成了一绝美之句"云破月来花弄影"，白居易在《游洞序》中言："云破月来"，古乐府中《暗别离》云：‘风动花枝月中影"，单个而言，总觉得意味不浓，而张先将两者巧妙地结合起来，造出一个更阔更美的意境，天上人间，花好月圆，堪称神语。王国维在《人间词话》中言："云破月来花弄影著一弄字而境界全出"，弄字着实让花物顿时有了通灵之性。张先的弄影郎中亦是从此处出。见《遁斋贤览》云："张子野郎中，以乐章擅名一时，宋子京（宋祁）尚书奇其才，先往而见之，遣将命者，谓曰：‘尚书欲见云破月来花弄影郎中'，子野幕后呼曰；‘得非红杏枝头春意闹尚书'，遂出，尽酒而欢。张先由此而得其名。其实词的后两句也是写得极美，词人返回屋阁，透过重重的帘幕看着那若隐若现的灯火，在风声淅淅中飘摇不定，他想到自己大好的年华亦随着这风声而远去，不觉又是满目的哀怨，伴随着独处的凄情。残红无数，虽然是明日之景，却又是那么的真切，落花飘零，绿肥红瘦，酣眠之中，雨打梨花深闭门，梦里花落知多少。
　　另外两首写影名篇，皆是言及一种朦胧的诗情画意，能让人吟之而忘寝，试看之：
　　乍暖还轻冷。风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
　　楼头画角风吹醒。入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
　　龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
　　行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。
　　张先另有一雅号，即为欧阳修所赠，范公偁《过庭录》记载言：‘子野《一从花令》一时盛传，永叔（欧阳修）尤爱之，恨未识其人，子野家南地。以故圣都，谒永叔，闻者以通，永叔倒屣迎之曰："此乃‘桃杏嫁东风'郎中"。欧阳修对子野的来访可谓是喜不胜言，连鞋子都没有穿好就急切出来相见，可见欧公甚爱慕子野其才。试看此阙词《一丛花》：
　　伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？
　　双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是斜月帘栊。沉恨细思：不如桃杏，犹解嫁东风。
　　伤高怀远，离愁渐远渐无穷；佳人不见，每逢飞絮倍思卿。关于此词还有一番来历，据《古今词话》记载言："张先，字子野。尝与一老尼私约，其老尼甚严。每卧于池岛中一小阁上，俟夜深人静，其尼潜下梯，俾子野登阁相遇，临别，子野不胜绻绻，遂作此词以述怀。"如此风流佳话让人读后不禁拍岸惊奇，继而捧腹大笑，只言得一句：自古文人多浪漫。
　　那女子独上高楼，翘首以望。怀君之心恰似西江之水。伤情高古，却又是情浓如斯。忽见到那陌上花开，飞絮蒙蒙。马蹄声嗒嗒渐行渐远，人海茫茫，又如何寻得郎君的踪迹，该是肠断西桥时，就这样痴痴地怅望着过了黄昏。
　　梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风，她忆起了两人相亲的事来。又见那亲昵的双鸳鸯宿在池边，此刻独处的她，不免生出了妒忌之意。"宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒"，这是白居易在《上阳白发人》诗中所言，却也如同此时那女子的心情。"南北小桡通"，即两人往日幽会荷塘的一条小径，虽然小梯还是原地横放，虽然画阁还是依旧美好，但只有一个人这一切都不再精采。明月斜照在那透澈的帘栊上，此女子却是百般无聊，顾影自怜，怅极而思。想起自己身世之怜尤不如那春风中的桃杏，桃杏尚且能开花结子，而自己却要终生困顿在这道庵之中，一任青春无由地逝去，伴着那古佛青灯，远离红尘，美人泪堕三千。昔人言："弱水三千，只取一瓢饮"。而她是要受到礼义的限制，半点都无缘，是爱、是恨、是悔、也是痛。
　　不如桃杏，犹解嫁东风，似是无理之言，李益诗"嫁得钱塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。"虽无理却都是积怨之深而出发的肺腑之言。
　　开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情浓。张先就是这样一个流连于风月之人，爱华护花怜花，无怪乎红颜若许。昔日晏殊为京兆尹的时候，辟张先为通判。晏公新纳了一个歌女，对其非常地宠幸，张先每作新词，晏殊都要让此歌女吟唱，然晏殊夫人王氏不容此女，晏殊无奈只得将其出之。一日张先又至晏府，酒酣之际，张先作词《碧牡丹》，命营妓歌之，唱云：‘望极蓝桥，但著云千里。几重山，几重水。"晏公闻之，脸色大变，怅然言：‘人生行乐耳，何自苦如此"，于是又将失之歌女复取回（《玉山清话》）。张先一词，延续了晏殊的一段情缘，也让他做了一回月老。
　　张先写了那么多的影，但唯不能让人忘怀的是他取次花丛中的那抹清影，他作词多受后人称誉。如《手批张子野词》中云："子野词，凝重古今，有唐五代之遗音。在北宋诸家中，可云独树一帜。此之于书，乃钟繇之体也。"张先用他那温婉的笔触，自立一家，影响后人无数。周济味其词言：‘子野清出处，生脆处，味极隽永'"。的确，张先的词读后仍是会让我们口齿噙香。
　　琼瑶尝有句云："匆匆太匆匆，几度夕阳红。心有千千结，窗外翦翦风。"回顾张先风流蕴藉的一生，大约也算得上"天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结"。如此，一生也应是无憾也。
　　【小传】：张先（990－1078）
　　字子野，湖州乌程（今浙江吴兴）人。仁宗天圣八年（1030）进士。曾知吴江县。晏殊为开封府尹时，召为通判。官至都官郎中。晚年游憩乡里而卒。为人疏放不羁，与晏殊、欧阳修、苏轼等人交游。能诗，尤工于乐府。因善用"影"字，世称张三影。其词多写男女恋情和花月景色，喜用铺叙手法，雕辞琢句。与长调相比小令较为隽永。所作较多采用慢词形式，对慢词发展与推广有一定的影响。与柳永齐名，但造诣不及柳永。其诗也有成就，有《安陆集》。词集《张子野词》。

超级老生

　　【卷十三】晏殊


　　【派别】婉约派
　　【文集】《珠玉词》
　　梨花院落溶溶月柳絮池塘淡淡风
　　江西之地在宋朝时出过一些经天纬地的文人，如大名鼎鼎的欧阳修、王安石、黄庭坚等。他们都在中国的历史文化中打下过深深的烙印。欧阳修乃唐宋八大家之一，且与苏东坡有师徒之名；王安石管高至相，一曲变法闹得满朝风雨；黄庭坚为苏门学士，江西诗派的三宗之一，书法更是堪称一流。在他们的同乡中，有着一位和他们相比亦毫不逊色的文人，此人即是身名词名俱显赫的晏殊。
　　晏殊年少之时即被冠以神童之名，曾任宰相的张知白将其举荐于朝廷，殊被召至殿下，恰逢是御试进士，太宗便令晏殊一同应考，殊见试题后言此题十日前见过并已作赋，并请太宗另行出题。太宗见其小小年纪却无一点私心，很是怜爱，遂辟为馆职，闲暇之时，馆阁臣僚大都郊游宴饮，唯有晏殊兄弟俩在家读书。太宗得知，以其谨厚。后来正好缺东宫官，便使晏殊为之，后晏殊得知此事，便言于太宗："非臣不乐宴游，直以贫无可为，臣若有钱，亦须往。"太宗嘉其诚实，对其眷往日深。
　　晏殊耿直不谄媚的品性在年少时便已表现出来。在为东宫官时，蔡伯希与晏殊一起陪同太子读书。蔡极柔媚，每次太子因门槛高而不能过时，蔡便伏地让太子踏其背而登。不过后来却是晏殊被知遇为宰相而蔡不被用。蔡初致仕时已是八十岁暮年，而晏殊几乎是一路青云。（《挥尘录》）
　　晏殊门客众多，一生优游富贵，据叶梦德《避暑诗话》记载言："晏元献虽早富贵而奉行极约，惟喜宾客。未尝一日不宴饮。盘馔皆不预办，客至旋营之。"由此看出晏殊极慕诗酒人生。晏殊好提携新人，当世名人范仲淹、孔道辅出其门下，欧阳修、宋祁、富弼等人受其重用。晏殊庭前悬一联："门前桃李重欧苏，堂上葭莩推富范"。晏殊爱才，其人也倍受当世称颂。
　　当年宋祁为翰林学士时颇有才名，晏殊当时为宰相。经曾布的推说之后，晏殊欲旦夕相见，爱其才，甚至还在晏殊屋旁另造一宅，举家搬迁，只为能和宋祁家相伴。中秋那天，晏殊设宴，派人去请宋祁赴会，殊召出歌女舞妓，两人饮酒赋诗，畅饮达旦。晏殊后来发生过一次大变故。李妃崩时，晏殊为其写铭文，只言妃生一女，早年夭折。仁宗对于此事耿耿于怀，因为他知晓自己实为李妃所生。真宗无子，后来一宫女孕，即李妃。分娩之时，刘妃与郭槐设计用狸猫暗换太子，骗取了天下人之耳目，真宗此后不幸成了刘妃腹中的胎儿、刘后手中的傀儡。
　　等到仁宗亲政的时候，因此事向晏殊发难。言之："先后诞育朕躬，殊为侍从，安得不知（晏殊曾为东宫官）。"当时有吕文靖替其求情，真宗忍顾下来。晏殊为宰相时，八王爷患病，真宗亲往探视。王爷语于真宗："叔久不见官家，不知今谁为相？"真宗答言晏殊。王爷蹙眉言："此人各在图谶，如何用之。"真宗听后，欲重重贬黜晏殊，这次幸有宋祁挺身而出，舌战群臣，说服真宗。使得晏殊仅降两级官职，知颖州府。颖州地有西湖，风景秀丽，昔日欧阳修在此为官时曾留下《采桑子》十阙，写尽了颖州好风光。
　　虽然晏殊在官位上颇为畅达，然他的人生也遭受过很大的变故。晏殊有一弟名晏颖，少聪敏，亦被乡人称之为神童。晏殊被授予馆职，其他官臣皆嬉游宴饮，惟其兄弟俩闭门读书。后颖作赋《官沼瑞莲》受到真宗赏识而赐其"同进士出身"并拜奉礼郎一职，但却是天有不测风云，一夜过后，晨起僮仆敲门不应，后发现晏颖已病逝，天妒英才，晏殊悲痛欲绝，兄弟两人一起进京现在却只剩下他孤身一人，其弟时年十八岁，正值青春年华。晏殊看清了这世事无常，转眼间即物是人非。殊与结发妻感情甚笃，然恩爱之期未及几载，妻即去世。后续弦，不料又遭到中年丧偶之打击。这一切让他饱尝了世事之沧桑，也无怪乎他在观花之时会发出无可奈何花落去的长叹，或许是花谢花飞引起了晏殊的往事之殇。后有人言其一生春风得意，恐怕是不眀此番陈迹往事，作皮相语。
　　晏殊一生沉浸于舞塮歌筵、花前月下。当然作词不免有南唐五代之遗风，刘熙载在《艺概》中言："冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。"一俊字得晏词之风流，晏殊词峻雅香幽，且清新别致。试看其一首《清平乐》：
　　金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
　　紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
　　初读之，整首词则溢着一种薄絮轻纱般的灵幻之美，这也是晏殊力致所追求的境界，如行云流水，又若雁落平沙，轻轻地在耳边诉说，让人慢慢地在他的夜寒花香间醉去。
　　细细柔柔的秋风，不知疲倦地抚弄着梧桐树叶，满地落黄。夕阳的余晖透过帘栊，映在美人如玉的脸上，她坐在案前，缓缓地饮着那新醅的绿酒，却也是渐渐地起了朦胧的醉意。蹙起那如黛似的远山眉，眉头里暗藏着别人并不知晓的心事，她透过轩窗，看见那已经花残的紫薇朱槿，晚照的斜阳，如此静穆，将阑干尽染，美景即将逝去，在那瞬间绽若昙花，却让人是何其的心伤，空有无限留恋。宋祁《玉楼春》云："为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照"，有如花美眷，似水流连之感。成双的燕子在秋尽之时归来，看见了她的孤清，美人害怕面对这一切，就只得把自己寄予浓睡之中。深秋之夜，那银屏恐怕亦是微寒，画屏寒染，实在是美人心中的清寂之思，情味正苦，读罢也要是顿生怜意。
　　晏殊就是善于抒写这种绵密的情思、淡淡的闲愁，他笔下的一切物象都充满着诗情画意，在晏殊的词中几乎找不出穷苦之音，这和他的身份地位有关，他很少有机会接触到下层社会，所以看不到布衣贫民的寒泊，见到的多是歌舞升平的盛景。他的一生没有遭受太大的挫伤，对生活的情感也就不太浓烈。但作为一个文人，对于生活的平淡，就这样每天暮鼓晨钟，看着春花秋月，看着时间的逝去，又会产生一种淡淡的哀愁，一种挥之不去的寂寥之感便萦绕在他的周身。试看其名篇《浣溪沙》"
　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
　　晏殊一次赴杭，途径扬州大明寺。大明寺属于扬州古刹，香客骆绎不绝。古时寺妙藏书甚多，可供寒贫书生在此读书，且还会提供饭食，范仲淹当年曾在长白山醴泉寺苦读数载。一般寺中会设诗板，路往的文人墨客可题诗赋词于此留作纪念。晏殊见诗板，大发兴致，便将这些诗板逐一看过，却尽感觉平平，忽发现一首《扬州怀古》："水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终陈迹，鸣蛙底沸声。凄凉不可问，落日下芜城。"写得怨而不怒，情深意长，遂力加赞许，晏殊有意提携题诗之人，便招来见之，原来词人即是扬州主簿王琪，官名甚薄，然晏殊并没有因此看低他，且设宴款待，宴后，两人在大明寺前的池畔散步，聊着诗词。忽晏殊言："昔有一联，无可奈何花落去，苦思而不能得下联。"王琪沉吟片刻，言之可否对之"似曾相识燕归来"，晏殊读后觉浑然天成，赞赏不已，越发看重王琪。晏殊对此两句爱极，以此作词如上。并作诗《示张寺丞王校勘》云：
　　元已清明假未开，小园幽径独徘徊。
　　�牐牬汉�不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。
　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
　　�牐犛瘟焊晨投喾缥叮�莫惜青钱选万才。
　　然而诗境不如词境好，魏泰亦在《东轩小引》中言："晏公小词最佳，诗次之，文次之于诗。"新词美酒，记载了去年的一次宴会之景，宾客衔觞赋词，怡然自足。他又行至这亭台前，同是去年的那暮春时节，同时宴别时的夕阳晚照之景，但眼前却是寂静无声，如同刘希夷《代悲白头翁》中言："年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"。晏殊慢慢徘徊在小园的红稀小径上，思索着这春来春去春恨多，亦感叹着送春春去几时回。他看到满眼的落花，花落水流红，该是有着闲愁万种。那花瓣轻轻地坠于地上，却在撞击着晏殊的一颗多愁的心，他看到那双飞的燕子，似曾在哪里相识过，却也在这里找到了一丝的安慰。晏殊善于化用前人诗句入诗，此篇借用于郑谷诗《和知己秋日怀伤》："梁尘寂寞燕子归去，黄蜀葵花一朵开。"花开花落，燕去燕来，实质表达情思相同。
　　晏殊很多词言及相思离情，但他不再是只重复那些爱恋之意，而是加以一些对人生的思索，使词作本身意义上更上一层。王国维在《人间词话》中提到意境之说，他认为词以境界为最上，有境界则自成高格。并将晏殊的"昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路"归结为为古今之成大事业、大学问者必经之第一境界。几句读之觉有无限阔远，呼人登高而望，试看其《蝶恋花》：
　　槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
　　昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
　　晏殊亦有香草美人之情结，梅兰竹菊四君子，本性高洁，《离骚》中有句云："餐秋菊之落英，纫秋兰以为佩"。香兰泣露菊生愁，花情传出了人意，香兰露泣如美人泪眼，李贺有句云："幽兰露，如啼眼。"兰生幽谷，不为无人而不芳。罗幕染上了轻淡的寒意，秦观有词云："漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋"，时辰上大约是相仿，观得燕子双飞却是要无情地离去，明月不知晓离愁别恨之苦，偏是要把那清冷的月辉洒满朱户，一任到天明。古人有诗云："海上升明月，天涯共此时。"美人见此月光，引起思绪，辗转反侧，终是一夜无眠。昨夜微寒之时，西风霜紧，叶落纷飞，美人惆怅地登上高楼，幽幽地望尽天涯之路。温庭筠有词云："梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。"虽晏词并没有指出美人登高之意，但却在温词中淋漓尽致地显露出来，晏词多温婉涵蓄。美人欲驿寄彩笺与尺素，以叙相思之苦。但人海茫茫，山长水阔，她并不知道他现在身于何处，又将寄往何方。
　　晏词多离愁别苦，却也有欢快之音，他有一首写闺阁少女斗草之事。那些稚气未脱的女孩子在他笔下是如此的天真烂漫、顾盼神飞。少女待字闺中的情趣极让人心喜。试看其名篇《破阵子》：
　　燕子来时新社，梨花落后清明。
　　池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
　　巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
　　疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
　　关于斗草，梁宗懔在《荆楚岁时记》中言："五月五日，四民市踏百草，又有斗百草之戏。"斗草亦在红楼梦中"憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙"一回中写到过，香菱因言"夫妻蕙"而被豆官嘲笑两人扭扯起来而弄污了新裙子。
　　春社的时候燕子又至，清明时节，梨花院落，池塘边稀疏地点缀着几处绿苔；叶底下传来几声黄鹂婉转的啼鸣，那些女孩子呼朋引伴，相约一起采花斗草，小径上洒满了她们纯真的笑语，如银铃之声飘进了人们的心扉。她们脸上漾着那醇醇的笑意，原来是今朝斗草而赢，一片温馨，让人流连。
　　晏殊为其词集定名为《珠玉词》，大约有字如贯珠，阙若美玉之喻。今在《全宋词》中共存其词一百二十来首，数目也是不少，其中不乏一些千古传诵的名句，如"一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院"、"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"、"满目山河空念远，不如怜取眼前人"等等。王世贞在《艺苑卮言》中赞其"淡语有致者也"，王灼在《漫鸡碧志》中言："晏元献公，欧阳文忠公，风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其匹。"两者在词风上对晏殊大加赞赏，冯煦更是认为晏殊为北宋倚声家之祖。
　　晏殊晚年时候遭贬，稍有不平。据吴曾的《能该斋漫录》中记载，晏殊一日梦见身骑白马横渡长桥，忽桥断而马奔逸，晏公坠落桥上，而马自飞上天去，梦后不余日晏殊逝去。后其婿梦见与晏殊两人于庭上畅饮，酒酣之际，其婿看庭下奏乐歌舞的伶人乐工尽是纸人，醒后告诉其夫人言："吾必亡矣。"不过多久，果真离去。晏公一生磊落光明，其人亦受万世而尊。
　　【小传】晏殊，（991－1055），字同叔，抚州临川（今江西省抚州市）人。七岁能属文。景德初（1005）以神童应召，与千余进士并试廷中，殊神定气闲，援笔立就，赐同进士出身。历任翰林学士、给事中、礼部侍郎、枢密副使等职。庆历三年（1043）加同中书门下平章事、集贤殿学士，兼枢密使。卒谥元献。晏殊虽官至宰相，但政治业绩未见卓异。爱好文学，多进贤材，一些台阁重臣和文坛健将如范仲淹、韩琦、富弼、宋祈、欧阳修、梅尧臣、张先等，或出其门下，或由其举荐。晏殊诗文富闲雅而有情思。其诗文集有二百四十卷之巨，惜多亡佚。词集名《珠玉集》（一称《珠玉词》），仅一卷，共130余首，皆为小令。内容多吟咏富贵气象及闲情雅思，风格温润秀洁。

超级老生

　　【卷十四】宋祁


　　【派别】婉约派
　　【文集】《宋景文集》
　　为君持酒劝斜阳且向花间留晚照
　　大凡名人出世总会有一番异象，相传李白降生时有人观到文曲星坠地，后李白名垂千古，成为一代诗仙。宋朝的"二宋"宋祁兄弟来得也是非比寻常。据其乡人传宋祁兄长宋庠出生时，其母梦见有一朱衣人遗其一颗大珠，受之并置于怀上，醒来后仍觉有珍珠在偎怀里的温暖。后来又梦见前番朱衣人再次前往，怀揣一部文选送予宋母，遂生宋祁，宋祁小时候被乡人称作为选哥。珠宝喻显贵，而文选喻才情，后亦是果真如此，宋庠官高至相，而宋祁诗词文俱是了得。
　　宋祁少时家素寒贫，过着数米为炊的日子，无钱资书，只能四处向乡人求之而读，兄弟两人在家自学，无师无友，但天资聪颖，加上昼夜刻苦而学，终习得满腹诗书。后宋祁投其文章于安州太守夏文庄，虽然此时两人为尚布衣平民，文庄见其两人文思了了，遂厚待之。一次宴请宋祁兄弟两人，席间作落花诗，宋庠沉吟片刻云："汉皋佩冷临江失，金谷楼空到地香。"宋祁后云："将飞更作回风舞，飞落犹存半面妆。"文庄言：咏落花而不言落，大宋当状元及第，又风骨秀重，异日当作宰相，又言小宋不能及其兄，但也应该会登科中举。后皆为其言中。（见《青箱杂记》）
　　宋祁少时才气便很大，晏殊甚爱之，屡请祁赴宴。欢饮达旦，后宋祁宴饮为乐之好受晏殊影响甚深。据陆游《老学庵笔记》中记载言："宋景文好客，会饮于广厦中，外设重幕，内列宝炬，歌舞相继，坐客忘疲，但觉漏长，启幕视之，已是二昼。名曰不晓天。"昼夜狂欢，生活极其浪漫放逸，就是今人见了也不免为叹。宋祁红颜众多，但为性情中人，不似崔颢，娶妻一定是要择美，稍不惬意即弃之，凡易三四。宋祁实为红袖知己。魏泰的《东轩笔记》记载过这样一件轶事："宋祁多内宠，后庭中罗绮者甚多。尝宴於锦江。偶微寒命取半臂。诸婢各送一枚。凡十余枚皆至。子京视之茫然。恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。"如此谨细，有怜香惜玉之心。宋祁最喜欢于筵前酒边花前月下赋词吟诗，所以他的词风风流闲雅，读后让人心旷神怡，后人称其词妍丽而不轻薄，和雅而不尘靡，纵观其词，有韵亦有境。
　　一次宋祁经过张先家时，命仆僮呼之"尚书欲见云破月来花弄影郎中"，子野在屋内大声应道："得非红杏枝头春意闹尚书"（《古今词话》）。其"红杏尚书"美名得之于宋祁名篇《玉楼春》：
　　东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
　　浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
　　东城并非实指，词人畅游而发出感叹，春回大地，风光正好。昔日钱惟演亦作《玉楼春》言："城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。"一片春光莺声燕语，烟波春水荡漾。
　　那盈盈的春水，微风乍起，吹皱了整个湖面，现出枚枚细细的鳞纹，像是对那些往来河上的轻舟短棹露出浅笑，意欲留住这些画船匆匆的脚步。薄雾萦回之际，岸边的杨柳被这浓湿的雾气所染，似是笼上了一层淡的淡轻烟，犹有漠漠微寒。红杏，本来就为耐不住寂寞之物，招来蜂飞蝶舞尽聚枝头。唐人叶绍翁《游园不值》诗言："春色满园关不住，一枝红杏出墙来"，红杏破出墙头，将春意点染地愈加凝重。蜂蝶亦是一群狂蜂浪蝶，却也使得一切显出热闹非凡。宋祁本人迷醉于花间，最喜是风月，人生在世，最害怕的事情莫过于不能饮酒行乐。李白有诗云："浮生若梦，为欢几何。"纵其一生光阴虚少，欧阳修词云："行乐还须年少，樽前看取衰翁。"莫要等到白发苍苍的时候再来叹息未把握住自己的花样年华。李白《将进酒》言："人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。"皆是一番劝人之辞，宋祁心领神会，纵使千金买得美人一笑也应不悔。千金酬得一笑也是让人开怀。美人一笑倾城月，千金散尽还复来。历史上最浪漫的事情莫过于周幽王为搏得爱妃褒姒一笑而做出了"烽火戏诸侯"之事，美人本无错，只是君王太荒唐。如果幽王看见汉人李延年的诗"北国有佳人，遗世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。
　　宁不知倾城与倾国，佳人难再得"，也要是心平气和了。古往今来，情种几何，人间自是有情痴。吴三桂冲冠一怒为红颜，白流苏与范柳原在平淡中演绎着倾城之恋，堕入红尘中的男女见之也让人恻动心扉，谁又会断言红尘无爱。
　　又见到那欲坠的斜阳，李商隐诗言："夕阳无限好，只是尽黄昏"，美好的事物总是会逝去地那么快。周汝昌先生言"书生无力挥鲁阳之戈，使日驭倒退三舍"，所以宋祁只能举起酒杯，对着斜阳，哀哀地挽留其多延迟一晌，在花间留住那灿若的晚照。宋祁一颗痴心大家实可明鉴。若其读了稼轩词"斜阳却在，烟柳断肠处"，恐怕是要泪落涟涟。
　　宋祁痴情多情且处处留情。有一次在过繁台街的时候，正好碰见浩荡的皇宫车仗，因来不及躲避，差点就撞了上去。忽帘内有一宫女呼"小宋也"，宋祁在其揭帘而望的一刹那，双目对视，周身便如火烧。那宫女生得皓齿明眉，色若春晓之花，将个宋祁看得呆愣住了。回家时他仍时刻想着白天发生的这一切，后作词一阙《鹧鸪天》云：
　　宝毂雕轮狭路逢，一声肠断绣帷中；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
　　金作屋、玉为笼，车如流水马如龙；刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
　　纵观此词，宋祁将前人的诗句词句糅合在一起，却也是畅如流水，正好表达了他不能尽言的情意。宋祁开始只是在家里让歌女唱唱而已，却没想到一下子传到了都下，直达禁廷，最后仁宗皇帝也知道了此词。且通过歌女的禀述知道此词为宋祁所作，并且也知道了此词所作的经过。后仁宗追问宫人谁在帘内呼小宋，有一宫人自陈。仁宗立刻设宴御，召见翰林学士宋祁，宋祁得知仁宗知道其因思慕宫人而作词便惶恐至极，后仁宗非但没有怪罪宋祁，相反惜其才，笑言道："蓬山不远"，遂将宫女赐之于他，宋祁因祸得福，不仅抱得美人归，还得到了仁宗皇帝的特别青睐，可谓是一举两得。后清人王士禛羡慕之而言："小宋何幸得此奇遇，令人妒煞。"此词中多引用前人之句，"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"出自于唐人李商隐的《无题》诗；"车如流水马如龙"则是出自于南唐后主李煜的《望江南》。
　　宋祁的这种优游风流、纵酒买醉、轻歌曼舞的生活却也遭到过旁人的不满。宋祁兄宋庠为人正派，很看不惯弟弟的这种花天酒地的行径。宋庠为相之时，一次，元霄节晚上，他仍在书院里伏案研读《周易》，后听说宋祁在府中高点华灯，拥妓醉饮，第二日便让身边亲信捎去诘问之语"相公寄语学士，闻昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知还记得那年元霄节之时在州学内吃着冷炙残羹。"宋祁听后不以为然，并笑之言："须寄语相公，不知那年吃残羹冷炙到底为甚。"宋庠听后无语。后来宋祁罢参知政事一职，知扬州府，以双鹅赠梅尧臣，梅尧臣受之作诗言："昔居风池上，曾食风池萍。不同王逸少，辛苦写黄诗。"此诗将曾食池萍之鹅喻宋祁，又将祁同王逸少作比，多少有一些嘲讽之意，宋祁看后，大不悦，好心赠人礼物，却是搬起石头终砸了自己的脚。
　　宋祁与晏殊，仕途都很顺畅，宋祁并没有经历过大的宦海沉浮，一生富贵显达，可以说几乎是不识愁苦滋味。这种体验在他的词作中表现出来就是一些欢快之音，与他的"行乐还须年少"思想相符，其有一首《锦缠道》：
　　燕子呢喃，景色乍长春昼。睹园林万花如绣。海棠经雨胭脂透。
　　柳展宫眉，翠拂行人首。
　　向郊原踏春，恣歌携手。醉醺醺尚寻芳酒。问牧童遥指孤村，
　　道杏花深处，那里人家有。
　　在燕子的呢喃软语中，春昼乍然变长，景色如新。春意盎然的园林，已藏不住那勃发的春意，群芳似锦，万花如簇。海棠花在细雨的润湿下现出那淡若胭脂的轻红，如那素绚的美人温软的唇。柳叶慢慢长得有棱角起来，似那宫人的眉黛。轻轻地拂过那在小径中行走游人的颔首，仿佛是在劝说他放慢匆匆的脚步。离开亭园，欲向郊外原野踏青，他携着美人的纤纤细手，恣意放歌。本来就有了一些醉意，然看到春意正浓、美人静好，良辰美景此时何待。又欲寻得芳酒与伊相酌共饮，正寻觅处，忽逢牧童，上前问之，牧童遥指杏花村而道："此处自有好酒可沽。"可以想象他们在杏花村中饮酒的温馨而别是有一番情致。后有学者认为宋祁引用杜牧诗句实是表达为清明时节孤身旅人的悲凉情怀，不能消尽凄迷意境的底色。我看应该是误解。"携手"两字即已告诉了非孤身一人，朱淑贞有词句云："携手耦花湖上路，一霎黄梅细雨。"所言为一对青年男女相依而行于耦花湖畔，宋祁词意与朱淑贞词亦是相仿。
　　宋祁一生贡献之大还在于编撰《新唐书》，列传一百五十卷就出自于宋祁之手。当时朝廷命欧阳修修撰《新唐书》，宋祁辅佐欧公。宋祁晚年知成都府，携唐书以刊修。每次宴毕，便开寝门，垂帘，燃二椽烛，和墨伸纸，媵婢夹侍，远近之人皆知道尚书是要开始修唐书了。窗纸上映着宋祁的清影，望之若仙人。尝有一日，天降大雪，觉屋内冷，宋祁便吩咐添厚帷幕，燃起椽烛，又命左右之人生起两巨炉的炭火，屋内暖如春昼。诸姬环侍，晏殊方才磨墨濡毫，辛苦半日一卷尚未修成，顿觉倦怠。于是顾诸姬言："汝辈俱尝在人家，颇见主人如此否？"诸姬皆曰无有。后一姬言："昔主公遇此天气，只是拥炉命歌舞，引满大醉而已。"宋祁乃搁笔掩卷，起索酒饮之，畅欢达旦。（见《东轩笔录》）宋祁为一率性之人，不能言其不经苦，此事读后也只是觉得宋祁顿时莫名潇洒。
　　宋祁一生几作落花诗，暮年守圃田又作诗云："香随蜂蜜尽，红入燕泥干"，大家俱言，宋祁降与落花共尽，未几果卒。具似秦少游，作词云"飞红万点愁如海"，被人言少游必不久于人世，何曾有愁如海水之多理。一语皆是道破天机。
　　【小传】：宋祁（998－1061）
　　字子京，安州安陆（今属湖北）人，徙居开封雍丘（今河南杞县）。仁守天圣二年（1024）与其兄宋庠同举进士。初任复州军事推官。召试，授直史馆。历官龙图阁学士、史馆修撰、知制诰、工部尚书、翰林学士承旨。曾与欧阳修同修《新唐书》。与其兄庠齐名，时呼"小宋、大宋"。因其词《玉楼春》中有"红杏枝头春意闹"之句，人称红杏尚书。为人喜奢侈，多游宴。其词多抒写个人生活情怀，未摆脱晚唐五代艳丽旧习。但构思新颖，语言流丽，描写生动，一些佳句流传甚广。原有文集一百五十卷，已散佚。清人辑有《宋景文集》；近人辑有《宋景文公集》；赵万里辑有《宋景文公长短句》。

超级老生

　　【卷十五】欧阳修


　　【派别】婉约派
　　【文集】《欧阳文忠公文集》
　　人间自是有情痴此恨不关风与月
　　欧阳修，六一居士也。据他自解言："家藏图书一也、金石一也、琴一也、棋一也、酒一也、再加上一老翁，便为六一居士也。"欧阳修用琴棋书画石诠释了他的一生，这种潇洒雅郑的风度为后世书生所追慕。有人据此作诗云："六一居士情无限，欧阳醉翁羡几多。"
　　欧阳修堪称文坛伯乐，且人极豁达。嘉佑年间，场屋应考举子皆为文奇涩，读之不能成句。欧阳修为主考官，决心力格其弊。凡为人雕刻者其皆不录，故像平时很有声名者如刘辉辈皆不入选。元佑年间，时值修主考，苏轼高中榜眼，另外苏轼弟苏辙及曾巩亦在榜列，三者后皆为唐宋八大家之一，欧阳修真乃慧眼识珠人也。欧公见苏轼为文后，尝对人言："当记吾言，三十年后，无人再谈论老夫。"虽然言语中含有一些凄凉，但欧公为自己能为朝廷选到苏轼如此有才学之人而心自欢喜。欧阳修当年亦是有文坛巨擘晏殊提携而起。
　　欧阳修度量极大，能容不平之事，很有大家风范。昔日王安石初不识欧阳修，曾巩在荆公前大力举荐欧阳修其人。然荆公终不肯召见。一直至元和初年，欧阳修为群牧判官，归于朝廷，两人才相见。后来还有人就此事而赋诗云："翰林风月三千首，吏部文章二百年。"欧阳修在政见上与王安石不符，王安石终不以欧公为知己。并作诗酬唱欧阳修云："它日倘能窥孟子，此身安敢望韩公。"诗中中有贬低之意。欧阳修并不因此而对王安石心怀怒怨，反而在朝廷力荐当今可为宰相者三人，王安石便为其中一位。欧阳修不计前嫌，所以当世之人皆服其能知人。修平素很少称许人，但是他极叹服本朝官人韩琦，曾作诗云："累百欧阳修，何敢望韩公。"韩琦与欧阳修皆曾为晏殊帐下之能人。
　　欧阳修为人正直，颇似晚唐韩愈公。修少年之时，得见韩愈文稿六卷，乞归，得而爱之。欧阳修后一生受韩愈影响深远，修敢谏言，以儒学继承人自命，反对佛学。据宋人王辟之笔记《渑水燕谈录云》记载言："一长老去欧阳修府上赴宴，席间见修家人唤其子为‘僧哥'。长老戏谓欧公言：‘公不重佛，安得此名。'欧公笑言：‘人家小儿要易长育，往往以贱为名，如狗羊犬马之类也。'闻者莫不服公之捷对。"欧阳修为其子取名僧哥正是言其对佛学的厌恶之意。
　　虽然欧阳修追慕韩愈，但不像韩愈好为人师，且修对待儒学，亦不似韩愈，韩愈喻己为儒学正宗。欧阳修专心研儒，融会贯通。昔年王拱辰与欧阳修为同年进士，且两人同为薛简肃快婿。拱辰先娶欧阳修夫人之姊，后复娶夫人之妹。修戏言："旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫。"此事若在正儒理学家看来是不可容许的，所以言修研儒习有所化。
　　欧阳修性耿直，因此触犯了某些人的权益，遂遭到阴险之人的人身攻击。《涑水记闻》中言："士大夫以濮议不正，咸疾欧阳修。有人谤其与子妇吴氏私通，更有人诬其与外甥女乱伦。御史中丞彭思永、殿中侍卫史蒋之奇，面对中伤欧阳修的这些流言蜚语，屡次在神宗面前劾奏之。蒋士奇在朝上长跪不起，一定要替欧公寻一个说法。神宗遂将传欧阳修流言者召来廷中问之，皆无以对。后俱被贬谪。"读到此，真是大快人心。古人说得好："防人之心不可无，害人之心不可有。"能还欧阳修一个清白真是让人大快人心。神宗对欧阳修青睐有加。英宗丧时，欧阳修衣紫地皂花紧丝袍前来服哀，刘庠对此大为不满，认为欧公衣着乃为大不敬，上奏乞言应将欧阳修贬责，神宗遣使语于欧公将衣服易之。欧阳修服拜面谢。
　　欧阳修屡遭人诽谤，却也不尽是空穴来风。这缘于他生活上的恣意风雅。月下添香，花下佐酒，所以欧公写得出"人间自是有情痴，此恨不关风与月"此种风流蕴藉之句来，却因此也引来一些所谓"正派"之人的仇愤。欧阳修闲居汝阴之时，一妓美姿色，甚聪颖，对欧阳修所作之词尽能歌之。一日，欧阳修赴宴在席间戏言："它年当来此地作太守。"后数年，修果真由维扬移官汝阴，然此妓却已不知下落。修忆起昔日两人相饮官湖、共植杨树，沉浸在往事的美好中，忽生惆怅，后题诗于撷芳葶云："柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。"欧阳修心中甚有一番遗撼，错过了如此佳人。此情景颇似唐人韩翊与柳氏之事。柳氏前为倡女，后成韩翊好友李生爱姬，艳冠群芳，且善歌吟，慕韩翊之才。后李生得知此事便将柳氏赠之。两人恩爱相亲，似隽侣神仙。后因安史之乱，韩翊任淄青节度使侯希逸幕中掌书记，而柳氏仍留在长安，寄居尼庵。长安收复以后，韩翊遣人寻柳氏，并赋词云："章台柳，章台柳，往日青青今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。"后柳氏竟然真的被其寻着。见韩词，亦作词一首："杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报春，纵使君来岂堪折。"
　　大约欧阳修故地重游之心就如韩翊写词之情。修作词多香艳之作，有花间之遗风："递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉手，拍案香檀。所以词又多与《花间集》、《阳春集》等相混。甚至有宋人蔡绦在《西清诗话》中言："欧公词之浅近者，多谓是刘辉所作。"刘辉何许人也，为何将诸艳词冠在欧公名下。此刘辉即是嘉佑年间欧阳修任主考官时因作奇险之文而屡次不中之人，由此对欧公怀恨在心。不过这则笔记应是失真，欧阳修生活上如此弄月吟风，既是填上几首艳词实也是无须为怪。还是王国维讲得好："词之雅郑，在神不在貌。永叔，少游虽作艳语，终有品格。"欧阳修作词并非止于表面，所以我们要探其深意。故王国维又言："冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。"试看其一首深婉挚厚的《蝶恋花》：
　　庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
　　雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
　　庭院之深言出了那深闺少妇内心的百般孤独与痛楚。后词人李清照与丈夫赵眀城长期两地而居也是识尽此种愁苦滋味，对此深有感触，所以她在《临江仙》词序中言"欧公作《蝶恋花》，有‘深深深几许'之句，余酷爱之。用其语作‘庭院深深'诸阙。"欧阳修一词数语道尽了易安的心事。
　　幽深寂静的庭院，美人独上小楼，见到那依依的杨柳，轻烟雾染，如那情恋之人，凝眸顾盼，缱绻温存。而陪伴在她身边的只有那重重的帘幕，她怅望着那纨绔公子经常光顾的游冶之地，章台路里或许就有她丈夫的身影。可是美人望眼欲穿，却是被那叠叠层层的楼阁遮住了远眺的视线。三月天的暮春里，风雨无情地要将这春光逝去。她急急地在黄昏之时掩上庭院之门，却终究是留春不住。宋祁有句云："为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。"对于春光斜阳的离去，他们心中该有多少的惋惜。美人仰起头来，看着那开得已近荼靡之花，问之为何春归如此之急。美人眼里噙着那清明的泪水，寸寸柔肠，盈盈粉泪，然花不语，人欲绝。她眨着那伤神的眸子，却在一刹那间见那落花尽飞过秋千而去。唐人严恽有诗云："春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开。"是花不懂得为谁而开么，是花不懂得美人之意么，皆不是。黛玉作《葬花词》云："一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。"花的命运即是美人的命运，花谢人休，读之不胜悲。

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　　欧阳修乃学际天人，又岂会沉缅与此种闺中之音。虽然他的人生遭受过挫折，但他始终保持着一种锐意进取，在困境中亦是等闲视之。此种旷达的豪情，让欧阳修人格上别有魅力。苏东坡的豪放，当从他这里借得几缕，所以东坡在料峭春寒的竹林中吟之："谁怕，一蓑烟雨任平生。"欧阳修一阙《朝中措》作得尤其是好，试看之：
　　平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
　　文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衷翁。
　　平山堂在扬州之地，据《避暑录语》记载言："欧阳修知扬州，作平山堂。壮丽为淮南第一。每暑时凌晨携客往游，遣人至邵伯处取荷花千余朵。置于画盘插百余盆，遇酒行既以花传客，往往侵夜，载月而归。嘉佑年间，欧阳修至交刘原甫出手维扬，修作此词为之饯行，并忆起旧日在扬州之事。平山堂倚在那晴空之中，好不惊险，对面山色在烟雾的笼罩下若隐若现。"山色有无中"出自于王维诗句："江流天地外，山色有无中。"后有人见欧阳修作词句言："平山堂望江左诸山甚近，欧公短视也。"东坡见后笑之，作赋《快哉亭》澄清此事，中有句云："长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。识取醉翁语，山色有无中。"不过关于欧阳修是否短视，此事在《石林燕语》中有记载言："欧阳文忠近视，常时读书甚艰。惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人。"是真是假，已经大没有去争辩的必要。
　　平山堂前有欧阳修亲手栽种的杨柳一株，一别几年，不知堂前的杨柳如今长势如何。下阙寥寥数语显出了欧阳修的豪放性情，挥毫万字，一饮千盅，颇有李白当年作《将进酒》所言："无花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。"欧阳修吟着吟着不能自已，近乎一种狂放的姿态。遂对友人言："行乐还须年少，尊前看取衰翁。"
　　平山堂前杨柳被人称之为欧公柳，后来薛嗣昌任扬州守，亦在堂前植柳一株，自榜为薛公柳，人莫不嗤之。后嗣昌既去，为人伐之。庆历十一月，右司郎中糜师旦游堂中，见壁间字画、堂前杨柳皆不存，于是移柳数十补栽，并题诗云："壁上龙蛇飞去久，堂前杨柳补新来。一生企慕欧阳子，重到平山省后身。"
　　真正显现欧阳修词艺术不凡的还属于那些别后相思之作，欧阳修心思绵密，对于情感的把握及表述十分显现其言语内在的功力。如其名篇《踏莎行》：
　　候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
　　寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
　　驿舍梅残，溪桥柳细，正是早春时分，陆游《咏梅》词云："驿外断桥边，寂寞开无主。"梅瓣凋零，柳叶新清。草熏风暖，缓摇征辔。江淹在《别赋》中云："闺中风暖，陌上草熏。"草熏指的为香草，融怡明媚的大好春光让人留连忘返，却也是教人触景生情，无端生出愁怨。王昌龄《闺怨》诗云："忽见陌头春柳色，悔教夫婿觅封侯。"离愁暗涨，如那一溪春水，淙淙不断，渐远而又渐无穷。正如刘勰所言"一切景语皆情语也。"寸寸柔肠，盈盈粉泪，美人独登高楼，见到那原野之外连绵起伏的春山，却又想到那春山之外，有着自己朝思暮想的君郎。思之深，念之至。颇似范仲淹词："年年今夜，月华如练，长是人千里。"
　　前面几首都算不得艳词，不过欧公作艳语读之也有一番新意，雅而不伤，清气流溢。试看其一首《南歌子》：
　　凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道"画眉深浅入时无"？
　　弄笔偎人久，描花试手初。等腰闲妨了绣工夫，笑问"鸳鸯两字怎生书"？
　　燕尔新婚，两相情爱，上阙化用了唐人朱庆余诗《近试上张水部》"妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无。"勾黛、描花、刺绣看出了这个新婚小娘子的娇憨，极其活泼而富有情趣。词作随意倾向口语化，但也是显得尤其真切，那意浓浓的情话犹在我们耳边。
　　欧阳修一生宦海沉浮无数，晚年终于在其喜爱的颖州之地安定下来，颖州有西湖，风光绝佳。欧阳修流连于湖广山色之中，后作《采桑子》十首，写尽西湖四时之美景，欧公还特意在此十阙词前作"西湖念语"，足见其对此些词的眷爱，念语作得也是别有一番情味：
　　昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人，陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私。曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍若于无人。乃知偶来常胜於特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调，敢阵薄伎，聊佐清欢。
　　念语中列高风亮节之士隐逸于山水之趣，欧阳修感悟之。遂有名篇问世，试看其《采桑子》两首：
　　《其一》"
　　群芳过后西湖好，狼藉残红。飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风。
　　笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘拢。双燕归来细雨中。
　　《其二》：
　　轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
　　无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
　　昔者潘阆长忆西湖作词诸阙《酒泉子》，但彼西湖非此西湖。颖州西湖，亦是天下好山水，西湖中的短棹轻舟、绿水蒙蒙；西湖中的绿水逶迤、垂柳栏杆，都仿佛为天上之景。怪不得词人们几十年的光阴逝去心里还是唯忘不了西湖的那抹清丽的倩影。
　　欧阳修，唐宋八大家宋之第一人，作小歌词如酌蠡海水，他用自己温婉的风格而自成一家，影响甚远。冯煦言其："即以言语，亦疏隽开子瞻（苏东坡），深婉开少游（秦观）。"其实他影响远不如此，周邦彦、李清照、吴文英等人就深得欧公之所妙，词坛之幸也。
　　【小传】
　　欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州庐陵（今江西省吉安市）人。幼年丧父，家贫力学，敏悟过人，读书成诵。天圣八年（1030）登进士第，为西京（洛阳）留守推官，与钱惟演、梅尧臣、尹洙等诗酒唱和，遂以文章名天下。景祐元年（1034）充馆阁校勘。景祐三年，因为范仲淹辩护，贬夷陵令。康定元年（1040），奉诏复职。庆历三年（1043）充太常丞知谏院，参与范仲淹、韩琦、富弼等推行的新政，次年新政失败，范、韩、富等相继离京外放，修亦为政敌谗言所中，出知滁州。后移知扬州、颍州、应天府。至和元年（1054），召还与宋祁同修《唐书》。累迁礼部侍郎、枢密副使、参知政事等职。卒谥文忠。

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　　【卷十六】柳永


　　【派别】颓放派
　　【文集】《乐章集》
　　衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴
　　词人中能如柳永落寞者寥寥无几，但若柳永如此风光者亦是寥寥无几。柳永的一生充满着不合时宜，注定着坎坷无数。他仿佛是独上高楼之人，徘徊在恨与痛的边缘。他一个人缓缓而吟，在风华雪月中买得一醉。他做着他的才子风流，纵使仕途将其抛弃，他还有他的红粉佳人，在温玉满怀中轻轻地抚慰着他那颗受伤的心灵。
　　柳永初名三变，其父为柳宜，与宋初文人王禹偁为至交。柳永生于书香门弟之家。永少年时刻苦好学，入夜必燃烛苦读，烛灭而声不止，后人名其读书之地为笔架山或蜡烛山。柳永困于场屋近三十年，消磨殆尽了几十年的上好光阴，柳永因久不登第，后改名为永，方及第。柳永因为身体虚弱且多病，取永字有长久安好之意。
　　柳永才名很大，写词更是如探囊取物，柳永词流传很广，甚至远于西夏处亦是"凡有饮井水处，皆能歌柳词。"柳词多涉写男欢女爱、风花雪月。仁宗皇帝也是极其喜欢柳永词，每读之击节叹赏，陈师道在《后山词话》中记载云："仁宗颇好其词，每对酒，每使侍妓歌之再三。"但是，朝廷有他们自己的一套仁义道德之观，柳永混迹于青楼酒馆、狎妓寻欢，被他们视为异己，有伤风化，遂不容。
　　晏公为相时，柳永曾登门拜访过。据吴舜民《画墁录》云："柳永以词忤仁庙，吏部不放改官。三变不能堪，诣政府。晏公曰：‘贤俊作曲子么。'三变曰：‘只如相公亦作曲子。'公曰：‘殊虽作曲子，不曾道针线闲拈伴伊坐。'柳遂退。"晏殊能知晓柳永词句中"针线闲拈伴伊坐"，说明晏殊平素亦读柳永词，只不过仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之人，所以虽然明知柳永有才，却也只能抑压之。柳永因词成其千古之名，却也因词造就了他悲剧的一生。其实还是有很多人赏识柳永之才，昔日永为睦州推官，吕蔚知睦州府，极欣赏柳永，遂力荐于朝廷，但柳永因写词早就留有败名，不但没有提拔，朝廷还因此规定地方官的提升需侯数年才可。
　　柳永词不仅为红袖女子所喜，就怜方外之士亦爱慕之，令人称奇。刑州开元寺有一僧名法眀，平素落魄不检，嗜酒好博。每次至大醉，即唱柳永词。由是乡人莫不侮之。每有召饮者其欣然而从，酒酣乃讴柳词数阙而后已，乡人皆称其为疯和尚。忽有一日，谓众僧言："吾明日当逝，汝等无出观。"众僧笑言："岂有是哉。"翌日晨起，法眀摄衣就坐，呼众言："吾往矣，当留一讼而去。"众人惊愕而细听其言"平生醉里颠蹶，醉里却有分明。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。"乃逝。（见《类苑》）柳永若得知此事，即是一生惆怅，也应慨然长笑。
　　柳永很早就应及第，因作《鹤冲天》词云："忍把浮名，换得浅斟低唱。"大约是柳永在青楼酒肆偎红倚翠，蚀骨销魂中忘乎所以而不知所云。后仁宗皇帝读到此词，大为不快，及临轩放榜时，将柳永名划掉，并言："此人花前月下，好去浅斟低酌，何要浮名，且填词去。"仁宗的一番话好比关上了柳永欲进仕途之门，柳永便自嘲为"白衣卿相"，并从此打着"奉旨填词柳三变"之旗号，其实柳永极醉心于功名，其祖上多有当朝为官之人。极尽失意之后，柳永心灰意冷，更加放逐自己，频繁地往来秦楼楚馆，在这些风月女子身上寻得灵魂的慰藉。但柳永并没有因此沉沦，纵情风月并非自己最好的归宿，他想到他那明显的家世，希望就会无由地从心底升起。在此期间，柳永畅游了荆湖、吴越一带，这段出游生活丰富了他的人生阅历，吴越一带秀美的山水深深地浸染了他那颗多愁善感之心，为其慢词的创作奠下坚实的基础。
　　柳永作词用语多俗艳，描摹绮罗香泽之态，细叙风月情浓之境。遂被时人言为轻薄冶荡之人。李清照在《词论》中云："柳屯田永者，变旧声为新声，出《乐章集》，大得声称于世，虽协音律，词语尘下。"易安一句词语尘下抹去了前面所有的光彩，后徐度在《却扫编》中云："柳词虽极工致，然多杂以鄙语。"由是观之，当时文人对柳永词是一种贬斥态度，但是具有讽刺意味的是他们自身作词也是深受柳永影响。据《高斋诗话》记载言："少游自会稽入郡，见东坡。东坡云：‘不意别后，公却学柳七词。'少游曰：‘某虽无学，亦不如是。'"其实这只是少游个人说法。其词云："销魂，当此际。香囊暗解，罗带轻分。"如此艳词，不师柳七，更师何人。后来东坡就此词讥笑少游云："山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。"虽然两人皆作情语，但后人将柳永词喻之为《金瓶梅》，而将少游词喻为《红楼梦》，虽然此言不免有失偏颇，但雅俗自是分明。
　　柳永游冶于秦楼舞馆，以他的才气，赢得青楼薄幸之名。那歌妓之女皆以得到柳永词为荣，柳永亦是乐此不疲地为美人而作。虽然女子尽是落入风尘之人，但待柳永亦是一片真心，互相之间也就有了真情。柳永算得上一个浪子，但他亦是情痴。试看其词：《集贤宾》上阙：
　　小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。
　　几回饮散良宵永，鸳鸯暖，凤枕香浓。算得人间天上，惟有两心同。
　　柳永毫不讳言其沽酒而欢的生活，深巷花开，小楼香浓。柳永愁来之时常来此地，纵酒恣歌，欢情买醉。他结识了一名为虫虫的烟花女子，那虫虫生得花容月貌、典雅可人，风情万种最是能牵住柳永那一颗浮泛之心。他忆起了两人于芙蓉帐暖之时，凤枕含香，情意正浓。温庭筠有词云："真珠帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。"才子佳人在憨语中把两心同，同心即为生生世世不离之意。苏小小有诗云："何处结同心，西陵松柏下。"柳永能对风尘女子许下如此海誓山盟，亦看得出其一片痴心。
　　此类艳情之作亦是柳永遭受时人诟病之由，真正体现柳词艺术风格当是宦旅羁途别后相思之作。韩愈在《荆潭唱和诗序》中言："欢愉之词难工，愁苦之音易好。"正因为处于离境愁苦的困顿中，对感情的认识更深一层，反映到作品上来，亦会深刻不少。试看其名篇《雨霖淋》：
　　寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
　　此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
　　柳永个人特别衷情于秋来之景，在其词作中也是屡有体现，给人秋士易悲之感。骤雨初歇之时，长亭古道之中，一对相爱之人即将成别，那宿在衰草中的寒蝉亦是哀鸣不已。张齐有诗云："先秋蝉一悲，长是客行时。"到底是蝉悲而客行拟或是客行而蝉悲，寒蝉为悲彻之物，亦是晓通人心。都门寒帐之外，美人为其送行。劝君更尽一杯酒，自是别离少故人。酒未到，先成泪，一番愁绪，此时正浓。两人恋恋不舍地执手相望，美人泪水横颐，那舟中之客却在相催，此时心中直有万语千言亦尽在不言中。韩愈有诗云："心曲千万端，悲来却难言。"去去何时是归时，千里烟波江上，云阔天低，暮霭沉沉，一片阴郁，如同柳永此刻那不展之眉。江淹有《别赋》云："黯然销魂者，惟别已矣。"孤冷凄清与美人相别自是伤情，李白有词云："乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，音尘绝，年年柳色，霸陵伤别。"柳永此时的心情大约为那失爱姬韦庄所识，韦庄作《荷叶杯》云："惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。"晓风残月之时，柳永独醉杨柳岸，他忆着那昔年的良辰美景，却是良辰美景奈何天。一番苦楚无人可诉，问世间情为何物，直教人生死相许。所以《红楼梦》中警幻仙子言："春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。"

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　　王国维在其《人间词话》中言："凡做大学问、成大事业者，必经过三种境界。其一为晏同叔之‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。'第二境界即为柳永之‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'柳永本言相思之苦，却被静安先生化作学问境界之说，想来亦是妙解。试看其《凤栖梧》：
　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
　　此词一洗绮罗香泽之态，写情写景显得凝重沈致。独自伫立在高楼之上，凭栏远眺，细细的春风却是漾着满眼的春愁，似从那遥远的天际升起。欧阳修词《踏莎行》云："离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。"当有此意，稍瞬即逝的晚照，迷朦的烟光染尽春草。刘安《招隐士》中云："王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。"断肠之语。无言独上高楼，又有谁能明白柳永心中的愁苦滋味，稼轩劝人"独自莫凭栏，斜阳却在，烟柳断肠处。"落寞之人极易想到解愁之物--酒，一醉解千愁，他想起曹孟德酾酒临江时的"对酒当歌"，却又想到"人生几何"，所以强饮还自无滋味。大凡文人借酒消愁都只能愁上加愁，他举起酒杯，昂首向天，缓缓而吟："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"《古诗十九首》中云："相去日以远，衣带日已缓。"这是柳永对爱情而发出的誓言，虽然是浪子的情怀，却是顷刻间让人肃然起敬。
　　柳永这类在羁旅中的相思之作犹能动人心扉，他不仅写出那难写之景，而且因相思情深，内心受到百般的煎熬，更是表出那难达之情。赵令畤读《八声廿州》后言："唐人佳处，不过如此。"东坡读后亦言："不减唐人高处。"如何一首词让他们能异口同声地称颂，试看之：
　　�牰凿熹炷河耆鹘�天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰绿减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
　　�牐�
　　不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
　　�牐�
　　开笔便荡开大气象，潇潇一番暮雨，清清一片江天，浮烟未染，轻寒著身，凄紧的霜风席卷着落叶，关河上的残阳摇摇欲坠。李白有词云："西风残照，汉家陵阙。"词人独登高楼，满目的红衰翠减，又见到物是人非。惟有那长江之水，一如往昔，默默东流。但却不知西江之水，亦会淘尽千古风流人物。登高望远，也是伤彻人心。纵使登楼远眺，那千里之外的故乡也是在天际的那边，何时才是归期。无奈漂泊不定，淹留无计，此时想起故国的佳人，亦是在登楼凝望，盼君还乡。此笔法颇似杜甫诗《月夜》中"今夜鄜州月，闺中只独看。"过尽千帆皆不是，何时才是君归时，佳人泪堕肠断，却不知天际之外的柳郎亦是倚着阑干，正是凝眸愁浓。人世间最悲伤的事情莫过于相爱之人却成别离，想起《神雕侠侣》中杨过与小龙女的十六年之约，直是待到青丝霜染而相见，那一刻让多少痴情小儿女看得潸然泪下。
　　柳永游吴越时到过杭州，打听到杭州太守为孙何，此孙何与柳永曾为布衣之交，柳永登府拜访，却是门禁甚严，柳永欲见不得便心生一计，作词《望海潮》，并将此词交给一名为楚楚歌女，此词经楚楚唱后，传遍杭城。秋夕夜会，楚楚于太守府中婉转歌之，太守问歌词何人所作，答曰柳永。孙何遂见之。试看其《望海潮》：
　　东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
　　重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
　　柳永此词流传甚广，金主完颜亮闻"三秋桂子，十里荷花"句，遂起投鞭渡江之志。谢处厚诗云："谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。"仁宗皇帝一生都鄙薄柳永，柳永作此词引来金兵南下，也算是报得一箭之仇，恩怨从此自当两相抵。
　　钱塘的景色极是绮丽，让多少游过此地的文人墨客眷怀不已。他们为之留下一篇篇清新媚好的词作。前有白居易《忆江南》，后有潘逍遥《酒泉子》，西湖的烟柳画桥、春水荡漾；西湖的凤帘翠幕、云树堤沙，让柳永为之沈醉，那三秋桂子，十里荷花已非人间之物，如同瑶台仙境，让人飘然若飞。羌管弄晴，菱歌泛夜，好一幅的世事清明，然这一切却是入暮前的晚照，南宋的大好河山在歌舞升平中飘然欲坠。柳永实在高明，一句"太液波翻"将南宋的前途照得通明，与其言宋朝是柳永的悲剧，还不如讲柳永是宋朝的劫难。
　　人们很难想象如此风花雪月之人怎么会有如杜甫那般忧国忧民的情怀，但这是事实，不容否定。虽然在其词作中没有表现出来，但是有诗为证。当时柳永官任昌国（今浙江宁波）晓峰盐场监督官时，曾做过一首《煮海歌》：
　　煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕
　　衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征
　　年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿
　　风干日曝咸味加，始灌潮波塯成卤
　　卤浓碱淡未得闲，采樵深入无穷山
　　豹踪虎迹不敢避，朝阳山去夕阳还
　　船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热
　　晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪
　　自从潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮
　　秤入官中得微直，一缗往往十缗偿
　　周而复始无休息，官租未了私租逼
　　驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色
　　鬻海之民何苦门，安得母富子不贫
　　本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨
　　甲兵净洗征轮辍，君有馀财罢盐铁
　　太平相业尔惟盐，化作夏商周时节
　　柳永目睹煮海之民生活的艰辛，没有耕地，没有织纺，盐民们只能把希望寄于煮盐，然在几个月辛苦熬盐的时间中无米为炊，只好向官家借贷，待盐煮好后又却只能以极低的价钱卖给盐关，可以想象盐民是如何的清贫，生活在水深火热之中的他们触动了柳永的那颗怜悯之心。柳永将此事上报朝廷，希望实行仁政。但根本无人来听取这些盐民的心声。柳永的奏言，读之真觉得是"满纸肺腑言，一把辛酸泪。"
　　柳永的晚景更是凄凉，死后甚至无钱入殓，后由一些青楼女子出资入葬。冯梦龙《喻世名言》中《众名姬春风吊柳七》篇云："每年清明左右，春风骀荡，诸名姬不约而同，各备祭礼，往柳七官人坟上，挂纸钱拜扫，唤做"吊柳七"，又唤做"上风流冢"。未曾"吊柳七"、"上风流冢"者，不敢到乐游原上踏青。后来成了个风俗，直到高宗南渡之后，此风方止。"后来有人作诗讽刺那些所谓仁义道德之士云："乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可怜纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。"
　　柳永在红袖脂香中春风得意，得以暂时忘却仕途不畅的烦愁，如《红楼梦》中的贾宝玉，沉浸于群芳簇艳之中，做着他的绛洞花王。然真正审视柳永所历过的一生，真的是要"千红一哭，万世同悲。"
　　【小传】：柳永（约971－1053），字耆卿，初名三变，字景庄，排行第七，又称柳七，崇安（今福建崇安县）人。北宋著名词人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景佑进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语："且去填词"。仕途无涯，便自称"奉旨填词柳三变"，流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身，竟由群妓合金而葬。

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　　【卷十七】王安石


　　【派别】雅正派
　　【文集】《乐临川先生文集》
　　纵被东风吹作雪绝胜南陌碾做尘
　　千古一相王安石，历史罩在他身上的光环太多，唐宋八大家之一，熙宁变法的主导者。王安石对时人影响甚深，苏轼屡遭贬斥，其中便有王安石一份"功劳"，相传王安石出生之时，有一獾入其室。忽又隐而不现，家人因此唤其为獾郎，獾郎年少时便不平凡，在其乡里处，有一道人常戴花于头，被人称之为戴花道人。道人一日访王安石父言："是儿他日以文名天下，俟其执政，当见之。"后王安石官高至相，此道人果然前来，又言："公前身为李王，当戒之。"道辞去。（见《云麓漫钞》）后王安石在钟山读书，有一长老对其语："汝辈必做宰相，但不可念旧恶，祖宗之法不可改。"又言："曾坐禅入定，见秦王入寺来。知汝为秦王前身也。"此李王、秦王皆为前世名臣，以之喻王安石，意在其日后必是有一番作为。
　　王安石面相不佳，史料上记载言："安石面黑，牛耳虎头，目睛如龙，又皮肤粗糙如蛇皮。"其年少之时锐意读书，胸怀大志。其舅为进贤，王安石欲寻举进士，乃作一诗寄其舅云："世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进言饶八舅，如今行货正当时。"从诗中可以见王安石有一种当仁不让之风。年少意气，欲乘长风破万里浪，如此壮志豪情，实应为当世年轻者所学。但也由于这种性格让王安石个人主义感日益增强。昔日曾巩在其面前力荐才人欧阳修，而王安石终不肯相见，此为憾事。
　　大凡才子有特殊之处，王安石性不喜修饰，常时不洗沐，衣服也是污迹连连而不洗濯。与吴仲卿同为群牧判官时，两人相约每过一两月即去定力院浴洗，方换新衣。真是读之让人瞠目结舌，千古名相竟有如此癖好，完全同人们心中的那个孤高气洁的形象不符。
　　王安石妻吴氏，好洁成癖。又王安石此人性坦率，由是两人多有不合。夫人不仅恐污己，亦恐污人。昔制得华丽衣物数件，欲赠其甥。忽发现有猫卧于衣上，夫人即斥奴婢将衣置于浴室中，终不为用。以王安石散漫性格，遇上如此谨细女子，当是有苦也说不出。
　　王安石素为人正派，不曾听到其有买醉寻欢之事。在《枣林杂俎》中记载其一件轶事。天台山桃源洞，千山万山，人烟稀绝。其间有一古桃树，年深化为精魅。王安石游天台，夜宿山寺，梅月斜照轩窗，其人正在伏案研读周易，忽一容颜姝丽女子推门进来，见了王安石言自己知周易，于是两人一番探讨。发现女子能发人所未发之言，王安石甚喜。后挚友司马君实敲门拜访，至屋中，女子隐身不出。及司马离去，又复现。王安石怪而问之，对曰："妾乃梅花月之魄，君实为正人，妾不敢相见。"怪不得后有东坡称王安石为"野狐精"，或许是听说此番传闻。
　　时人传王安石棋品低下，每与人对局，未尝深思，经常是信手拈来。当有将败之势时，便搅乱整个棋盘，却还要对人言："与其劳思苦神，不如就此作罢。"后有诗云此事："垂成忽破坏，中断俄接连。"王安石做事不谨细，漫步经心的态度对作词亦是如此，取材方面极其随意，甚至有时以佛理为内容，又出语不及沉思，缺乏精练。所以李清照在《词论》中评其言："王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读。"这一评价是中肯的。
　　王安石在全宋词中存词二十三首，但大都是作议论或阐述佛理，艺术价值不高，这是他对词的轻视态度所致。初执政，闲来之时读晏殊词而笑言："为宰相而作小词可乎？"其弟王安国听后言："彼亦偶然自喜而为耳，顾其事业岂止如是耶？"王安石默然。一次御宴，王安石作诗："披香殿上留朱辇，太液池边逆已杯。"第二日都下盛传王安石窃柳词。王安石此诗化用柳永词《醉蓬莱慢》。柳永本献此词取悦仁宗，却因一句"太液波翻"惹得仁宗皇帝龙颜大怒，认为柳永有影射朝政颠覆之意。
　　王安石虽然存词不多，但是其作词风格完全摆脱了晚唐五代的花间词风，洗尽铅华。其写景抒情皆是风骨凛然、清气流溢，不作无病呻吟语。王灼在《漫鸡碧志》中言："王荆公长短句，合绳墨处，自雍容奇特。"评语极是公允。不过荆公能合绳墨之作实在是太少，其作一首《桂枝香》，端的正好。
　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
　　念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
　　一般怀古即有喻今意，更何况王安石从来不作空洞无物语。当时王安石知江宁府，朝廷局势危急，北有西夏及辽国的虎视眈眈。当朝者不思进取，一味求和。并以各种名义向两国输送大量金银、茶叶、绢丝。人民生活在水深火热之中，而当朝之人视而不见，依然是过着歌舞升平醉生梦死的日子。王安石义愤填膺，遂登城而叹。
　　《古今词话》中记载言："金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》，三十余家，惟王介甫为绝唱。"柳永一生皆怀着秋士易悲之感。而王安石不以为然，前刘禹锡有《秋词》云："自古逢秋辈寂寥，我言秋日胜春朝。"王安石对于秋景心境与刘诗相仿。
　　登楼望远，故国的深秋云阔天高。静澄的江面有如白练一般，南朝人谢眺诗云："余霞散成绮，澄江静如练。"一番景色妙不可言。又见到江对岸的青山重重，翠然若黛。残阳里的帆飞樯影，在水面上飞驰而过。西风凄紧之处，酒肆里的青旗迎风猎猎作响，深巷里到处弥漫着美酒那蚀人的醇香，让人不忍欲小酌几杯。江南就是有着这样的风情万种。余霞将那江面上的短棹轻舟染得绯红，云淡风轻之时，星河鹭起之际，整个古城皆是氤氲在暮鼓晨钟的寂静中，如此美景，何人又能用丹青摹画得出。
　　下阙即王安石真正着意所在。忆起那往昔的日子，六朝的君王一个比一个穷奢极欲。楼头旧迹，空贻后人凭吊之资；悲恨相续，慨叹历史覆手无情。杜牧作《台城曲》云："门外韩擒虎，楼头张丽华。"隋朝大将韩擒虎兵临城下，直指结绮楼，后主陈叔宝竟言："王气，随兵其奈我何"的呓语，继续与妃子张丽华饮酒作欢，恣情欢谑，终落得亡国下场。刘禹锡后追忆这段往事作诗《石头城》云："山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。"读后极其悲切。六朝的旧事随着流水悠悠荡尽，只剩下那浸染了寒烟的衰草，凄碧了然。青楼酒馆中的那些风尘女子，朱唇轻启，时常唱起这《玉树后庭花》亡国之音。杜牧《泊秦淮》中诗云："商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"这些烟花女子怎知晓历史的沧桑，她们也只不过如那明丽的艳曲，供人赏玩，却在不经意间成为了祸水三千，惹人垂怜。
　　王安石为人孤高气傲，但其学识纵贯古今，连大文豪苏轼也是不免叹上几分。王安石有《咏菊》诗云："黄昏风雨过园林，残菊飘零满地金。"苏轼从没见过菊花落英，以为其诗不通，便续上两句："秋花不比春花落，为报诗人仔细吟。"因此两句而得罪王安石，后苏轼贬谪黄州时，见到有残菊落瓣满地始信之，乃愧服不已。也有人说后两句为欧阳修所续，王安石见此两句言："欧九不学之过也。不见《楚辞》‘夕餐秋菊之落英乎'。"一次苏轼去王安石的书房乌斋找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未成的诗--"明月当空叫，黄狗卧花心。苏轼见了好不质疑，明月如何能当空啼叫，黄犬又如何能侧卧花心。便将其诗改为："明月当空照，黄犬卧花阴。"王安石回来见改诗极为不满，遂将苏轼贬至合浦，其后见到当地有鸟名为明月，有虫名为黄犬，苏轼不得不叹王安石为"野狐禅"。
　　王安石博学，对历史典故熟悉地如数家珍。好写集句诗，也写过集句词。虽然尽化用前人诗句，但却是混如己出，更显现出笔力不凡，见其《菩萨蛮》：
　　数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。
　　梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂三两声。
　　据《能改斋漫录》记载言："王荆公筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上叠石作桥。为集名填《菩萨蛮》。荆公好雅兴，晚年得有山水园林之趣。临水而立的数间茅屋倚于群山脚下，衣着窄衫短帽的老翁在绿杨阴里闲看着花开花落。刘禹锡有诗云："数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。"王安石将其句子信手拈来为己用，诗意中有一种宁静致远的村野情趣。去年的红花今朝又开，却是风景依旧，物是人非了。王实甫《牡丹亭》中云："原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。"花开无人来赏；人贤无人能识，见到这开得正艳的红花王安石心中也许就会想起自己的那些前尘往事，如过眼云烟般地逝去，还有自己的岁月与青春。花开之疾，"忽如一夜春风来，千树万树梨花开。"自斟自饮也会使自己醉去，醒来之时天已入暮，平林中的新月已经挂上了树梢。韩愈诗云："点点暮雨飘，梢梢新月偃。"王安石取其下句，"午醉醒来晚"见于唐人方棫诗："午醉醒来晚，无人梦自惊。"一个人临窗，对着苍山，望着远水，举起酒杯，原来浅斟低酌也是如此有诗意之事。什么事情能让王安石如此心许呢，那叶底下黄鹂的三两声最是关情，王安石寄情黄鹂，寄情山水，更可显现出其孤芳傲洁、超尘脱俗的耿直品性。后黄庭坚极爱此词，便仿效王安石亦作《菩萨蛮》一首：
　　半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香
　　江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。
　　王安石晚年醉心于字说，多与苏轼探讨。苏轼曾戏言："以竹鞭马为笃，以竹鞭犬为何？"又举"坡"字问王安石何义，答言："坡字，土之皮也。"苏轼言："然滑字为水之骨乎？"王安石默然，又王安石问苏轼鸠字何解？苏轼言："《诗经》有云，鸤鸠在桑，其子七兮，和爷和娘，恰是九个。"王安石悦然，后乃悟苏轼借鸠字来戏谑他。
　　王安石之子王雱曾作其父画像赞云："列圣垂教，参差不齐，集厥大成，光于仲尼。"是以将其父与圣人孔子相比并有超越之意。此言虽然失实，但是王安石才学豪情及他那传奇的一生亦为后人叹服。
　　【小传】：王安石（1021－1086），字介甫，抚州临川人。宋仁宗庆历二年（1042）中进士后，曾任过地方官。神宗时为宰相，创新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反对。后辞官退居南京。他是北宋时期的政治家、思想家、文学家，文学成就颇高，影响甚巨。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。

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　　【卷十八】王安国


　　【派别】婉约派
　　【文集】《王安国文集》
　　平地凤眼飞百鸟,半山云木卷苍藤
　　历史中能耳熟能详的弟兄皆是才子文人的寥寥无几，魏晋时有曹丕曹植，然兄弟两人不和，曹丕为九五之尊之时仍逼其弟行七步而诗，否则植将会被诛杀，曹丕为帝性常妒，思王忧恨几匆匆。曹植在诗中发出"本是同根生，相煎何太急"的怅然长叹，此言后被周恩来在皖南事变中引用："千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急。"与此相反的是北宋的苏轼与其弟苏辙，苏轼与苏辙两地而居，中秋之夜时，东坡大醉，作下《水调歌头》来追忆兄弟两人手足情深。其实在北宋年间，还有这么一对长期不被人知晓，即是千古名相王安石与其弟王安国。
　　王安国年少聪慧，十二岁时，为文有条理。出其所作铭、诗、赋、论数十篇，观者叹为观止。
　　其才名远扬，竟然传至国外。熙宁年间时，有高丽使臣入京，见开封府尹元绛言："闻内翰与王安国交好，本国欲得其诗，愿内翰访求之。"元绛至安国府，求得其题咏，恰好天降大雪，安国作诗戏元，其略云："岂意诗仙来凤沼，为传贾客过鸡林。"（见《东轩笔录》）
　　为文之人大约都有一些特殊偏好，林和靖一生喜梅；张子野一生爱影；晏几道一生嗜梦，而王安国独喜酒楼，曾对人言："我诗共有几酒楼？"人答言："有二酒楼。"即"夜泊浔阳宿酒楼"、"后夜钱塘酒楼上"，安国听后表示赞许。
　　酒楼为买醉之处，纵酒岂不寻欢。王安国作词有香泽之态，但却也是香而不艳、浓而不烈，这是他的高明之处，他的这种笔法，后人亦慕之，试看其词《减字木兰花》：
　　画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里余香马上闻。
　　徘徊不语，今夜梦魂何处去，不似垂杨柳，犹解飞花入洞房。
　　在一幅淡雅从容的风景画中，画桥如虹，流水若练。耳边似还听得见那淙淙的流水之声。晚来雨过，落红无数。那染湿了的落瓣沉甸甸地坠于地上，娇嫩无比，如同美人的朱唇。明月如霜，清冷的月辉给万物披上了一层薄絮的轻纱，如诗亦如画。徐行在花蕊小径上，马蹄生香，行至正浓，就在这画桥流水之畔，他与那朝思暮想的女子相遇，那油壁车经过他身边的那一刻，他闻到了从车帘内飘出的沁人幽香，嗅得他飘然若醉。他看着那车行的辙印渐行渐远，他沉默了，看着她的倩影低徊不语。让人想起贺铸《青玉案》中的一句"凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度"。夜深人静之时他的灵魂思绕天涯，去寻那芳香女子，忽又横生惆怅，恨自己为何不是那杨花，杨花尚能穿帘入户，追随自己心爱之人进得洞房，而自己却是连在梦魂中也不可与其相见。
　　王安石作词风骨凛然、感慨深沉，王安国与其风格迥异。安国作词似少游，哀怨温婉、缠绵悱恻。宋人周紫芝在《竹坡诗话》中记载过一件轶事。大梁罗叔共曾言："昔在建康士人家，见王荆公（王安石）写小词一首，后其藏甚深。词云：‘留春不住......'荆公平生不作是语，而如此何也。"后沈彦谓叔共言："荆公诗，如‘繁绿万枝红一点，动人春色不须多'、‘春色恼人眠不得，目移花影上栏干'等篇皆是平父（王安国）诗也。王安石兄弟两人诗风词风，旁人一见即可明之，混淆不得。上提到留春不住出自于王安国词《清平乐》：
　　昨夜南园的一番风雨，落红铺满小径。如同那簇新的宫锦被溅上了泥迹，枝上的莺儿昼夜婉转啼鸣，春还是要悄然离去。如那深宅古院的美人，门掩黄昏，亦是留春不住。宋祁有词云："为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照"，这是他的呓语梦言，春欲走，如何停得住匆匆的脚步，雨打梨花深闭门，误了青春，忘了青春吧。
　　小怜为北齐后主高纬的爱妃，以善弹琵琶而称于世，又极聪黠，李贺曾作诗言其："湾头见小怜，请上琵琶弦。"那一曲曼妙的琵琶之音让人销魂，时而如行至云颠，时而又漫步海角，皆是心中之情所致，琵琶之声拨动了心中的那根情弦，让人飞越关山千里，横渡深涧万丈，只是为了见见那心爱之人。柔柔的春风也不愿永驻在画堂朱户之中，它要穿过窗扉，要将那春暮的杨花化作雪飞。花间词人顾
　　《虞美人》云："玉郎还是不还家，教人梦魂逐杨花，绕天涯。"那美人在梦魂中逐着杨花，万水千山地寻着玉郎的足迹，思绕天涯，情深意远。
　　王安国在词中将自己比作那自在的杨花，清洁孤高，不愿附会于权贵。虽然王安国为王安石之弟，但安国切实新法的反对者。据《
　　水记闻》记载："安国曾经力谏其兄，天下之人皆不喜新法而力为之，恐为家祸。"王安石不听其言，安国苦于影堂言："吾家灭门也。"又曾经指责曾布误惑其兄更变法令。布言："足下谁人子弟，朝廷变法何预足下事。"安国勃然怒言："丞相父即吾父也，丞相由汝之故杀身破法，及先人。岂不预吾事也？"正因为安国性耿直，不求苟合，得罪人不少。其兄在时，亦是冷暑闲置，后其兄相位被吕惠卿接替，此吕惠卿在王安石为相之时便和王安国有过罅隙，正好趁此时机，将王安国借故罢职。
　　王安国暮年之时，忘情于山水，终做成了他逐梦的春风。曾得一梦，有人邀其至海上，见海内宫殿辉煌无比，殿前题名为灵芝宫。恍惚间梦醒，原来是寺中寒钟常鸣。其后题诗云："万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿梦灵芝。挥毫不是人间世，长乐钟来梦觉时。"不久王安国卒，应了他的诗谶之言。
　　【小传】：王安国（1028－1074）北宋官吏。字平甫，临川（今江西抚州）人，安石弟。自幼聪慧，操笔为文皆有条理，年十二时，出其所作铭、诗、赋、论数十篇，观者惊叹。屡举进士不第。神宗熙宁初，以韩绛举荐，召试，赐进士及第，除武昌军节度推官、西京国子监教授。秩满，授崇文院校书，改秘阁校理。因与吕惠卿有隙，惠卿以郑侠事诬陷之，夺官归田里。熙宁七年八月卒，年四十七。安国器识磊落，文思敏捷，曾巩谓其"于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详，其文闳富典重，其诗博而深。

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　　【卷十九】晏几道


　　【派别】婉约派
　　【文集】《小山词》
　　今宵剩把银缸照犹恐相逢是梦中
　　多少次的魂梦中见到微雨落花下的晏几道，徐徐地行走在红香满地的小径上，深情地呼唤着他的红粉佳人。他一路走来，泪水润湿了他的双眼，那孤独忧郁的背影让人见之不觉心碎。他用他的多情，为后人留下一首首精美绝伦的小令，让我们仿佛步入了一个梦幻般的世界。
　　晏几道出生于将相之家，其父便为元献公晏殊。年幼之时便有才名，十多岁的年纪便得到仁宗皇帝的赏识，可谓是年少春风得意。虽然生于显贵之家，但晏几道并没有沾染上贵族公子骄横跋扈的脾性，而是刻苦攻读，给人留下一温情脉脉的书生形象。
　　虽然其父官高至相，但晏几道的仕途却是极为坎坷，终生都是徘徊在官僚阶级的下层。晏几道性耿直，孤高自傲，但待人真诚。后来家道逐渐衰落，而他似乎还没有适应过来，依然过着花天酒地的奢侈日子，致使生活变得艰难起来，黄庭坚曾在《小山词序》中言：
　　叔原固人英也，其痴处亦自绝。人爱叔原者，皆愠而问其目："仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺已，此又一痴也。
　　晏几道无意于功名仕途，昔日在其父提携下而富贵者大有人在，然他终不愿俯下身来作乞求语，以他的才气再加上刻苦攻读进士及第应该不成问题，而其终不为之。元佑年间，苏轼因为黄庭坚在其面前大赞晏几道词作甚佳，苏轼直欲见之，而晏几道却让这个文坛泰斗吃了闭门羹，并言："今政事半吾家旧客，亦未暇见也。"他就是有这样的傲气，但却是要在现实中撞得头破血流。黄庭坚言其"四痴"成了他一生真实的写照。
　　晏几道不仅仕途坎坷，还受过牢狱之灾。熙宁七年时，光州司法参军郑侠上书反对新法，触怒了当权者而被拘，并且将与郑侠平时来往甚密者一并治罪，晏几道与郑侠颇有交情，由是被牵连而入狱。后在郑侠家中搜得晏几道诗书一封："小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时。"当权者见之，便将晏几道释放。虽然此次事件有惊无险，但对晏几道的精神上无疑是一个很大的打击，不仅有辱门楣而且平时对其偏爱之人亦是疏远了几分。
　　由于在生活中的种种不称心及仕途落魄的经历，让他对人生有了更深的体验与思考。不似晏殊作词那般温润秀洁、风流蕴藉，晏几道词则满含了对世事的沧桑之感，真挚深切，感人肺腑。然而他描写的多为儿女相思筵前酒边的风花雪月，遂遭到了时人的诘责。据《邵氏闻见后录》记载言："晏叔原，临淄公晚子。监颍昌府许田镇，手写自作长短句，上府帅韩少师。少师报书：‘得新词盈卷，盖才有余而德不足者。愿郎君捐有余之才，补不足之德，不胜门下老吏之望'云。"晏几道能放低姿态将其所作进呈府帅韩维，足见其对韩的敬重与信服，不过另一方面原因也有因生活上的窘迫使他不得不求得官名获得俸禄安抚家人，但由于他的"才有余，德不足"而使这一愿望落空。
　　晏几道作词极尽凄清，冯煦在《宋六十一家词选》中言："淮海（秦观）、小山（晏几道），古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹。"又言："小山矜贵有余"。虽然晏几道词作多如花间词风的绮艳之作，但华而不俗，不作亵语，且花间词浅俗，而小晏词深雅。如果将花间词喻为披金戴银之少妇，那么小晏词则为清纯丽质之少女，自是泾渭分明。吴梅在《词学通论》中云："艳词以自小山为最，以曲折娇婉、浅处皆得也。"这是小晏词的风格，同是写情，却可以写出一番深情，一番真情。将他的那颗饱受感情折磨的拳拳之心展现给世人，让人为之叹惋。
　　词人中最是痴情者由三人；南唐李后主，北宋晏几道；清初纳兰容若，各有自己的情深之处。家道的中落、红颜的离去、故友的不逢、生活的艰辛，这一切让晏几道识尽了世事炎凉、物是人非，也给他的作品染上了一层凄伤的色彩，读来犹使人动怀。
　　晏几道《小山词》的自序中言："篇中所记，悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷抚然，感光阴之易逝，叹境缘之无实也。"世事恍若昨梦前尘，让晏几道觉得人生极是虚幻，光阴逝去之时，剩下的只有两鬓白发，真是浮生若梦。其又云："始时，沈十二廉叔、陈十君龙，家有莲、鸿、蘋、云，工以清讴娱客，每得一解，吾三人听之为一笑。"莲鸿蘋云，她们的一笑一颦、她们的一歌一舞，在晏几道的心中刻下了不可抹去的痕迹，斗草阶前的微笑相迎、曲水侧畔的含羞相见、琵琶弦上的诉说相思，在其魂梦中频繁地浮现出来，成为晏几道一生所恋，他梦中的这些情语，真个是"情至深、俱是怨"，不忍卒读，试看其千古名篇《临江仙》：
　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。却年恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
　　记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
　　今日之景忆出昨日之情，在梦中去寻那昔时的相约之地，却发现是院台高锁，人去楼空。重重的帘幕还是遮不住那相思之情，酒醒之时，只觉一片凄清寂寥。晏殊曾云："一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院"，言不尽的惆怅与失落，他忆起去年的春恨之景，一个人静静地伫立在迷朦的烟雨中，见到春花散尽，燕子双飞。五代翁宏有诗云："又是春残也，如何出翠帷。落花人独立，微雨燕双飞。"晏几道借用其句子而顿时成为妙笔。人生若只如初见，何事西风悲画扇，他想起了第一次和小苹相见时的情景，那时的她穿着薄若轻纱般的两重心字罗衣，如那心心相印的一片柔情，她在琵琶上弹奏着相思之意，让晏几道日后魂牵梦萦。素月分辉，明河共影，她踩着那清冷的月光缓缓而归。李白《宫中行乐词》云："只愁歌舞散，化作彩云归。"晏几道是多么不愿见到相别的这一刻，谭献在《复堂词话》中赞其语"千古不能有二。"极是中肯。
　　晏几道词多都是这些别后梦中相思之作，人生在世的不称意让其沉浸到歌舞酒乐之中，但其和歌女的感情是真实的，甚至有些成为生死之恋。但这种感情又是不现实的，相别之后，只能将自己全部的情思寄托在她们身上，不论是相思，还是追忆。他在梦中试图找到灵魂的慰藉，但是醒来之后，更加失落。见其名篇《鹧鸪天》：
　　彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
　　从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。
　　他忆起当年的一次宴会胜事，那如玉的红袖美人双手捧着玉钟脉脉含情地看着他，玉钟里盛着的是玉露琼浆，散发出来的醇香与美人身上的暗香让晏几道倾心不已。他接过玉钟，凝视着眼前如脂的美人，酒未到，人已醉，他一饮千盅，拼取颜红。照亮楼心的清月在酣舞中缓缓沉去，桃花扇底的轻风在欢声中渐渐停歇。一别几年，长忆相逢，却只是在魂梦之中，梦中的片刻欢娱让他饱尝了醒后的相思之苦。银缸灯照下的美人真实地站在他的面前，但由于多次梦后醒来的失意，让他竟不敢相信这一切是真，杜甫曾作《羌村》诗云："夜阑更秉烛，相对如梦昧。"戴叔伦作诗《江乡故人偶集》云："还作江南会，翻凝梦里逢。"皆是言的此种思之深、心之怯的情感。
　　缪铖先生曾言小晏作此词在承年之世，与久别的心爱之人重逢，所以轻灵婉转。如蜻蜓点水，空际回翔，如平湖梦凤，微波荡漾，所以妍之至。一语道破晏几道那颗殷切之心。能和红颜知己重逢当然是喜事，但是大都是互成离别，所以晏几道极尽相思。梦中之语凄伤地犹惹人怜。见其《鹧鸪天》：
　　醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
　　云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
　　又是一阙相思之词，词人因相思而醉忽拍起身上春衫之物，又想起这春衫之物遗有美人身上的芳香，暗生怜意。因为自己的一时疏狂而造成了两人长久的离别，顿是"离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水"，且在晏几道的心中挥之不去。况周颐在《惠风词话》中解这一"狂"字，意为"一肚皮不合适宜"，发见于外者也，狂已旧矣，而殷勤理之，其狂若有不得己者。苏轼曾作挽词云："不合适宜，唯有朝云能认我，清弹古调，每逢佳节倍思卿。"上天将这疏狂的晏几道陷于离愁别恨之中，让他再也狂狷不起来。
　　谢灵运有诗云："池塘生春草，园柳变鸣禽。"而晏几道见到的却是年年岁岁的秋草在陌上衰而又生，登楼远眺，唯见欲坠之斜阳，夕阳无限好，只是近黄昏。青春已逝，欢情难再，只留下孤独与痛楚相伴余生。云山渺渺，江水茫茫，何时才是两人相见之期。温庭筠有词云："过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。"晏几道苦思不得，便作怨词，相思只是一个人的执着，两相无证。何必要这样来伤害自己呢。还说不要把笔墨和眼泪洒在这精美的信笺上。晏殊词云："欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。"晏几道真的是看破红尘么，话似旷达，却是反语，实则表达出那更加刻骨铭心的相思。
　　除了这些相思之作外，晏几道还有一些惜春怀春之词，因其为情痴之人，多愁善感，见到物事的变化也会骤然心伤，所以写起来亦是显得情深意长，见其《玉楼春》：
　　东风又作无情计，艳粉娇红吹满地。碧楼帘影不遮愁，还似去年今日意。
　　谁知错管春残事，到处登临曾费泪。此时金盏直须深，看尽落花能几醉！
　　东风的无情，春花的逝去，让人怨恨不已。碧楼帘影中，词人见此衰景又生出浓浓的愁情。刘希夷作《代悲白头翁》云："年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。"刘曾因此句被舅舅宋之问屈杀的事情还绕在心头，晏几道见了何曾又不是极其伤感，与其伤悲，不如在落花残影中拼得一醉，又是何妨。
　　词人一生对梦偏好，却似是有隐语。宋玉在《高唐赋序》记载昔年楚王经巫山与神女相会之事，离去之时神女对楚王言："妾住在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。"这赋中所言之物便频频出现在晏几道的梦中，如有：
　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。（《临江仙》）
　　疑是朝云，来做高唐梦里人。（《采桑子》）
　　春梦秋实，聚散真容易。（《蝶恋花》）
　　朝云信断知何处，应作襄王春梦去。（《木兰花》）
　　凭谁问取归云处，今在巫山第几峰。（《鹧鸪天》）
　　......
　　晏几道晚年之时尚存高洁之志，蔡京权倾天下之时，曾数次遣人请晏几道作词。晏几道推辞不过作两首《鹧鸪天》，却是只言天下太平之景，而无一点奉承之意。
　　《其一》：
　　九月悲秋不到心，凤城歌管有新音。风凋碧柳愁眉谈，露染黄花笑靥深。
　　初见雁，已闻砧，绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。
　　《其二》
　　晓日迎长岁岁同，太平箫鼓间歌钟。云高未有前村雪，梅小初开昨夜风。
　　罗幕翠，锦筵红，钗头罗胜写宜冬。从今屈指春期近，莫使金尊对月空。
　　晏几道虽然沉缅于歌酒风月，浪迹于绮罗脂粉，然其付出的皆是一片痴心。不似那些狂蜂狼蝶，游戏情感。潇潇暮雨之中，似又看见晏几道那一缕清影，在落红满地的小径上作山鬼般断肠的吟唱。
　　【文集】（1030－1106）
　　字叔原，号小山，抚州临川（今江西抚州）人。晏殊幼子。曾任颍昌府许田镇监、开封府推官等。一生仕途失意，晚年家道中落。能文善词，与其父齐名，时称"二晏"。词风近其父。其词多写四时景物、男女爱情，受五代艳词影响而又兼花间之长，善于写景抒情，语言和婉浓丽、精雕细琢。情感深沉、真挚，有一定的社会意义。较之其父，更工于言情，词风较为沉郁悲凉，为后世喜工丽词语的文人所激赏。有《小山词》。

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　　【卷二十】苏轼


　　【派别】豪放派
　　【文集】《东坡全集》
　　竹仗芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生
　　苏东坡学际天人，琴棋书画、诗词歌赋莫不精通。他不经意间登临绝顶，一览众山之小。东坡聚天地之灵气，集万物之精华，他用自己的学识征服了士人无数，他秉手中的一支灵翰之笔，让宋词豁然平添若许风骨，足以同华丽的唐诗相媲美。
　　东坡年幼之时，慨然有澄清天下之志。当他读到《后汉书＆＃8226；范滂传》时更是坚定此意。范滂为人刚正廉洁，不苟合逢迎，后因触怒权贵而被杀。东坡极感震撼，后言其母言："他日儿为范滂，母可为范滂母乎？"苏母言："孟子曾言，生与义不可得兼，舍生而取义也。儿可为范滂，母又怎么不能为范滂母。"苏母教子让东坡日后成为一廉正操守之人。岳母教飞尽忠报国，欧阳修母画荻教子，这些佳话早已经家喻户晓，成为天下美谈，让人钦叹。
　　欧阳修极赏识东坡，当年应进士试时，欧阳修出考题《刑赏忠厚之至论》，东坡为文说："尧时皋陶为士，任司法官。一人犯罪，皋陶言杀之者三，尧言赦之者三......"欧阳修见此文辩论纵横捭阖，才气横溢，甚是欢喜，但又疑为门生曾巩所作，恐招人议，遂抑为第二。东坡后来上府拜谢欧阳修，欧公不明东坡文中皋陶之事，便问之："皋陶曰杀之三，尧曰赦之三，见何书？"东坡答说："此事见于三国志孔融传注。"欧公翻阅孔融传注，不见一字有言此事。它日又问之，东坡答说："曹操以袁熙妻甄氏赐子丕。孔融言：‘昔武王以妲己赐周公。'曹操不知此事，便问何书有记载此事。孔融言：‘以今日之事观之，足可证明。'"东坡从读孔融杜撰周公之时后杜撰出皋陶之事，欧阳修大惊并说："词人善读书，善用书，他日文章必独步天下。"东坡善于此法，曾作词《念奴娇＆＃8226；赤壁怀古》，黄州赤壁并非三国古战场之地，但东坡同样可以将其叙地栩栩如生，让今日黄州赤壁更胜蒲圻赤壁，让人叹服。
　　东坡腹有诗书千卷，为人谐趣万分。据《曲洧旧闻》记载，东坡曾经对挚友刘贡父说："某与舍弟登科中举之时，日享三白饭。食之甚美，进而忘记人间还有八珍。"贡父不知何为三白，东坡答说："一撮盐，一碟生萝卜丝，一碗白米饭，乃三白也。"贡父听后大笑，不久后邀东坡赴宴，说请东坡吃皛饭，东坡不明其意，对人说："贡父读书多，必有出处。"至贡父家，见其案上所置只有盐、萝卜丝、米饭而已，便悟到贡父以字为戏。后东坡也请贡父赴宴，说吃毳饭。贡父恐怕东坡戏其，但又不知这毳饭为何物，还是如期而往。两人一直谈话，过了吃饭时间东坡还没有准背开饭的意思，贡父饥肠辘辘，向东坡索要毳饭，东坡笑言稍等，如此再三，贡父已是饥不可忍，东坡后笑言："盐也毛，萝卜丝也毛，米饭也毛，（毛在眉山地方为没之音），三个毛即是毳饭了。贡父捧腹大笑，后说："固知君极报东门之役，然虐不及此也。"这时，东坡便叫下人开饭，贡父一直吃到晚上才回府。如此诙谐之事，让人读后更觉东坡为人富有神态。
　　作为文人，诗酒为欢、歌妓佐舞，极是正常事。东坡亦是喜欢风花雪月之人。知杭州府时，有一妓名琴操，聪明伶俐，有才名，东坡甚喜之。曾同游西湖，在舟中，东坡对琴操书："我作长老，你来参禅。"遂问琴操说："何谓湖中景？"答说："落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。"又说："何谓景中人？"答说："裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。"又说："何谓人中意？"答说："随他杨学士，鳖杀鲍参军。"琴操问："长老看此番应对如何？"东坡说："门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。"琴操听东坡语，想起自己的身世，想到自己的未来，不正如那浔阳江头的琵琶女，幽恨终生。于是看破红尘，削发为尼，遁入空门。东坡一语惊醒梦中人，那深庵中伴着青灯古佛的琴操应是会时常想起这泛舟西湖之景。
　　东坡为文奇佳，断案亦是奇绝。昔作杭州太守时，灵隐寺有一僧名了然，与一青楼女子李秀奴偷欢，时日已久，番僧了然衣钵荡尽，无资挥度，秀奴决意与其断绝往来，但僧对其迷恋不已。一日番僧醉后往秀兰处，秀兰不予接纳，僧勃然大怒，失手将秀奴打死。刚好东坡经理此案，见番僧臂上有字云："但愿生同极乐园，免教今世苦相思。"东坡见此言怒从心起，作判词云："这个秃奴，修行忒煞。灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。"东坡一判词让番僧做了风流之鬼，让人读之畅然称快。
　　东坡喜欢以诗入词，遂使词境渐大。他不再作缠绵悱恻的低吟，而是引豪放旷达的高歌。但是也遭到一些人的批贬。陈师道在《后山词话》中说："子瞻以诗入词，如教坊雷大使舞。虽极天下之工，要非本色。"在人们的骨子里就认为宋词本色为柔媚，所以对东坡豪放之音不予赞同。苏门弟子李廌在徽宗年间作《品令》说："唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肌。意传心事，语娇声颤，字贯珠玑。老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜微，是伊模样，怎如念奴。"李廌认为词应为红颜女子所传唱，善讴老翁，终非本色。女词人李清照在《词论》中说："晏元献，欧阳永叔，苏子瞻，学际天人。作小歌词，直如酌蠡海之水，然皆句读之葺之诗尔，又往往不协音律。"不过当然有人对东坡赞不绝口，王灼在《碧鸡漫志》中说："东坡先生非醉心音律之人，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。"东坡性洒脱，不喜被音律所缚。陆游在《老学庵笔记》中记载说："公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天下海雨逼人。"陆游是真懂东坡。
　　东坡作词受到柳永的启发和影响，所以对柳永词名耿耿于怀，一直欲与其一决高下。据俞文豹《吹剑录》中记载一事："东坡为翰林学士时，有幕士善讴。东坡问之：‘我词何如柳七？'幕士答言：‘柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，唱大江东去。'"东坡笑绝。后来大江东去便成了豪放的代表之音，试看其《念奴娇怀＆＃8226；赤壁古》：
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。西边的故垒据说是当年三国周郎火烧赤壁之地。杜牧有诗云："东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"不过那东风还须诸葛先生一双慧眼才可识得。惊涛巨浪，卷起雪花无数，江山如此多娇，一时多少豪杰。谈笑间曹操八十万大军顿时被火烧得灰飞烟灭。又来到当年鏖战的古战场，忆着那故国往事，忽又想到自己的宦海沉浮，一事未成而白发横生，想到那些叱咤风云的英雄人物，而己却是"前不见古人，后不见来者"，岂不独自怅然而涕下。百般无奈，只得与江上的明月相敬。后有俞陛云评言："感前朝之如梦，举酒杯而招魂。瑜亮有知，当凌云一笑也。"
　　此首虽然豪放，但也渗出悲苦之音。在慨叹历史中感受到世事的苍凉，一洗晚唐五代以来的绮靡词风，让人看见了宋词的另一种苍竣的风骨。东坡曾作词，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，很是壮观。试看其《江城子》：
　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
　　欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？
　　会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
　　老夫并非真的老夫，苏轼当时正值而立之年。看他带着多么好的猎具，黄犬在侧，苍鹰伏肩，一副蓄势待发之景，衣着锦帽貂裘，莫不英姿飒爽。太守猎守，倾城人民随守而出，千骑踏平山冈，盛况当前。因为激情澎湃，所以东坡开怀畅饮，两鬓微微霜染，但是这又何妨，自己尚有壮志雄心。"持节云中，何日遣冯唐"，言的是汉文帝遣派冯唐持节重新起用魏尚为云中太守之事。东坡希望自己有朝一日能像魏尚一样重回朝廷，建功立业。那西夏与辽国何足畏惧，要将雕弓拉得如同满月状，射落那天狼之星。娓娓叙来，读来何其的畅快。

超级老生

　　东坡才性天高，风流潇洒，与许多红颜女子结下过情缘。相传当年东坡在杭州时与刘贡父共游西湖。有一女子乘舟而来，表出倾慕之意，此女子已是有夫之妇，仍然不顾闲言碎语，愿为学士援引古筝，献上一曲。东坡听后，神清气爽，如饮仙醪，遂作词《江神子》：
　　凤凰山下雨初晴，水风清。晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
　　忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
　　此词引用了钱起《省试湘灵鼓瑟》诗句中"曲终人不见，江上数峰青"，东坡也作恋情词，在其笔下的情感如烟似雾，清丽舒徐，与其豪放语相较，让人有天上人间之别，东坡出入豪放婉约之间是那么的不露痕迹，让人喟叹。看其《蝶恋花》：
　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
　　枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
　　笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
　　据《林下词坛》记载说，子瞻在惠州，与朝云（苏轼侍妾）闲坐。时青子（霜神）初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白（酒杯），唱"花褪残红"。朝云歌喉将啭，泪落满襟。子瞻诘其故，答曰：
　　"奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草'也。"子瞻大笑曰："是我正悲秋，而汝又伤春矣。"遂罢。朝云不久抱疾而亡。子瞻终身不复听此词。东坡作词引起朝云触景生悲来，一者悲秋，一者伤春。
　　红花凋残，青杏犹小，燕子绕梁而飞，绿水环舍而流。柳絮吹少，芳草萋萋，暮春将至。花残叶落本为衰败之象，草长莺飞又是繁盛之景。东坡实在是豁达，伤春之中却又给人无限的希望，这也是他对为人处世的一种参悟，他转而又摹出一幅妙图。庭院深深，有一女子正在荡着秋千，荡尽幽幽烦愁，引来笑语声声。正好被墙外路过的行人听见，那柔美的声音搅动了墙外行人的情思。他痴痴得思忖着墙内佳人的风姿，就在那里伫足细细地听着，一直到笑声渐悄渐消。他忽然感觉到自己是在自作多情，生出惆怅。黄苏在《蓼园词选》中说："绵绵自是佳句，而次阙尤为奇情四溢。"东坡写情，有一种倏忽超脱的意境，写儿女之情，用情却不为情而累，能入乎其内，又能出乎其外，真乃高人。
　　东坡仕途极其坎坷，这由他极耿直的品性所致。王安石提倡新法，东坡因反对而被贬，后司马光旧党人执政，东坡对旧法又是颇有微辞，亦被贬斥，所以仕途一直落魄。东坡曾在湖州之地写过一封表文言："臣愚识时，难以追新近。老不生事，或可牧养小民。"他的这一番话被敌视之人诬之有诽谤朝廷之意，后在其诗中又找到两句"根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知。"皇帝为真龙天子，遥遥在云间，而东坡却说是蛰龙，卧于地上。那些居心叵测之人，在皇上面前大进谗言。讲东坡有叛逆之心，力求斩之。后东坡被下到狱史台，狱史台有柏树，所以又称柏台，柏树上宿有乌鸦，亦称乌台。整个事件后被称为乌台诗案。这诗案之事对东坡打击巨大，东坡被贬至黄州为团练副使，幸好神宗尚存明智，没有全部听信谗言。
　　东坡在贬谪之地心情极是惆怅，又觉孤冷凄清。对仕途已经是心灰意冷。东坡闭门自扫，收招魂魄，以求自省。东坡后作诗云："已惊弱柳万几重，醉里犹言醒可怕。"曾因作一诗给自己带来如此大的祸患，东坡终日惶恐不安。这种心情在其词中亦有体现。如其《卜算子》：
　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
　　据《女红余志》记载说："惠州温氏女超超，年及笄，不肯字人。闻东坡至，喜曰：我婿也。日徘徊窗外，听公吟咏，觉则亟去。东坡知之，乃曰：‘吾将呼王郎与子为姻。'及东坡渡海归，超超已卒，葬于沙际。公因作《卜算子》词，有‘捡尽寒枝不肯栖'句。"虽然这则史料失实，但是可见出东坡当时名气之大。超超与东坡俱是"捡尽寒枝不肯栖"之人。
　　残缺之月，斜挂梧桐树梢，沙漏已滴尽。谁见得那幽人在月下独自徘徊。月已缺，漏已断，人已静。东坡再无那种豪壮之音，当真是伤彻人心。行单影只如同那缥缈的孤鸿极其敏感，他对世事满腹怀疑，连草动风吹也会使他自己胆战心惊。寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。一个平素旷达的老翁作出如此之语想是心中有如海的冤屈，可又是无处倾诉。
　　东坡又岂会如此沉沦下去，当他稍稍安静下来便又恢复常态，他对这次的灾难作出深刻的反思。后有诗云："人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。"东坡在思索中探寻到人生真的价值与意义所在，遂放下了包袱，轻松了不少。见其词《定风波》：
　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　词前有段小序："三月七日，沙湖道中，遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。"东坡遇雨时的坦荡之怀，任天而动，在雨声淅沥中东坡且啸徐行。将多日压抑在心中的烦闷一吟而尽。想起唐人寒山有诗云："皙皙风吹面，纷纷雪积身。"东坡拄着竹仗，蹬着芒鞋，如马步平川。笑微微地看着同行之人的狼狈样。他对着苍天长啸："谁怕，一蓑烟雨任平生。"东坡好久都没这样恣情而欢，这也是道出了他那压抑的苦寒之声。料峭春寒，斜阳驱散阴云带来一股暖意，使东坡不由得为之一振。风雨无情也正是人生的无情，但若坦荡待之，又何足为俱。
　　东坡写过一些怀人之作，感人至深。其妻王氏，两人感情甚笃。虽然王氏读书很少，但具诗心。曾一次堂前赏梅时，王夫人言："春月色胜秋月色，秋月色令人凄惨，春月色令人和悦。"东坡听后大喜言："吾不知子能诗耶，此真诗家之语。"后王氏年仅二十七岁便逝于汴京，东坡在山东密州任知州时写过一首悼亡词，情深似海。见其《江城子》：
　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
　　生死离别十载，人世中人亦是霜鬓斑斑。东坡常在睡梦中见到其亡妻的身影来。小轩窗中，妻子还在对镜梳妆。相逢却是两顾茫茫，孤坟还在，人事皆非。孟启《本事诗＆＃8226；徵异第五》中载张姓妻孔氏赠夫诗说："欲知肠断处，明月照孤坟。"故人不识，泪落满是沾禁。元稹悼亡词云："唯将终夜常开眼，报得平生未展眉。"清人纳兰容若悼亡词云："当时领略，而今断送。总负多情。忽疑君到，漆灯风毡，痴数春星。"一样的情深，东坡的思情跨不过那矮短山冈。在明月夜里哭成了泪人，一词遂成了千古绝唱。
　　东坡与其弟手足情深，因两地为官而常年不能相见，东坡思子由心切。正值中秋之时作《水调歌头》，宣泄心中的思念之苦。后胡仔在《苕溪渔隐从话》中说："中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。"见其词：
　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
　　词前有一段小序："丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由"东坡举杯邀明月，李白有诗云："青天有月来几时，我今停杯一问之。"东坡仿佛成了仙人，随风而去，琼楼玉宇纵然华丽高贵，但却是高寒难耐，非可久居之地。神宗读此句，乃叹云："东坡终是爱君，即量移汝州。"东坡一句词言出了神宗居寒的心声。月有圆缺，人有离合，人之常情，也不必为此神伤。千里共婵娟化用谢庄《月赋》"美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。"古人多有月下之思。陈敏夫有诗云："今夜不知何处宿，清风明月最关情。"张九龄有诗云："海上升明月，天涯共此时。"许浑有诗云："惟应待明月，千里与君同。"月本无情之物，却成就了大量的含情之语。在这些文人千年的吟诵中，月成了最普遍却也是最为深情的意象。
　　王国维曾言："咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。当年章质夫作《水龙吟》一词，都下盛传，面对章词"曲尽杨花妙处"，东坡另出新意，造出新境。东坡咏杨花词一出，余词尽废。试看其词：
　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。
　　东坡虚处着笔，似花还似非花，便觉得有一层朦胧之感。将写景与言情揉合在一起，遂变杨花为情花。看它那轻盈曼妙，困酣娇眼，极具神态。花飞尽，落红难缀，韩愈《晚春》诗云："杨花榆荚因风起，惟解漫天化雪飞"。东晋才女谢道蕴因一句"未若柳絮因风起"极受谢安嘉奖。他们所见到不仅在形态，更在神态。东坡借杨花的飘飞联出思妇之苦，美人如花。春去美人愁，春梦随花而散，美人望水而愁，花与人在一刹那融成了一体。怪不得李白在《清平调》中云："名花倾国两相欢"。
　　东坡词或如天风海涛之曲，或如小桥流水之声。如春花散空，不着迹象。李太白被人们喻为"诗仙"，苏东坡被人喻为"坡仙"。唐宋朝因为有了这两仙的存在而使华丽的画卷更添风采。世事千年之后，东坡仍会受到世人的追慕，最喜东坡之言亦终不落俗。
　　【小传】苏轼（1036－1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉山（今四川省）人。苏洵之子。嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士第。后考才识兼茂明于体用科，中第三等，授大理评事，签书凤翔府判官。累官杭州通判，知密、徐、湖三州。神宗元丰三年（1080）御史台兴"乌台诗案"。苏轼（45岁）被以"谤讪朝廷"罪贬为黄州团练副使。元祐初，哲宗年幼，高太后主政，起用于反对熙宁变法的旧官，苏轼受到太后特别的器重，累官中书舍人、翰林学士、礼部尚书。但苏轼又不赞成司马光尽废新法，因政见不合，就主动请求出知杭州、颍州等地。高太后去世，哲宗亲政，改元绍圣，罢"元祐党人"，苏轼于绍圣初年（1094）四月以"讥斥先朝"罪贬知英州，尚未到达贬所，八月又贬惠州，绍圣四年四月再贬儋州。在儋三年，徽宗即位，遇赦北归。建中靖国元年（1101）七月二十八日卒于常州。徽宗朝立"元祐党人碑"（罪人碑），苏轼碑上有名。高宗朝才得正名，赠太师，谥文忠。

超级老生

　　【卷二一】秦观


　　【派别】婉约派
　　【文集】《淮海词》
　　自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁
　　秦少游一生愁苦，与晏几道一起被称为古之伤心人。他眉间凝成的愁结，许是红颜女子也难抹平。他心中积下的怨恨纵是待得来世也是难以化消。碰上少游的时候，见得他青衫磊落，在那野有蔓草的无边驿道上，看着落花流水，他轻轻地吟诵着情浓如斯的句子，泪痕满面。
　　少游出仕较晚，官位也不显，生活上极其贫苦。曾为黄本校堪一职时，钱穆父为户书，两人都住在东华门的一个柴垛场里，少游在春日之时作诗赠穆父说："三年京国鬓如丝，又见新花发故枝。日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。"后穆父见少游生活如此困顿，送米三石。好歹也是一朝廷命官，竟然要靠典衣度日、煮粥为食，足见少游的不得志。
　　古时有才学之人并不一定受人赏识。少游年轻时即是如此，仕途极为坎坷，后来亏得有东坡举荐。东坡一次去徐州时，少游知其将至，仿照东坡笔法题诗于一山寺。后东坡见此诗，不能辨认，还以为为自己所作，感到十分诧异。后有人将少游词荐给东坡，东坡读后叹言："向书壁者，岂此郎也。"东坡言少游为文如美玉无暇，深为赞赏。后少游成为苏门四学士之一。因为东坡出仕后一直都陷在党争中，而少游受到东坡的赏识，所以新党旧党莫不视其为异己。少游就这样莫明其妙地被卷入党争的漩涡中，一直被排挤贬斥，如同晚唐的李商隐，一生都是壮志难酬。
　　少游不似东坡那般心胸旷达，心积有怨气而不能散，这有些像晏几道。世事不称意时便沉缅于歌舞楼馆之中，日逐笙歌，夜作清舞，缠绵于风花雪月。少游在汝南时曾暗恋一畅姓女子，畅姓为汝南望族，族人多奉道。男女为黄冠者十有八九。有一女冠，紫色妍丽，体态轻盈，望之尤若仙人，少游对其一见倾心。终日茶饭不香，作单相思苦。而女子对少游却无甚情意，真个是襄王有意，神女无情。后少游作诗赠其："瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。雾阁云窗人莫窥，门前车马任东西。礼罢晓坛春日静，落红满地乳鸦啼。"少游将此女子之态描得清妍之至，如有霞映澄塘、月射寒江之姿。古来不乏对美人摹画之言，如卫风《硕人》里"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。"又如曹子建《洛神赋》中"飘飘兮若流风之回雪，仿佛兮若轻云之蔽日。"能得美人神韵，为精美之词。
　　少游作词没有"会挽雕弓如满月"的洒脱，也没有"付与时人冷眼看"的狷狂。但他以他的纤丽征服了无数的爱词之人。家道的贫寒、故友的零落、仕途的不畅，这一切都如同阴云一样时刻笼罩在少游的心中，深深地影响了他的词风。多愁善感之人在纤细幽微的情感中能纵马驰骋，所以少游的婉约词显得尤深。熬陶孙在《臞翁诗评》中言："秦少游如时女步春，终伤婉弱。"冯煦在《宋六十一家词选＆＃8226；例言》中言："他人之词，词才也；少游词，词心也。"少游作词，用的是他的一颗赤子之心，来表达发自心灵深处的幽微颤动之情，所以尤能感染人。见其词《浣溪沙》：
　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
　　轻寒迷漫，染透小楼，天气阴霾，让人觉之如萧索的深秋。无赖有无可奈何之感。幽冷的画屏之上，萦绕的淡烟如流水悠悠。使之覆上了一层薄雾的轻纱，阁楼呈出一片清幽，透过窗棂，看见外面的春花飘飞荡尽，若蜂飞蝶舞，又若那欲醒未醒的绮梦，似落而未落。丝丝细雨，如烟水般理不清的闲愁，又如女子身上叮铛的环佩之声，不作停歇。崔颢有诗云："湿云如梦雨如尘"。宝帘闲挂，心似水流，鱼幼薇有诗云："忆君心似西江水，日夜东流无歇时。"帘内之人独卧还是无滋味，看着那精致的小银钩而默然伤神。读之则如置身于一清超幽迥之境界，而凄迷怅惘难以为怀。如此的清新灵隽，读后仍是余香满溢。
　　王国维在《人间词话》中评此词言："境界有大小，然不以是而分高下。‘细雨鱼儿出，微风燕子斜'何遽不若‘落日照大旗，马鸣风潇潇'。宝帘闲挂小银钩何遽不若‘雾失楼台，月迷津渡'也。"诚然，宝帘闲挂小银钩不仅使人想起帘内之物，更使人想到帘外之人，暗境深远。"雾失楼台，月迷津渡"出自于少游《踏莎行》，试看之：
　　雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。　　��
　　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
　　关于此词的由来，有一个凄伤的故事。据《夷坚定》记载，少游在长沙之时，有一歌妓生平酷爱少游词，并认为少游最能得知其心。请命其母，愿托以终身。少游得知此事，感动万分。于是作此《踏莎行》赠女子。并言因时事严切，不敢将其带往贬所，恐其受牵连。后来少游卒于藤州，丧还将至长沙时，女子得一梦，便在途中守候，后来自缢。如此至情至性之女，她用生命来诠释了什么才是生死相许，让世人见证了一曲爱的悲歌，少游在泉下也该无限宽慰。
　　夜月迷蒙之下，乳沙的云雾萦绕在楼台之间，若隐若现，如在蓬莱仙境。少游独自徘徊在静静的驿道中，东晋陶渊眀的诗风仍在经久不息地吹着，但他的桃花源已是无处寻觅，与那津渡一起迷失在这如水的夜色。孤馆浸绕在春寒料峭中，叫人怎么忍受得了那份凄清。李商隐有诗云："纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。"纵使赏心乐事，又有谁可共论，只剩得那千点啼痕、万点啼痕，一路洒在这恼人的贬谪之途。黄昏将尽，天抹残血，杜鹃哀鸣。天际下站着那么一个断肠之人，在吟着他的幽怅之词。对着薄雾清风，对着嫩寒明月，且行且怨。他想起那翘首以盼的美人，此刻正在月辉下凝眸伤神。他想到《荆州记》里东晋的陆凯从江南寄梅给长安的范晔，那诗是多么让人感到暖意在怀，"折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。"他又想起《古诗十九首》里那浪漫的非文人而不能的事来，"客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。"他也想到要驿寄梅花、鱼传尺素，然而离愁别恨在心中堆砌如山高海长，那精美的薛涛笺又怎么能诉说自己的心事。他无可奈何，言出无理的诗来。郴江呀郴江，你本自绕郴州而流，为何要这样义务反顾地流向潇湘而去。不过表面上是言郴江奔流，实际上是问自己："少游呀少游，你为何要这样背井离乡徙向潇湘之地。"少游卒后，东坡将词末两句书于画扇并长叹息言："少游已矣，虽万人何赎。"古人言："百身何赎"，足见东坡的怅痛。高山虽在，流水却无，知音少，弦断无人听。少游离去，东坡少了最好的学生，失了最好的知己，所以东坡恸哭于世。

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　　少游作词婉约，但与柳永作词又不同。王国维曾在《人间词话》中云："词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语。终有品格。"古人云："寡欲养心，约情合中而已，只要有分寸，亦不伤大雅。"遂有后人将少游词喻作《红楼梦》，而将柳永词喻作《金瓶梅》。虽然《红楼梦》极是高雅，但也从《金瓶梅》中汲得灵气。一日少游自会稽入都见东坡，东坡言："不意别后，却学柳七作词。"少游言："某虽无学，亦不如是。"东坡即指出"销魂，当此际。罗带轻飞，香囊暗解"，难道不是学柳七所作么。后东坡又问少游是否有新作，少游答："小楼连苑横空，下窥秀毂雕鞍骤"，东坡听后当即批评言："十三字只说得一人骑马楼前过。"这也反应了少游作词极是涵蓄。上提到"销魂，当此际"出自于少游词《满庭芳》：
　　山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
　　销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
　　少游因此词得一名号"山抹微云秦学士"，少游女婿范温性格内向，木呐少言。一次赴宴时坐在角落自是无人理睬，后有人问起姓名，范温答言："我乃‘山抹微云秦学士'之女婿。"众人惊诧，莫不待其为上宾。此《满庭芳》词声名甚远，杭有一郡官，闲唱少游词，偶误歌一韵为"画角声断斜阳"，琴操在侧言："画角声断谯门，非斜阳也。"后琴操又将此词改韵婉转歌之，东坡闻后大加赞赏。
　　山际间那一抹淡淡的微云，渐行渐消。天边连披的衰草侵扰着古道。一曲愁肠断，画角寒，又是离别。暂停征棹，引酒和泪相斟别。林逋有词云："罗带同心结未成，江头潮水平"，又见别离，不堪回首那些烟花之景。往事纷纷，暮霭沉沉。烟柳断肠处的斜阳，寒鸦万点，宿在那枯藤老树上。流水绕着孤村，不忍无情而去。美人如花，泪水复横颐，又是如何舍得与心爱之人道别。想起那些销魂之事，如此的悱恻缠绵。才子佳人，良宵苦短。柳永在词中云："拟把疏狂图一醉。"鸳鸯帐暖，凤枕香浓，风月之事尤惹人醉。杜牧有诗云："十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"少游的才子风流，在青楼舞馆中受尽红袖佳人的痴爱，多么的春风得意。但是这次却是要离开这花繁叶茂之地，不知何时才是重返。姜夔有词云："别后书辞，别时针线。离魂暗逐郎行远，淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。"他们双手互执，泪流满面。襟袖上染满了啼痕。他们相拥在那里，任秋风肃肃，任江水汤汤。天已入暮，依稀见得远处高城的灯火点点，原本是与美人互诉衷情之时，而此时却要凄清地离开这里，自是伤情。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　少游的词就是这么精美，他的情辞兼胜，让人读之如醉如痴。在他那行云流水的意境中如听着天籁之音。况周颐在《惠风词话》中赞其词："初日芙蓉"，周济在《宋四家词选目录序论》中赞其词："如花初胎"。少游极爱写愁，但又不似后主"恰似一江春水向东楼"那般雄浑、也不似贺铸"一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"那般绵长。少游写愁极其温婉，娓娓徐来。如其词云："便做春江都是泪，流不尽，许多愁。"读之伤彻人心，让人不禁想起《红楼梦》中宝玉为颦儿庆生而作词云："滴不尽相似血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
　　睡不稳、纱窗风雨黄昏后，忘不了、新愁与旧愁。咽不下、玉粒金颗噎满喉，瞧不尽、菱花镜里花容瘦。展不开的眉头，挨不明的更漏。
　　恰似遮不住的青山隐隐、流不断的绿水悠悠。"试见少游词《江城子》：
　　西城杨柳春柔。动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
　　韶华不为少年留。恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
　　杨柳依依，撩拨着那春意浓浓，春浓即将春尽，又徒地生出无限忧伤，惹得泪水涟涟。又至那折柳送别之地，当年在此系归舟。碧野芳草萋萋，朱桥风声霍霍。物在而人非，犹有水空流，此境颇似晏殊词《浣溪沙》中"一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。"那个时候的自己是年华正好，而今却是识尽愁滋味，如蒋捷人生三听雨之感慨万千。心中的积怨悠悠，何时才是休住之时。又见飞花，又独登楼，强乐还自无滋味，纵是把那春江之水都化作自己的眼泪，也还是流不尽心中的烦愁三千。
　　少游晚年遭贬一路南迁，此中露出的愁苦之音更浓。过衡阳时，孔毅甫为衡阳守，曾与少游交好。遂延留少游并对其待遇有加。一日孔毅甫设宴，少游席间作词《千秋岁》：
　　水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。
　　忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海
　　孔毅甫读此词，见到"镜里朱颜改"，遂惊言："少游盛年，何为言语悲怆如此！"后少游居数日离去之时，毅甫在郊外送他，回来时对家人言："少游气貌不大莫平时，殆不久于世矣。"
　　此词仿若句句皆在啼血。伤春怀春，刘安在《招隐士》中言："王孙游兮不归，芳草萋萋生兮。"料峭春寒渐消，春光媚好，花影散乱，莺声百啭，恰若丘迟在《与陈伯书》中云："暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞"之景。独自飘零在外，一个人浅斟低酌，极是意兴阑珊。酒盏渐渐染上了纤尘。终日相思，衣带渐宽，为伊消得人憔悴。碧云暮合，高楼望断，佳人不见。唐寅在《一剪梅》中词云："晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。"昔日的西池宴会是多么繁华，携手之人，而今却在何处，日边清梦典出自于李白《行路难》"闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。"少游对仕途已经彻底失望，所以言出了梦断衡阳之词。对镜自赏，镜中之人朱颜尽改。王国维词云："最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。"婉转凄恻，直是欲哭无泪。看到春光已去，年华尽失，少游心中那股忧愁如浩浩之海水，无穷无尽，教人怎么不为他心痛。
　　少游后来在藤州之时，坐词云"醉卧古藤下，了不知南北"，后卒于此。时人遂有藤州之谶说。黄庭坚作诗云："少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。解道江南断肠句，而今唯有贺方回。"
　　少游如此至情至性，对其后人影响也深。其子名湛，鼻挺若蕃人，并且柔媚而舌短，善歌，有父风，世人称其为"娇波斯"。靖康年间，有一女子被金人所虏，自称为秦学士之女，在北上路上作诗云："眼前虽有还乡路，马上曾无放我情。"见者凄然，一人据此作《秦妇吟》。
　　秦少游，这是一个愁苦和眼泪化成的男子，他的忧郁和憔悴让人为之心痛。其卒，东坡闻之两天食不下。他的每一缕幽微的情丝牵动着千万人之心，他和他的婉约词顿成了永恒。
　　【小传】：秦观，（1049－1100）字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，是"苏门四学士"之一。工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。
　　《淮海居士长短句》又名《淮海词》。词集名。北宋秦观（号淮海居士）作。三卷。见于《淮海集》中。又朱孝臧《疆村丛书》本，附朱氏所撰校记一卷。明末毛晋汲古阁刊本名《淮海词》，一卷。（同上书）
　　近来作者，皆不及少游。

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　　【卷二二】贺铸


　　【派别】婉约派
　　【文集】《东山词》
　　剑吼西风的侠士
　　想那有一川烟草、满城风絮之愁的词人心中该有多少的苦楚。年少侠气的贺铸在世事的沉浮中，将那一身英雄之气褪得如水东流。他的词多流露出婉约哀伤之意。缠绵悱恻之语，很难让人相信，出自于一个久为武官的词人之手。他的眉间，藏的是怒气；他的骨里，渗的是凄婉。贺铸的一生极其悲哀，又极其悲壮。
　　贺铸的人生具有传奇色彩。他生在旧时王谢之家，与皇室有着极其紧密的联系。太祖的原配贺皇后是贺铸的祖姑，五世祖贺怀浦、四世祖贺令图都是当时朝中名将，掌控着军中大权，后来他们在阻击契丹兵南侵的战役中壮烈牺牲。太宗即位后，对贺家人的成见恨深，贺铸的祖父和父亲官居仅为八品。
　　贺铸生在这样一个曾经叱咤风云的武将之家，从小就羡慕义薄云天、慷慨大义之士。但是家道的衰落，让他对世事产生了一种消极的态度，心中愤慨不平。他想乘长风破万里浪，想驰骋疆场建功立业，但现实上他只是一名低级武官，一生就这样沉沦于下僚。
　　贺铸因有一段侠义情结，所以为人极耿直，遇见不平，便是愤然而吼。他恨不愿屈尊奉承豪门贵族，当然也得不到权贵的赏识。对于豪门子弟，贺铸一方面羡慕他们有很好的出身，另一方面他又是容忍不下他们所犯的过错，做县令时，曾经重重鞭笞过一贪污的贵族公子，堂上众人也是俱怕他那股英气，所以侧目，不敢正视他。拒宋史记载贺铸"身长八尺，面如铁色，眉目耸拔。"长成这样的相貌真是惊世骇俗。身长七尺，按当时的计量单位来算大约二米还会多一点，面如青铁色，怒目金刚状，估计只能用铁塔来形容他。时人也送过一个绰号"贺鬼头"，与他较像的是"温钟馗"温庭筠。他们两个，人见都是人怕，却写那种花前月下的香艳之词，如果不是亲眼见到词作，还真的不敢相信。
　　贺铸虽然官做得小，但绝不是没有才能。他在处理那些琐细的职务时很有耐心，并且为人谨细，为官很有一番政绩。
　　程琪在他的墓志铭中说；"贺铸喜欢当面指出别人的缺点，碰到权贵，从来都不肯阿谀奉承。迁到临城做县令，三天之内，便将前任县令滞留下来的三百多件案件悉数作了判结，全县百姓，听了这件事情，对贺铸刮目相看。"有人说："如果贺铸生在汉朝，就有可能成为卫青；如果生在晋朝，就有可能成为谢安。"但是他生在居安自守的宋代，注定了他，虽然有满身的抱负，而无可以施展的机会。
　　贺铸虽然长期担任武官之物，但他非常喜欢读书，有书卷气。贺铸平日喜欢校书，看到书上有错误的地方，便用朱黄泥覆在其上改正，弄得他手上常有泥迹，被人讥笑。
　　贺铸不仅作词工整，他的诗文也是上乘之品。贺铸词给人的最大的感觉是有诗化倾向，他能在当时词坛百家争鸣的盛况下异军突起，算是做到了有自己的特色。但是也受到很多后人的指诟。王国维批评他说："北宋名家以方回为最次，其词如历下、新城之诗。非不华瞻，惜少真味。"贺铸词确实存在很多毛病，从他一首《晚云高》可以看出一些问题。
　　秋尽江南叶未凋。晚云高。情山隐隐水迢迢。接亭皋。
　　二十四桥明月夜，弭兰桡。玉人何处教吹箫。可怜宵。
　　这首词一字不落地引用杜牧《寄扬州韩绰判官》诗，不同的只是贺铸在杜牧诗每句后添了三字，拾人牙慧，这样作词也太容易。如果放在现在。不被说成是抄袭也算是侵权，贺铸他必然要吃不了兜着走。
　　贺铸自己谈作诗有几点诀窍："虽然平淡，但不流于浅俗；虽然奇古，但不邻于怪僻；虽然题咏，但不窘于物象；虽然叙事，但不病于声律。"贺铸将诗理与词理打通，有一种诗词同化感。贺铸的一股浩然之气不可屈，在词中体现出来便是要剑吼西风，见其《六州歌头》：
　　少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。间呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。
　　似黄梁梦。辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼。薄书丛，鶡弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七絃桐，目送归鸿。
　　他希望能像先祖一样驰骋沙场实现自己的抱负，所以多结交一些死生同、诺千金的豪杰之士。当他走到暮年，回忆年少时的凌云壮志、肝胆照人。那番"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"的豪情仍让他热血沸腾。想起当年的豪迈飒爽、一诺千金；想起当年的开怀畅饮、联辔奔驰，猎守的情景离离再现，那么的清晰，就如同发生在昨日。
　　而今却觉得如黄粱一梦，惆怅中溅下英雄血泪。他困顿下僚，羁宦千里，到处漂泊无定，才能也是无人赏识。渐渐地当年那个豪气冲天的少年转眼间成为白发悲翁，但是他又不甘心就这样沉沦下去，心中始终萦绕着一股英侠之气。他将满腹的热情与愤怒寄托于琴弦，在天际鸿雁的翱翔中，遥想着自己应有的风华。但他始终不能解开心中的那个结，目送征鸿，怅然而叹出"不请长缨，系取天骄种，剑吼西风"的豪放之语。
　　贺铸词，大多还是婉约之音。作为文人士大夫，风花雪月的生活自然少不了，年少的贺铸曾与一些风姿绰约的绣幌佳人相恋，让他度过了一快非常畅快的时光。那些风流适意使他的词添了不少妩媚之气，如其词《攀鞍态》：
　　逢迎一笑金难买，小樱唇，浅蛾黛。玉坏风调依然在，想花下攀鞍态。
　　伫倚碧云如有待，望新月，为谁双拜。细语人不闻，微风动，罗裙带。
　　他看着她，樱桃樊素口，远山蛾黛眉，行至花下，像极了唐代的那个羞花的女子。新月朦胧，清辉倾泻在她的身上，如同下凡的仙子。她凝神望着皎洁的月光，虔诚地对月而拜。软软的细语被微风吹散，流淌在月光下，不曾可闻。她的裙袂飘飘，似为这轻柔的夜风而起。人们都说行至中庭赏花的女子有着花容月貌，那么昂首望月而拜的女子当有着慧质兰心。李白《玉阶怨》中的那个宫人，"却下水晶帘，玲珑望秋月"，与她一样，在月夜中，生出了愁绪。

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　　贺铸一直被视为婉约词的正宗。他的词大都有着绵密细腻的温婉风格。贺铸生活上坎坷，沉抑于下僚，曾有过很多次与心爱女子成别的经历。七尺男儿，不能留住心爱之人，所以他又多悲歌。贺铸用情执著，对世事始终存着一丝希望，遭逢困顿的时候，他既不像东坡那样超然物外，一蓑烟雨任平生；也不像小山那样沉缅风月，几度梦回与君同。在贺铸的心中，总有他的祖先留下的那份自豪，所以在夙愿未成，欢情衰歇的时候，他仍然执着地品尝着人生的清苦。见其词《青玉案》：
　　凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
　　飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。
　　词牌大都是有着一番来历，《青玉案》取自于汉人张衡《四愁诗》中"美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案"，贺铸有一个特点就是喜欢改创词牌。他将《青玉案》改为《横塘路》。
　　凌波微步，罗袜生尘，这是曹植对洛神的传神描写。后金庸先生在《天龙八部》中据此创建武功招数，北冥神功便有这凌波微步一式，段誉运此功与与乔峰比试脚力时快如鬼魅，煞是好看。
　　晚年住在横塘别墅之中，偶有一日在窗前看见一女子远远地从这里经过，却不打他这横塘路来。见到女子渐远的背影，遥对芳尘，不由得黯然伤神。他在忖度着女子如锦瑟般的年华是和谁相度。人已远去，恐怕只有春才知到吧。
　　他想起女子在清辉的月下抚琴而歌，婉转而唱。落花飞舞，飘到雕花的琐窗朱户上，让人沉醉。天边飞云冉冉，他行到横塘水畔，在长满杜衡香草的泽边徘徊，思着刚才的那一幕，一直到夜色降临。他想得到郭璞授予江淹的那支五彩之笔，那样就可以助神力将自己心中失魂落魄的情感叙述出来。万种的闲愁，似一川烟草，又似满城风絮，如江南梅雨连绵不绝地萦绕在他的心中。
　　贺铸的"试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"与李煜的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"及秦观的"便做春江都是泪，流不尽，许多愁"合称为三大写愁名句。黄庭坚作诗说"少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。解道江南断肠句，而今唯有贺方回。"贺铸从此便成了断肠人。
　　秦少游在情感及人生上很像晏几道，作相思离情的小令两人更是神似。贺铸的小令不像他们那么清婉，但也有些也是脍炙人口。如其词《独倚楼＆＃8226；更漏子》：
　　上东门，门外柳，赠别每烦纤手。一叶落，几番秋，江南独倚楼。
　　曲阑干，凝伫久，薄暮更堪搔首。无际恨，见闲愁，侵寻天尽头。
　　京师的东门之外，一对情人即将道别，她折下柳条赠给心爱之人，含泪看着他远远地离去。《诗经》里说："昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。"就这样盼着盼着，过了一秋又一秋。她每天要做的事情，便是登上小楼，伫立凝望。她的愁苦一日深似一日，如那波澜不起的古井。夜幕降临，她还是站在那里，晚风吹进了双袖，却展不平她紧锁的眉。
　　"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"原来并不是一句空话。
　　贺铸和妻子伉丽情深，妻子是济国公赵克彰的女儿，豪门富户，她在家里过的是闲适舒雅的生活。嫁给贺铸后吃尽了苦头，却没有半句怨言。贺铸和元稹很像，娶到的女子，贤淑如斯，真是前辈子修来的福气。元稹曾为妻韦从作悼亡诗《遣悲怀》，其中的一句让人动怀，"唯将终夜常开眼，报得平生未展眉"，堪称悼亡诗中的极品，元稹为人却不怎样，朝秦暮楚，浪子情怀。贺铸后来也为其妻做过悼亡词《半死桐》，与东坡的那首鼎鼎有名的《江城子》可以相媲美。
　　重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
　　原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
　　再次来到苏州的时候已是物是人非，曾经他们一起经过这里，现在却不能一同归去。他看见被清冷的霜雾萦绕的梧桐半是枯萎。鸳鸯单飞，也作哀鸣。鸳鸯，是因为失去了伴侣，而他，不也是失去了爱妻么。
　　原野上的青草，沾染上了露珠，初日将露珠渐渐晾干，可是他的泪水何人能够抹去。旧屋新坟，将两个人隔开，一个人间，一个地下。窗外淅沥地下着下雨，滴打着梧桐，一叶叶，一声声，飘在风里，溅到心上。两鬓斑斑的他，独卧在寒床里辗转反侧，如此静寂的夜，在清晰的雨声中他想起妻子曾为他挑灯补衣，顿时酸甜苦辣的滋味一并涌来，让他不禁老泪横流。此时他不再去理会未过横塘的女子，他看着窗外，缓缓地忆着曾经与妻子一起生活过的点滴。
　　今夜，他不想别人，他只想她，一生深爱的妻子。如同那个天才诗人，有着三大苦难三大痛苦的海子，作的一首情诗，《姐姐，今夜我在德令哈》：
　　姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
　　姐姐，我今夜只有戈壁
　　草原尽头我两手空空
　　悲痛时握不住一颗泪滴
　　姐姐，今夜我在德令哈
　　这是雨水中一座荒凉的城
　　除了那些路过的和居住的
　　德令哈。。。。。。今夜
　　这是唯一的，最后的，抒情。
　　这是唯一的，最后的，草原。
　　我把石头还给石头
　　让胜利的胜利
　　今夜青稞只属于他自己
　　一切都在生长
　　今夜我只有美丽的戈壁空空
　　姐姐，今夜我不关心人类，我只想
　　姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
　　姐姐，我今夜只有戈壁
　　苏轼有有一首《水龙吟》，吟咏杨花。虽然是和词，但是超过了原词。词人都喜欢作咏物词，用咏物来寓己。贺铸有一首《芳心苦》，咏的是荷花，其中一句经常被失意之人引用。
　　杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
　　返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
　　回塘里的杨柳，依依随风而飘，别浦上双飞的鸳鸯，优游自在。浮萍暗长，阻断了采莲舟的道路，池中的红莲，开得如焰，却是无人知晓。蜂蝶打叶上经过，它们不知道怜惜荷塘里散发出来的幽香，红瓣凋零，她的芳心一片愁苦，真的是要这样默默地等待着红颜的逝去么，没有人回答她。
　　刚刚还是行云带雨，一转眼就是云消雨霁。夕阳的晚照映在湖面上，荷在风中轻飏，低摇着头，似乎在和谁诉说着她的心事，当年不肯嫁东风，如今在秋风中只剩得残荷，怎么不临风而叹呢。
　　其实爱荷的人很多，黛玉就喜欢李商隐诗中的一句"留得枯荷听雨声"，多情的余光中先生在雨中等待一位佳人时，见到满池的红莲，心喜不已。后还特意写下一首长诗缅怀这次约会。引其诗《等你在雨中》：
　　等你，在雨中，在造虹的雨中
　　蝉声沉落，蛙声升起
　　一池的红莲如红焰，在雨中
　　你来不来都一样，竟感觉
　　每朵莲都象你
　　尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
　　永恒，刹那，刹那，永恒
　　等你，在时间之外
　　在时间之内，等你，在刹那，在永恒
　　如果你的手在我的手里，此刻
　　如果你的清芬
　　在我的鼻孔，我会说，小情人
　　喏，这只手应该采莲，在吴宫
　　这只手应该
　　摇一柄桂桨，在木兰舟中
　　一颗星悬在科学馆的飞檐
　　耳坠子一般地悬着
　　瑞士表说都七点了，忽然你走来
　　步雨后的红莲，翩翩，你走来
　　象一首小令
　　从一则爱情的典故里你走来
　　从姜白石的词里，有韵地，你走来
　　荷和红莲都让人沉醉，在姜白石的词里，也在贺铸的词里。那个步雨后的佳人，成了莲的化身，已分不清，何是莲，何是人，一切都是姝好。
　　一个豪气的侠者，一个多情的书生，一个孤独的老人，集结于贺铸一身。虽然在生前郁不得志，但他那剑吼西风的形象在人们的心里已经镌下痕迹。他的壮志悲歌，他的儿女情长，也是无端地让人牵挂。
　　【小传】贺铸，（1052－1125），字方回，自号北宗狂客，晚年更号庆湖遗老，祖籍会稽山阴（今浙江省绍兴市），长于卫州共城（今河南省辉县）。宋太祖孝惠后族孙。贺家五世担任武职，贺铸的仕宦生涯，也从武弁开始。历仕右班殿直、监军器库门、徐州宝丰监钱官、和州管界巡检等职。元祐六年（1091），以李清臣、苏轼之荐，改入文阶，为承直郎，大观三年（1109）以承议郎致仕。晚年退居吴下，宣和七年（1125）卒于常州。

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　　【卷二三】李之仪


　　【派别】婉约派
　　【文集】《姑溪词》
　　忆君心似西江水日夜东流无歇时
　　长江之水日夜不停地流着，涌动的水中漾着一个女子千年不息的相思。她将自己对爱的誓言，覆在那惊涛骇浪之中，让灵魂受尽了反复的折磨。她日日深情地呼唤着那个魂牵梦萦的男子，她欲轻轻地向她诉说着朝朝暮暮的相思。
　　如此让女子牵恋的情郎即为写过《卜算子》的李之仪。李之仪一生坎坷无数，幸好有那些善解人意的红颜知己为其人生添了许多慰藉。李之仪追慕东坡，虽然并不为苏门学士之人，但与东坡始终保持着师友的亲密关系。东坡对李之仪也是倍加赏识。据苏门学士张耒在《送李子端赴定州幕府》记载，元佑八年，东坡知定州府时，朝中愿从东坡者诸多，但是都不敢有请于学士。后东坡向朝廷奏明愿以李之仪佐幕府。从众多之人选中李之仪，也足见东坡对其的信任和赏识。李之仪也没有辜负东坡，在辅佐时尽心尽力，颇有政绩。
　　李之仪一生敬重东坡。元佑年间，东坡受到党争的迫害，苏学也遭到了朝廷的陈毁。李之仪因为与苏门联系过密，也是屡遭贬谪，甚至身陷囹圄，但其依然不变初衷。后赵鼎在《竹隐畸士集》中言："东坡生既谪，昔日门下之人惟恐人知之。如端叔之徒，始终不负公者，盖不过三人。"东坡遭贬，众人对其都远而避之，惟恐被人知道自己同东坡有什么关系，但李之仪从来不避嫌，他对东坡的衷心始终如一。
　　李之仪妻文柔为一不凡女子，他能如此舍命追随东坡其中便有文柔的意愿。文柔曾对李之仪言："子瞻名重一时，读其书，使人有舍身成人之志。君其善同之邂逅。"在定州时，一日东坡上李之仪府，恰好有人送文件过来，东坡于是有条不紊地将案件很快判结。文柔见后言："今见临事一丝不苟，真正一代豪杰。"李之仪举家对东坡敬爱有加，后东坡遭贬，文柔亲手缝衣赠送东坡并言："我一女子，能与此种人相识，我复何憾。"一女子能有如此大的胸襟，让人想起一句古话"巾帼不让须眉"来。
　　后文柔逝，李之仪悲痛欲绝。在其《姑溪居士妻胡氏文柔墓志铭》作悼亡词言："与余伉丽四十年，胡氏上自六经，司马氏史，及诸篡修，多所综织。于修学则终一大藏。作小歌词禅讼，皆有师法，而尤精于算数。"若如此言文柔还真是一大才女，后作《梦溪笔谈》的沈括叹其妻说："若为男子，我益友也。"
　　文柔处事上有男子之风，范纯仁为范仲淹次子，官居宰相。李之仪曾替其起草过《遗表》及《行状》，后因此事触怒蔡京而被定罪。幸好文柔花重金买通蔡京佣人
　　，通过佣人之手将范存仁的首创原稿盗取出来，使蔡京欲罪而无据。李之仪与文柔生死患难与共，感情笃厚。文柔的离去对李之仪来讲是一个很大的打击，在很长一段时间内李之仪都是意志消沉。
　　李之仪作词虽然有花间词风，但是没有那种秾艳，他自己对作词的要求即"语尽而意不尽，意尽而情不尽。"所以在其词中多有情浓如斯的语句。世人作词多言男欢女爱、离愁别恨，李之仪也是这般，试看其词两首：
　　《留春令》
　　梦断难寻，酒醒犹困，那堪春暮。香阁深沈，红窗翠暗，莫羡颠狂絮。
　　绿满当时携手路，懒见同欢处。何时却得，低帏昵枕，尽诉情千缕。
　　《鹊桥仙》
　　风清月莹，天然标韵，自是闺房之秀。情多无那不能禁，常是为、而今时候。
　　绿云低拢，红潮微上，画幕梅寒初透。一般偏更恼人深，时更把、眉儿轻皱。
　　相思之语尤是刻骨情深。佳人梦魂中去寻逐那日夜眷慕的郎君，人海茫茫，望眼欲穿，却还是踪迹杳无。想起王安国的词来"小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。
　　佳人不忍就这样独自醒来，残酒未消，眉蹙未解，三月的春暮又至，门掩黄昏，幽阁深沉。斜阳映染在那红窗之中，却又一点点暗淡下去。她见到那柳絮飘飞，心生怅意，忽地又羡起春风来，春风尚可不肯呆在画堂朱户，随意地吹逐着自己喜爱的杨花，而她只能幽居于此。她忆起当年两人携手同游的日子，那条经常徜徉的红稀小径芳草萋萋，她害怕再去故地重游，孤身一人只会勾起更多的情思，惹来更多的泪水。她多么希望两人有相逢的那一刻，银缸相照，低帷呢喃，诉说着别后的相思。
　　下首转入一个风清月圆之夜，明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户，精致的闺阁，佳人独坐，暗藏心事，又怎能成寐。明月寄托了她的相思，可明月却是无情之物，又怎能识到她的一番苦楚。她只能静静地独倚阑干，翘首以盼，望尽那天涯之路。绿云低栊，红潮微上，轻寒染上小楼。薄雾萦回在画屏之上，如云绕在她的心中。此个时候，最是让她心愁。看她那轻锁的黛眉，幽深之中藏满了她欲说还休的情事。李之仪此词作得婉约深沉。后毛晋在《姑溪词跋》中言："李之仪词，即置于《片玉》、《漱玉》集中，莫能伯仲。
　　李之仪从学于东坡，诗也做得好。东坡曾经赞赏其言："暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。"其词受柳永词风影响很深，与少游的受影响程度相比是有过之而不及。见其词《谢池春》：
　　残寒销尽，疏雨过，清明后。花径敛余红，风沼萦新皱。乳燕穿庭户，飞絮沾襟袖。正佳时，仍晚昼，著人滋味，真个浓如酒。
　　频移带眼，空只恁、厌厌瘦。不见又思量，见了还依旧。为问频相见，何似长相守。天不老，人未偶。且将此恨，分付庭前柳。
　　此词读之便觉有浓浓的柳七风味，浅俗用语，述离别相思。时候已不再是料峭春寒，清明过后，一场疏雨将早春涤荡得干净，全然没有孟襄阳"疏雨滴梧桐"之清苦感，但是让人觉得如飞卿诗"雨后却斜阳，杏花零落香"般温馨。雨疏风骤，落红无数，风尘又起，吹皱一池春水。庭户中飞动着呢喃的燕子，落花飞絮，有暗香盈袖，一派春光烂漫之色，如白居易《钱塘湖春行》中所述"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲米人眼，浅草才能没马蹄，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。"一幅佳景，尽在斜阳晚照中。花下销魂，似饮陈年佳酿。醉眼迷离，相思让人瘦，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。不见却是相思，相思还是依旧。真如才子唐泊虎词"晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。"近代刘半农一首情诗《教我如何不想她》，就如此般。
　　地上吹著些微风。
　　啊！
　　微风吹动了我头发，
　　教我如何不想她？
　　月光恋爱著海洋，
　　海洋恋爱著月光。
　　啊！
　　这般蜜也似的银夜，
　　教我如何不想她？
　　水面落花慢慢流。
　　水底鱼儿慢慢游。
　　啊！
　　燕子你说些什麼话？
　　教我如何不想她？
　　枯树在冷风里摇，
　　野火在暮色中烧。
　　啊！
　　西天还有些儿残霞，
　　教我如何不想她？
　　上天太无情，相爱之人却要互成离别，如此叫人怎么不心伤。天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。还是将那满腔的怨恨，留给那庭前的垂柳，杨柳无情，也是依依而尽。
　　李之仪因得罪蔡京而被贬至当涂，当涂有太白祠、谪仙楼。他将自己的不平的遭遇，同太白落寞的人生相较，遂发出同是天涯沦落人的感叹。当他登上凌敲台，（此凌敲台为南宋孝武帝避暑离宫）想起自己远离京师，触景生情，于是仿李白而作词《忆秦娥》：
　　清溪咽，霜风洗出山头月。山头月，迎得云归，还送云别。
　　不知今是何时节？凌歊望断音尘绝。音尘绝，帆来帆去，天际双阙。
　　李白作《忆秦娥》也是见到汉家陵墓，感慨历史沧桑而作。引其词："箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞桥伤别。
　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。"李之仪登高而望，见到一幅深秋远景，流水深澈，幽咽作响。起于青苹之末的寒风裹着一层霜气，不停地吹，将那山头之月涤得清明。清明之月静静地看着天边的云卷云舒，迎得云归，还送云别。词人因为贬谪的时间长久而不敢去想今是何年，他一直望着那凌敲台，他是多么盼望能重回京师，然天柱高而北辰远，关山难越，归期茫茫呀。他只能看着帆来帆去，成为一失路之人。全篇溢着愁苦之音，全然没了花间绮艳，笔下之景也是显得极为清峻。纪昀曾在《四库全书总目提要》中评李之仪词："小令尤清婉峭倩，殆不减秦观。"纵观李之仪词，确如纪大才子所言。
　　郁达夫曾作诗说："曾因酒醉鞭名马，也恐情多累美人。"没有酒醉的李之仪也是多情的。东坡曾作诗《立春日小集＆＃8226；戏李端叔》云："须知李居士，重说后三三"。三三乃九，即为李之仪在贵州相识的一位营妓董九，李之仪与其有过一段情深的往事。后终念念不忘。贬于当涂地时，心情非常怅廖，经常徘徊在姑溪河畔，后在此遇上了一绝色女子杨姝。杨姝为一歌妓，曾在花园洞地为黄庭坚等一干文人奏过《履霜歌》。黄庭坚是苏门四学士之一，李之仪对其神往已久，只是一直无缘相见。就在这湖畔，李之仪与杨姝一见钟情，两人便经常在夕阳晚照时，徜徉在姑溪河畔小径间，吟诗赋歌，相斟共饮。当杨姝又一次深情地弹起这《履霜歌》时，李之仪听后热血沸腾，大笔挥毫作下一词《清平乐》：
　　殷勤仙友。劝我千年酒。一曲履霜谁与奏。邂逅麻姑妙手。
　　坐来休叹尘劳。相逢难似今朝。不待亲移玉指，自然痒处都消。
　　有了情感的抚慰，李之仪那颗霜冻的心又渐渐地复苏。冬去春来，他在闲暇之时作了大量的诗词。在其文字里也渐渐地少了那些愁苦之声，如其《浣溪沙》："道骨仙风云外侣，烟环雾鬓月边人，何妨沉醉到如今。"他沉浸在两人的温馨世界中，对世事不再那么关心，这对他来讲也是一种解脱。在此期间他写了一首千古被人传诵的名作《卜算子》：
　　我住长江头，君住长江尾；日夜思君不见君，共饮一江水。
　　此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
　　江头江尾不能阻隔女子的思君之心，同在江畔，却是见水而不能见人。别后相思如若烟水，菖蒲发花五云之高。女子心中定是思情泛滥。苦在江水如刀，忍断情丝，幸在柔情似水，脉脉牵连。悠悠的江水，何时才能流尽心中的怨恨呀。唐人姚合有诗《送薛二十三郎中赴婺州》云："我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏江东风。"情比石坚，所以女子说只愿君心似我心，定不负相思意。人世间的情感太过于反覆无常，爱得越深，忧得也越深。她想对他说"山无陵，江水为竭。冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝"，可是她又怕是自己自作多情，她唯愿的是君心似己心，这样一定不会负他一片相思之意。
　　李之仪用淡语道出了深情，正如他自己所言："意尽而情不尽"。后陈廷焯在《词则＆＃8226；别调集》中讲李之仪词"清雅得古乐府遗，但不善学之，必流于滑矣。"
　　李之仪一生最让人觉得遗撼之处便是晚年有失节之举。蔡京当时权倾天下，李之仪在《姑溪居士文集》中赞讼蔡京"鲁公居义，皎如星日"。他大概是忘记了当年《遗表》一案，自己被贬太平州系何人所为。想当初李之仪誓随东坡终不悔弃的高风亮节，与此相较不免让人唏嘘。后有吴芾为其文集作序讲出一番掩盖之辞："或谓端叔晚年锐意进取，有所附丽，虽着可疑。然范忠宜公遗奏，极力鲠切。讵可以微瑕，掩之哉。"欲盖弥彰之举，仍是会受到后人诟病，此为李之仪的大不幸。
　　【小传】李之仪（1047--1117），字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今属山东）人。神宗元丰进士。苏轼任定州知州时，为幕僚。历任枢密院编修官、原州通判等。徽宗初，提举河东常平。后以文章获罪，编管太平州（今安徽当涂）。久之，徙唐州，终朝请大夫。能文。词亦工，以小令见长，毛晋《姑溪词跋》称其"小令更长于淡语、景语、情语"。风格清婉峭茜，近似秦观。有《姑溪居士文集》、《姑溪词》。

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　　【卷二四】周邦彦


　　【派别】雅正派
　　【文集】《片玉词》
　　师师，那年我们爱得深沉
　　一生沉浮在宦海波澜的周邦彦，命运也确实让人叹息。他的仕途极其坎坷，无论当道的是新党还是旧党，他都是一个失意者。周邦彦醉心在词曲中，无意却成了宋词的集大成者。王国维说他是"词中老杜"，这一说让他成了圣人。当欧阳修过于旖旎；柳永过于俚俗；王安石过于随意；秦观过于纤弱；周邦彦带着他的片玉词在百家中便脱颖而出。
　　周邦彦生在一个诗礼簪缨的家庭，少时在西子湖畔长大。他刻苦攻读，博览群书典籍，年少便是才华横溢。但周邦彦并不仅仅是一心只读圣贤书本，读书之余他经常出入秦楼楚馆，过着恣情而欢的日子。因为随意放纵，在乡里留下了不好的名声。古书上一段文字记载他说："性落魄不羁，疏隽少检，不为州里推重。年少气傲的周邦彦在钱塘这个地方得不到重用，心里又是不甘寂寞，刚好当时朝廷扩充官员，在科举考试中，周邦彦高中，于是成为一名太学生，开始了游学和仕宦的人生旅程。
　　做太学生时，周邦彦写过一篇《汴京赋》，大力赞美当时北宋京都汴京的繁华与富庶。那个时候朝廷正值王安石变法，周邦彦在赋中顺带歌颂了新法，这一举给他以后的仕途埋下了祸根。因为周邦彦是真才实学，那赋写得流光溢彩，中间他又多用一些古文奇字，神宗皇帝让亲近的侍从在宫廷中大声地诵读，侍臣知识有限，字大都不认识，就取偏旁来念。这一来，神宗对这个有才学的年轻人很是赏识，一高兴便将他提拔为太学正。以前做太学生时相当于布衣平民，现在太学正职务是掌管太学生，周邦彦可谓是春风得意。
　　正当周邦彦认为前途一片光明时，神宗皇帝薨。太皇太后执掌政权，她极其反对新法，于是将新党人物逐一罢黜。周邦彦一个小小的太学正，正因为当年写过一篇《汴京赋》，被人告发，于是贬出京师，远赴庐州做教授。对未来充满憧憬的周邦彦第一次经历人生的挫折，心里那番苦楚不知有多深。他一个人默默地上路，去一个偏远的群山连绵的僻野。
　　周邦彦是一位全才，除了精通诗词歌赋外，书法也写得绝妙，苏黄米蔡之后，恐怕能与周邦彦争锋的人寥寥无几。他又是民间音乐手，当年逛青楼时为风尘女子大量倚声填词，使得他精通音律。他还会自己谱曲，和柳永合在一起被称为音乐界的"双子座"。后来南宋词人一直奉周邦彦为圭臬，并把他的词集当作填词的准绳。
　　周邦彦作词如同杜甫写律诗，行思非常严格。她妙解音律，并将自己的书房命名为"顾曲堂"。吴人有"曲有误，周郎顾"的说法，这周郎便是当年火烧曹营三百里，美女小乔的相公周瑜，周瑜死地惨烈，被诸葛亮三气之后连呼"既生亮，何生瑜"吐血幽愤而亡。周瑜不仅是玉树临风，对音乐也是很有造诣。当年有一歌女为了使风流倜傥的周瑜看她一眼，故意将曲子弹错，引来美男子的侧目而望。周邦彦的顾曲堂，已不知当年是否也有过美人来听他弹弦。
　　周邦彦诗书儒雅，从帝都到地方都有他的风流韵事。当年汴京最有名的歌妓是李师师，无数男人为她的美貌而痴迷，一曲罢后，贵族公子赠给她的红绡不计其数。周邦彦对师师也是一见钟情，他用他的那支翰笔，为师师填了许多脍炙人口的新词，师师被周邦彦的才气打动，对他也是暗自心许。多少次的密约，让他们爱得深沉。
　　喜爱风流的天子宋徽宗，微服游逛青楼时见到师师后，便是欲罢不能。经常换上便服，由几个小太监陪着往师师这边来饮酒寻欢。这种情景在《三国演义》中也出现过，元宵灯会时，宋江在青楼里听师师弹琴，突然有人来报徽宗来临，师师忙谢客起身迎接，宋江让师师转达招安的事情。
　　一次，周邦彦正与师师会得难解难分，不料徽宗来访，周邦彦来不及避开，急中只好躲入床下。徽宗不知道床底有人，与师师照例卿卿我我一番。后拿出一枚新橙对师师说："这是江南刚呈过来的橙子，味道极美。"师师破开新橙浸入盐水中，调笙奏乐，与徽宗共赏。周邦彦回家后，根据昨晚的事情填了一首词《少年游》，这词一经传唱，马上传遍了京城。
　　并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。
　　低声问，向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
　　她的纤纤素手，握着并州出产的快刀，将新橙破开，浸泡在晶莹的盐水里。兽炉里的青烟在屋里袅袅地萦绕，迷漫着新幽的香气。华美的帷帐也是觉得暖意融融。相顾而坐，他看着她调弄笙管，吹奏笙曲，美妙的乐声从小窗中飞出，如天籁般。他静静地听着，忘神，时间不经意就在她的唇边滑过，夜已深。他起身，欲走。她含羞地看着他，三更时刻了，驿道上人迹稀少，马滑霜浓，她对他轻声地说："还是留一宿吧"。
　　后来师师在徽宗面前唱这首词，徽宗问何人所填，师师答说周邦彦。徽宗马上龙言大怒，急上朝召来蔡京说："开封府有个监税官周邦彦，听说征税很不得力，为什么京兆尹不如实报呈。"蔡京不知所以，退朝后叫来京兆尹细问此事，京兆尹说征税最多的就是周邦彦。蔡京心想："既然皇帝要办他，也只能迁就圣上的旨意。"于是给周邦彦罗织罪名，说他职事废弛，贬出汴京。离开时，师师去送他，在柳条成荫的渡头，师师哭得梨花带雨。
　　那天刚好徽宗去找师师，师师不在，他一个人在房里喝着闷酒，干坐了好几个小时。师师回来，徽宗见她脸上满是泪痕，便生了几分怒气。徽宗问师师："怎么刚才不在。"师师答说："得知周邦彦获罪被贬出国门，略致一杯薄酒相送。"徽宗又问师师周邦彦临走时有没留下词作，师师拿出书在锦帕上的一首《兰陵王》，婉转而歌，徽宗听了又是转怒而喜。
　　柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
　　闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离度。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
　　凄恻，恨堆积！惭别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
　　柳荫直直，淡笼在轻烟中，翩然舞弄着丝丝碧绿。隋堤上，拂水的柳条飘飞，如她柔胰的嫩手，缓缓地挥动，含着万分的不舍。他轻轻地离去，谁知道京城里曾留下过这样一个倦客的痕迹。故乡远在千里，久居帝京的生涯，他早已经厌倦。年去年来，长亭路上被折下的柳枝，连缀起来该是有千尺白尺。寂寞时，他喜欢追寻着往日的踪迹。如今又是那饯行的酒，伴随着凄迷的弦声，灯火明灭，照着那张黯然的脸，他在神伤。寒食节又至，梨花飘雪，榆火飞红。一帆轻舟如箭般在江上远去，他在船上，回首间，已经过了数座亭驿。与她，将是天南海北，相见，也只能在梦中。他心中的凄恻呀，渐生，渐生，又渐满。别浦中的水滢滢地回旋，流到那清冷空寂的渡口，欲坠的夕阳，洒向无边的芳草萋萋，一切是那么的哀凉。想起以前月下的楼台，波光水色映着的美人如玉，他们相拥，听着悠悠的长笛之声，共醉。往事如烟水，相逢只是梦里人。他在舟里，独自泪流。
　　这种相别的场景的真的要让人断肠，不觉想起徐志摩的送别诗《沙杨娜拉》，也是那种的不舍。
　　趁航在轻涛间，悠悠的，
　　我见有一星星古式的渔舟。
　　像一群无忧的海鸟，
　　在黄昏的波光里息羽优游，
　　沙杨娜拉！
　　徽宗听完周邦彦词，见他是那么的愁苦，不觉动了恻隐之心。不久又召回周邦彦担任大晟乐正，后又升职为大晟乐乐府侍制。不过对于这件事情有人考证过纯属子虚乌有。

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　　元佑八年，周邦彦迁往溧水任知县，属下主簿的妻子生得貌美，并且还弹得一手好琴。周邦彦见后便念念不忘，整日是茶饭不香。后设宴邀主簿夫妇就席，席间周邦彦趁机与她推杯环盏，眉目传情，后据写了一首《风流子》：
　　新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。羡金屋去来，旧时巢燕；土花缭绕，前度莓墙。绣阁里、凤帏深几许？听得理丝簧。
　　欲说又休，虑乘芳信；未歌先噎，愁近清商。
　　遥知新妆了，开朱户、应自待月西厢。苦梦魂，今宵不到伊行。问甚时却与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香？天便教人，霎时厮见何妨！
　　词中用了几个美丽的典故，"金屋"说的是汉武帝的故事，汉武帝年少时，她的姑姑长公主打算把女人阿娇许配给她，刘彻对姑姑说："若得阿娇作妇，当作金屋贮之。""待月西厢"说的是张生和崔莺莺的故事，元稹《莺莺传》中莺莺赠诗给张生说："待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。"秦镜"说的是东汉秦嘉宦游离家时，他的妻子因病不能随行，秦嘉后寄给妻子明镜和宝钗，并写诗说："宝钗好耀首，明镜可鉴形"。"韩香"说的是晋代贾充女儿爱慕青年才俊韩寿，偷偷江家中珍藏的御赐西域奇香赠给韩寿，贾充闻到韩寿身上的奇异香味，便将女儿下嫁给他。周邦彦不真不愧是用典高手，那么杳无痕迹在穿梭在词中，他只是想表述他对她的一往情深，只是这种想法如云烟般美好。
　　王国维曾经说："词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游，虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女娼妓之别。"王国维把周邦彦词比喻成娼妓，这个带有强烈的个人偏见。周邦彦艳词中多是描述那种别后相思，且在词意中寓托自己的困顿失意，并不是真的词语尘下。周邦彦早年出入秦楼楚馆，如今零落在外，对往事有无限的回忆，常作词缅怀，见其词《瑞龙吟》：
　　章台路，还见褪粉梅梢，试花桃树。音音坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。黯凝伫，因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。
　　前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞，惟有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴，名园露饮，东城闲步？事与孤鸿去，探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕，归骑晚、纤纤池塘飞雨。
　　断肠院落，一帘风絮。
　　昔日繁华的章台路，今日却冷落静寂。梅花初谢，映着红蕊初绽的一树桃花。旧日的燕子去后又回，不辞辛劳地啄着春泥，是为了让窠穴能避过风雨的劫难。他怅然凝眸，站在花下。想起当年那个娇美痴憨的少女，她立在晨风里，婉转而唱，画扇遮不住她的一片笑语盈盈，如今想来是如此的令人心动。昔日的歌舞佳人尽去，再也没有人来共论赏心乐事。看着天际间的孤鸿，他的愁绪渐渐染上了眉头。骑着马儿，徘徊又徘徊，不愿离去。池塘里下起了无边的丝雨，见到那一帘的飞絮，又是倍觉凄清。
　　周邦彦一生辗转各地，因为郁不得志，羁旅行役的词作也是笼罩着清幽孤冷的气氛。独自在外，他强烈地思念着江南的故乡，写下了不少追忆的词作，其中以《苏幕遮》写得最好。
　　燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
　　故乡遥，何曰去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
　　燃起一缕沉香，青烟徐徐而上。云绕的烟雾让心情渐渐平静下来。伫立窗前，鸟雀在林间欢快地鸣叫，天在热闹的气氛中渐渐放晴。有的鸟儿飞到屋檐下叽叽地催人快醒。荷叶上的露珠，被阳光一点点晾干。田田的叶子，看起来神清骨秀，微风掠过，不胜娇羞，在风中婀娜而舞。远在天边的故乡呀，何日才能重返你的怀抱。明明家乡是在钱塘，却要久居在长安作羁旅之人。曾经相伴的渔郎你还记得他么，那个五月的夏天，你们一起乘着轻舟，荡入荷塘深处。他一直都没有忘记，那哗哗摇橹的声音，是多么的让人魂牵梦萦。
　　王国维在《人间词话》里说："美成《苏幕遮》词，‘叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。'此真得荷之神理者。"钱塘的风景给多少的文人留下了不灭的映象，柳永作词"三秋桂子，十里荷花"，引来金主完颜亮的挥师南下，原来也不只文人喜欢江南，草莽豪杰也是爱极那一抹的山水的柔情。
　　周邦彦咏物词很多，他最大的特点就是能对所咏之物作形神兼具的刻画，同时又能摆脱所咏之物本身，将自己个人的失意与人生融于一身，这样就会使所写之物显得具有神态。他的下笔轻盈，有清疏明快之感。如《花犯》：
　　粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。露痕轻缀。疑净洗铅华，无限佳丽。
　　去年胜赏曾孤倚，冰盘共燕喜。更可惜、雪中高土，香篝熏素被。
　　今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飞坠。
　　相将见、脆圆荐酒，人正在、空江烟浪里。但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。
　　梅花静静地开，与那粉墙交相辉映，细细看来还是有去年的那番风味。梅瓣上似还点缀着露痕，已是铅华尽洗。想起去年独倚寒梅，花下自赏，洁白的花瓣中有着暗香沁人，如同素素的被子被香气熏过一般。今又见花，花却是匆匆地凋零，仿佛是怀了无限的恨意，让人见了也要憔悴起来。羽白的花瓣，缓缓地飞坠在湿湿的青苔上，想着青梅煮酒时分他该是要离开这里了。也许是乘着一叶扁舟，在飘荡的江中梦见有一枝红梅，横斜水中，黄昏照水之时发出淡淡的幽香。《蓼园词选》里说："愚谓此词为梅词第一。总是见宦迹无常，情怀落寞耳。忽借梅花以写，意超而思永。"不过个人觉得陆游的《咏梅》和姜夔的《疏影、《暗香》也是写得极妙的，说周词是否为第一这个还有待商榷。
　　周邦彦的词名很大，在南宋很受士大夫的推崇。伶人歌妓都以能歌周邦彦词为荣。所以在后来很多酒宴中，那些玲珑女子婉转而歌的便是周词。吴文英在《惜黄花慢》序中说"吴江夜泊惜别，邦人赵簿携妓侑尊，连歌数阕，皆清真词。"张炎《意难忘》词序中说：""中吴乐氏号秀卿，乐部中之翘楚者，歌美成曲，得其音旨，余每听辄爱叹不能已，因赋此以赠。"像这种记载的还有很多，但是也有人对周词做出严厉的贬斥，刘熙载在《艺概》中说"美成信富艳精工，只是当不得一贞字。情感芜杂低劣。"王国维对美成词感情也是很复杂，既爱又恨，一边把周词喻为娼妓，一边又为己取名为清真，周邦彦不正是号清真居士么。爱恨两难消呐。
　　【小传】周邦彦（1057-1121），钱塘人。疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书。元丰初，游京师，献汴都赋万余言。神宗异之，命侍臣读于迩英阁，召赴政事堂，自太学诸生一命为正。居五岁不迁，益尽力于辞章，出教授庐州，知溧水县。还为国子主簿。哲宗召对，使诵前赋，除秘书省正字，历校书郎、考功员外郎、卫尉宗正少卿，兼议礼局检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗欲使毕礼书，复留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽酋待制，提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州，卒，年六十六。

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　　【卷二五】赵佶


　　【派别】婉约派
　　【文集】《宋徽宗词集》
　　梦绕胡沙家何处忍听羌笛吹梅花
　　生于深宫之中、长于妇人之手的词人，除了李后主便是这宋徽宗了。历史在他们两人身上惊人得重现，同是风流帝王，又同为亡国之君。相传徽宗其祖曾造访秘书省，见到李后主画像，觉后主俨雅万分，于是再三叹讶，而徽宗生。徽宗生时，梦见后主来拜谒，后徽宗文采风流，与后主相比有过之而不及。不过这只是史料上这样记载。论作词，后主胜徽宗、若论书画，徽宗又强后主。
　　年少的徽宗不似其他的皇子沉缅于声色犬马之中，他喜欢一个人静静地沉醉于诗画歌画、赏玩于古器书石之中，做一个纯粹的文人，并感受着其中的快乐。未即位时的徽宗极为开明。在潘邸时，杨震给事左右。曾一次有双鹤降落在庭院中，众幕僚都上前向徽宗贺喜，唯独杨震急忙逐去飞鹤，并说是鹳不是鹤。又一日有人发现灵芝草生于寝阁，左右之人再三称庆，杨震急忙将灵芝草割去，说是菌非芝。徽宗并没有因为杨震的行为而大动肝火，他深知宫廷之间的明争暗斗极其凶险，如果让其他的皇子得知此事他的处境说不定变得异常危险。徽宗认为杨震行事周慎，所以对其信任也是日益加深。
　　哲宗皇帝无子，黄嗣未立。曾密遣黄门中人往泰州天庆观询问一道人徐神翁关于子嗣之事。徐只书"吉人"两字。哲宗将此事问于朝廷，左右都不知两字所指。徽宗是吉人自有天相，后哲宗薨，向太后立徽宗为帝。当初"吉人"两字刚好射中徽宗名佶字。在后来当政的时间中，徽宗对道教情有独钟，所以主张及时行乐。他十分不满"焚臂炼骨，舍身求法"的佛家教义，由衷地替被迷惑于此道的黎民百姓感到悲哀。他一生排佛，曾有一狂狷之士咒骂天子破坏佛教，徽宗怒从心起，秀口一启便诛其九族。
　　徽宗为帝后，仍是非常喜欢诗词书画艺术。一日造访夫人阁，酒意微酣之时诗意大发，洒翰墨于小白团扇上，书七言十四字，未及写完顿觉倦怠，便对身旁侍女说："汝有能吟之客，可令续之。"于是有人推荐邻居太学生。见徽宗诗："选来朝来不喜餐，御厨空费八珍盘。"微吟片刻太学生便续以"人间有味都尝遍，只许江梅一点酸。"徽宗见其续诗大加赞赏，后赐其进士及第。
　　一年元宵晚上，开封府挂出了各式各样的花灯，游人如潮。徽宗为了赏灯而搭建了一座彩楼。外面的人声鼎沸，徽宗在阁楼里与妃子朝臣饮酒为欢，看见外头的车如流水马如龙，一片太平之象，心里极为舒畅。一臣见徽宗兴致如此高涨，便上奏说："陛下何不赐酒给观灯百姓。"徽宗听了此言觉得妙极，遂赐酒。黎民百姓听说皇上赐御酒，纷纷挤到彩楼前，接酒而饮，并大呼皇上万岁。有一女名若兰，饮完酒后，并没有把御杯放回远处，而是悄悄地藏了起来，算起来这可是欺君之罪。后被巡逻卫士发觉，便将其押到徽宗面前，由皇上处置。徽宗没有料到会发生这样大煞风景的事情，心里暗生几分怒火。又见若兰颇有几分姿色，便不免生出怜香惜玉之情。徽宗问为何要盗取金杯，若兰有条不紊地陈述了理由，徽宗见其口齿伶俐，有心要考考她，便让若兰唱一首词来为自己开脱罪名。若兰仗着文思敏捷，业已在心中打好腹稿，沉吟片刻，便唱一首《鹧鸪天》：
　　月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌
　　举，不觉鸳鸯失却群。
　　天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯
　　巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
　　徽宗叹道，好一句"归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭"，不失为才女，龙颜转而大悦，遂将金杯赐给若兰。
　　徽宗生性儒雅，但即位后却穷奢极欲，横征暴敛，大兴土木，人民叫苦不堪。曾设立苏杭应奉局，专门搜罗江南民间的奇花异木，被称为"花石纲"。由此太湖诸石、两浙花竹、江南诸果、四川奇花等越海渡江向朝廷源源不断地运去，这比当年唐明皇为取得爱妃欢心新开驿道专门运送岭南荔枝豪奢百倍，对运送荔枝之事，杜牧有诗云："一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"徽宗花石纲之举，正是所谓楚王好剑客，路人多疮疤，让人望史而叹。据《尺封小牍》记载说："宣和五年，朱勔取太湖石，高数万丈。载以大舟，挽以千夫，数月乃至。会初得燕山之地，赐号"敷庆神运石。"石傍植两桧，一夭矫者名朝日升龙之桧，一偃蹇者名卧云伏龙之桧，皆金牌金字书之。"朱勔在花石纲事件中中饱私囊，大发不义之财，换得整个东南为之疲疲敝，天下为之骚然，真想后人评李鸿章的一联"宰相合肥天下瘦。"徽宗如此奢靡无度，岂有国家不亡之理。
　　更让人感到可悲的是国家处于风雨飘摇的危难关头却还要大行歌舞升平之事，群臣的歌功颂德让徽宗飘然若仙。很多阿谀奉承小人捏造祥符吉瑞，以佐证圣王出世，天下太平，由是道教中人受宠一时，读读那个时候的史料便会觉得极其可笑。见《铁围山从谈》一段记载：
　　政和初，中国势隆治极之际，地不爱宝，所在奏芝草者动三二万本，蕲、黄间至有论一铺在二十五里，遍野而出。汝、海诸近县，山石皆变玛瑙。动千百块，而致诸辇下。伊阳太和山崩，奏至，上与鲁公皆有惭色。及复上奏，山崩者，出水晶也。以木匣贮进，匣可五十斤，而多至数十百匣来上。又长沙益阳县山溪流出生金，重十余斤。后又出一块，至重四十九斤。他多称是。
　　如此荒唐之事在中国现代史上也发生过，大跃进那一段灰色的岁月与此极其相似。浮夸风，虚报风，如出一辙。徽宗被笙管之音熏昏了头脑而不明是非起来。
　　后来金兵进逼汴京时，徽宗带着蔡京、童贯等乱臣贼子仓皇逃往安徽亳州之地。途中的秀美景色，触发了徽宗的那颗敏感的心。遂作词《临江仙》：
　　过水穿山前去也，吟诗约句千馀。淮波寒重雨疏疏。烟笼滩上鹭，人买就船鱼。
　　古寺幽房权且住，夜深宿在僧居。梦魂惊起转嗟吁。愁牵心上虑，和泪写回书。
　　千山万水徽宗逃命于亳州，心情当是非常沉重，但是见到一路秀美的景色，大不同往日宫苑的华丽，让他仿佛进入了另外一个世界，引得他诗情大发，吟诗赋词不断。寒气凝重，秋雨疏疏，宿在河滩上的鹭鸶鸟被迷朦的寒气所染，渔帆片片，人们纷纷赴往河岸买那新捕上来肥美的鱼儿。江南佳丽之地，居于深宫之中的徽宗何曾见过，逃亡之旅也让他收获了很多。徽宗素不喜佛家，但是晚上却被迫屈身于古寺幽房，借宿在僧居之处，心里肯定是有一份难堪，不知徽宗听到那绵绵不绝的木鱼之声会不会为自己当年残忍地对待僧人的做法而忏悔。他在魂梦中惊醒，或许是见到了汴京被破，披衣起身长叹，想到自己流落至此的愁苦，不禁泪落沾襟。他在屋内徘徊着，听着山中夜虫的寒鸣，想起昔日繁华的帝都。于是徽宗展开信笺，在油灯下缓缓地写着回书。

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　　后汴京被金兵占领，徽宗等一列宫人被虏北上。帝王至尊转眼间成为阶下之囚，徽宗词风发生了很大变化，充斥着哀苦之音。徐轨在《词苑从谈》中说："徽宗词哀情哽咽，仿佛南唐后主，令人不忍多听。"见其一首《眼儿媚》：
　　玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
　　花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
　　此词为徽宗北上而作，王国维曾在《人间词话》中说："尼采谓：‘余爱以血书者'，后主之词，真所谓以血书者，宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。"此篇《眼儿媚》也是字字见来尽是啼血。不堪回首往事，蒙辱被困，幽恨匆匆。
　　徽宗在北国风沙之地忆起故国汴京的繁华，金翠耀月，罗绮飘香。天子沉醉在脂罗粉袖之中，缠绵于风花雪月之事。琼林玉殿，弦管笙琶之声朝夕不绝，如同《玉树后庭花》一曲，尽是靡靡之音。徽宗修艮岳，造琼林。据《枫窗小牍》记载："山林岩壑日益高深；亭榭楼观不可胜记；四方花竹奇石咸萃于斯；珍禽异兽无不毕有。"徽宗被俘后记得的仍是他那些豪奢之物，他不曾想到他的黎民百姓此时在铁蹄的践踏下处于水深火热中，难怪会大失民心。徽宗此时的心情真像后主作《望江南》："还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。"昔日华丽的宫苑如今定是残败不堪，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜该。一切都物是人非，剩下的只有自己一颗凋零的心。身困胡地，连梦里仍是回不到故国，胡地的风不息地吹，吹断了他最后的一丝希望，后主犹可在魂梦中与昔时的故国温存，而徽宗却是两顾茫茫，真是别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。徽宗问取家山何处，无人回答，如同泪眼问花花不语。听着那寒彻骨的羌笛之声，一曲《梅花落》不禁牵动悲思，泪沾白发。
　　徽宗在北国举目苍凉，剪不断的烦愁让他生不如死，昔日的九五之尊而今却为今人尽辱的虏民。徽宗亡国后的词作共有两首，后一首《朝野遗记》称为绝笔之作，见其《燕山亭》：
　　裁翦冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。
　　凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、新来不做。
　　杏花悄然而开，如那玉洁冰清的缣绸，轻轻地层叠如那重重的云鬓，不经意间染上了一层淡淡胭脂的轻红。如此的妍丽连那角色的绝女也是自叹不如，不知倾国倾城的杨玉坏见了会不会也是暗失神色。风雨无情，花残蕊落，无端又生出一番愁苦之情。陆游《咏梅》词云："零落成泥碾作尘，只有香如故。"高洁的杏花也是不会屈服于雨横风狂。见到双飞的燕子，徽宗欲借它们为自己传寄心中的那份愁恨，可是燕子怎么会懂得人语。除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。山谷与徽宗心中有一样的无奈。故国三千里，万水千山成阻隔，何年才可以回到故园中，朝朝暮暮，忆的都是昔日之景。却是，梦也回不到家园。徽宗在另一首词《眼儿媚》中也提到过"花城人去今萧索，春梦绕胡沙。"注定了他有家难回。
　　徽宗与后主一样死于异国，晚年伴随的只是朝来寒雨晚来风。他的那些风流全都遗失在胡沙万里了。人们对他的评价褒贬不一，这也是因他为人君之所短，为词人之所长。徽宗大约最喜欢的还是人们称他为才子帝王。他的书画，他的诗词，真的是百世流芳。
　　【小传】赵佶，（1082－1139），北宋第八代皇帝，宋神宗子，元符三年（1100年）即位。在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。建立专供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异石，用船运至开封，称为「花石纲」，以营造延福宫和艮岳。他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。在位期间，爆发方腊、宋江等领导的民变。宣和二年（1120年），遣使与金朝订立盟约，夹攻辽国。宣和七年，金军南下攻宋。他传位赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127年），与钦宗一同被金兵俘掳。后被押往北边囚禁，死于五国城（今黑龙江依兰）。在位二十六年。其治国无能，但艺术才能颇高。书法称「瘦金体」，传世画作有《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等，并能诗词。
　　中国北宋皇帝，画家
　　，书法家。宋神宗十一子，哲宗弟。哲宗病死，太后立他为帝，宋朝第八位皇帝（1100～1125年在位），在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵（今浙江省绍兴县东南35里处）。
　　在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。建立专供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异石，用船运至开封，称为「花石纲」，以营造延福宫和艮岳。他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。在位期间，爆发方腊、宋江等领导的民变。宣和二年（1120年），遣使与金朝订立盟约，夹攻辽国。宣和七年，金军南下攻宋。他传位赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127年），与钦宗一同被金兵俘掳。后被押往北边囚禁，死于五国城（今黑龙江依兰）。在位二十六年。其治国无能，但艺术才能颇高。书法称「瘦金体」，传世画作有《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等，并能诗词。
　　宋徽宗的谥号是体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，真不知道这样一堆充满赞美的词汇，是南宋的礼官们如何想出来的。乍一看这堆谥号，不知历史的人，也许出色的皇帝，但他虽然在做皇帝上没有什么成就，去在艺术方面为后人留下了宝贵的财富．
　　宋徽宗还尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。
　　公元1125年10月，金军大举南侵，金军统帅宗望统领的东路军在北宋叛将郭药师引导下，直取汴京。宋徽宗接报，连忙下令取消花石纲，下《罪己诏》，承认了自己的一些过错，想以此挽回民心。金兵长驱直入，逼近汴京。徽宗又怕又急，拉着一个大臣的手说："没想到金国人这样对待我。"话没说完，一口气塞住了喉咙，昏倒在床前。被救醒后，他伸手要纸和笔，写了"传位于皇太子"几个字。12月，他宣布退位，自称"太上皇"，让位于子赵桓（钦宗），带着蔡京、童贯等贼臣，借口烧香仓皇逃往安徽亳州蒙城（今安徽省蒙城）。第二年4月，围攻汴京的金兵被李纲击退北返，宋徽宗才回到汴京。
　　宋徽宗赵佶在中国历史上是个有名的昏君。他的品行，正如《水浒传》里所描述的那样："这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱；即如琴棋书画，无所不通，踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说"；在治国上，他昏庸腐朽，重用奸邪，实属庸碌之才；在外交上，他软弱无能，屈辱忍让，最后当了俘虏；在生活上，他挥霍无度，穷奢极欲，他笃信神灵，多次向第三十代天师张继光问道，以求长生不老之术，还自号为"教主道君皇帝"。身为国君，还偷鸡摸狗，从皇宫挖了一条地道直通妓院，去私会名妓李师师。宋徽宗还喜欢踢球，爱好古玩玉器等等。这些在《水浒传》里都是有所表述的。
　　其实，宋徽宗赵佶倒也不完全像《水浒传》里所说的那样一无是处，他是个颇为有名的画家、书法家。在发展美术事业方面，他是有成就和贡献的。他创造的"瘦金书"，颇得书法家重视，用这种字体书写的崇宁大观等钱币是收藏家至爱的珍品。《书史会要》评价说："徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。"他的绘画重视写生，尤善画花鸟画，极强调细节，以精工逼真著称。据说，一次宣和殿前的荔枝结果了，孔雀在树下啄食落下的荔枝。赵佶一看心血来潮，命画师们画一幅荔枝孔雀图给他评赏。他看完画师的作品后不满的说："你们虽画得不错，可惜都画错了，孔雀上土堆，往往是先举左脚，而你们却画成了先抬右脚。"起初画师们不信，反复观察后，果如赵佶所言。还有一次他去龙德宫品画，看到一幅月季花连连叫好，众画师莫名其妙，请万岁爷赐教，宋徽宗说，百花之中，唯月季花少人画，其原因是此花每月开一次，一年四季以及清晨黄昏，它的花瓣、花蕊、花叶的形状和颜色都会发生变化，很难掌握得准确，此画上之花是春季正午时分盛开的月季花，画得准确同真花一样。众画师不信，找来画作者一问，画作者道：此画画的正是春季正午盛开之花。可见其观察之真之细。故此他的传世作品《芙蓉锦鸡》、《池圹秋晚》、《四禽》及《雪江归棹》等画，都可称为珍品。他还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。还亲自出题，留下了"踏春归来马蹄香"的佳话，他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。

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　　【卷二六】叶梦德


　　【派别】豪放派
　　【文集】《石林词》
　　笑谈独在千峰上
　　生活在两宋之交的叶梦德，虽然当时朝廷局势动荡，但在仕途上他经历地比较平稳。年仅二十岁便进士及第，可谓是少年得志。他一生致力于儒学经术，文章受到当时文人的称颂，被人称为"大儒者"。叶梦德对子女的教育尽心尽力，每夜都会召集诸子诸妇听他说春秋，从不间断，致使后来有些子弟听得非常厌烦，背着他小声得嘀咕："翁又说春秋耶。"
　　叶梦德不仅在学问上很有成就，为官上也有一番作为。北宋朝廷南渡后，叶梦德被任命为江东安抚大使，并兼知建康府。建康遭到金兵洗劫后，一片荒芜，民不聊生。叶梦德通过安抚黎民政策，使建康很快恢复了往日的繁华。当时前方战事仍然紧张，粮食方面急需，叶梦德及时给予军事补给，大大地支援了前线。很多方面上，叶梦德很像词人辛弃疾，但他比辛弃疾要幸运很多。南宋朝廷的一味求和，辛弃疾不被重用，常年赋闲在家。
　　叶梦德词风有很明显的界线，以南渡为界。前期以"婉丽"著称，南宋后词作洗尽铅华，再也找不到往日的那种纤婉，尽是豪放之音。有宋人评他的词说："味其词，婉丽绰有温李之风，晚岁落其华而实之。能与简淡时出雄杰。合处不减靖节、东坡之妙。"宋人把他的前期词同温庭筠、李煜相比，后期词同苏轼、辛弃疾相比，这是经过世事后流露出来的沧桑。词作显得更是凝重。见他的一首早期词《贺新郎》：
　　睡起流莺语，掩苍苔房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。渐暖霭、初回轻暑，宝扇重寻明月影，暗尘侵、上有乘鸾女。惊旧恨，遽如许。
　　江南梦断横江渚。浪粘天、葡萄涨绿，半空烟雨。
　　无限楼前沧波意，谁采频花寄取？但怅望、兰舟容与，万里云帆何时到？送孤鸿、目断千山阻。谁为我，唱金缕。
　　关于这首词有一番来历，叶梦德为丹徒县尉的时候，郡守非常器重他，让他担任监察征税事务。一天叶梦德去西津，西津河边有一座亭子，他凭栏远眺，看到江中有一座画舫，画舫上满载的是妇人，属下告诉他说这些妇人都来自富贵之家。他看见画舫要靠近水边，正要避开，不料船已泊岸，十几个穿着绚丽衣服的美妇急忙下船来到亭中，问小吏说："叶学士安在？"梦德不得已出来相见，妇人见他便躬身垂拜自报说："学士隽声满江表，妾乃真州妓也。"原来是一些风尘之人，追慕叶梦德到此，自古佳人便是爱极才子。后来诸妓从船中取来美酒为叶梦德贺寿，笙歌曼舞，一片欢声笑语。叶梦德心情舒畅，在酒宴中作下了这首词。
　　午睡初醒，听到碎碎的莺声婉转，他推开小窗，不觉已是傍晚时分，夕阳的余晖洒在帘栊上，显得一片肃穆。一个人呆呆地站在屋里，临窗看着院宅中静静的景。偶然发现小径上有了青苔点点，和着无数的落花，原来是到了春暮。花开花落无人知晓，见证这一切只是随风而舞的柳条，可是柳条依依，也是无人怜惜呐。春去夏来，天气渐渐暖人了，想到被捐弃的团扇，经久不用，上面的鸾女图该是染尽纤尘了吧。乘鸾女系着一个美丽的传说，《龙城录》里说唐明皇九月十五夜游月宫时，见到素娥千余人，都是穿着皓衣，乘着白鸾徐徐而行。乘鸾女的远去，勾起了他的旧恨，昔日的才子佳人之景不再复来，剩下的只是无穷的烦愁。梦魂中出现多少次与昔日江南女子相欢，却一次又一次被江渚的波涛惊醒。春水如新酿的葡萄绿酒，飞向半空，化作迷迷茫茫的烟雨。想起那女子，此刻正在楼前凝眸眺望吧，她会采摘江边的白频，寄赠一束晚春的相思么。他怅惘着，何时她会乘着一叶木兰舟前来相会呢，可是隔着千山万水，她又如何前来。看着天上的征鸿，在天边渐行渐消，音书不来，让人黯然伤神。此时，谁能婉转歌喉，唱一曲《金缕衣》，为他消去心中的烦恼。杜秋娘曾唱过金缕曲，"劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。"听了这曲子真的能荡尽他心中的烦忧么，恐怕只会引来更多的伤感。
　　叶梦德南渡后词风变得峻朗起来，不再写柔情蜜语，国破家亡让他尝到了世事的艰辛，大体来说后期作品价值要高于前期作品，他的词存在毛病，音韵上稍有不足，所以人读了以后并不能留下深刻的映象。不过意境还是很大。看他的一首《点绛唇》：
　　缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。
　　老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。
　　读到此词觉得与欧阳修的那首《朝中措》很相像，"平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千盅。行乐还须年少，尊前看取衰翁。"嘉佑年间，欧阳修送好友刘原甫出守维扬，触景生情，回忆当年在平山堂上的见闻而作下此词。叶梦德作这首词时是他第二次登上吴山西北卞山的绝顶亭，第一次来的时候正逢出任江东安抚使，正值壮年，而今告老还乡，岁月苒苒，让他平生了几分感慨，登高而望，遂吟出了此词。
　　隐没在重山间的亭阁，笼罩在烟雾中，若明若暗，山顶中笑谈的声音回荡在山谷，幽邃空灵。可叹的是有了如此美景却无人来赏。放眼望去，万里河山在一片烟雾的氤氲中，显得朦胧。金兵的铁骑之声时常响起，北宋的半壁河山何时能复呐，他看不清未来，但是无时不刻又在作着天涯之想。虽然年已衰迈，但壮心仍是不减当年，他要学着快意的少年，对歌当歌，畅意人生，何必要像衰老之翁，了无生气地过着残生。正如他在另外一首词《水调歌头》中说"岁将晚，容争笑，问衰翁，平生豪气安在。走马为谁雄，何以当筵虎士。挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。"这些足以看出叶梦德的那颗老而弥坚的心。
　　叶梦德经历国破之怅，词作中的悲苦之音甚浓，但他为人还是有几分旷达，在词中仗剑怒吼西风，让人对他们这些亡国之士肃然起敬。看他的一首《八声廿州》：
　　故都迷岸草，望长淮依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骑兵南渡，沸浪骇奔鲸。转眄东流水，一顾功成。
　　千岁八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生空成今古，笑我来何事怆遗情？东山老，可堪岁晚，独听桓筝！
　　当时苻坚率百万大军南侵，志在挥鞭断流，一举踏平江东。整个京师都处在一片震恐之中。晋王拜谢安为征讨大都督。子侄谢玄前来他有什么计谋，谢安神情若定，只轻轻地说上一句，我自有办法。谢玄不敢多问，后又请张玄重新来问，谢安也是一言不发，却起身来到乡间的别墅中，邀谢玄对弈，并以别墅为赌注。若是在平时，谢安下不过谢玄，但是这天，谢玄心有所虑。两人当下杀得难解难分，一时还难定胜负，就在局势僵持中，谢安对他的外甥羊昙说："我就把这座别墅交给你了，你就替我接着下吧。"他一去没有回来，大战在即，大家都不知道他葫芦里装的是什么药，但又不敢过问。夜已深，谢安返，当即布兵遣将。战争开始的时候，他又和人下起棋来。后来，兵士送来了谢玄破兵的捷报，谢安看了一眼，也没有说什么，随手放到床上，脸上并没有露出一点喜色。客人问他："刚才送来的驿报所讲何事？"谢安答说："不过是侄子玄业已破贼罢了。"他好像一幅漠不关心的样子，还是静静地继续把棋下完，可等他回到室内的时候，却再也压抑不住内心的喜悦了，过门槛，激动得把履齿弄折了，却是一点也没有察觉到。晋书里说，谢安常告诫子侄，并问："子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？"众人都不知该怎么回答，唯有谢玄说："譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳"。叶梦德借用这段典故，抒发心中的胸臆。
　　迷岸的野草在故都的周围蔓延，看那淮河的水依然沿着孤城日夜不停地流，千年不息。想着当年谢安在淝水之战中指挥若定，谈笑间让前秦符坚的军队落荒而逃。东山再起的故事在那一瞬间开得绚然若花。草木皆兵的八公山上，仍有谢师的痕迹。岁月峥嵘，往事已过，留下的只是荒冢一堆。历史的沧桑，也不必太过于伤情。东山老去，怎么可以忍受得了晚岁的凄凉，独听着恒伊激愤的筝声。东山说的是谢安，他曾隐居在东山之上。晚年时候被晋孝武帝疏远。一次宴饮时，谢安陪同武帝，恒伊在侧鼓筝助兴。后歌一首曹植的《怨歌行》，"为君既不易，为臣良独难。衷信事不显，乃有见疑惑。"恒伊唱此歌为谢安有才华而孝武帝不能尽用感到不平。武帝听完后，深有愧意，也许是有了一番觉醒。
　　叶梦德借谢安的不得志抒发自己被排挤出朝廷的怅惘，不过在晚年，他归隐山林，对世事抱着心气和平的态度，情感又转入到对国事的挂念和对人民的担忧，闲适中露出淡泊之意，如他的词《水调歌头》：
　　秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕敧斜。为问山翁何事？坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。
　　念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。
　　叶梦德晚年闲居在卞山别墅中，其实也只是几间草屋。不过他的日子过得优游自在。深秋之中，黄花的盛开报出了霜降的来临，他的庭院便是掩映在黄花从中。几条幽深的小径，从屋前一直蜿蜒到山脚，迷漫在乱花从中。风景这边独好，但他心中总是有一股心事萦绕，不忍就这样闲适无为地度过欲晚的流年，一事无成任白发苍苍。他走出低倚小户，跋涉后见到了烟波浩淼的太湖水，在鳞波泛液中看到天边的彩霞将湖水映得彤红。天宇澄静，他想起了天涯之事，一切似昨梦前尘，如幻如电。他本来要决心归隐山林，却无奈悲风时起，边地紧急，胡骑压境，又如何让他能安下心来做他的隐士。他恨自己不是东山的名士谢安，谈笑间就可以把符坚的百万大军击得溃不成形，空余恨，几多情，匆匆如故呐。
　　叶梦德作词太注重性情的流露，诉心中欲诉的苦楚，无意间忽视了"词之为体，要眇宜修"的原则，所以使人在审美上感觉稍有逊色。他的这一词风影响了南宋的诸多词家，缺点是缺乏北宋词家的那些精致圆润，且破碎语尤多，这也是南宋词家不能与北宋词家媲美的原因。
　　叶梦德忧国忧民之心如同杜甫，身系国家，心系人民，作为爱国之士，无论是其人还是其词都受到了人们的敬重。
　　【小传】叶梦德（1077－1148），字少蕴，号石林居士，吴县（今属江苏苏州）人，居乌程（今浙江湖州）。绍圣四年（1097）进士。徽宗时，累官司龙图阁直学士。南渡之初，官江东安抚制置大使兼知建康府，总四路漕计，为支援抗金作过重要贡献。词风简淡，感怀国事之作有雄杰之气。